View Full Version : Đông Tây trạch
cháu chào chú Văn Hoài, chú Nam Phong và tất cả mọi người!! cháu đang tìm hiểu về bát trạch nhưng không hiểu tại sao lại phân chia được đông tây trạch..xin mọi người có thể giúp cháu được không ạ??
Vậy cháu có biết thế nào là Đông, Tây mệnh?
Vậy cháu có biết thế nào là Đông, Tây mệnh?
Dungdung thưa thật với chú Đông Tây mệnh cháu cũng không biết tại sao chia ra thế ạ!!
Đọc tài liệu bát trạch cháu thấy phân ra người Đông mệnh nên ở Đông trạch và Tây mệnh nên ở Tây trạch ạ..
Đông mệnh hay Đông trạch đều thuộc: Khảm-Ly Chấn-Tốn
Tây mệnh hay Tây trạch đều thuộc: Càn-Khôn Cấn- Đoài
- Theo dtmtl
http://s941.photobucket.com/user/dongthanh/media/amduonggiaocam.jpg.html
Nhìn đồ hình tiến trình biến hóa trên ,chúng ta thấy ở giai đoạn có số 2 (trong tiến trình biến hóa ở vô cực), là giai đoạn “âm dương tương giao và tương cãm “ tương ứng trong tiến trình âm dương giao phối ở hậu thiên .
Nhìn ở hàng có số 2 :
• A ( có 2 vach âm) và D (có 2 vạch dương) .A và D có sự giao cãm Âm dương với nhau rất thuận hơp . từ đó , các dịch tượng ở nhóm A va các dịch tượng ở nhóm D có sự tương tac giao cãm thuận hơp .
• B (trên Dương , dưới âm) và C ( trên âm ,dưới dương) nên có có sự giao cãm Âm dương với nhau rất thuận hơp . từ đó , các dịch tượng ở nhóm B va các dịch tượng ở nhóm C có sự tương tac giao cãm thuận hơp .
• Ngoài ra : các trường hợp giao cãm giữa (A với B) ,(A với C) , (D với B),(D với C) , đều không thuận hợp …hoặc có tương xung “ Âm găp Âm , hoặc Dương gặp dương “, …xãy ra ở các vach âm dương trên hay dưới . Từ đó các dịch tương thuộc các nhóm lien hệ sẽ có sự tương tác giao cãm xung nghịch
HỆ QUẢ:
1) Sự tương tác giao cãm thuận hợp sẽ đưa đến thành quả tốt gọi là CÁT : đó la 4 Cát trong địa lý phong thủy : sanh khí , thiên y ,diên niên ,phục vị (phục vị còn gọi là Phước đức)
2) Sự tương tác giao cãm xung nghịch sẽ đưa đến thành quả xấu gọi là HUNG ,đó là 4Hung trong địa lý phong thủy : tuyệt mạng,ngũ quỹ, lục sát ,họa hại .
3) Những ai sinh trong những năm có Cung trach thuộc nhóm dich tượng A và D , đựoc xếp chung vào vào 1 nhóm , gọi là TÂY TỨ MẠNG.
4) Những ai sinh trong những năm có Cung trach thuộc nhóm dịch tượng B và C , đựoc xếp chung vào vào 1 nhóm , gọi là ĐÔNG TỨ MẠNG
5) Trong LAC THƯ BÁT TƯỢNG , khi phân đinh các cung hướng để làm dương trach hay âm trach , lấy bản sơn tọa cung làm gốc, cung nào có dich tượng thuận hợp với tọa sơn bản cung …sẽ thuộc 1 trong 4Cát cung . cung nào có dich tượng xung nghich với tọa sơn bản cung …sẽ thuộc 1 trong 4Hung cung
6) Tọa sơn bản cung và Bản mệnh cung trach cần có sự tương tác giao cãm thuận hợp …
Dich tượng cũa tọa sơn bản cung thuộc nhóm A và D , được gọi tên là Tây tứ sơn
Dich tương cũa toa sơn bản cung thuộc nhóm B và C ,được gọi là đông tứ sơn
Từ đó có câu : “ tây tứ mạng cư tây tứ sơn …đông tứ mạng cư đông tứ sơn “
- Theo phái Vô Thường thì do kết hợp số hà đồ
(3-Ly 8-Chấn) Mộc sinh Hỏa (2-Tốn 7 Khảm): thuộc Đông
(1-Khôn 6 Cấn) Thủy sinh Kim (4 Đoài 9 Càn): thuộc Tây
Em tìm quyển Bát trạch minh cảnh đọc rồi sẽ trao đổi tiếp em à!
