vanti67
12-08-10, 12:05
Tục ngữ có câu “hàng săn chết bó chiếu” (người làm áo quan chết bó chiếu). Mang câu ấy luận vào CỤ Tả Ao thấy rất đúng.
Mọi người đều biết, suốt một đời CỤ Tả Ao đã tìm đất đặt địa mộ cho không biết bao nhiêu người, không biết bao nhiêu làng xã. Và nhờ có tài siêu việt của bậc thánh nhân phong thủy nơi ông mà những làng, những người, những dòng họ đã phát đạt thậm chí sau đó còn truyền tử di tôn cho đến mấy đời con cháu.
Cũng vì quá mải mê giúp người, giúp đời, mà CỤ Tả Ao bình sinh lấy sự đi chu du giúp thiên hạ là chính, ít khi ở nhà. Chính vì vậy mà cho đến lúc tuổi già, CỤ vẫn không rảnh rang được lúc nào để nghĩ đến việc “hậu sự” cho con cháu của ông.
Là thầy địa lý bật nhất trong thiên hạ mà ông lại quên chọn cho mình một ngôi đất để sau này con cái táng ông vào đấy, được phát phúc về sau.
Mãi đến khi thấy mình sắp sửa về chầu tiên tổ, ông mới gọi con cháu mình đến bảo, hãy khiêng ông đến ngay một nơi có miếng đất hình “nhất khuyển trục quần dương” (một con chó đang đuổi một đàn dê), mà ông chợt nhớ ra đã có lần để ý đến.
Thế nhưng con cháu khiêng ông mới đi được một đoạn đường thì ông đã thở hắt ra. Biết không kịp mà có dặn con cháu cũng không biết đường mà lần, ông bèn bảo chúng dừng võng lại bên đường, đoạn gượng quay nhìn một gò đất ngay cạnh đường, rồi chỉ tay mà nói - Chỗ kia là đất “huyết thực”, bất đắc dĩ thì cứ chôn ta vào đó cũng được!
Nói xong CỤ liền tắt thở.
Con cháu y lời, táng ông vào miếng đất ấy, đó chính là một cái bờ ao. Cũng chính vì sự việc này mà người ta gọi ĐẠI SƯ Tả Ao là Trạng Bờ Ao.
Nhưng CỤ hình như đã tiên liệu được điều này, nên trong sách để lại cho con cháu có hai câu thơ
“Đạo cao đức trọng chưng thân
Hổ long liên phục, quỷ thần liên kinh”
Có nghĩa , có đức trong cuộc sống thì sẽ có phúc, người có phúc sẽ được đất kết con cháu nhờ đức đó mà vinh hiển (được mọi người kính nể bởi tiếng tăm của cha mẹ để lại).
Khi diễn đạt hai câu thơ này, câu đạo cao đức trọng chưng thân là người có đức có tài, thì rồng cọp (Hổ Long) cũng phải phục (chưng thân, liên phục), quỷ thần cũng tránh xa (quỹ thần liên kinh).
Hiểu sâu sa hơn lời của ĐẠI SƯ, là làm người phải sống có đạo lý, kính trên nhường dưới, tôn trọng nhân lễ nghĩa trí tín, mọi sự sẽ được tốt lành.
Đức không phải từ Thiên Địa (trời đất) ban, mà chính con người phải tạo ra mới có. Có đức ắt sẽ có đất kết, không nhất thiết cứ phải tầm long, định hướng theo phong thủy trạch cát.
Mọi người đều biết, suốt một đời CỤ Tả Ao đã tìm đất đặt địa mộ cho không biết bao nhiêu người, không biết bao nhiêu làng xã. Và nhờ có tài siêu việt của bậc thánh nhân phong thủy nơi ông mà những làng, những người, những dòng họ đã phát đạt thậm chí sau đó còn truyền tử di tôn cho đến mấy đời con cháu.
Cũng vì quá mải mê giúp người, giúp đời, mà CỤ Tả Ao bình sinh lấy sự đi chu du giúp thiên hạ là chính, ít khi ở nhà. Chính vì vậy mà cho đến lúc tuổi già, CỤ vẫn không rảnh rang được lúc nào để nghĩ đến việc “hậu sự” cho con cháu của ông.
Là thầy địa lý bật nhất trong thiên hạ mà ông lại quên chọn cho mình một ngôi đất để sau này con cái táng ông vào đấy, được phát phúc về sau.
Mãi đến khi thấy mình sắp sửa về chầu tiên tổ, ông mới gọi con cháu mình đến bảo, hãy khiêng ông đến ngay một nơi có miếng đất hình “nhất khuyển trục quần dương” (một con chó đang đuổi một đàn dê), mà ông chợt nhớ ra đã có lần để ý đến.
Thế nhưng con cháu khiêng ông mới đi được một đoạn đường thì ông đã thở hắt ra. Biết không kịp mà có dặn con cháu cũng không biết đường mà lần, ông bèn bảo chúng dừng võng lại bên đường, đoạn gượng quay nhìn một gò đất ngay cạnh đường, rồi chỉ tay mà nói - Chỗ kia là đất “huyết thực”, bất đắc dĩ thì cứ chôn ta vào đó cũng được!
Nói xong CỤ liền tắt thở.
Con cháu y lời, táng ông vào miếng đất ấy, đó chính là một cái bờ ao. Cũng chính vì sự việc này mà người ta gọi ĐẠI SƯ Tả Ao là Trạng Bờ Ao.
Nhưng CỤ hình như đã tiên liệu được điều này, nên trong sách để lại cho con cháu có hai câu thơ
“Đạo cao đức trọng chưng thân
Hổ long liên phục, quỷ thần liên kinh”
Có nghĩa , có đức trong cuộc sống thì sẽ có phúc, người có phúc sẽ được đất kết con cháu nhờ đức đó mà vinh hiển (được mọi người kính nể bởi tiếng tăm của cha mẹ để lại).
Khi diễn đạt hai câu thơ này, câu đạo cao đức trọng chưng thân là người có đức có tài, thì rồng cọp (Hổ Long) cũng phải phục (chưng thân, liên phục), quỷ thần cũng tránh xa (quỹ thần liên kinh).
Hiểu sâu sa hơn lời của ĐẠI SƯ, là làm người phải sống có đạo lý, kính trên nhường dưới, tôn trọng nhân lễ nghĩa trí tín, mọi sự sẽ được tốt lành.
Đức không phải từ Thiên Địa (trời đất) ban, mà chính con người phải tạo ra mới có. Có đức ắt sẽ có đất kết, không nhất thiết cứ phải tầm long, định hướng theo phong thủy trạch cát.