View Full Version : Nghịc lý Phong thủy
Xin chào cả làng cao nhân phong thủy.
Mình mới đọc PT được ít ngày nhưng thấy có một số sự khác biệt phải nói là nghiêm trọng mà chưa biết cái nào đúng để theo.
1. Trong phân kim 60 thấu địa long của anh Trần Mạnh Linh, Giáp Tý tính từ 337,5 đô, đến hết Nhâm Tý là 7,5 độ. Khác với Lakinh Huyền không, Giáp Tý được tính từ 352,5 độ cho đến hết Nhâm Tý là 22,5 độ. Sự khác nhau này cũng sẽ đưa ra tính cát hung khác nhau cho Cổng, Cửa.
2. Cách an sao vòng Phúc Đức của sách Bát trạch Minh kính tính khác với một số sách (Trần Mạnh Linh, Nguyễn Tiến Đích, Trần Văn Tam...). Điều này cũng đem lại kết quả cát hung khác nhau cho Cổng, Cửa...
3. Hướng Ngoại môn hoặc Đại môn tính từ tâm nhà ra tâm Ngoại môn, hoặc tâm Đại môn. Như vậy chỉ là ở phương bao nhiêu độ. Nhưng xem một số bài trong diễn đàn lại viết Đại môn chiếm cả mấy cung (không gian). Nếu tính theo độ số thì ra cát hung được. Nhưng nếu theo quan điểm chiếm mấy cung thì tính cát hung thế nào?
4. Sách phong thủy trong Kiến trúc hiện đại của anh Trần Mạnh Linh: Đặt bếp ở vị trí tốt, quay về hướng tốt. Còn đa số các sách khác lại cho lạ Tọa hung hướng cát. Còn Giường ngủ thì anh Linh lại cho quay chân giường về hướng cát. Các sách khác lại quay đầu giường về hướng cát.
Cả 3 điều trọng yếu của Dương trạch Tam yếu đều có những mâu thuẫn của các bậc tiền bối lão thành. Ai đúng nhỉ? Ta biết theo cái nào đây?
Mời các cao nhân cho ý kiến. Làm sao để Phong thủy trở thành phổ cập cho dân Việt ta, chứ không phải chỉ là món cao lương mỹ vị cho một số ít người nào đó.
__________________
Người Việt kém thực hành, sách vì thế mâu thuẫn nhau là thường. Bếp để ở sơn tinh vượng, quay về hướng cát. Riêng giường ngủ cần nằm trong cung có hướng tinh cát chiếu, quay hướng nào thì mặc. Cần thử nghiệm mới biết được, nghe sách chỉ loạn.
Xin chào cả làng cao nhân phong thủy.
Mình mới đọc PT được ít ngày nhưng thấy có một số sự khác biệt phải nói là nghiêm trọng mà chưa biết cái nào đúng để theo.
1. Trong phân kim 60 thấu địa long của anh Trần Mạnh Linh, Giáp Tý tính từ 337,5 đô, đến hết Nhâm Tý là 7,5 độ. Khác với Lakinh Huyền không, Giáp Tý được tính từ 352,5 độ cho đến hết Nhâm Tý là 22,5 độ. Sự khác nhau này cũng sẽ đưa ra tính cát hung khác nhau cho Cổng, Cửa.
2. Cách an sao vòng Phúc Đức của sách Bát trạch Minh kính tính khác với một số sách (Trần Mạnh Linh, Nguyễn Tiến Đích, Trần Văn Tam...). Điều này cũng đem lại kết quả cát hung khác nhau cho Cổng, Cửa...
3. Hướng Ngoại môn hoặc Đại môn tính từ tâm nhà ra tâm Ngoại môn, hoặc tâm Đại môn. Như vậy chỉ là ở phương bao nhiêu độ. Nhưng xem một số bài trong diễn đàn lại viết Đại môn chiếm cả mấy cung (không gian). Nếu tính theo độ số thì ra cát hung được. Nhưng nếu theo quan điểm chiếm mấy cung thì tính cát hung thế nào?
4. Sách phong thủy trong Kiến trúc hiện đại của anh Trần Mạnh Linh: Đặt bếp ở vị trí tốt, quay về hướng tốt. Còn đa số các sách khác lại cho lạ Tọa hung hướng cát. Còn Giường ngủ thì anh Linh lại cho quay chân giường về hướng cát. Các sách khác lại quay đầu giường về hướng cát.
Cả 3 điều trọng yếu của Dương trạch Tam yếu đều có những mâu thuẫn của các bậc tiền bối lão thành. Ai đúng nhỉ? Ta biết theo cái nào đây?
Mời các cao nhân cho ý kiến. Làm sao để Phong thủy trở thành phổ cập cho dân Việt ta, chứ không phải chỉ là món cao lương mỹ vị cho một số ít người nào đó.
__________________
Bạn đọc nhiều sách sẽ thấy có những sách đối ngược nhau hoàn toàn. Việc mở trang web này mục đích của anh Văn Hoài cũng là muốn có nhiều nghiệm chứng của các bạn đưa lên, do đó chúng ta mới biết nên theo cái nào và bỏ cái nào.
Thân.
1 60 phân kim dùng cho âm trạch chứ không dùng cho dương trạch. Lý do : 60 phân kim dùng để đo khí mạch nhập vào huyệt địa để tiến hành căng dây phân kim dời phần mộ lên trước xuống sau qua trái qua phải phép tắc của nó rất chính xác (chỉ kém 120 phân kim), dương trạch thì lấy đâu ra mạch để định kim ?
2 Vòng phúc đức không đáng tin cậy không nên áp dụng cho việc mở cửa vì nhiều khi vòng phúc đức chẳng ăn nhập gì với huyền không phi tinh làm cho phụ mẫu tử tức lộn lên thu tạp khí
3 Đại môn chiếm nhiều cung thì cung nào chiếm số độ lớn nhất thì thuộc về cung đó các cung chiếm độ nhỏ hơn gọi là tạp khí, kị nhất là mở cửa kiểu này cát hung rất khó xem xét
4 Bếp Tọa hung hướng cát là đúng vì khi ta đốt bếp lên hỏa tinh sẽ chấn áp hung khí ở vị trí tọa và thu cát khí từ hướng bếp để nấu nứong thức ăn. Giường ngủ thì tọa cát hướng cát là thích hợp nhất vì khi nằm thì ta sẽ hít khí ở phương cát và đồng thời được khí ở tọa cát bảo vệ (nhử mở quạt thổi từ phương cát lại vậy)
Kết luận : Sách có đúng có sai nếu đọc thấy nên lên diễn đàn ghi ra để cùng nhau giải đáp tìm hiểu vì dù đọc nhiều sách nhưng tôi vẫn cứ hay lẫn lộn nếu không có thời gian ngồi tra cứu lại các sách. Phong thủy cũng vì thế mà đi đến mức phức tạp khó khăn
1 60 phân kim dùng cho âm trạch chứ không dùng cho dương trạch. Lý do : 60 phân kim dùng để đo khí mạch nhập vào huyệt địa để tiến hành căng dây phân kim dời phần mộ lên trước xuống sau qua trái qua phải phép tắc của nó rất chính xác (chỉ kém 120 phân kim), dương trạch thì lấy đâu ra mạch để định kim ?
2 Vòng phúc đức không đáng tin cậy không nên áp dụng cho việc mở cửa vì nhiều khi vòng phúc đức chẳng ăn nhập gì với huyền không phi tinh làm cho phụ mẫu tử tức lộn lên thu tạp khí
3 Đại môn chiếm nhiều cung thì cung nào chiếm số độ lớn nhất thì thuộc về cung đó các cung chiếm độ nhỏ hơn gọi là tạp khí, kị nhất là mở cửa kiểu này cát hung rất khó xem xét
4 Bếp Tọa hung hướng cát là đúng vì khi ta đốt bếp lên hỏa tinh sẽ chấn áp hung khí ở vị trí tọa và thu cát khí từ hướng bếp để nấu nứong thức ăn. Giường ngủ thì tọa cát hướng cát là thích hợp nhất vì khi nằm thì ta sẽ hít khí ở phương cát và đồng thời được khí ở tọa cát bảo vệ (nhử mở quạt thổi từ phương cát lại vậy)
Kết luận : Sách có đúng có sai nếu đọc thấy nên lên diễn đàn ghi ra để cùng nhau giải đáp tìm hiểu vì dù đọc nhiều sách nhưng tôi vẫn cứ hay lẫn lộn nếu không có thời gian ngồi tra cứu lại các sách. Phong thủy cũng vì thế mà đi đến mức phức tạp khó khăn
Cám ơn bạn. Nếu bảo là Phân kim 60 chỉ dùng cho âm trạch thì anh Trần Mạnh Linh từ lâu nay đã làm hại bao nhân sỹ phong thủy đồng thời làm hại cho bao nhiêu người dân vì đã áp dụng Phân kim 60. (Trần Mạnh Linh-tức Cao Từ Linh, có đúng là hậu duệ của Cao Biền hay không?). Ở đây có ai là học trò của anh Trần Mạnh Linh cho xin ý kiến phản biện nhé.
Không biết lấy thực tế ở đâu, từ ai để chứng minh cho các luận cứ như vậy nhỉ? Nếu đợi kinh nghiệm của từng người thì 50 năm nữa khi chúng ta chui xuống mồ rồi mới có kết luận hay sao? Và cái kinh nghiệm của từng người lại không được truyền cho đời sau, vì truyền nhân của ai toàn giữ kín riêng cho bản thân con cháu họ thôi?
Cám ơn bạn. Nếu bảo là Phân kim 60 chỉ dùng cho âm trạch thì anh Trần Mạnh Linh từ lâu nay đã làm hại bao nhân sỹ phong thủy đồng thời làm hại cho bao nhiêu người dân vì đã áp dụng Phân kim 60. (Trần Mạnh Linh-tức Cao Từ Linh, có đúng là hậu duệ của Cao Biền hay không?). Ở đây có ai là học trò của anh Trần Mạnh Linh cho xin ý kiến phản biện nhé.
Không biết lấy thực tế ở đâu, từ ai để chứng minh cho các luận cứ như vậy nhỉ? Nếu đợi kinh nghiệm của từng người thì 50 năm nữa khi chúng ta chui xuống mồ rồi mới có kết luận hay sao? Và cái kinh nghiệm của từng người lại không được truyền cho đời sau, vì truyền nhân của ai toàn giữ kín riêng cho bản thân con cháu họ thôi?
Bác Boxer này nói chí lý, đến lúc chúng ta phải chia sẻ kiến thức để gạn lọc lại những cặn bả do man thư dị pháp tạo ra qua mấy chục thế kỷ. Nhưng trước hết cần phải hiểu rỏ cái nguyên lý của phương pháp, sau đó mới có thể dùng thực tế để kiểm nghiệm.
Nguyên lý không thấu thì sẻ ứng dụng sai phương pháp rồi dẫn đến sai lằm trong thực tế, như vậy thì củng không thể nói là phương pháp đó dỡ ẹt, không đúng.
Vậy xin mời cao thủ phong thủy giải thích cái 60 long thấu địa đi, rồi đến 72 xuyên sơn nữa nè.
60 phân kim dùng cho Âm trạch các bạn có thể tham khảo trong sách Táng Thư, La Kinh Thấu Giải, như đã nói phân kim thì phải có khí mạch nếu không có khí mạch thì làm sao mà biết phân kim, chẳng hạn như Ông Trần Mạnh Linh nói việc khai môn điểm thần sát để biết cái nguyên khí đi trong đất đó là trường hợp đất có long mạch(khí mạch) nếu áp dụng vào thời xưa khi có thể chọn đất làm nhà còn ngày này nhà ống, đất bị cắt xẻ thì dẫu có long mạch thì chắc gì khi đến nhà minh long mạch ấy còn mạnh mẽ còn phát huy ? Cho nên phong thủy ngày nay Thực khí lại trở nên quan trọng hơn nguyên khí.
khangthiet
05-10-11, 13:56
Chào Boxer!
- Thực tế đại môn an phước đức thì cố một số trùng với nguyên tắt nạp thủy và thu thủy (loan đầu), một số thì mâu thuẩn ngược lại, còn a Conan nói: lấy sơn chính cũng có lý, nhưng nếu nó nằm ngay chính giửa tâm nhà lại phạm vào cuộc phản ngâm , phục ngâm. thì cũng là đại quạ. Chưa nói hướng đại môn phạm vào đại không vong và tiểu không vong!
- Còn bếp thì tôi cũng nhất trí quan điểm với A conan " tọa hung hướng cát" tọa các hướng các: khi cung mệnh gia chủ trùng với cung mệnh tọa sẽ sảy ra việc đau mắt, vợ chồng cải vả nhau.
- Còn Phòng chủ thì tôi thấy đầu giường nên tọa cát là hợp lý, để toàn mỹ hơn thì tọa các hướng các là xong.
Có lẽ cả số Tử vi, cả một phần của kiến thức Phong thủy ngày nay cũng phải thay đổi, không thể áp dụng 100% như ngày xưa. Bởi lẽ, ngay cả những người hoạt động về tâm linh cũng nói Luật âm cũng đã có thay đổi nhiều. (Xem cuốn sách của Đại tá Phan Minh Chánh và một số tài liệu của các nhà ngoại cảm). Con người đã làm thay đổi Địa lý của cả thế giới. Tình trạng nhà ống, nhà hình thù kỳ quặc, nhà siêu mỏng thì làm sao tìm ra thủy pháp trường sinh nhỉ.
Chưa học, chưa đọc thì nói Phong thủy không là gì hay là con số không. Học một ít, theo 1 thày thì thấy nó cũng không phức tạp là mấy. Nhưng càng đọc nhiều, càng biết nhiều thày thì độ phức tạp cứ tăng lên cấp số nhân. Đến một lúc nào đó ta như lạc vào rừng rậm mà không biết cách nào tìm thấy cửa Sinh. Người học trường phái này tất sẽ không phục trường phái kia (chẳng khác gì trong làng Võ học vậy, chỉ có ra thi đấu thì mới biết ai thắng ai).
Đúng là Khoa học huyền bí - Bí quá Trời ơi. Các bậc siêu nhân Phong thủy hãy vào đây đàm luận đi.
Học trò của thầy Linh thì rất ít tham gia diễn đàn. Bên trang lyso.vn vừa có một vụ phê phán sách của thầy Linh nói xấy diễn đàn lyso.vn. Nhân tiện đây đề nghị anh VinhL đăng lại bài "giải thích nguyên lý của bát sát, hoàng tuyền" bên trang lyhocdongphuong.com.vn để mọi người cùng trao đổi.