Em tìm quyển Bát trạch minh cảnh đọc rồi sẽ trao đổi tiếp em à!
cháu/em đọc thêm bát trạch minh cảnh thì thêm được ý là Âm Dương tương phối :
Theo Tiên Thiên Bát Quái có thể thấy :
Càn Đoài là lão Dương; Khôn Cấn là lão Âm.
Tốn Khảm là thiếu Dương; Chấn Ly là thiếu Âm.
Tây tứ trạch Càn Khôn Cấn Đoài là lão Dương phối lão Âm.
Đông tứ trạch Ly Khảm Chấn tốn là thiếu Dương phối thiếu Âm
thật sự là rối mà vẫn chưa thấy cái nào rõ cả..
nguyenhoangcuong1967
02-12-15, 23:32
Xác định Đông tứ Trạch và Tây tứ Trạch rất đơn giản.
Bát Trạch chia 8 hướng gồm Đông Trạch 4 hướng , Tây Trạch 4 hướng.
Đông Trạch gồm có :
Sao Nhất Bạch số 1 cung Khảm hướng chính bắc.
Sao Tam Bích số 3 cung Chấn hướng chính đông.
Sao Tứ Lục số 4 cung Tốn hướng đông nam.
Sao Cửu Tứ số 9 cung Ly hướng chính nam.
Tây Tứ Trạch gồm có :
Sao Nhị Hắc số 2 cung Khôn hướng tây nam.
Sao Lục Bạch số 6 cung Càn hướng tây bắc.
Sao Thất Xích số 7 cung Đoài hướng chính tây.
Sao Bát Bạch số 8 cung Cấn hướng Đông bắc.
Còn người Đông Mệnh hay Tây Mệnh thì tùy thuộc vào năm sinh để xác định.
Theo như sách Bát Trạch người Đông Mệnh thì nên ở nhà Đông Trạch còn người Tây Mệnh thì nên ở nhà Tây Trạch thì tốt,còn nếu ở ngược lại sẽ ko tốt thậm chí có nhiều thày phán là nếu người Đông Mệnh ở nhà Tây Trạch sẽ tuyệt mạng ( cái này ko có cơ sở cần xem sét lại).
Ví dụ 1 gia đình đẻ được 8 người con có 4 người Đông Mệnh và 4 người Tây Mệnh ở chung 1 nhà , ko lẽ 4 người con nghịch mệnh với hướng nhà sẽ tuyệt mệnh chỉ còn 4 người sao.
cho nên bạn Dung Dung hỏi Anh VanHoai ko trả lời thẳng câu hỏi của bạn là có lý do của Anh ý , nếu có trả lời cho bạn cũng ko gúp ích gì cho bạn trên con đường bạn đang học hỏi . hóng hớt vài lời nếu có sai mọi người bỏ qua nhé.
Cháu cảm ơn chú đã chia sẻ ạ!! nhưng đây không phải ý cháu hỏi ạ! chú đang dùng Đông Tây trạch/mệnh chú có biết do đâu mà người ta lại chia ra như thế không ạ??
Theo ý chú thì đông trạch hay tây trạch do năm sinh để xác định vậy do đâu ta có cách tính mà chia ra như thế ạ??
Cháu cảm ơn chú đã chia sẻ ạ!! nhưng đây không phải ý cháu hỏi ạ! chú đang dùng Đông Tây trạch/mệnh chú có biết do đâu mà người ta lại chia ra như thế không ạ??
Theo ý chú thì đông trạch hay tây trạch do năm sinh để xác định vậy do đâu ta có cách tính mà chia ra như thế ạ??
Cụ này muốn đào tận gốc rễ đây, chắc chỉ còn cách gọi cụ Nhất Hành dậy để giải thích thôi , đùa tí ...
Bạn vào tìm đọc mục " Bí Mật Nguyên Lý Bát Trạch " của cụ VinhL thì có thể thu hoạch được một số cái bổ ích .
Cháu cảm ơn chú đã chia sẻ ạ!! nhưng đây không phải ý cháu hỏi ạ! chú đang dùng Đông Tây trạch/mệnh chú có biết do đâu mà người ta lại chia ra như thế không ạ??
Theo ý chú thì đông trạch hay tây trạch do năm sinh để xác định vậy do đâu ta có cách tính mà chia ra như thế ạ??