NhấtLụcTamBát
05-10-11, 19:44
Ông Linh bị phản đối bên lý số và ông Linh viết sách phong thủy trong Kiến trúc hiện đại là hai ông khác nhau, ông kia là Nguyễn mạnh Linh là ông thế hệ đầu 7X còn ông nọ là Trần mạnh Linh, sau này sách của ông không muốn đọc giả nhầm lẫn nên có ghi chú thêm là Cao từ Linh, cái tên này thì tôi nghe nói lâu rồi, chắc thế hệ 4x, 5x gì đó, nói chung cũng là bậc gì đó bối bối, mà ông này có sưu tầm phổ biến cuốn tam trạch quái gì đó, do phạm văn chiến phổ biến đầy trên mạng.
Theo yêu cầu của bác vhkhoi, nay đăng lại bài Bát Diệu Sát
Bát Sát Hoàng Tuyền
Dạo một vòng trên mạng chỉ thấy các trang web nói về các tính Bát Sát và Hoàng Tuyền, nhưng không thấy trang nào nói về nguyên lý cặn kẻ của vấn đề quan trọng này. Nhiều trang chỉ chép lại, mà nội dung củng không chính xác.
Học phong thủy tự coi cho mình thì qua loa củng tạm, nhưng học để phục vụ người thì nên nghiên cứu và hiểu cặn kẻ trước khi áp dụng để tránh sai một ly đi một dặm, sát hại cả mấy đời người.
Bát Sát Hoàng Tuyền thật ra là hai loại Sát, Bát Diệu Sát và Hoàng Tuyền Sát.
Bát Sát còn được gọi là Bát Diệu Sát hay là Tọa Sơn Bát Sát
Nguyên lý của Sát là từ ngũ hành thụ khắc. Ngủ hành tương khắc là Thủy khăc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy. Trong phong thủy Lai Long thụ khắc củng gọi là Sát, Tọa Sơn thụ khắc, hay Hướng, Thủy Lai, Thủy Khứ thụ khắc đều được gọi là Sát, nhưng Bát Diệu Sát thì chính là căn cứ vào hào Quan Quỷ của Dịch Quái.
Trong Dịch Quái, Hỗn Thiên Giáp Tý dùng để nạp Giáp, can chi cho hào, sau đó so sánh ngũ hành của bản quái (cung) và chi để mà lập Lục Thân, theo quyết Sinh Ta là Phụ Mẫu, Đồng Ta là Huynh Đệ, Ta Sinh là Tử Tôn, Ta Khắc là Thê Tài, Khắc Ta là Quan Quỷ, Quan Quỷ hào củng tức là Sát Diệu.
Quẻ bát thuần Kiền thuộc hành Kim
--- Nhâm Tuất, Phụ Mẫu, Thổ
--- Nhâm Thân, Huynh Đệ, Kim
--- Nhâm Ngọ, Quan Quỷ, Hỏa Diệu
--- Giáp Thìn, Phụ Mẫu, Thổ
--- Giáp Dần, Thê Tài, Mộc
--- Giáp Tý, Tử Tôn, Thủy
Quẻ bát thuần Khôn, thuộc hành Thổ
- - Quý Dậu, Tử Tôn, Kim
- - Quý Hợi, Thê Tài, Thủy
- - Quý Sửu, Huynh Đệ, Thổ
- - Ất Mão, Quan Quỷ, Mộc Diệu
- - Ất Tỵ, Phụ Mẫu, Hỏa
- - Ất Mùi, Huynh Đệ, Thổ
Quẻ bát thuần Khãm, thuộc hành Thủy
- - Mậu Tý, Huynh. Đệ, Thủy
--- Mậu Tuất, Quan Quỷ, Thổ Diệu
- - Mậu Thân, Phụ Mẫu, Kim
- - Mậu Ngọ, Thê Tài, Hỏa
--- Mậu Thìn, Quan Quỷ, Thổ Diệu
- - Mậu Dần, Tử Tôn, Mộc
Quẻ bát thuần Ly thuộc hành Hỏa
--- Kỷ Tỵ, Huynh Đệ, Hỏa
- - Kỷ Mùi, Tử Tôn, Thổ
--- Kỷ Dậu, Thê Tài, Kim
--- Kỷ Hợi, Quan Quỷ, Thủy Diệu
- - Kỷ Sửu, Huynh Đệ, Thổ
--- Kỷ Mão, Phụ Mẫu, Mộc
Quẻ bát thuần Chấn thuộc Mộc
- - Canh Tuất, Thê Tài, Thổ
- - Canh Thân, Quan Quỷ, Kim Diệu
--- Canh Ngọ, Tử Tôn, Hỏa
- - Canh Thìn, Thê Tài, Kim Diệu
- - Canh Dần, Huynh Đệ, Mộc
--- Canh Tý, Phụ Mẫu, Thủy
Quẻ bát thuần Tốn thuộc hành Mộc
--- Tân Mão, Huynh Đệ, Mộc
--- Tân Tỵ, Tử Tôn, Hỏa
- - Tân Mùi, Thê Tài, Thổ
--- Tân Dậu, Quan Quỷ, Kim Diệu
--- Tân Hợi, Phụ Mẫu, Thủy
- - Tân Sửu, Thê Tài, Thổ
Quẻ bát thuần Cấn thuộc hành Thổ
--- Bính Dần, Quan Quỷ, Mộc Diệu
- - Bính Tý, Thê Tài, Thủy
- - Bính Tuất, Huynh Đệ, Thổ
--- Bính Thân, Tử Tôn, Kim
- - Bính Ngọ, Phụ Mẫu, Hỏa
- - Bính Thìn, Huynh Đệ, Thổ
Quẻ bát thuần Đoài thuộc hành Kim
- - Đinh Mùi, Phụ Mẫu, Thổ
--- Đinh Dậu, Huynh Đệ, Kim
--- Đinh Hợi, Tử Tôn, Thủy
- - Đinh Sửu, Phụ Mẫu, Thổ
--- Đinh Mão, Thê Tài, Mộc
--- Đinh Tỵ, Quan Quỷ, Hỏa Diệu
Ta có các hào Quan Quỷ Sát Diệu như sau:
Kiền: Nhâm Ngọ
Khôn: Ất Mão
Khãm: Mậu Thìn, Mậu Tuất
Ly: Kỷ Hợi
Chấn: Canh Thân
Tốn: Tân Dậu
Cấn: Bính Dần
Đoài: Đinh Tỵ
Riêng quẻ Khãm có hai hào Quan Quỷ, nhiều sách chỉ lấy hào Mậu Thìn của quẻ nội làm Sát Diệu.
Nhưng nhiều sách thì tính luôn Mậu Tuất cho chắc ăn.
Từ đó mà ta có bài quyết Bát Diệu hay Bát Sát:
Khãm Long (Thìn), Khôn Thố (Mão), Chấn sơn Hầu (Thân)
Tốn Kê (Dậu), Kiền Mã (Ngọ), Đoài Xà (Tỵ) đầu
Cấn Hổ (Dần), Ly Trư (Hợi), vi Sát Diệu
Phạm chi Trạch Mộ, nhất tề hưu.
Kinh (Ngọc Xích) viết:
Vượng trung Đới Sát Lai bất nghi,
Khố trung Tàng Sát Khứ diệc phi.
Theo lý thuyết Dịch Quái thì Thê Tài sinh Quan Quỷ, trong phong thủy thì Thủy được coi là Tài, mà thủy lai ở nơi Quỷ thì thành Quỷ Vượng, Quỷ dử, là Sát Quỷ:-)
Ngoài ra, Bát Sát còn được kiêng cử trong cách trọn ngày (Trạch Nhật).
Theo sách La Kinh Thấu Giải thì phương pháp tính toán là phải đem năm, tháng, ngày, giờ vào trung cung, thuận phi theo phi tinh (như Huyền Không phi tinh), nếu các sơn quái mà gặp can chi kỵ thì không nên tu tạo nơi sơn đó. Nói đến vấn đề này thì quá nhiều trang web trên mạng, cứ hể Kiền Sơn thì phải kỵ Năm Tháng Ngày Giờ Nhâm Ngọ, Khôn sơn thì kỵ Năm Tháng Ngày Giờ Ất Mão, theo lối bao đồng cho chắc ăn. Đúng là học một đường hiểu một nẻo, sớm muộn sẻ chuốc Họa vào thân, thí dụ như Khôn Sơn thì nói là tránh Năm Tháng Ngày Giờ Ất Mão thì không chính xác rồi. Trong quyển La Kinh Thấu Giải có dần giải rỏ ràng,
Năm Tháng Ngày Giờ là Kỷ Dậu, lấy Kỷ Dậu nhập trung cung, phi theo phi tinh như sau:
Kỷ Dậu Trung cung
Canh Tuất Kiền Cung
Tân Hợi Đoài Cung
Nhâm Tý Cấn Cung
Quý Sửu Ly Cung
Giáp Dần Khãm Cung
Ất Mão Khôn Cung.
Đấy Ất Mão lâm Khôn Cung, nên kỵ tu tạo ở Khôn Sơn ở Năm Tháng Ngày Giờ Kỷ Dậu, chứ nào phải Năm Tháng Ngày Giờ Ất Mão. Đó củng chính là phép lấy Trực Sử bay theo Chi Giờ để an Bát Môn của Kỳ Mộn Độn Giáp đó mà.
Còn phần Hoàng Tuyền Sát chưa viết, hôm nào rảnh, lai rai vài chai vài món vào mới hứng viết tiếp. Hahahaha
Ông Linh bị phản đối bên lý số và ông Linh viết sách phong thủy trong Kiến trúc hiện đại là hai ông khác nhau, ông kia là Nguyễn mạnh Linh là ông thế hệ đầu 7X còn ông nọ là Trần mạnh Linh, sau này sách của ông không muốn đọc giả nhầm lẫn nên có ghi chú thêm là Cao từ Linh, cái tên này thì tôi nghe nói lâu rồi, chắc thế hệ 4x, 5x gì đó, nói chung cũng là bậc gì đó bối bối, mà ông này có sưu tầm phổ biến cuốn tam trạch quái gì đó, do phạm văn chiến phổ biến đầy trên mạng.
Nguyễn Mạnh Linh (1979) hình như là Hội phó Hội Kinh Dịch thế giới, đang làm luận án TS bên TQ. (Không biết có đúng không).
Còn Trần Mạnh Linh (tức Cao Từ Linh) là tác giả 3 cuốn: Dịch học Ngũ Linh, Việt danh học, PT trong kiến trúc hiện đại.
Chả lẽ bậc cao thủ này lấy Phân kim 60 không đúng hay sao?
Thật ra chưa thấy sách nào nói là không nên dùng 60 thấu địa thức cho dương trạch (củng có thể là tại mình chưa đọc đúng sách:-)). Phép 60 thấu địa dùng để dẫn khí vào huyệt, nay học phái Tám quái trạch dùng nó để dẫn khí vào nhà âu củng là một sáng kiến khá thú vị. Hy vọng có được vài cục thực nghiệm để nghiên cứu.
Mà xin hỏi có ai thật sự nghiên cứu tới cái nguyên lý của 60 thấu địa 72 xuyên long chưa nhỉ? Tại sao dùng Ngũ Tý, Lục Giáp, có liên quan vì tới Ngũ Vận Lục Khí hông?
Tại sao lại dùng Nạp âm để định hành? Đất đai khí huyệt sao có liên quan đến nạp âm vậy? Còn nhiều câu hỏi mà chắc chắn mấy bạn hỏi Thầy Phong Thủy sẻ nổi giận lôi đình luôn. Hahaha
Để cho Đông Tà huynh trắc vấn thì mấy ổng bỏ nghề luôn!!! Hihihi
Bài "Bát Sát Hoàng Tuyền" của anh VinhL viết rất có lý. Riêng phần kiên kị ngày giờ thì vẫn có nhiều người bảo vệ quan điểm là hễ cứ Kiền Sơn thì phải kỵ Năm Tháng Ngày Giờ Nhâm Ngọ không cần luận phi tinh ra các cung như thế nào. Không biết là họ đúng sai ra sao nữa...
Đang chờ anh đăng tiếp bài về hoàng tuyền sát.
Thật ra chưa thấy sách nào nói là không nên dùng 60 thấu địa thức cho dương trạch (củng có thể là tại mình chưa đọc đúng sách:-)). Phép 60 thấu địa dùng để dẫn khí vào huyệt, nay học phái Tám quái trạch dùng nó để dẫn khí vào nhà âu củng là một sáng kiến khá thú vị. Hy vọng có được vài cục thực nghiệm để nghiên cứu.
Mà xin hỏi có ai thật sự nghiên cứu tới cái nguyên lý của 60 thấu địa 72 xuyên long chưa nhỉ? Tại sao dùng Ngũ Tý, Lục Giáp, có liên quan vì tới Ngũ Vận Lục Khí hông?
Tại sao lại dùng Nạp âm để định hành? Đất đai khí huyệt sao có liên quan đến nạp âm vậy? Còn nhiều câu hỏi mà chắc chắn mấy bạn hỏi Thầy Phong Thủy sẻ nổi giận lôi đình luôn. Hahaha
Để cho Đông Tà huynh trắc vấn thì mấy ổng bỏ nghề luôn!!! Hihihi
Hỏi mấy câu như vầy mới đáng hỏi chớ, học mà chỉ thấy sách viết sao biết vậy thì thà làm két còn hơn :549:
Theo sách Bát trạch minh kính, PT của Trần Văn Tam, PT trong xây dựng của GS.TS Nguyễn Tiến Đích thì Bát sát và Hoàng tuyền đều tính theo hướng. Ví dụ: Nhà hướng Càn thì bị sát ở hướng Ngọ. Thu thủy từ Ngọ, mở cửa thêm ở Ngọ, chọn ngày tháng Ngọ khởi công đều là phạm Sát.
Vị trí của các sao Tham lang, Cự môn, Vũ khúc, Tả phù, Hữu Bật, Lộc tồn, Văn khúc, Liêm trinh, Phá Quân cũng khác nhau ở một số sách. Không biết cái đúng thế nào nhỉ?
Ví dụ: Sách BTMK thì nói Tham lang hành Mộc (nằm cung Chấn Mộc). Nên người mệnh Càn tuy hướng sinh khí là Đoài nhưng không dùng được vì Tham lang là mộc lại gặp Đoài Kim, Kim khắc Mộc nên không dùng được hướng Đoài. Một số sách lại nói Tham lang thuộc Khảm (hành Thủy)...
Rồi còn Liêm Trinh thuộc Ly (hành Hỏa) nhưng sách khác thì Liêm trinh thuộc Ngũ hoàng Thổ...
Loạn các khái niệm và định vị thế này biết theo cái nào?
Theo sách Bát trạch minh kính, PT của Trần Văn Tam, PT trong xây dựng của GS.TS Nguyễn Tiến Đích thì Bát sát và Hoàng tuyền đều tính theo hướng. Ví dụ: Nhà hướng Càn thì bị sát ở hướng Ngọ. Thu thủy từ Ngọ, mở cửa thêm ở Ngọ, chọn ngày tháng Ngọ khởi công đều là phạm Sát.
Vị trí của các sao Tham lang, Cự môn, Vũ khúc, Tả phù, Hữu Bật, Lộc tồn, Văn khúc, Liêm trinh, Phá Quân cũng khác nhau ở một số sách. Không biết cái đúng thế nào nhỉ?
Ví dụ: Sách BTMK thì nói Tham lang hành Mộc (nằm cung Chấn Mộc). Nên người mệnh Càn tuy hướng sinh khí là Đoài nhưng không dùng được vì Tham lang là mộc lại gặp Đoài Kim, Kim khắc Mộc nên không dùng được hướng Đoài. Một số sách lại nói Tham lang thuộc Khảm (hành Thủy)...
Rồi còn Liêm Trinh thuộc Ly (hành Hỏa) nhưng sách khác thì Liêm trinh thuộc Ngũ hoàng Thổ...
Loạn các khái niệm và định vị thế này biết theo cái nào?
Bỡi vậy muốn tinh thông phong thủy, biết chân giả thì phải học hết các phái, rồi mới biết đâu là chân ngụy. Hehehehe
Thật ra có bác nào hỏi tại sao lại có nhiều cách biến hào quá hay không? Mà thật sự ý nghĩ của biến hào là gì? Tại sao khi biến thì được tinh này tinh nọ của 9 tinh???
Ôi ta làm két hót riết rồi chán quá, bây giờ muốn nâng cấp làm phong thủy sinh đây:-))) Hahahaha
Bỡi vậy muốn tinh thông phong thủy, biết chân giả thì phải học hết các phái, rồi mới biết đâu là chân ngụy. Hehehehe
Thật ra có bác nào hỏi tại sao lại có nhiều cách biến hào quá hay không? Mà thật sự ý nghĩ của biến hào là gì? Tại sao khi biến thì được tinh này tinh nọ của 9 tinh???
Ôi ta làm két hót riết rồi chán quá, bây giờ muốn nâng cấp làm phong thủy sinh đây:-))) Hahahaha
Nếu cầm 10 cuốn sách của mấy tác giả khác nhau thì có nhiều điều khác nhau. Nếu luận ra được cái nào đúng, cái nào sai (thực sự) thì mình đã = tât cả điều đúng của các tác giả kia dồn lại và loại bỏ các điều sai của họ. Như vậy đã thành Thánh nhân phong thủy rồi còn gì. Nhưng có lẽ ở VN chưa có Tả Ao tái thế. Chẳng có truyền nhân của Cao Biền sót lại. Vì vậy mà nhà nào theo thày nào thì biết vậy. Đúng hay sai là do cái Phúc của gia chủ mà thôi. Cái nào đúng thì được hưởng, cái nào sai thì phải chịu và lúc ấy bảo là tại Số.
Tại sao Steve Jobs lại chết yểu? Phải chăng do cái nhà ông ta ở không theo Phong thủy và có chỗ nào gây ra đại họa? Tại sao ông ta lại giỏi kiệt suất như thế? Phải chăng cái nhà ông ta có Phong thủy tốt hoặc ở nơi có long mạnh tốt?
Các nhà dịch số, các nhà phong thủy trên thế giới lại đang lao vào nghiên cứu, phân tích bản thân ông ta, ngôi nhà ông ta đang sống... để tìm ra điều huyền bí bao quanh.
Nếu cầm 10 cuốn sách của mấy tác giả khác nhau thì có nhiều điều khác nhau. Nếu luận ra được cái nào đúng, cái nào sai (thực sự) thì mình đã = tât cả điều đúng của các tác giả kia dồn lại và loại bỏ các điều sai của họ. Như vậy đã thành Thánh nhân phong thủy rồi còn gì. Nhưng có lẽ ở VN chưa có Tả Ao tái thế. Chẳng có truyền nhân của Cao Biền sót lại. Vì vậy mà nhà nào theo thày nào thì biết vậy. Đúng hay sai là do cái Phúc của gia chủ mà thôi. Cái nào đúng thì được hưởng, cái nào sai thì phải chịu và lúc ấy bảo là tại Số.
Tại sao Steve Jobs lại chết yểu? Phải chăng do cái nhà ông ta ở không theo Phong thủy và có chỗ nào gây ra đại họa? Tại sao ông ta lại giỏi kiệt suất như thế? Phải chăng cái nhà ông ta có Phong thủy tốt hoặc ở nơi có long mạnh tốt?
Các nhà dịch số, các nhà phong thủy trên thế giới lại đang lao vào nghiên cứu, phân tích bản thân ông ta, ngôi nhà ông ta đang sống... để tìm ra điều huyền bí bao quanh.
Học thì củng có nhiều cách học, người thì sách nói sao thì biết vậy, người thì lúc nào củng hỏi tại sao, nguyên lý ở đâu, suy luận đến tận cùng để thông đạt cái lý. Bỡi vậy có người hay người dỡ. Bỡi vậy mới có người biết và người không biết, ý là chưa nói tới cái điều mà mỗi người biết nó lại khác nhau nửa.
Một khi đã thấu được cái nguyên lý thì dĩ nhiên tự sẻ phân tích được sách nào đúng sách nào sai. Dĩ nhiên đi tìm cái nguyên lý của một vấn đề không dể, bỡi vậy nên học phải cần đến nghiên cứu, suy luận, tìm tòi, phân tích.
Như bát trạch người học theo sách thì chỉ biết nhớ mấy câu Càn Lục Thiên Ngũ Họa Tuyệt Diên Sinh, vv....
Người tìm tòi nghiên cứu chút đỉnh thì biết thêm cách biến hào,
người nghiên cứu sâu hơn thì biết đến Quy Tàng pháp,
người nghiên cứu lâu hơn nữa thì biết đến cái nguồn gốc của nó là ở Tiên Thiên Lạc Số, biết đến cái ngủ hành sinh khắc mà thành xấu tốt.
Rồi có người nghiên cứu cả Bát Trạch và Huyền Không Đại Quái thì có thể phát hiện ra chổ giống nhau và khác nhau là cách biến hào, vv.....
Dù cho có biết chân hay ngụy củng chưa chắc là Thánh Nhân, thánh nhân là cái danh người đời tặng bỡi vì hành vi và nhân cách của người đó, không phải vì cái kiến thức hiểu biết của người đó.
Có ai gọi Thiệu khang tiết hay Quỷ Cốc tử là Thánh hông?
Tại sao gọi Khổng Tử, Phù Đổng Thiên Vương là Thánh?
Còn nói đến cái ông Steve Jobs, thì phải nói đến hai chử thời thế, nhân cách tánh tình và hành vi. Hy vọng bạn củng đọc qua và biết đến thời đại của Apple II, của MacIntosh, .... rồi đến Ipod, Ipad, vv..., và củng hy vọng bạn biết đến Steve Wozniak. Hai ông Steve, một ông thì rành về điện tử, đầy sáng kiến phát họa, một ông thì rành về tâm lý người sử dụng, và siêu marketing!!!
Steve Jobs năm nay củng là 56 rồi, trung bình đàn ông tây phương thọ 80 tuổi, yểu hay không tùy ý mỗi người.
Thôi con két này hót riết mỏi miệng ồi, xin nghỉ mệt. Hihihihi
Học thì củng có nhiều cách học, người thì sách nói sao thì biết vậy, người thì lúc nào củng hỏi tại sao, nguyên lý ở đâu, suy luận đến tận cùng để thông đạt cái lý. Bỡi vậy có người hay người dỡ. Bỡi vậy mới có người biết và người không biết, ý là chưa nói tới cái điều mà mỗi người biết nó lại khác nhau nửa.
Một khi đã thấu được cái nguyên lý thì dĩ nhiên tự sẻ phân tích được sách nào đúng sách nào sai. Dĩ nhiên đi tìm cái nguyên lý của một vấn đề không dể, bỡi vậy nên học phải cần đến nghiên cứu, suy luận, tìm tòi, phân tích.
Như bát trạch người học theo sách thì chỉ biết nhớ mấy câu Càn Lục Thiên Ngũ Họa Tuyệt Diên Sinh, vv....
Người tìm tòi nghiên cứu chút đỉnh thì biết thêm cách biến hào,
người nghiên cứu sâu hơn thì biết đến Quy Tàng pháp,
người nghiên cứu lâu hơn nữa thì biết đến cái nguồn gốc của nó là ở Tiên Thiên Lạc Số, biết đến cái ngủ hành sinh khắc mà thành xấu tốt.
Rồi có người nghiên cứu cả Bát Trạch và Huyền Không Đại Quái thì có thể phát hiện ra chổ giống nhau và khác nhau là cách biến hào, vv.....
Dù cho có biết chân hay ngụy củng chưa chắc là Thánh Nhân, thánh nhân là cái danh người đời tặng bỡi vì hành vi và nhân cách của người đó, không phải vì cái kiến thức hiểu biết của người đó.
Có ai gọi Thiệu khang tiết hay Quỷ Cốc tử là Thánh hông?
Tại sao gọi Khổng Tử, Phù Đổng Thiên Vương là Thánh?
Còn nói đến cái ông Steve Jobs, thì phải nói đến hai chử thời thế, nhân cách tánh tình và hành vi. Hy vọng bạn củng đọc qua và biết đến thời đại của Apple II, của MacIntosh, .... rồi đến Ipod, Ipad, vv..., và củng hy vọng bạn biết đến Steve Wozniak. Hai ông Steve, một ông thì rành về điện tử, đầy sáng kiến phát họa, một ông thì rành về tâm lý người sử dụng, và siêu marketing!!!
Steve Jobs năm nay củng là 56 rồi, trung bình đàn ông tây phương thọ 80 tuổi, yểu hay không tùy ý mỗi người.
Thôi con két này hót riết mỏi miệng ồi, xin nghỉ mệt. Hihihihi
Thank you, VinhL. Tớ mới đọc được ít trang, chưa nghiên cứu gì. Còn bạn chắc nhiều năm đọc và nghiên cứu rồi. Đường sang Tây Thiên còn xa và nhiều trắc trở quá.
Nếu cầm 10 cuốn sách của mấy tác giả khác nhau thì có nhiều điều khác nhau. Nếu luận ra được cái nào đúng, cái nào sai (thực sự) thì mình đã = tât cả điều đúng của các tác giả kia dồn lại và loại bỏ các điều sai của họ. Như vậy đã thành Thánh nhân phong thủy rồi còn gì. Nhưng có lẽ ở VN chưa có Tả Ao tái thế. Chẳng có truyền nhân của Cao Biền sót lại. Vì vậy mà nhà nào theo thày nào thì biết vậy. Đúng hay sai là do cái Phúc của gia chủ mà thôi. Cái nào đúng thì được hưởng, cái nào sai thì phải chịu và lúc ấy bảo là tại Số.
Tại sao Steve Jobs lại chết yểu? Phải chăng do cái nhà ông ta ở không theo Phong thủy và có chỗ nào gây ra đại họa? Tại sao ông ta lại giỏi kiệt suất như thế? Phải chăng cái nhà ông ta có Phong thủy tốt hoặc ở nơi có long mạnh tốt?
Các nhà dịch số, các nhà phong thủy trên thế giới lại đang lao vào nghiên cứu, phân tích bản thân ông ta, ngôi nhà ông ta đang sống... để tìm ra điều huyền bí bao quanh.
Bạn có nhiều suy nghĩ tương tự với tôi 5 năm trước, chỉ còn thiếu cái là hán tự, bạn chịu khó học hán tự thì 5 năm kiến thức PT của bạn sẽ vượt trội thôi.
Thank you, VinhL. Tớ mới đọc được ít trang, chưa nghiên cứu gì. Còn bạn chắc nhiều năm đọc và nghiên cứu rồi. Đường sang Tây Thiên còn xa và nhiều trắc trở quá.
Bạn có nhiều suy nghĩ tương tự với tôi 5 năm trước, chỉ còn thiếu cái là hán tự, bạn chịu khó học hán tự thì 5 năm kiến thức PT của bạn sẽ vượt trội thôi.
Một ông Đông Tà làm nhức ốc ồi, mai mốt sẻ thêm một ông nửa ồi. Thê thảm, ôi thê thảm. Hahahaha
Bạn Boxer thùng người ơi, mau bái lão Đông Tà đảo chủ làm sư phụ đi, ông đã ngỏ lời rồi còn chần chừ gì nữa. Người ta nói Thầy nào trò nấy đó mà.
Tự học 5 năm chứ lão Tà dạy 1 năm là xuất sư ồi.
Hihihihi, vui quá là vui, chúc mừng lão tà, chúc mừng bạn Thùng Người.
Bạn có nhiều suy nghĩ tương tự với tôi 5 năm trước, chỉ còn thiếu cái là hán tự, bạn chịu khó học hán tự thì 5 năm kiến thức PT của bạn sẽ vượt trội thôi.
Bác này chắc là siêu cao thủ rồi nhỉ? Lại hán tự phồn thể nữa thì quả là siêu. Sách tiếng Việt đọc mỏi mắt chưa hết mà. Tớ chỉ lọc ở những quyển sách tiếng Việt để tìm ra sự thật cũng mất nhiều thời gian rồi. Không có sức học phồn thể và đọc dịch từ sách Tàu. Nhiều nhà viết sách Tàu nhiều quan điểm, người việt lại dịch đại chẳng phân biệt đúng sai làm hại cho đời sau. Tỷ dụ như khái niệm Trạch là theo hướng hay theo tọa nhiều sách đối nhau chan chát. Cảm thấy nhiều người viết sách cũng dựa vào tài liệu dịch hoặc tham khảo mà chưa hiểu đúng bản chất của Trạch. Nhưng mình cứ suy theo logic mà luận ra thôi. Phong thủy tự nhiên rất có Logic. Hầu như mỗi cuốn sách đều có điều đúng điều sai có tỷ lệ nhiều hay ít mà thôi.
bonghongvang
10-10-11, 22:27
Vậy Boxer đã nghiệm ra Trạch là tính theo Tọa hay Hướng chưa? Tôi cũng rất thắc mắc chỗ này.
hỏa linh tử
11-10-11, 03:06
tại sao lại có trạch nhà nhỉ ,ko biết trạch nhà để làm gì :0010: ?
có tác dụng ra sao :6k3:
Vậy Boxer đã nghiệm ra Trạch là tính theo Tọa hay Hướng chưa? Tôi cũng rất thắc mắc chỗ này.