Mặt trời mọc ở Đông, lặn ở Tây. Chia hai nhóm Đông, Tây trạch mệnh phải nhìn từ Tứ tượng, chứ không phải nhìn từ Bát quái. Sinh từ Thiếu âm, Thiếu dương nên xếp vào Đông trạch, mệnh; sinh từ Lão âm, Lão dương nên xếp vào Tây trạch mệnh. Cái này là ngâm củ tỏi tự suy luận thôi, chưa đọc sách nào viết như vậy. Các cụ tham khảo được thì tham khảo, đừng chém em! Hihihi :0010::0010::0010:
Sư Nhất Hành là người rất giỏi Dịch. Việc ông ta chọn chia Khảm Chấn Tốn Ly làm Đông; Khôn Đoài Càn Cấn làm Tây không phải chỉ căn cứ vào Tứ tượng Thái Thiếu âm dương; hoặc chỉ căn cứ vào Hà đồ Ngũ hành tương sinh Mộc Hỏa làm một nhóm, Kim Thủy làm một nhóm... mà nó còn liên hệ mật thiết với sự biến quẻ của Dịch và còn liên hệ mật thiết với sự mở đóng Dương Âm của Đạo gia nữa, tất cả đều chặt chẽ vì ngoài cái này ra còn để làm một việc khác nữa, nên nhiều năm chưa ai đánh đổ được lý luận này.
.
dungdung nên tạm chấp nhận với cách ThaiDV đã nói, đừng đi tìm căn nguyên.
Kim - thủy, Mộc - Hỏa nữa cho đủ bộ Đông - Tây Hi. hi
Cụ này muốn đào tận gốc rễ đây, chắc chỉ còn cách gọi cụ Nhất Hành dậy để giải thích thôi , đùa tí ...
Bạn vào tìm đọc mục " Bí Mật Nguyên Lý Bát Trạch " của cụ VinhL thì có thể thu hoạch được một số cái bổ ích .
Đừng đổ lỗi cho cụ Nhất Hành, nếu vậy không bao giờ thấy được chân pháp đâu. Cụ này bị Oan đó.
hihihihihihihi
Duy dương trạch, biệt hữu nhân, bát trạch thư, dụng tiên thiên,
Lưỡng tương đối, bất cường khiên, chính hữu ngại, khai lưỡng kiên. Sơn dụng chính,
Nhất thống tam, môn dụng linh, nạp giáp an. Kiền khôn phối, cấn đoái liên,
Thử tứ quái, chúc tây biên. Khảm ly hợp, chấn tốn liên, thử tứ quái,
Chúc đông thiên. Canh hữu pháp, hợp thập trang, môn luận chính, các hữu phương.
Nghênh sinh vượng, đại cát xương, chí tiêu nạp, nhưng hậu thiên, ngự nhai thủy,
Quý chi nguyên. Tiểu trung đại, tam thần toàn, thuận lưu khứ, phúc miên miên.
Nhược mệnh quái, hựu bất nhiên, khán cửu cung, phân tam nguyên. Luận hợp hôn,
Tiểu du niên, an sàng táo, đại nghi yên, môn dữ trạch, hợp thành quái,
Trừu hào tượng, phân hưng bại, phán âm dương, thần tuất giới. Phạm ngũ quỷ,
Tu sinh khí; phạm tuyệt mệnh, thiêm phục vị; phạm họa hại, bổ thiên y;
Phạm lục sát, duyên niên thôi. Cải nhất môn, phân tam hành, thượng trung hạ,
Các hữu nhân. Chí tằng sổ, khán động tĩnh, sinh hòa cát, khắc tiết bệnh.
Chí phân phòng, mỗi tằng luận; đông tây trạch, phối nhân mệnh. Chí trạch sơn,
Biện âm dương, hữu tử mẫu, hữu quân thần, đãn mẫu khí, bất nhất luận.
Đây không phải,Đường Nhất Hành,mà là cụ,Hoàng Diệu Ứng,đại đệ tử,của Dương công.
Thế mới biết,Triều đại Đường,xài bát trạch,lẫn tam hợp,cả huyền không,mời các bác,cùng tham khảo!
Sư Nhất Hành là người rất giỏi Dịch. Việc ông ta chọn chia Khảm Chấn Tốn Ly làm Đông; Khôn Đoài Càn Cấn làm Tây không phải chỉ căn cứ vào Tứ tượng Thái Thiếu âm dương; hoặc chỉ căn cứ vào Hà đồ Ngũ hành tương sinh Mộc Hỏa làm một nhóm, Kim Thủy làm một nhóm... mà nó còn liên hệ mật thiết với sự biến quẻ của Dịch và còn liên hệ mật thiết với sự mở đóng Dương Âm của Đạo gia nữa, tất cả đều chặt chẽ vì ngoài cái này ra còn để làm một việc khác nữa, nên nhiều năm chưa ai đánh đổ được lý luận này.
.
dungdung nên tạm chấp nhận với cách ThaiDV đã nói, đừng đi tìm căn nguyên.
dungdung thấy chú viết thế là đã phần nào nắm được bí mật này!! dungdung nghĩ nếu tạm chấp nhận là còn lơ mơ còn lơ mơ thì tiến lên cũng càng lơ mơ hơn..thế chẳng khác nào ngộ nhận cả..
gợi ý của chú rất hay!!:5333: dungdung cũng đã nghĩ đến nó nhưng chưa sáng tỏ...
- liên hệ mật thiết với sự biến quẻ của Dịch
http://www.mediafire.com/view/i9m935zgvbnc5gk/bt-trch-minh-knh-31-1024.jpg
-liên hệ mật thiết với sự mở đóng Dương Âm
http://www.mediafire.com/view/hky74m8c37n9n46/bt-trch-minh-knh-9-1024.jpg
-tất cả đều chặt chẽ vì ngoài cái này ra còn để làm một việc khác là chứng minh đường lượng thiên xích thực ra lượng thiên xích đã có nói đến trong bát trạch minh kính trong cách xác định mệnh trạch tuy nhiên vẫn chưa rõ ràng..
Duy dương trạch, biệt hữu nhân, bát trạch thư, dụng tiên thiên,
Lưỡng tương đối, bất cường khiên, chính hữu ngại, khai lưỡng kiên. Sơn dụng chính,
Nhất thống tam, môn dụng linh, nạp giáp an. Kiền khôn phối, cấn đoái liên,
Thử tứ quái, chúc tây biên. Khảm ly hợp, chấn tốn liên, thử tứ quái,
Chúc đông thiên. Canh hữu pháp, hợp thập trang, môn luận chính, các hữu phương.
Nghênh sinh vượng, đại cát xương, chí tiêu nạp, nhưng hậu thiên, ngự nhai thủy,
Quý chi nguyên. Tiểu trung đại, tam thần toàn, thuận lưu khứ, phúc miên miên.
Nhược mệnh quái, hựu bất nhiên, khán cửu cung, phân tam nguyên. Luận hợp hôn,
Tiểu du niên, an sàng táo, đại nghi yên, môn dữ trạch, hợp thành quái,
Trừu hào tượng, phân hưng bại, phán âm dương, thần tuất giới. Phạm ngũ quỷ,
Tu sinh khí; phạm tuyệt mệnh, thiêm phục vị; phạm họa hại, bổ thiên y;
Phạm lục sát, duyên niên thôi. Cải nhất môn, phân tam hành, thượng trung hạ,
Các hữu nhân. Chí tằng sổ, khán động tĩnh, sinh hòa cát, khắc tiết bệnh.
Chí phân phòng, mỗi tằng luận; đông tây trạch, phối nhân mệnh. Chí trạch sơn,
Biện âm dương, hữu tử mẫu, hữu quân thần, đãn mẫu khí, bất nhất luận.
Đây không phải,Đường Nhất Hành,mà là cụ,Hoàng Diệu Ứng,đại đệ tử,của Dương công.
Thế mới biết,Triều đại Đường,xài bát trạch,lẫn tam hợp,cả huyền không,mời các bác,cùng tham khảo!
cháu không biết tiếng Hán chú ạ.. mong chú có thể dịch ra nghĩa để mọi người cùng hiểu ạ!!
cháu không biết tiếng Hán chú ạ.. mong chú có thể dịch ra nghĩa để mọi người cùng hiểu ạ!!
Vụ này chắc nhờ cao thủ trên diễn đàn diễn giải dùm!
Chỉ lưu ý mọi người ở đây là dụng tiên thiên:
Mục giảng sư:
Khảm ly ngộ chấn tốn, cấn đoái hợp kiền khôn.
Duy dương trạch, biệt hữu nhân, bát trạch thư, dụng tiên thiên,
Lưỡng tương đối, bất cường khiên, chính hữu ngại, khai lưỡng kiên. Sơn dụng chính,
Nhất thống tam, môn dụng linh, nạp giáp an. Kiền khôn phối, cấn đoái liên,
Thử tứ quái, chúc tây biên. Khảm ly hợp, chấn tốn liên, thử tứ quái,
Chúc đông thiên. Canh hữu pháp, hợp thập trang, môn luận chính, các hữu phương.