Các cao nhân biết rồi thì cứ phát biểu. Tôi đang muốn đưa lên đây các khái niệm, quan điểm trái ngược trong các sách PT để mọi người phân tích cái đúng cái sai thế nào từ đó mới làm PT đúng được. Tư tưởng sai sẽ hành động sai và ảnh hưởng trực tiếp tới bản thân mình và tới người áp dụng kiến thức của mình. Anh Trần Mạnh Linh trong sách PT thì nói theo hướng, nhưng trong vài ví dụ ở tài liệu Khai môn PT do PVC đánh máy lại ghép mệnh với tọa sơn để tìm cát hung. Không biết Thày nhầm hay người đánh máy nhầm.
Xem cả Bát trạch Minh kính, Bát trạch Minh cảnh, PT xây dựng Trần văn Tam, PT trong xây dựng của GS.TS Nguyễn Tiến Đích, cùng với 1 số bài post trên mấy diễn đàn mạng (chắc là post theo sách nào đó) thì tóm lại là người thì theo tọa, người thì theo hướng. Với người tự đọc sách PT cũng khó phân biệt theo cái nào nếu không suy nghĩ logic.
Mời các bạn đã đọc nhiều, có thời gian nc PT dài xin đưa ra đây ý kiến của bản thân để anh em mới học hỏi.
Thanks.
Nói chung, sách của anh Trần Mạnh Linh viết hay. Nhưng có một số phân vân:
1. anh Linh cho rằng phải tọa bếp ở cát vị, quay về cát hướng. Các sách khác thì cho rằng bếp phải tọa hung hướng cát, nếu tọa hướng Thiên y thì người nhà bị bệnh trầm trọng...
2. anh Linh lại đặt cuối giường về hướng cát. Các sách khác lại đặt đầu giường về hướng cát.
???????
bonghongvang
16-10-11, 11:34
Tôi có cơ hội tiếp xúc nhiều với các thầy phong thủy và thấy rằng, hầu hết các thầy mà tôi gặp đều lấy Trạch theo Hướng, chứ không theo Tọa như bát trạch Tàu. Đúng là cái thời vàng thau lẫn lộn chả biết đâu mà lần.
Tôi có cơ hội tiếp xúc nhiều với các thầy phong thủy và thấy rằng, hầu hết các thầy mà tôi gặp đều lấy Trạch theo Hướng, chứ không theo Tọa như bát trạch Tàu. Đúng là cái thời vàng thau lẫn lộn chả biết đâu mà lần.
Đúng là theo Hướng mới hợp Logic. Nói theo tọa là nói để nói chứ không để làm.
Tôi có cơ hội tiếp xúc nhiều với các thầy phong thủy và thấy rằng, hầu hết các thầy mà tôi gặp đều lấy Trạch theo Hướng, chứ không theo Tọa như bát trạch Tàu. Đúng là cái thời vàng thau lẫn lộn chả biết đâu mà lần.
Dương trạch nhà cửa lấy hướng làm trọng vì nó quyết định cát hung, tuy nhiên cái quyết định sinh tử lại là gốc, là tọa của nhà. Do đó các sách hay cổ quyết đều dùng tọa là trạch nhà hoặc mồ mả.
Bát Trạch thì có bộ "Càn khôn quốc bảo Long môn bát cục" được xem là tiêu biểu, sách này lấy trạch theo tọa.
Dương trạch nhà cửa lấy hướng làm trọng vì nó quyết định cát hung, tuy nhiên cái quyết định sinh tử lại là gốc, là tọa của nhà. Do đó các sách hay cổ quyết đều dùng tọa là trạch nhà hoặc mồ mả.
Bát Trạch thì có bộ "Càn khôn quốc bảo Long môn bát cục" được xem là tiêu biểu, sách này lấy trạch theo tọa.
Rất nhiều sách, từ Bát trạch Minh kính, PT trong Xây dựng Trần văn Tam, Ứng dụng PT trong XD - GS. TS Nguyễn Tiến Đích, PT trong kiến trúc hiện đại Trần Mạnh Linh, đều nói là trạch theo hướng.
Tuy nhiên, lúc đưa ra các sơ đồ Cục tính sẵn, anh Trần Mạnh Linh xét Cục nhà (chắc là tính theo khai môn điểm thần sát) thì lại thấy có Càn trạch (tọa Càn hướng Tốn).
Vậy nhà này có thể là Đông trạch (theo hướng) nhưng lại là Tây trạch (theo tọa). Mà theo định nghĩa, Càn trạch là phải thuộc Tây trạch rồi.
Bạn cho là đây là Đông trạch hay Tây trạch? Và nhà này hợp với người mệnh Đông hay Tây mệnh?
TuHepLuong
17-10-11, 09:24
Dương trạch nhà cửa lấy hướng làm trọng vì nó quyết định cát hung, tuy nhiên cái quyết định sinh tử lại là gốc, là tọa của nhà. Do đó các sách hay cổ quyết đều dùng tọa là trạch nhà hoặc mồ mả.
Bát Trạch thì có bộ "Càn khôn quốc bảo Long môn bát cục" được xem là tiêu biểu, sách này lấy trạch theo tọa.
Chào NamPhong:
Tôi trích phần mở đầu trong Càn Khôn quốc bảo, không biết có phải là quyển này hay không?
乾坤國寶理氣
中天水法者，乃是來去之水，不得衝 先後天之水法，其源起於通德類全之 ，
如衝破先天則損丁，衝破後天則損財 因八卦廿四山之位，先後天位不得衝 ，
例如坎卦山水，不得出庚酉辛位及未 申位，因係衝破先後天位，此水法之
水位，只有天劫位之天干可去水。
一、論先天水法 ：
Nhờ Tuhepluong đưa hết phần Càn khôn quốc bảo lý khí được không.Tôi vào trang này tiếng Trung không coppy được.
Xin cám ơn!
http://www.fushantang.com/1007/g1027.html
Có đúng trang này không?
khảm quái cục
chánh cục toàn đồ：
tiên thiên： canh dậu tân
hậu thiên： vị khôn thân
trung thiên： tốn bính đinh
thiên kiếp： thần tốn tị
địa hình： vị khôn thân
diệu sát： mão thần tị
tân vị： giáp mão ất
khách vị： thú can hợi
nhâm tử quý san bính ngọ đinh hướng
chi chánh cục， tu thu canh dậu
tân phương đoái quái thủy lai vị chi
tiên thiên thủy， hựu thu vị khôn
thân phương khôn quái thủy lai quá đường
đáo mục giác tiếp vị chi hậu thiên
thủy， thủy lai đắc trường khứ đắc
viễn giả vị chi tài đinh toàn bị
chi thủy pháp dã。
nhược thu trứ tốn quái chi thủy lai
giả tối hung， kì
gia chủ cửu chủ đa tổn nhân khẩu
hựu kiêm nữ nhân chưởng quyền， chủ
cửu tất bại， nhược hữu nữ tử
chiêu phu giả chủ năng xuất đinh，
thử vị chi khách lai trợ chủ，
do tiểu khả dĩ dã， thủy lưu
xuất canh dậu tân quái giả vị chi
lưu phá tiên thiên， chủ năng tổn
ấu đinh， như thủy lưu xuất vị
khôn thân quái giả vị chi lưu phá
hậu thiên， chủ năng tổn nữ khẩu
dã， thiên kiếp tại thần tốn tị
vị địa hình tại vị khôn thân phương
， diệu sát tại mão thần tị vị
， đại phàm thu canh dậu tân thủy
vị khôn thân thủy tiếp xuất tốn khẩu
hoặc ất khẩu vi tối diệu cục dã
http://www.fushantang.com/1007/gtt/gtt0027a.gif
Xem nhà tọa khảm, Sát tại Thìn; nhưng ở đây tính Sát tại Mão, Thìn, Tỵ
Có ai hiểu và giải thích được?
Rất nhiều sách, từ Bát trạch Minh kính, PT trong Xây dựng Trần văn Tam, Ứng dụng PT trong XD - GS. TS Nguyễn Tiến Đích, PT trong kiến trúc hiện đại Trần Mạnh Linh, đều nói là trạch theo hướng.
Tuy nhiên, lúc đưa ra các sơ đồ Cục tính sẵn, anh Trần Mạnh Linh xét Cục nhà (chắc là tính theo khai môn điểm thần sát) thì lại thấy có Càn trạch (tọa Càn hướng Tốn).
Vậy nhà này có thể là Đông trạch (theo hướng) nhưng lại là Tây trạch (theo tọa). Mà theo định nghĩa, Càn trạch là phải thuộc Tây trạch rồi.
Bạn cho là đây là Đông trạch hay Tây trạch? Và nhà này hợp với người mệnh Đông hay Tây mệnh?
Vì Nam Phong không dùng Bát Trạch nửa nên cũng không bàn sâu. Chỉ nói thêm với bạn một chút:
Tọa Càn hướng Tốn theo Bát trạch tạm gọi là Tây trạch, trong Càn có 3 sơn Tuất Càn Hợi:
Tuất tính theo Ly quái nên là Đông quái, quy tàng biến tượng là sơ hào của Càn, là dương hào nên Tuất là dương.
Càn tính theo Càn quái nên là Tây quái, quy tàng biến tượng là trung hào của Càn, là dương hào nên Càn là dương.
Hợi tính theo Chấn quái nên là Đông quái, quy tàng biến tượng là thượng hào của Càn, là dương hào nên Hợi là dương.
Như vậy quái Càn bản thân là Tây quái nhưng trong 3 sơn của nó có Đông có Tây, người mệnh Tây thì chọn tọa Càn hướng Tốn, người mệnh Đông chọn tọa Tuất hướng Thìn hoặc tọa Hợi hướng Tị.
Đây mới là chân chính 24 sơn phân chia Đông Tây 2 trạch. 8 quái đều có Đông, có Tây, không phải cố định như người ta hay nói. Cái Bát trạch lấy 8 quái chia Đông 4, Tây 4 chỉ là bàn ngoài da mà thôi.
Xem nhà tọa khảm, Sát tại Thìn; nhưng ở đây tính Sát tại Mão, Thìn, Tỵ
Có ai hiểu và giải thích được?
Bát sat hoàng tuyền: Khảm sát tại Thìn, Khôn sát tại Mão, Đoài sát tại Tị. Khảm tiên thiên tại Đoài hậu thiên, Khảm hậu thiên là Khôn tiên thiên, sát tại Thìn Mão Tị chỉ là do vậy thôi(chỉ nói tại sao sát như vậy, không bàn việc sát này đúng hay không)
TuHepLuong
17-10-11, 18:02
Nhờ Tuhepluong đưa hết phần Càn khôn quốc bảo lý khí được không.Tôi vào trang này tiếng Trung không coppy được.
Xin cám ơn!
Càn Khôn Quốc Bảo Lý Khí
乾坤國寶理氣
中天水法者，乃是來去之水，不 衝破先後天之水法，其源起於通德類 之中，如衝破先天則損丁，衝破後天 則損財，因八卦廿四山之位，先後天 不得衝破，例如坎卦山水，不得出庚 辛位及未坤申位，因係衝破先後天位 ，此水法之土水位，只有天劫位之天 可去水。
一、論先天水法 ：
中天水法中，先天水主要應人丁之位 凡是陽宅陰宅所立之卦山，其先天之 山方有水朝堂，乃應宅主人之子孫旺 男丁，假如先天位之水無朝堂，而在 方位轉向別 方其未能旺男丁，又如水不能由先天 卦山方流向朝堂，反由他方流向先天 山方即謂破先天水，其不但不能旺丁 ，而且又會損丁。
先天水是依坐山所屬何卦，再視本卦 先天卦居於後天八卦之何卦位，則該 為本坐山卦之先天位，其來水謂之先 天水。
坎卦壬子癸：
坐坎向離．坎卦之先天位居後天八卦 兌卦位，則坎卦之先天水位在於兌卦 庚酉辛方。
乾卦戍乾亥：
坐乾向巽．乾卦之先天位居後天八卦 離卦位，則乾卦之先天水位在於離卦 丙午丁方。
兌卦庚酉辛：
坐兌向震．兌卦之先天位居後天八卦 巽卦位，則兌卦之先天水位在於巽卦 辰巽巳方。
巽卦辰巽巳：
坐巽向乾．巽卦之先天位居後天八卦 坤卦位，則巽卦之先天水位在於坤卦 未坤申方。
坤卦未坤申：
坐坤向艮．坤卦之先天位居後天八卦 坎卦位，則坤卦之先天水位在於坎卦 壬子癸方。
離卦丙午丁：
坐離向坎．離卦之先天位居後天八卦 震卦位，則離卦之先天水位在於震卦 甲卯乙方。
震卦甲卯乙：
坐震向兌．震卦之先天位居後天八卦 艮卦位，則卦震之先天水位在於艮卦 丑艮寅方。
艮卦丑艮寅：
坐艮向坤．艮卦之先天位居後天八卦 乾卦位，則艮卦之先天水位在於乾卦 戍乾亥方。
二、論後天水法：
中天水法中後天水主要應妻財之位， 是陽宅陰宅所立之卦山其後天之卦山 有水朝堂乃應宅主人之錢財旺妻健， 假如後天位之水無朝堂而在某方位轉 別方其未能 旺錢財，又如水不能由後天之卦山流 朝堂反而由他方流向後天卦山方即謂 後天水，其不但不能財旺而且會財產 消耗殆盡，甚至於婦女人亦會常患病 或重妻之現 象。
後天水是依坐山所屬何卦再視本卦之 天卦居於先天八卦之何卦位，則該卦 本坐山卦之後天位，其來水謂之後天 水。
坎卦壬子癸：
坐坎向離．坎卦之後天位居先天八卦 坤卦位，則坎卦之後天水位在於坤卦 坤申方。
乾卦戍乾亥：
坐乾向巽．乾卦之後天位居先天八卦 艮卦位，則乾卦之後天水位在於艮卦 艮寅方。
兌卦庚酉辛：
坐兌向震．兌卦之後天位居先天八卦 坎卦位，則兌卦之後天水位在於坎卦 子癸方。
巽卦辰巽巳：
坐巽向乾．巽卦之後天位居先天八卦 兌卦位，則巽卦之後天水位在於兌卦 酉辛方。
坤卦未坤辛：
坐坤向艮．坤卦之後天位居先天八卦 巽卦位，則坤卦之後天水位在於巽卦 巽巳方。
離卦丙午丁：
坐離向坎．離卦之後天位居先天八卦 乾卦位，則離卦之後天水位在於乾卦 乾亥方。
震卦甲卯乙：
坐震向兌．震卦之後天位居先天八卦 離卦位，則震卦之後天水位在於離卦 午丁方。
艮卦丑艮寅：
坐艮向坤．艮卦之後天位居先天八卦 震卦位，則艮卦之後天水位在於震卦 卯乙方。
三、論天劫地刑：
天劫之水最是凶，此方流來不可當。
劫案瘋癲虛癆疾，家門伶仃損少年。
天劫刑案三位刀，屋角侵射卻如何。
家門夭折年年亡，難免兒孫見血光。
此山論天劫水，主吐血癆疾，或天劫 案劫方地刑方，此三方若南方帶劫， 屋角侵射，或有石塊尺餘高，或有古 井欄杆，其應主吐血癆疾。或劫曜方 古松石塊， 應主出癲狂不恥人也，若兼龍水不美 孫世代受癲狂，若天劫案劫地刑高低 一，劫煞重，亦主損人丁。其流年行 運至劫年，主必損財丁，地運力衰主 嗣。
天劫位：
依坐山所屬何卦，再視本卦之先天八 之卦位是屬何卦，此先天八卦之卦位 演變成後天八卦後，就使原來先天八 卦演變成後天八卦時不得不退居極位 則此被迫退 居至極位之卦就是本卦山之天劫位也 天劫位之形成條件除上述外，尚有更 要之條件，其該位必須位屬於其所屬 坐山卦之左斜前方卦位或者是右斜前 卦位。
地刑位：
地刑位與天劫位，均位於本山卦之左 斜前方相稱應，一者在左斜前方，另 者必在右斜前方。
坎卦．壬子癸：
坐坎向離，坎卦山之後天是先天坤卦 ，而後天坤卦是先天巽卦位則先天巽 位再退極後天巽卦位，則坎卦山之天 劫位在於巽卦辰巽巳方，地刑位在於 卦未坤申方。
乾卦．戍乾亥：
坐乾向巽，乾卦山之後天是先天艮卦 ，而後天艮卦是先天震卦位，先天位 退極後天震卦位，則乾卦山之天劫位 在於震卦甲卯乙方，地刑位在於離卦 午丁方。
兌卦．庚酉辛：
坐兌向震，兌卦山之後天是先天坎卦 ，而後天坎卦位是先天坤卦位，坤卦 本應為兌卦山之天劫位，但因坤卦位 不在於兌卦位之左斜前方或在右斜前 ，而艮巽二卦分居。坤卦山之對面卦 艮卦故兌卦山之天劫位在於艮卦丑艮 寅方，地刑位在於巽卦辰巽巳方。
坤卦．未坤申：
坐坤向艮，坤卦山之後天是先天巽卦 ，而後天巽卦是先天兌卦位，兌卦位 十應為坤卦山之天劫位，但因兌卦位 不在於坤卦山之左斜前方或右斜前方 而震坎二卦分居兌卦山之對面卦為震 ，故坤卦山之天劫位在於震卦甲卯乙 方，地刑位在於坎卦壬子癸方。
離卦．丙午丁：
坐離向坎，離卦山之後天是先天乾卦 ，而後天乾卦是先天艮卦位則離卦山 天劫位在於艮卦丑艮寅方，地刑位在 於乾卦戍乾亥方。
巽卦．辰巽巳：
坐巽向乾，巽卦山之後天是先天兌卦 ，而後天兌卦是先天坎卦位則巽卦山 天劫位在於坎卦壬子癸方，地刑位在 於兌卦庚酉辛方。
震卦．甲卯乙：
坐震向兌，震卦山之後天是先天離卦 ，而後天離卦是先天乾卦位則震卦山 天劫位在於乾卦戍乾亥方，地刑位在 於坤卦未坤申方。
艮卦．丑艮寅：
坐艮向坤，艮卦山之後天是先天震卦 ，而後天震卦是先天離卦位則艮卦山 天劫位在於離卦丙午丁方，地刑位在 於兌卦庚酉申方。
四、論八卦相忌地支秘訣：
金．乾卦： 壬戍、壬申、壬午、甲辰、甲寅、甲 ．乾卦忌午
土．坤卦： 癸酉、癸亥、癸丑、乙卯、乙巳、乙 ．坤卦忌卯
土．艮卦： 丙寅、丙子、丙戍、丙申、丙午、丙 ．艮卦忌寅
木．巽卦： 辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥、辛 ．巽卦忌酉
木．震卦： 庚戍、庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚 ．震卦忌申
水．坎卦： 戊子、戊戍、戊申、戊午、戊辰、戊 ．坎卦忌辰
金．兌卦： 丁未、丁酉、丁亥、丁丑、丁卯、丁 ．兌卦忌巳
火．離卦： 己巳、己未、己酉、己亥、己丑、己 ．離卦忌亥
五、論曜殺曜殺方最忌門路：
射亦忌石高尺餘或是石堆、石柱、水 、欄杆、孤大屋角、水塔煙窗侵射， 吐血癆疾等症之病，若犯曜殺又兼犯 天劫位有水來者主男女狂癲症。
曜殺位：
依本坐山卦之相忌位連同本卦山之先 八卦位與後天八卦位相忌位，此三方 相忌位為本坐山卦之曜殺方。
坎卦壬子癸：
坎卦忌辰，坎卦先天在後天兌卦，兌 忌巳，坎卦後天在先天坤卦，坤卦忌 ，則坎卦山之曜殺位在辰巳卯方。
乾卦戍乾亥：
乾卦忌午，乾卦先天在後天離卦，離 忌亥，乾卦後天在先天艮卦，艮卦忌 ，則乾卦山之曜殺位在午亥寅方。
兌卦庚酉辛：
兌卦忌巳，兌卦先天在後天巽卦，巽 忌酉，兌卦後天在先天坎卦，坎卦忌 ，則兌卦山之曜殺位在巳酉辰方。
坤卦未坤申：
坤卦忌卯，坤卦先天在後天坎卦，坎 忌辰，坤卦後天在先天巽卦，巽卦忌 ，則坤卦山之曜殺位在卯辰酉方。
離卦丙午丁：
離卦忌亥，離卦先天在後天震卦，震 忌申，離卦後天在先天乾卦，乾卦忌 ，則離卦山之曜殺位在亥申午方。
巽卦辰巽巳：
巽卦忌酉，巽卦先天在後天坤卦，坤 忌卯，巽卦後天在先天兌卦，兌卦忌 ，則巽卦山之曜殺位在酉卯巳方。
震卦甲卯乙：
震卦忌申，震卦先天在後天艮卦，艮 忌寅，震卦後天在先天離卦，離卦忌 ，則震卦山之曜殺位在申寅亥方。
艮卦丑艮寅：
艮卦忌寅，艮卦先天在後天乾卦，乾 忌午，艮卦後天在先天震卦，震卦忌 ，則艮卦山之曜殺位在寅午申方。
六、論賓客水法：
中天水法賓客水是主應女賓驛客，其 天水與後天水不能朝堂，祇見賓客水 堂其應主男子退敗伶仃而旺女口多， 生女不生男，女兒招贅勢必又旺出丁
賓水：
依本坐山卦之向山卦先天八卦演變而 ，首先須了解坐山卦之向、山屬何卦 再視該卦之先天位居於後天八卦之何 卦，則該卦之後天卦山水來為本坐山 之賓水。
坎卦壬子癸：
坐坎向離．離卦之先天位居於後天八 之震卦，則坎卦之賓水位在於震卦甲 乙方。
乾卦戍乾亥：
坐乾向巽．巽卦之先天位居於後天八 之坤卦，則乾卦之賓水位在於坤卦未 申方。
兌卦庚酉辛：
坐兌向震．震卦之先天位居於後天八 之艮卦，則兌卦之賓水位在於艮卦丑 寅方。
坤卦未坤申：
坐坤向艮．艮卦之先天位居於後天八 之乾卦，則坤卦之賓水位在於乾卦戍 亥方。
離卦丙午丁：
坐離向坎．坎卦之先天位居於後天八 之兌卦，則離卦之賓水位在於兌卦庚 辛方。
巽卦辰巽巳：
坐巽向乾．乾卦之先天位居於後天八 之離卦，則巽卦之賓水位在於離卦丙 丁方。
震卦甲卯乙：
坐震向兌．兌卦之先天位居於後天八 之巽卦，則震卦之賓水位在於巽卦辰 巳方。
艮卦丑艮寅：
坐艮向坤．坤卦之先天位居於後天八 之坎卦，則艮卦之賓水位在於坎卦壬 癸方。
客水：
依本坐山卦之向山卦先天位居後天八 演變而來，首先須了解坐山卦之向山 居何卦，再視該卦先天居於後天八卦 何卦，則該卦後天八卦位，為本卦山 客水。
兌卦庚酉辛：
坐兌向震．震卦之後天位居於先天離 ，則後天八卦之離卦丙午丁方水來為 卦之客水。
坤卦未坤申：
坐坤向艮．艮卦之後天位居於先天震 ，則後天八卦之震卦甲卯乙方水來為 卦之客水。
離卦丙午丁：
坐離向坎．坎卦之後天位居於先天坤 ，則後天八卦之坤卦未坤申方水來為 卦之客水。
巽卦辰巽巳：
坐巽向乾．乾卦之後天位居於先天艮 ，則後天八卦之艮卦丑艮寅方水來為 卦之客水。
震卦甲卯乙：
坐震向兌．兌卦之後天位居於先天坎 ，則後天八卦之坎卦壬子癸方水來為 卦之客水。
艮卦丑艮寅：
坐艮向坤．坤卦之後天位居於先天巽 ，則後天八卦之巽卦辰巽巳方水來為 卦之客水。
坎卦壬子癸：
坐坎向離．離卦之後天位居於先天乾 ，則後天八卦之乾卦戍乾亥方水來為 卦之客水。
乾卦戍乾亥：
坐乾向巽．巽卦之後天位居於先天兌 ，則後天八卦之兌卦庚酉辛方水來為 卦之客水。
七、八卦局圖：
坎卦局
正局全圖：
先天：庚酉辛http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-1.jpg
後天：未坤申
中天：巽丙丁
天劫：辰巽巳
地刑：未坤申
曜殺：卯辰巳
賓位：甲卯乙
客位：戍乾亥
壬子癸山丙午丁向之正局，須收庚酉 方兌卦水來謂之先天水，又收未坤申 坤卦水來過堂到目角接謂之後天水， 水來得長去得遠者謂之財丁全備之水 也。
若收著巽卦之水來者最凶，其
家主久主多損人口又兼女人掌權，主 必敗，若有女子招夫者主能出丁，此 之客來助主，猶小可以也，水流出庚 酉辛卦者謂之流破先天，主能損幼丁 如水 流出未坤申卦者謂之流破後天，主能 女口也，天劫在辰巽巳位地刑在未坤 方，曜殺在卯辰巳位，大凡收庚酉辛 水未坤申水接出巽口或乙口為最妙局 。
坤卦局
正局全圖：
先天：壬子癸 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-2.jpg
後天：辰巽巳
中天：甲艮乙
天劫：甲卯乙
地刑：壬子癸
曜殺：卯辰酉
賓位：戍乾亥
客位：甲卯乙
未坤申山丑艮寅向之正局，須收壬子 方坎卦之水來謂之先天水，又收辰巽 方巽卦之水到謂之後天水，要收兩水 會合內局出艮口，外局出甲方，或不 內外局出甲亦妙也。出艮乃 是付水口亦妙也。天劫在甲
卯乙位地刑在壬子癸方，曜殺在卯辰 位若甲艮之水來謂黃泉水甲來謂之沖 艮來謂之殺人黃泉大凶，能殺人口， 壬子癸水來出辰巽巳方者謂之流破後 ，主 婦人能致月經白帶之病甚者血崩難產 胎等事亦能重妻，若卯方之水來沖入 角者謂之桃花水主出婦人淫亂，子水 沖入亦同至久必敗，大凡此局須收壬 癸水來又收 辰巽巳水來到接出甲方或艮口最上妙 。
震卦局
正局全圖：
先天：丑艮寅 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-3.jpg
後天：丙午丁
中天：辛乾庚
天劫：戍乾亥
地刑：未坤申
曜殺：申寅亥
賓位：辰巽巳
客位：壬子癸
甲卯乙山庚酉辛向之正局須收丑艮寅 艮卦之水來謂之先天水，又收丙午丁 離卦之水到謂之後天水，先天取丁後 天取財，內局出辛口外局出乾口，如 謂之財丁全備之水法也或內外 局皆出辛口或皆出乾口者亦為最妙之 局也，若出壬口
者三等之水口也，比辛乾少次之，須 對正丙方來由壬而出方為合局也，大 不論何山之立向者皆以先天水明現為 重，但於立東向西卦者以後天之水收 來明 現為重也，天劫在戍乾亥位，地刑在 坤申方，曜殺在寅申亥位此局大凡收 艮寅水來又收丙午丁水到接出辛口， 大吉之局也，若收著正午方之水來者 為大凶謂之 桃花水也。
巽卦局：
正局全圖：
先天：未坤申 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-4.jpg
後天：庚酉辛
中天：艮癸乾壬
天劫：壬子癸
地刑：庚酉辛
曜殺：酉巳卯
賓位：丙午丁
客位：丑艮寅
辰巽巳山戍乾亥向之正局，須收未坤 方坤卦水來謂之先天水，又收庚酉辛 兌卦之水到謂之後天水，先天取丁， 後天取財，來去之水須要長秀潤澤兩 環到目角接對艮口而出如此謂 之財丁全備之水法或之出癸方亦妙， 乾向坎者只怕乾
坎風須要防之，子水酉水不宜來此兩 來謂之桃花水甚凶，天劫位在壬子癸 地刑在庚酉辛方，曜殺在酉巳卯位， 天劫曜殺之水不宜來，來者能出癲狂 血之 人，久亦能殺損人口，此局大凡收未 申水來又收庚辛之水到目角接出艮口 吉之局也。水若由艮方流坤者，坤方 宜聚大埤乃三元反局先平後吉也。反 每卦皆有 也，艮流坤名山水流地。
乾卦局：
正局全圖：
先天：丙午丁 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-5.jpg
後天：丑艮寅
中天：巽甲乙
天劫：甲卯乙
地刑：丙午丁
曜殺：寅午亥
賓位：庚酉辛
客位：未坤申
戍乾亥山辰巽巳向之正局，須收丙午 方離卦之水來謂之先天水，又收丑艮 方艮卦之水到謂之後天水，水來得長 去得遠皆清秀潤澤者最妙，兩水到堂 合由巽口直出者謂之財丁貴全 備之水法也，此局謂之收
山出殺之方法，或內局出巽外局出乙 出乙口此為局法之吉也，或收正艮方 水來過堂由正坤位出口者謂之反局水 法也，坤方水尾有聚大埤者更妙也。 聚水 亦無防也，天劫在甲卯乙位地刑在丙 丁方，曜殺在寅午亥位，此局大凡收 丁離卦水來又收丑艮寅水艮卦水到接 對巽口直出出者大吉之局也。
兌卦局：
正局全圖：
先天：辰巽巳 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-6.jpg
後天：壬子癸
中天：甲艮
天劫：丑艮寅
地刑：辰巽巳
曜殺：酉辰巳
賓位：丑艮寅
客位：丙午丁
庚酉辛山甲卯乙向之正局須收辰巽巳 巽卦之水來謂之先天水，又收壬子癸 坎卦之水到謂之後天水，先天取丁， 後天取財，出口須應立向配或出甲出 出艮皆可用之，若卯水射入者 謂之衝心桃花水主出婦女淫亂，男人 癆病，若卯水衝
來遊於厝後對酉方出口或酉水直衝厝 來轉由厝前卯位出口者謂之遊魂桃花 ，主出婦女淫亂能與外人私奔，其家 至久退敗，天劫位丑艮寅方，地刑在 巽巳方，曜殺在酉辰巳位，此局大凡 辰巽巳方，巽卦水來又收壬癸水到接 出口應局配合大吉，如此謂之財丁全 之水法。
艮卦局
正局全圖：
先天：戍乾亥 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-7.jpg
後天：甲卯乙
中天：坤丙丁
天劫：丙午丁
地刑：庚酉辛
曜殺：寅午申
賓位：壬子癸
客位：辰巽巳
丑艮寅山未坤申向之正局，須收戍乾 方乾卦之水來謂之先天水，又收甲卯 方震卦之水到謂之後天水，水來得長 去得遠皆潤澤者謂之財丁貴全備之水 ，水出坤口由堂面直出者
，主 能出貴，先天水長來者主出丁興旺多 ，後天水長來者
主大發財，若水由丁口而出者主有多 丁不合貴格，出丁口者謂之付水口， 坤謂之正水口，正副有別則貴格自然 有差矣，天劫位在丙午丁方地刑在庚 辛位，曜殺在寅午申位，此局大凡收 與乙之水來又收戍乾亥方乾卦水接出 坤口最妙之局也，坤位有聚大埤者為 上妙局也大吉。