Nghênh sinh vượng, đại cát xương, chí tiêu nạp, nhưng hậu thiên, ngự nhai thủy,
Quý chi nguyên. Tiểu trung đại, tam thần toàn, thuận lưu khứ, phúc miên miên.
Nhược mệnh quái, hựu bất nhiên, khán cửu cung, phân tam nguyên. Luận hợp hôn,
Tiểu du niên, an sàng táo, đại nghi yên, môn dữ trạch, hợp thành quái,
Trừu hào tượng, phân hưng bại, phán âm dương, thần tuất giới. Phạm ngũ quỷ,
Tu sinh khí; phạm tuyệt mệnh, thiêm phục vị; phạm họa hại, bổ thiên y;
Phạm lục sát, duyên niên thôi. Cải nhất môn, phân tam hành, thượng trung hạ,
Các hữu nhân. Chí tằng sổ, khán động tĩnh, sinh hòa cát, khắc tiết bệnh.
Chí phân phòng, mỗi tằng luận; đông tây trạch, phối nhân mệnh. Chí trạch sơn,
Biện âm dương, hữu tử mẫu, hữu quân thần, đãn mẫu khí, bất nhất luận.
Đây không phải,Đường Nhất Hành,mà là cụ,Hoàng Diệu Ứng,đại đệ tử,của Dương công.
Thế mới biết,Triều đại Đường,xài bát trạch,lẫn tam hợp,cả huyền không,mời các bác,cùng tham khảo!
Đây là người đời mạo danh mà thôi, không phải do Hoàng Công viết ra, khi Hoàng Công viết Đô thiên bảo chiếu kinh thì các môn phái tranh luận nhiều về việc đó là quyển chân thư hay ngụy thư. Thực ra nếu người nào được chân truyền khi đọc các câu sau là hiểu ngay chân ngụy:
"Tý Quý Ngọ Đinh Thiên Nguyên cung
Mão Ất Đoài Tân nhất lộ đồng"...
"Thìn Tuất Sửu Mùi Địa Nguyên long
Càn Khôn Cấn Tốn phu phụ tông"...
(Một điều đáng tiếc là cho Phi tinh là đã giải sai toàn bộ các câu này.)
Người viết được các câu này thì không bao giờ đi viết bài trên.
DungDung: việc còn lại đó không liên quan đến Lường thiên xích, NP xin lỗi không thể nói được.
Bát Trạch học để biết thì được, dùng thì phải nên cân nhắc kỹ.
Có ai tin Nhất Hành thiền sư trong lúc nghĩ ngợi đến đau đầu đã phát triển nguyên lý Bát Trạch khi đang đánh cờ không? Hi..hi. .
Chào anh Namphong, em xin hỏi anh là khởi đầu, muốn học phong thủy thì ta học từ đâu ạ. Cảm ơn anh ạ.
DangHuyAnh
14-01-16, 01:11
Kiến thức cơ bản của đại quái giải thích hết bát trạch. Tại sao lại bày ra đông tây trạch, và tên ví như xét Càn thì đoài là sinh khí, và xét đoài thì càn là sinh khí. Bạn đọc thêm nhé, chúc vui.
Kiến thức cơ bản của đại quái giải thích hết bát trạch. Tại sao lại bày ra đông tây trạch, và tên ví như xét Càn thì đoài là sinh khí, và xét đoài thì càn là sinh khí. Bạn đọc thêm nhé, chúc vui.
Bạn Dungdung hỏi một câu tưởng đơn giản, nhưng lại không được nói tới ở bất kỳ quyển Bát Trạch nào (hay cố tình không nói đến). Hihi
dungdung thấy chú viết thế là đã phần nào nắm được bí mật này!! dungdung nghĩ nếu tạm chấp nhận là còn lơ mơ còn lơ mơ thì tiến lên cũng càng lơ mơ hơn..thế chẳng khác nào ngộ nhận cả..
gợi ý của chú rất hay!!:5333: dungdung cũng đã nghĩ đến nó nhưng chưa sáng tỏ...