離卦局
正局全圖：
先天：甲卯乙 http://i817.photobucket.com/albums/zz96/tuhepluong/8-trach-8.jpg
後天：戍乾亥
中天：辛艮壬癸
天劫：丑艮寅
地刑：戍乾亥
曜殺：午申亥
賓位：庚酉辛
客位：未坤申
丙午丁山壬子癸向之正局，須收甲卯 方震卦之水來謂之先天水，又收戍乾 方乾卦水來謂之後天水，先天取丁， 後天取財，先天來得長出口去得遠者 出子孫賢，後天水來得長潤者 主能發財，如此可謂財丁全備之水法 ，天劫在丑艮寅
方，地刑在戍乾亥位，丑艮寅方水不 來，來者甚凶，曜殺在午申亥位，如 來者大凶能出狂之人，大凡天劫地刑 曜殺之位勿栽樹種竹築置等事，皆為 凶患 曜殺位者，久則必多損失，患天劫地 位者久則必多疾病也，切宜慎之，此 大凡收甲與乙之水來又收戍乾水來接 由辛出口大吉，此局若出口差錯者不 也。
八、水法綜合運用：
論財丁貴全備之水局秘訣：
論乾山巽向兼左右字者，須收先後天 明現到堂出巽口。論艮山坤向兼左右 者，須收先後天水明現到堂出坤口。 論庚山甲向兼左右字者，須收先後天 明現到堂出 甲口。論乙山辛向兼卯酉者，須收先 天水明現到堂出辛口。論辛山乙向兼 辰者，須收先後天水明現到堂出乙口 。論癸山丁向兼丑未者，須收先後天 明現到堂出 丁口。論此六局須收先後天水明現到 水由堂面直出，如此謂之收山出殺之 法乃財丁貴第一等之水局也，水法生 成，自然者吉。
出水法：
■．水喜流天干，不喜流地支。
■．先天位不能流出。
■．後天位不能流出。
■．輔卦位不能流出。
■．地刑位出入均忌。
■．賓客位不能流出。
■．賓客位與先後天位須看主客之身 做取捨。
■．天劫位喜出不喜入。
二、斷法：
■．破先天主應損丁。
■．內局（內明堂）破先天損幼丁（ 五歲以下）；
外局破先天損粗丁（六十歲以下夭折 男人）。
內外局皆破先天則絕嗣。
■．破後天主應損財妻耗 。
內局破後天主損財妻帶疾；
外局破後天主應損財婦人，虛損墮胎 生產見血。
內外局皆破後天則家產耗損殆盡。
■．先天後天兩流破為（消亡敗絕） ．伶仃孤苦，靠女招贅。
■．先天水朝堂後天流破，主男丁旺 生活潦倒。
■．先天流破後天水朝堂，則有錢無 。
■．賓位從先天而來，主應客財。
■．客位從後天而來，主應女口領養 女。
■．天劫、地刑均屬惡水，故不喜患 丁旺疾傷或惡死。
nguyenvoquy
17-10-11, 21:15
Sách của Ông Trần Mạnh Linh mình thấy ẩn chứa rất nhiều điều thú vị. Mình thấy có những điều ông ta nói toàn là ẩn ý, thậm chí dấu đi vài bước mới cho ra đến kết quả tính toán cuối cùng. Hoặc lý thuyết ông viết một đằng ông tính một nẻo. Những điều ông này đưa ra cũng đáng để suy ngẫm. Nhất là phần thần sát mình đã nghiệm thử, rất đúng.
Sách của Ông Trần Mạnh Linh mình thấy ẩn chứa rất nhiều điều thú vị. Mình thấy có những điều ông ta nói toàn là ẩn ý, thậm chí dấu đi vài bước mới cho ra đến kết quả tính toán cuối cùng. Hoặc lý thuyết ông viết một đằng ông tính một nẻo. Những điều ông này đưa ra cũng đáng để suy ngẫm. Nhất là phần thần sát mình đã nghiệm thử, rất đúng.
Vậy sau bạn có thể nêu ra thử xem ? Khi tính phạm vi ba độ so với 7 độ cái nào hơn nè ?????
Xem lại sách anh Trần Mạnh Linh:
Tọa Càn hướng Tốn: gọi là Càn trạch. Nhưng Gọi để mà gọi thôi. Vẫn tính Phục vị với người mệnh Tốn. Đúng là anh Linh hay đánh đố độc giả. Gọi béng nó là Tốn trạch cho người đọc khỏi suy luận mà hợp logic hơn.
Sách của Giáo sư Tiến sỹ Nguyễn Tiến Đích thì gọi luôn nhà tọa Càn hướng Tốn là Tốn trạch. Dễ hiểu và không giấu giếm.
Cách gọi loạn cào cào nhưng ta vẫn phải tỉnh táo.
Vậy sau bạn có thể nêu ra thử xem ? Khi tính phạm vi ba độ so với 7 độ cái nào hơn nè ?????
Sách anh Linh dùng phân kim 60 (mỗi kim 6 độ) và cũng tính kiêm hướng nếu vượt qua 3 độ.
Các bác nghĩ thế nào các công thức quy ra mệnh liệu có chuẩn xác không vậy ?. Tại sao phải quy mệnh vậy ?. Mệnh của con người so với luật thiên địa cái nào hơn, vậy mà người ta cứ lấy mệnh làm chính vậy ???. :2455:
nguyenvoquy
18-10-11, 19:44
@haidang
Hì hì, lệch trên 3 độ gì đó đúng ko? Quá 3 độ khởi thế quái (kiêm hướng) hả? Em chẳng hiểu anh hỏi cái gì nữa. hay là dùng cái vòng 120 phâm kim (mỗi phân kim 3 độ)...
7 độ thì chưa thấy ai nói, thường là 7,5 độ.
Chuyện nọ vọ chuyện kia nguy hiểm lắm đấy, sai ly đi hơn ngàn dặm
Các bác nghĩ thế nào các công thức quy ra mệnh liệu có chuẩn xác không vậy ?. Tại sao phải quy mệnh vậy ?. Mệnh của con người so với luật thiên địa cái nào hơn, vậy mà người ta cứ lấy mệnh làm chính vậy ???. :2455:
Đối với mỗi người thì mệnh của họ là đầu tiên. Chả nhẽ lại coi thường bản mệnh sao? Thiên Địa phải kết hợp với Nhân mới thành Thiên Địa Nhân hợp nhất được. Với Nhân khác thì kết quả lại khác rồi. Một cái nhà dù đẹp, tính toán nhiều cái có vẻ hợp lý, nhưng với mỗi người vào đó ở lại có cát hung khác nhau đó. Kể cả những người cùng Đông hay Tây mệnh thì vẫn khác.
Đối với mỗi người thì mệnh của họ là đầu tiên. Chả nhẽ lại coi thường bản mệnh sao? Thiên Địa phải kết hợp với Nhân mới thành Thiên Địa Nhân hợp nhất được. Với Nhân khác thì kết quả lại khác rồi. Một cái nhà dù đẹp, tính toán nhiều cái có vẻ hợp lý, nhưng với mỗi người vào đó ở lại có cát hung khác nhau đó. Kể cả những người cùng Đông hay Tây mệnh thì vẫn khác.
Vậy sao chỉ thấy nói Mệnh Đông hay Tây mà không thấy nói Bắc hay Nam ?.?.
Có người tính mệnh quy hướng nhà, chẳng lẻ nhà chỉ có một người ở sao ?.
Nếu dùng tuổi chủ nhà ( Già rồi > 90 tuổi ) có làm ăn gì được nào. Hi hi.
Còn các phái huyền không họ có cần tính mệnh đâu, mà vẫn tốt cho mọi người vậy ???.
Ôi còn nhiều câu hỏi trong đầu lắm .... Tất cả chỉ do con người đặt ra. Nhiều thầy tính mệnh rồi vẫn suy, thấy nhà hàng sớm mệnh không hợp hướng lại vẫn phát tài... Ôi thôi đúng là nghịch lý phong thủy.
Vậy sao chỉ thấy nói Mệnh Đông hay Tây mà không thấy nói Bắc hay Nam ?.?.
Có người tính mệnh quy hướng nhà, chẳng lẻ nhà chỉ có một người ở sao ?.
Nếu dùng tuổi chủ nhà ( Già rồi > 90 tuổi ) có làm ăn gì được nào. Hi hi.
Còn các phái huyền không họ có cần tính mệnh đâu, mà vẫn tốt cho mọi người vậy ???.
Ôi còn nhiều câu hỏi trong đầu lắm .... Tất cả chỉ do con người đặt ra. Nhiều thầy tính mệnh rồi vẫn suy, thấy nhà hàng sớm mệnh không hợp hướng lại vẫn phát tài... Ôi thôi đúng là nghịch lý phong thủy.
Vậy thì phải tìm đến người viết sách hỏi cho rõ. Trong đầu còn cả mớ bòng bong biết theo cái nào. Chưa tìm được bản chất thì cần phải khám phá. Các nhà viết sách còn nhiều điều mâu thuẫn, các cao nhân còn đang cãi nhau. Các vùng quê có mấy người làm nhà mà tính PT phái này phái nọ đâu. Cứ hướng Đông Nam, hướng Nam mà làm. Người ta làm nhà bất kể Kim lâu, Hoang ốc, Tam tai; bất kể ngày này ngày nọ...Vấn đề là ai biết thì theo, ai không biết thì không theo luôn. Cuộc sống vẫn cứ trôi đi...
Vậy thì phải tìm đến người viết sách hỏi cho rõ. Trong đầu còn cả mớ bòng bong biết theo cái nào. Chưa tìm được bản chất thì cần phải khám phá. Các nhà viết sách còn nhiều điều mâu thuẫn, các cao nhân còn đang cãi nhau. Các vùng quê có mấy người làm nhà mà tính PT phái này phái nọ đâu. Cứ hướng Đông Nam, hướng Nam mà làm. Người ta làm nhà bất kể Kim lâu, Hoang ốc, Tam tai; bất kể ngày này ngày nọ...Vấn đề là ai biết thì theo, ai không biết thì không theo luôn. Cuộc sống vẫn cứ trôi đi...
Hi ở quê bây giờ họ vẫn xem PT, tùy theo ông thầy đó học được tới đâu thôi, mà cũng tùy nơi khu nào có thầy thì nhờ, còn không thầy thì làm theo dân gian, theo thối quên thôi... Cuối cùng mệnh chỉ là một trong những phương pháp tính của nhận thức con người đặc ra theo thời gian thôi. Trải qua thời gian công thức đó không còn phù hợp nữa, độ tinh cậy giãm và nhận thức con người cũng hiệu chỉnh lại cho phù hợp với thực tế. Vậy mệnh cũng không hẳng là nhất phải không ??? :202:
Chào các bạn
Theo tôi biết thì tính mệnh quái là dựa vào lường thiên xích di chuyển theo cửu cung
Mệnh nam từ thượng nguyên bắt đầu tính từ cung số 1 khảm phi nghịch , cứ phi nghịch như vậy thì hết 60 hoa giáp thượng nguyên thì hoa giáp tiếp theo của trung nguyên bắt đầu nối tiếp ở cung tốn, rồi 60 hoa giáp tiếp theo của hạ nguyên bắt đầu từ cung đoài 7, cứ tuần tự như vậy phi nghịch 3 nguyên là một đại chu thiên lại quay về 1 khảm .