- liên hệ mật thiết với sự biến quẻ của Dịch
http://www.mediafire.com/view/i9m935zgvbnc5gk/bt-trch-minh-knh-31-1024.jpg
-liên hệ mật thiết với sự mở đóng Dương Âm
http://www.mediafire.com/view/hky74m8c37n9n46/bt-trch-minh-knh-9-1024.jpg
-tất cả đều chặt chẽ vì ngoài cái này ra còn để làm một việc khác là chứng minh đường lượng thiên xích thực ra lượng thiên xích đã có nói đến trong bát trạch minh kính trong cách xác định mệnh trạch tuy nhiên vẫn chưa rõ ràng..
Bạn ấy viết được những dòng trên thì trình độ của bạn ấy cũng không đơn giản đâu. Hihi! Gửi bạn Dungdung mấy dòng do anh Namphong viết, bạn ngộ ra được điều gì thì share cho anh em nhé!
"Nhất Hành làm ra phép biến du niên để gồm cái chân của Ai tinh trong đó"
"Phi tinh là thiên khí, còn phải thêm Địa khí và Nhân khí nửa mới hoàn chỉnh, và Tam khí này phải hợp nhất trong một phép biến của Đồ Thư mới là Ai tinh"
Hihi! Gửi bạn Dungdung mấy dòng do anh Namphong viết, bạn ngộ ra được điều gì thì share cho anh em nhé!
"Nhất Hành làm ra phép biến du niên để gồm cái chân của Ai tinh trong đó"
"Phi tinh là thiên khí, còn phải thêm Địa khí và Nhân khí nửa mới hoàn chỉnh, và Tam khí này phải hợp nhất trong một phép biến của Đồ Thư mới là Ai tinh"[/QUOTE]
Về ý 1 anh Nam Phong gợi ý theo mình nghĩ anh ý nhắc đến phép biến "tiểu du niên" cái này dùng để an tinh chứ k các phái huyền không khác.. Nếu bạn đi hướng này tìm kiếm thì rõ được cái chân của Ai tinh như anh ý nói..đây cũng là ý anh Hiếu mập mờ đả động đến.
Còn ý 2 hợp nhất các phép biến địa-thiên-nhân thì thành đồ thư ai tinh trên vòng 24 sơn..
Hihi! Gửi bạn Dungdung mấy dòng do anh Namphong viết, bạn ngộ ra được điều gì thì share cho anh em nhé!
"Nhất Hành làm ra phép biến du niên để gồm cái chân của Ai tinh trong đó"
"Phi tinh là thiên khí, còn phải thêm Địa khí và Nhân khí nửa mới hoàn chỉnh, và Tam khí này phải hợp nhất trong một phép biến của Đồ Thư mới là Ai tinh"
[/QUOTE]
Thời gian qua thật nhanh, khi suy ngẫm lại từng câu của Thanh nang kinh thì Nam Phong hiểu được nhiều hơn sự sắp xếp của thiên địa, những quy luật của tạo hóa:
Thiên tôn địa ti (1), dương kì âm ngẫu (2).
Nhất lục cộng tông (3), nhị thất đồng đạo (4),
Tam bát vi bằng (5), tứ cửu vi hữu (6),
Ngũ thập đồng đồ (7). Hạp tịch kì ngẫu (8),
Ngũ triệu sanh thành (9), lưu hành chung thủy (10);
Bát thể hoằng bố (11), tử mẫu phân thỉ (12).
Thiên Địa định vị (13), Sơn Trạch thông khí (14),
Lôi Phong tương bác (15), Thủy Hỏa bất tương xạ (16).
Trung ngũ lập cực (17), lâm chế tứ phương (18),
Bối nhất diện cửu (19), tam thất cư bàng (20),
Nhị bát tứ lục (21), tung hoành kỉ cương (22).
Dương dĩ tương âm (23), âm dĩ hàm dương (24),
Dương sanh ư âm (25), nhu sanh ư cương (26).
Rõ ràng Âm Dương được nói trước hết và thực sự chỉ có âm dương mà thôi, Cửu tinh được nói đến trong câu 3->8 là để dùng cho câu 9->12, rồi sau đó là Bát quái, sau nửa đến Lạc Thư rồi mới đến Hà Đồ. Thánh nhân viết Thanh nang kinh thực sâu sắc, nhiều người cho rằng Hà-Lạc là khởi nguồn mọi thứ, từ đó mà cố gắng quy mọi thứ về cho phù hợp với Hà-Lạc, và cố gắng diễn giải tầm bao quát của Hà-Lạc với tự nhiên tạo hóa mà không chịu tìm về cái gốc Âm Dương.
Nhất Hành làm ra quái lệ du niên không phải là cái tội, đó là chiêm nghiệm Dịch lý mà tạo thành, làm cho Phong thủy đơn giản hơn, dễ hiểu hơn cho tất cả mọi người, thành ý đó nhưng lực thì có hạn nên gây ra sai lầm.
Qua thời gian NP mong mọi người suy nghĩ kỹ trước những gì mình học, phải hiểu tường tận thấu đáo mới nên dùng. Địa lý Phong thủy là phải tường minh, không thể mơ hồ mà sử dụng.
Rất cảm ơn chia sẻ của anh Nam Phong.
Em thấy rằng hầu hết người học Phong thủy đều biết " Địa lý Phong thủy là phải tường minh" nhưng ngặt 1 lỗi Kinh Thư thì lại ẩn dấu không phải ai cũng giải và có duyên được thầy chỉ bảo vậy nên mới sinh ra biết "mơ hồ mà sử dụng. " để tìm ra cái đúng.
Kinh Thư ấn dấu chờ người có tầm có duyên ngộ được nhưng rất nhiều người hiểu sai, không hiểu vẫn dùng. không những dùng cho mình mà dùng cho người khác " làm nghề" vì tự họ nghĩ mình nghĩ đúng hiểu đúng.
Vậy việc dấu kín hay vén màn kinh thư mới là đúng đây ?
Người cầu điêu tốt đẹp cho gia đình đi xem thầy, hỏi thầy và nhưng người thầy lại nghĩ mình hiểu và làm đúng kinh thư.
Câu truyện này có lẽ k có hồi kết..............
Mặt trời mọc ở Đông, lặn ở Tây. Chia hai nhóm Đông, Tây trạch mệnh phải nhìn từ Tứ tượng, chứ không phải nhìn từ Bát quái. Sinh từ Thiếu âm, Thiếu dương nên xếp vào Đông trạch, mệnh; sinh từ Lão âm, Lão dương nên xếp vào Tây trạch mệnh. Cái này là ngâm củ tỏi tự suy luận thôi, chưa đọc sách nào viết như vậy. Các cụ tham khảo được thì tham khảo, đừng chém em! Hihihi :0010::0010::0010:
Trích: :669:
Nguyên lý của Bách Trạt Ban Sát là căn cứ vào Hà Đồ, Lạc số phối với Tiên Thiên Bát Quái.
Nay chúng ta liệt kê 8 Trạch theo Tiên Thiên để xem xét nhé:
PV = Phục Vị
SK = Sinh Khí
TY = Thiên Y
DN = Diên Niên
NQ = Ngủ Quỷ
TM = Tuyệt Mạng
HH = Họa Hại
LS = Lục Sát
Càn 9 Trạch
[4 SK][9 PV][2 HH]
[3 TM][ 9 -][7 LS]
[8 NQ][1 DN][6 TY]
Khôn 1 Trạch
[4 TY][9 DN][2 NQ]
[3 LS][ 1 -][7 TM]
[8 HH][1 PV][6 SK]
Cấn 6 Trạch
[4 DN][9 TY][2 TM]
[3 HH][ 6 -][7 NQ]
[8 LS][1 SK][6 PV]
Đoài 4 Trạch
[4 PV][9 SK][2 LS]
[3 NQ][ 4 -][7 HH]
[8 TM][1 TY][6 DN]
Khãm 7 Trạch
[4 HH][9 LS][2 SK]
[3 DN][ 7 -][7 PV]
[8 TY] [1 TM][6 NQ]
Ly 3 Trạch
[4 NQ][9 TM][2 TY]
[3 PV][ 3 -][7 DN]
[8 SK][1 LS][6 HH]
Chấn 8 Trạch
[4 TM][9 NQ][2 DN]
[3 SK][ 8 -][7 TY]
[8 PV][1 HH][6 LS]
Tốn 2 Trạch
[4 LS][9 HH][2 PV]
[3 TY][ 2 -][7 SK]
[8 DN][1 NQ][6 TM]
Thưa quý khác nếu quý khách ngấm 4 trạch Càn Khôn Cấn Đoài, thì quý khách sẻ thấy rằng 4 san tốt PV, SK, TY, DN đều nằm ở hai cánh 4-9 Kim, 1-6 Thủy của Hà Đồ. Kim Thủy trong Hà Đồ nằm ở phía Tây cho nên 4 trạch này (Càn Khôn Cấn Đoài) gọi là Tây Tứ Trạch!!!
Lại xét về Âm Dương Lưỡng Nghi thì ta thấy Tây Tứ Trạch đều thuộc Thái (Thái Dương và Thái Âm).