Còn của nữ thì của thượng nguyên bắt đầu từ 5 trung cung thuận phi 60 hoa giáp thượng nguyên đến trung nguyên thì nối tiếp ở 2 đến hạ nguyên nối tiếp ở cấn 8
phù hợp với bài thơ cổ để tính cung phi bát quái cho nam nữ.
Thượng nguyên giáp tý nhất cung liên
Trung nguyên khởi tốn hạ đoài gian
Thượng ngũ trung nhị hạ bát nữ
Nam nghịch nữ thuận khởi căn nguyên
Hoặc nếu ta dùng theo độn giáp thì càng nhanh hơn như tuần giáp tý kí mậu, giáp tuất ký kỷ, giáp thân ký canh, giáp ngọ ký tân, giáp thìn lý nhâm, giáp dần ký quý. nếu là nam thì tuần giáp tý (Mậu) ở cung 1, giáp tuất (kỷ) ở cung 9, giáp thân ( canh ) ở cung 8 ......
Còn tính cho nữ thì Mậu ở 5, kỷ ở 6, canh ở 7 vì nữ phi thuận
khi phi tinh mà tuổi mệnh ở cung nào thì cung đó là phục vị , ví dụ nam tuổi giáp tý thượng nguyên ở 1, vậy khảm là phục vị, phi nghịch thì 60 lần đến lần 61 thì nam tuổi giáp tý thuộc trung nguyên ở cung tốn , hét 60 vòng thì giáp tý hạ nguyên ở cung 7 đoài
Còn việc tại sao phân chia đông và tây thì có lẽ do sự phối ngẫu âm dương, đực cái để sinh hóa, đó là quy luật của trời đất
Như Càn dương phối với Khôn là phu phụ đúng vị mà sinh hóa
Chấn phối với tốn là đúng vị thì mới sinh hóa
Cấn phối với đoài
Khảm phối với ly
Còn Càn khôn với cấn đoài là hai cặp thuộc tứ vị tương sinh nên ghép vào một phe gọi là tây, vì càn khôn thuộc tây, còn chấn tốn phối ly khảm thuộc một phe vì không tương khắc nhau
Chúng ta cứ nghĩ xem, nếu lấy vòng 24 giờ (một ngày hay một vòng), nữa vòng gọi là tây, nữa còn lại gọi là đông sau 12 giờ nó đã đổi vị trí cho nhau rồi. Nếu lấy vòng lớn nữa tính thì sau 6 tháng cũng đổi vị trí rồi. Có thể nói cái gọi đồng tây chỉ định do con người mà thôi. Thiên địa làm gì có đông tây... Thiên địa vô tình mà. Có phải tất cả đều do con người nhận thức mà gọi vậy, rồi nói đông hay tây để phân chia ra, mà tính toán. Vậy việc phân chia này cũng ở mức tương đối thôi. Khởi tương đối kết quả cũng tương đối mà thôi có phải vậy không ?? vì chúng ta cũng ở trên sự chuyển động mà.
khangthiet
19-10-11, 18:34
Trái đất quay quanh mặt trời đó là nguyên lý chuyển động, dựa trên trục nam bắc làm chuẩn, các sóng từ phóng từ cực bắc sang nam và ngược lại nên hình thành nhiều luồng từ trường khác nhau mà con người phải hứng chịu, có chổ năng lượng cao và thấp tùy vào vùng và khi sóng từ giao nhau, đó cũng là nguyên lý giải thích cho nhiều sự vật... phong thủy, các bạn thử mà nghiệm đi, kaka
hỏa linh tử
19-10-11, 22:14
Vậy sao chỉ thấy nói Mệnh Đông hay Tây mà không thấy nói Bắc hay Nam ?.?.
Có người tính mệnh quy hướng nhà, chẳng lẻ nhà chỉ có một người ở sao ?.
Nếu dùng tuổi chủ nhà ( Già rồi > 90 tuổi ) có làm ăn gì được nào. Hi hi.
Còn các phái huyền không họ có cần tính mệnh đâu, mà vẫn tốt cho mọi người vậy ???.
Ôi còn nhiều câu hỏi trong đầu lắm .... Tất cả chỉ do con người đặt ra. Nhiều thầy tính mệnh rồi vẫn suy, thấy nhà hàng sớm mệnh không hợp hướng lại vẫn phát tài... Ôi thôi đúng là nghịch lý phong thủy.
chào anh hải đăng
người xưa phân mệnh trạch ra đông _ tây là có lý của họ ,ko phải lý thuyết tự nhiên rơi từ trên trời xuống:2335:
anh hải đăng có biết tại sao từ trường trái đất chỉ có nam _ bắc ko ?
nếu hiểu được vấn đề này tự anh có thể trả lời được câu hỏi bên trên
-xét mệnh quái để hòa hợp con người với tự nhiên ,tiểu mệnh trong cái đại mệnh
-nghịch lý thì ngành nghiên cứu nào cũng có ,đâu phải riêng phong thủy .cũng vì có nghịch lý nên chúng ta mới phải nghiên cứu ,tìm hiểu ,ko thì đóng sách ra bán cho rồi :34336:
-như anh nói hướng nhà chỉ là 1 yếu tố tốt trong phong thủy ,ko phải là tất cả .do vậy nếu chỉ căn cứ vào hướng mà phán e thiếu sót quá chăng ?
vài dòng của kẻ nhiều chuyện mong anh đừng trách
chào anh hải đăng
người xưa phân mệnh trạch ra đông _ tây là có lý của họ ,ko phải lý thuyết tự nhiên rơi từ trên trời xuống:2335:
anh hải đăng có biết tại sao từ trường trái đất chỉ có nam _ bắc ko ?
nếu hiểu được vấn đề này tự anh có thể trả lời được câu hỏi bên trên
-xét mệnh quái để hòa hợp con người với tự nhiên ,tiểu mệnh trong cái đại mệnh
-nghịch lý thì ngành nghiên cứu nào cũng có ,đâu phải riêng phong thủy .cũng vì có nghịch lý nên chúng ta mới phải nghiên cứu ,tìm hiểu ,ko thì đóng sách ra bán cho rồi :34336:
-như anh nói hướng nhà chỉ là 1 yếu tố tốt trong phong thủy ,ko phải là tất cả .do vậy nếu chỉ căn cứ vào hướng mà phán e thiếu sót quá chăng ?
vài dòng của kẻ nhiều chuyện mong anh đừng trách
Cuối cùng mệnh quy hướng cũng không phải là nhất phải không ?? Hi nói mệnh là nhất chắc bây giờ không hợp với thời đại hiền tại rồi phải không ???. :0010:
Thật ra phân đông tây vì cái nguyên lý của bát trạch là ở Tiên Thiên Bát Quái nạp số Lạc. Tiên Thiên Bát Quái Càn Đoài Ly Chấn dương, Khôn Cấn Khãm Tốn âm, hai nhóm chia thành lưỡng nghi, một đông một tây. Tại sao Càn Khôn Cấn Đoài là Tây tứ trạch, Khãm Ly Chấn Tốn là Đông tứ trạch? Đó là ở cái lạc số. Càn 9 Đoài 4 Khôn 1 Cấn 6, Khãm 7 Ly 3 Chấn 8 Tốn 2. Các bác có thấy hong, 94 16 Kim Thủy, 72 38 Hỏa Mộc, ở Hà Đồ thì 94 16 phía Tây, 72 38 ở phía Đông!!!
Cái Tiên Thiên Bát Quái phối Lạc Số nó là cái gốc của phong thủy, Huyền Không, Phi Tinh, Bát Trạch, vv.... tất cả đều ở đó!!!
Các bác chịu khó nghiên cứu sâu vào, thì nhiều cái nghẽn sẻ tự thông!!!
Còn nói cái Cung Phi thì nó lại có liên quan đến Kỳ Môn ồi.
Mệnh quái cũng giống với nạp âm ngũ hành ,người sinh rơi vào cung nào thì mang tính chất ngũ hành riêng của cung đó, cũng như người sinh năm giáp tý thì mang tính chất của nạp âm là hải trung kim, trong bát trạch thì mang tính ngũ hành riêng trong việc ứng dụng vào nhà cửa, thậm chí còn ứng dụng rộng rãi hơn như hôn nhân, ngành nghề.....
Làm sao mà nói là bất biến được, con người lúc sinh ra đã mang hình hài sắc thái riêng, đấy là nguyên bản của mệnh, rồi từ đó về sau là sự ảnh hưởng tác động với thế giới bên ngoài , nói về lý số là hành vận,thái tuế ....
Cung phi bát trạch nó phối hợp các cung còn lại đấy là sự tương tác, và ảnh hưởng của nó với ngoại cảnh với năm tháng... đấy gọi là DỊCH còn gì, sao nói là bất dịch bất biến được.
Tôi thấy môn bát trạch nếu đào sâu nghiên cứu thì không đơn giản tý nào, nhiều người lầm tưởng coi nhẹ môn bát trạch là sai lầm lớn hoặc chưa nghiên cứu sâu vê nó, môn bát trạch chính là gần gũi với dịch lý nhất, tuy thô mà rất chân.
Thật ra phân đông tây vì cái nguyên lý của bát trạch là ở Tiên Thiên Bát Quái nạp số Lạc. Tiên Thiên Bát Quái Càn Đoài Ly Chấn dương, Khôn Cấn Khãm Tốn âm, hai nhóm chia thành lưỡng nghi, một đông một tây. Tại sao Càn Khôn Cấn Đoài là Tây tứ trạch, Khãm Ly Chấn Tốn là Đông tứ trạch? Đó là ở cái lạc số. Càn 9 Đoài 4 Khôn 1 Cấn 6, Khãm 7 Ly 3 Chấn 8 Tốn 2. Các bác có thấy hong, 94 16 Kim Thủy, 72 38 Hỏa Mộc, ở Hà Đồ thì 94 16 phía Tây, 72 38 ở phía Đông!!!
Cái Tiên Thiên Bát Quái phối Lạc Số nó là cái gốc của phong thủy, Huyền Không, Phi Tinh, Bát Trạch, vv.... tất cả đều ở đó!!!
Các bác chịu khó nghiên cứu sâu vào, thì nhiều cái nghẽn sẻ tự thông!!!
Còn nói cái Cung Phi thì nó lại có liên quan đến Kỳ Môn ồi.
Kỳ môn là từ cung phi mà ra , cung phi , phi tinh , kỳ môn đều từ một nguyên lý mà ra.
Kỳ môn là từ cung phi mà ra , cung phi , phi tinh , kỳ môn đều từ một nguyên lý mà ra.
Bác Diennien nói Kỳ Môn là từ cung phi mà ra, vậy cung phi từ đâu mà ra? Vậy cái nguyên lý từ Một đó là nguyên lý gì? Hehehehe
Rồi tới cái Lường Thiên Xich nửa, tại sao nó bay xoẹt tây rồi xoẹt đông, cái nguyên lý ở đâu???
Ta thử xem Kung Fu nghiên cứu của lão cao thâm tới đâu ồi. Hihihihi
hê hê
VinhL lại hỏi khó rồi, không biết cái trứng vịt là do con gà đẻ ra hay trứng nở ra con gà đây?
Ta chỉ biết các cụ nói là tất cả các thứ là do cái vòng tròn trắng đen nó nổ ra mà sinh ra dủ thứ thôi, vậy mọi cái nguyên lý như VL đặt câu hỏi ấy nó bắt đâu từ cái vòng tròn trắng đen ấy .
Nhưng ta có câu hỏi còn khó hơn nhiều, cái vòng tròn trắng đen ấy nó bắt đầu từ đâu mà có? cái gì sinh ra nó?.
hê hê chịu chưa.
À À hình như là lường thiên xích là một sự vận hành của một quỹ đạo mà nó rất liên hệ mật thiết đến trái đất( ví dụ như nhị thập bát tú tên của các vì sao, hay thái dương hệ, nói chung là đa hệ đều có liên quan với nhau, nói tóm lại là nó bắt đầu từ cái bầu trời này, mà con người nằm trong quỹ đạo vận hành đó thì phải, các cụ đặt tên cho nó là cửu tinh ( chắc đây chỉ là 1 quỹ đạo có ảnh hưởng nhất với con người thôi ) cửu tinh ở trên trời ứng với cửu cung ở dưới đất để mà ứng dụng, còn mấy cái phi tinh hay phi cung , kỳ môn , hay Dịch lý cũng chỉ là cách ứng dụng để diễn giải sự vận hành của quỹ đạo mà các cụ gọi là Lường thiên xích đấy???
Nói thật là người thường như chúng ta không hiểu được bản chất đâu, tốt nhất đừng mất thời gian làm gì vô ích. Chỉ có các vị tu Tiên đắc đạo mới thấu hiểu được , còn tu phật đắc đạo thì vượt ra ngoài cả cái nguyên lý của trời đất
VL Đừng có gọi là lão nhé, ta chỉ là thanh niên già trước tuổi thôi.
hê hê
VinhL lại hỏi khó rồi, không biết cái trứng vịt là do con gà đẻ ra hay trứng nở ra con gà đây?
Ta chỉ biết các cụ nói là tất cả các thứ là do cái vòng tròn trắng đen nó nổ ra mà sinh ra dủ thứ thôi, vậy mọi cái nguyên lý như VL đặt câu hỏi ấy nó bắt đâu từ cái vòng tròn trắng đen ấy .
Nhưng ta có câu hỏi còn khó hơn nhiều, cái vòng tròn trắng đen ấy nó bắt đầu từ đâu mà có? cái gì sinh ra nó?.
hê hê chịu chưa.
Các cụ nói nhiều lắm, nhưng hông có ai chứng minh diễn giải hết đó, nên mấy cái học thuật đông phương dậm chân ình ình tại chổ. Hahaha
Ta nói tất cả đều bởi cục xám xám nhão nhão đựng trong cái họp mà mọi người đều đội nó lên, quăng đi hông được mà mở ra xem củng khó ổn đó. Không phải cái vòng trắng đen!!!
Hahahaha.
Còn gà với trứng ta nói gà có trước đó, tại sao? tại vì danh từ Gà ám chỉ con gà, còn cái trứng vẩn là cái trứng, mà có ai gọi cái trứng là gà hông, bởi vì chưa nở, có trời mà biết nó thành gà, thành vịt, hay ốp la, vịt lộn!!!
Khakhakhakhà
Ta củng chưa có già, mà nhiều người cứ gọi ta là lão, là bác, ta vì trả thù danh từ nên cứ bạ ai củng gọi là LÃO. Thêm nửa trong mạng ảo thì làm sao biết tuổi tác, gọi bạn gọi you, nhở gặp mấy lão thật sự thì họ thầm rủa ta hổn xược, thế nên gọi ai củng là LÃO cho xong. Hahahaha
Về vấn đề này mình có giả thuyết như sau:
Có những thứ được người xưa tìm ra do một sự nghiên cứu tình cờ nào đó và nó được đưa vào kiểm nghiệm theo thời gian và được mọi người thống nhất coi nó như những tiên đề trong toán học. Dùng nó để chứng minh những cái khác.
Còn về lường thiên xích (theo cách nghĩ của mình) thực chất nó bay theo hệ không gian ba chiều như những điện tử quay quanh hạt nhân. Nhưng chúng ta đang sống trên mặt phẳng trái đất nên ta chỉ sử dụng phép chiếu của lường thiên xích lên mặt phẳng thôi. Ngay cả la kinh cũng vậy các vì sao chuyển động theo quỹ đạo không giam ba chiều nhưng ứng dụng thực tế chỉ là phép chiếu lên mặt phẳng thôi.
Còn như nếu sau này con người có những ngôi nhà trên không gian chắc lúc đó phải nghĩ ra loại la kinh không gian ba chiều mới được.
Vài dòng suy nghĩ lung tung mong mọi người không cười.
Về vấn đề này mình có giả thuyết như sau:
Có những thứ được người xưa tìm ra do một sự nghiên cứu tình cờ nào đó và nó được đưa vào kiểm nghiệm theo thời gian và được mọi người thống nhất coi nó như những tiên đề trong toán học. Dùng nó để chứng minh những cái khác.
Còn về lường thiên xích (theo cách nghĩ của mình) thực chất nó bay theo hệ không gian ba chiều như những điện tử quay quanh hạt nhân. Nhưng chúng ta đang sống trên mặt phẳng trái đất nên ta chỉ sử dụng phép chiếu của lường thiên xích lên mặt phẳng thôi. Ngay cả la kinh cũng vậy các vì sao chuyển động theo quỹ đạo không giam ba chiều nhưng ứng dụng thực tế chỉ là phép chiếu lên mặt phẳng thôi.
Còn như nếu sau này con người có những ngôi nhà trên không gian chắc lúc đó phải nghĩ ra loại la kinh không gian ba chiều mới được.
Vài dòng suy nghĩ lung tung mong mọi người không cười.
Bác giải thích thế thì không được ổn rồi , vì tôi nghĩ không gian mà các cụ nhà đang xưa vẫn dùng nó là N chiều kia. chính vì chúng ta ngày nay bị ảnh hưởng của toán học đương đại nên mới không hiểu được căn nguyên .
Các bác thấy không câu nói người xưa nói " Nhất Mệnh.... ". Vì từ nhất này mọi người cứ lầm tưởng, cứ quy mệnh ra hướng theo bát trạch là nhất. Vậy có nhiều thầy lấy đúng hướng mệnh mà vẫn suy. Nói nhất mà chẳng như nhất chút nào. Hi Hi :20:
Phong thủy trải qua thời gian nhận thức của con người mà hiệu chỉnh lại cho phù hợp. Cứ y củ eo là không ổn. Như Thuyết Einstein về Lý thuyết năng lượng tối và... sai lầm lớn nhất của Einstein. :1f02:
http://vietbao.vn/Khoa-hoc/Ly-thuyet-nang-luong-toi-va-sai-lam-lon-nhat-cua-Einstein/20051876/188/
Vậy nói mệnh là nhất là không hợp lý rồi phải không ?. Các câu nói chỉ có tác dụng trong một phạm trù của nó, thuộc thời đại của nó không phải là hằng số cho thế hệ sau phải không ? nói dịch là luôn luôn biết đổi mà, tại sau chúng ta cứ cố chấp cho nó là hằng vậy ??? :2455:
Điều khác biệt nữa:
1. Họ Càn hành KIM : Càn, Cấu, Độn, Bĩ, Quan, Bác, Tấn và Đại Hữu.
Sách Bí ẩn Âm Dương Ngũ hành trong Thiên Can Địa Chi của Thiên Việt lại sắp xếp họ Kim không như thế này. Ví dụ như Thiên Phong Cấu thì anh Thiên Việt lại xếp nằm ở hành Mộc.
Các bạn thông hiểu về 64 quẻ cho xin ý kiến. Thế nào mới là đúng?
Các bác thấy không câu nói người xưa nói " Nhất Mệnh.... ". Vì từ nhất này mọi người cứ lầm tưởng, cứ quy mệnh ra hướng theo bát trạch là nhất. Vậy có nhiều thầy lấy đúng hướng mệnh mà vẫn suy. Nói nhất mà chẳng như nhất chút nào. Hi Hi :20:
Phong thủy trải qua thời gian nhận thức của con người mà hiệu chỉnh lại cho phù hợp. Cứ y củ eo là không ổn. Như Thuyết Einstein về Lý thuyết năng lượng tối và... sai lầm lớn nhất của Einstein. :1f02:
http://vietbao.vn/Khoa-hoc/Ly-thuyet-nang-luong-toi-va-sai-lam-lon-nhat-cua-Einstein/20051876/188/
Vậy nói mệnh là nhất là không hợp lý rồi phải không ?. Các câu nói chỉ có tác dụng trong một phạm trù của nó, thuộc thời đại của nó không phải là hằng số cho thế hệ sau phải không ? nói dịch là luôn luôn biết đổi mà, tại sau chúng ta cứ cố chấp cho nó là hằng vậy ??? :2455:
Ai nói là quy mệnh ra hướng bát trạch là nhất vậy HD? nghe buồn cười quá , Theo chủ quan của tôi bạn nên dành nhiều thời gian hơn cho việc nghiên cứu ít nhất là môn bát trạch.
Ai nói là quy mệnh ra hướng bát trạch là nhất vậy HD? nghe buồn cười quá , Theo chủ quan của tôi bạn nên dành nhiều thời gian hơn cho việc nghiên cứu ít nhất là môn bát trạch.
Anh/chị diennien có thể chia kiến thức bát trạch trên diễn đàn được không ?. Nhà có bốn người chủ lão, và hai thế hệ sau nữa, chuẫn bị tiếp thế hệ kế, theo diennien lấy ai làm chuẩn đây ??. Phải tò mò với môn bát trạch này vì lâu rồi không còn để ý tới nó nữa.... Kính bác ly caffe :5887:
hỏa linh tử
20-10-11, 15:05
từ mệnh anh hải đăng trích dẫn là số mệnh ,duyên mệnh ko phải mệnh trạch
nhà anh hải đăng thì lấy người cao tuổi nhất mà làm
từ mệnh anh hải đăng trích dẫn là số mệnh ,duyên mệnh ko phải mệnh trạch
nhà anh hải đăng thì lấy người cao tuổi nhất mà làm
Tôi hỏi người già rồi lấy sức đâu mà làm, mà phát tài đây. Làm đầu tàu mà cái máy đã gần xế chiều rồi, đi còn không nổi, chọn như vậy tất cả lụng bại sao ?. Thấy có hợp lý của lý thuyết đó không. Bổ trẻ mới phát triển, phát tài mà nuôi người lão mới đúng. Chưa nói tất cả các tuổi trẻ không hợp hướng nhà, mai mốt đây người gia khuất bóng . ?. thì sao đây....
Tôi hỏi người già rồi lấy sức đâu mà làm, mà phát tài đây. Làm đầu tàu mà cái máy đã gần xế chiều rồi, đi còn không nổi, chọn như vậy tất cả lụng bại sao ?. Thấy có hợp lý của lý thuyết đó không. Bổ trẻ mới phát triển, phát tài mà nuôi người lão mới đúng. Chưa nói tất cả các tuổi trẻ không hợp hướng nhà, mai mốt đây người gia khuất bóng . ?. thì sao đây....
Thôi thôi, dù mấy cậu con kia có làm tiến sỹ, có là tỷ phú... thì về vẫn phải phục tùng ông cụ già (chủ của gia đình). Đấy chính là linh hồn của gia đình chứ đừng tính đến người kiếm nhiều tiền nhất trong gia đình. Già làng vẫn là đứng đầu làng mà. Làm sao có thể đảo ngược tôn ti trật tự trong hệ thống gia đình được chứ. Cái bàn thờ gia tiên vẫn phải đặt theo hướng tốt của cái cụ già 90 đó (nếu ngôi nhà đó là do cụ đó xây cất trước đây). Kể cả sau khi ổng qua đời thì vẫn phải để nguyên hướng đó nhé. Không phải là chuyển hướng bàn thờ theo ông con cả tiếp nối gia đình đó đâu. Chỉ trừ khi đập ngôi nhà đi làm theo thiết kế mới hợp với người chủ mới thì mới xin phép đặt bàn thờ hướng mới được.
Cuối cùng lại đi vào ngõ cục rồi. Như trên diễn đàn này anh NP đã tường học bát trạch rồi cũng theo học huyên không đó. Nếu các bác cứ ôm cái học thuật đó, hảy tìm hiểu nguồn gốc bát trạch là do ai sáng lập và huyền không do ai sáng lập, thì sẽ hiếu mình có đi đúng đường học thuật PT không. ???
Một nước chỉ có một vua cai quải nhiều thành, một thành chỉ có một tướng, cai trị nhiều thôn, một thôn chỉ có một trưởng cai trị nhiều xã, một xã chỉ có 1 trưởng ..... Lý lẽ là ở đó không có phân biệt già trẻ trai gái gì cả .....
Cuối cùng lại đi vào ngõ cục rồi. Như trên diễn đàn này anh NP đã tường học bát trạch rồi cũng theo học huyên không đó. Nếu các bác cứ ôm cái học thuật đó, hảy tìm hiểu nguồn gốc bát trạch là do ai sáng lập và huyền không do ai sáng lập, thì sẽ hiếu mình có đi đúng đường học thuật PT không. ???
Bó tay với cụ này quá, cụ nói người ta cứ như là đúng rồi
hê hê
VinhL lại hỏi khó rồi, không biết cái trứng vịt là do con gà đẻ ra hay trứng nở ra con gà đây?
Ta chỉ biết các cụ nói là tất cả các thứ là do cái vòng tròn trắng đen nó nổ ra mà sinh ra dủ thứ thôi, vậy mọi cái nguyên lý như VL đặt câu hỏi ấy nó bắt đâu từ cái vòng tròn trắng đen ấy .
Nhưng ta có câu hỏi còn khó hơn nhiều, cái vòng tròn trắng đen ấy nó bắt đầu từ đâu mà có? cái gì sinh ra nó?.
hê hê chịu chưa.
Góp vui một tý: Vừa qua một nhà khoa học người Anh đã nghiên cứu ra rằng : Con gà đẻ ra quả trứng trước, bởi vì trong dạ con của gà mái tiết ra một loại chất góp phần quan trọng trong việc hình thành nên vỏ trứng, từ đó mới có quả trứng được. Cái này là em nghe ở tivi VTV1 nói chứ không phải bịa.
Chen ngang chút cho vui, mong các bác thông cảm.
NhấtLụcTamBát
11-11-11, 08:31
Góp vui một tý: Vừa qua một nhà khoa học người Anh đã nghiên cứu ra rằng : Con gà đẻ ra quả trứng trước, bởi vì trong dạ con của gà mái tiết ra một loại chất góp phần quan trọng trong việc hình thành nên vỏ trứng, từ đó mới có quả trứng được. Cái này là em nghe ở tivi VTV1 nói chứ không phải bịa.
Chen ngang chút cho vui, mong các bác thông cảm.
không biết cái trứng vịt là do con gà đẻ ra hay trứng nở ra con gà đây?
Đây là phạm trù triết học do mấy ông chống càm bóp óc suy nghĩ ra, lấy đó làm lý luận đem đi định hướng và quản lý thiên hạ, nên nó chẳng có liên quan gì đến khoa học thực nghiệm nào hết đâu, nên mấy ông ấy hết chống càm thì cải nhau, hết bớp óc suy nghĩ thì chửi lộn với nhau, hết cải hết chửi lộn thì lại chống càm bớp óc tiếp, cứ thế mà quay mòng mòng:3445:
datphongthuy
01-12-11, 16:05
Một nước chỉ có một vua cai quải nhiều thành, một thành chỉ có một tướng, cai trị nhiều thôn, một thôn chỉ có một trưởng cai trị nhiều xã, một xã chỉ có 1 trưởng ..... Lý lẽ là ở đó không có phân biệt già trẻ trai gái gì cả .....
Lý luận này sát với thực tế, hay.
Đạt,
Học trò của thầy Linh thì rất ít tham gia diễn đàn. Bên trang lyso.vn vừa có một vụ phê phán sách của thầy Linh nói xấy diễn đàn lyso.vn. Nhân tiện đây đề nghị anh VinhL đăng lại bài "giải thích nguyên lý của bát sát, hoàng tuyền" bên trang lyhocdongphuong.com.vn để mọi người cùng trao đổi.
Ôi vô tình lại thấy chỗ này .
Cóc tôi đã hân hạnh được một đệ tử của thầy Cao Từ Linh (do anh ấy giói thiệu vậy) làm phong thủy cho ,hồ sơ trả cho gia chủ toàn thấy nhưng : Độc hỏa ,bát sát ,hòng tuyền ..... sửa một dạo thì cũng xong nhưng ăn ở mãi ngôi nhà ấy mà chẳng thấy ăn nhằm gì .
Vừa tối qua đi uống cà phê với tiểu đệ tử của ông ấy thì tay tiểu đệ tử này nói anh thầy năm xưa tư vẫn cho nhà anh là đại đệ tử của thầy Cao Từ Linh (hậu duệ Cao Biền) cơ đấy !Hắn còn cho cóc tôi xem một bài phân tích tóm tắt một kiểu đất phát đế vương ở Yên Bái ,tuy nhiên chỉ là tóm tắt gợi ý thôi vì huyệt này chưa để xương nên thầy sợ lộ thiên cơ !
Thật chẳng hiểu họ là đệ tử của họ Cao thật hay lại nhận vơ !
Trân trọng !
caohuong1990
04-11-14, 16:37
Dương trạch lấy ngoại khí làm trọng, âm trạch lấy nội khí làm trọng!