Nếu quý khác ngấm sang 4 trạch Khãm Ly Chấn Tốn, thì quý khách sẻ thấy rằng 4 san tốt PV, SK, TY, DN đều nằm ở hai cánh 3-8 Mộc, 2-7 Hỏa. Mộc Hỏa trong Hà Đồ nằm ở phía Đông cho nên 4 trạch này (Khãm Ly Chấn Tốn) gọi là Đông Tứ Trạch.
Lại xét về Âm Dương Lưỡng Nghi thì ta thấy Đông Tứ Trạch đều thuộc Thiếu (Thiếu Dương và Thiếu Âm).
Đây chính là lý do tại sao gọi Đông Tây Tứ Trạch!!!
Thời gian qua thật nhanh, khi suy ngẫm lại từng câu của Thanh nang kinh thì Nam Phong hiểu được nhiều hơn sự sắp xếp của thiên địa, những quy luật của tạo hóa:
Thiên tôn địa ti (1), dương kì âm ngẫu (2).
Nhất lục cộng tông (3), nhị thất đồng đạo (4),
Tam bát vi bằng (5), tứ cửu vi hữu (6),
Ngũ thập đồng đồ (7). Hạp tịch kì ngẫu (8),
Ngũ triệu sanh thành (9), lưu hành chung thủy (10);
Bát thể hoằng bố (11), tử mẫu phân thỉ (12).
Thiên Địa định vị (13), Sơn Trạch thông khí (14),
Lôi Phong tương bác (15), Thủy Hỏa bất tương xạ (16).
Trung ngũ lập cực (17), lâm chế tứ phương (18),
Bối nhất diện cửu (19), tam thất cư bàng (20),
Nhị bát tứ lục (21), tung hoành kỉ cương (22).
Dương dĩ tương âm (23), âm dĩ hàm dương (24),
Dương sanh ư âm (25), nhu sanh ư cương (26).
Rõ ràng Âm Dương được nói trước hết và thực sự chỉ có âm dương mà thôi, Cửu tinh được nói đến trong câu 3->8 là để dùng cho câu 9->12, rồi sau đó là Bát quái, sau nửa đến Lạc Thư rồi mới đến Hà Đồ. Thánh nhân viết Thanh nang kinh thực sâu sắc, nhiều người cho rằng Hà-Lạc là khởi nguồn mọi thứ, từ đó mà cố gắng quy mọi thứ về cho phù hợp với Hà-Lạc, và cố gắng diễn giải tầm bao quát của Hà-Lạc với tự nhiên tạo hóa mà không chịu tìm về cái gốc Âm Dương.
Nhất Hành làm ra quái lệ du niên không phải là cái tội, đó là chiêm nghiệm Dịch lý mà tạo thành, làm cho Phong thủy đơn giản hơn, dễ hiểu hơn cho tất cả mọi người, thành ý đó nhưng lực thì có hạn nên gây ra sai lầm.
Qua thời gian NP mong mọi người suy nghĩ kỹ trước những gì mình học, phải hiểu tường tận thấu đáo mới nên dùng. Địa lý Phong thủy là phải tường minh, không thể mơ hồ mà sử dụng.[/QUOTE]
Ngũ triệu sanh thành (9),
"tử mẫu công tôn đồng thử thôi là nói đồng sở sinh "
1 tý sinh 6 càn
2 ngọ sinh 7 tốn
3 mão sinh 8 cấn
4 dậu sinh 9 khôn..."
tử-mẫu là vậy..
lưu hành chung thủy (10)
1-6 phối 4-9
2-7 phối 3-8..
"Nhất Hành thiền sư công tội đều đủ cả, viết Du Niên để lưu giữ lại một phần Ai tinh trong đó nhưng hậu thế lại sử dụng đó mà định cát hung mộ trạch, sai nặng vì Nhân khí không thể làm thay công việc Thiên Địa khí.
194 Nhân khí mà thế nhân gọi là Đông mệnh Khảm Ly Tốn."
Thời gian qua thật nhanh, khi suy ngẫm lại từng câu của Thanh nang kinh thì Nam Phong hiểu được nhiều hơn sự sắp xếp của thiên địa, những quy luật của tạo hóa:
Thiên tôn địa ti (1), dương kì âm ngẫu (2).
Nhất lục cộng tông (3), nhị thất đồng đạo (4),
Tam bát vi bằng (5), tứ cửu vi hữu (6),
Ngũ thập đồng đồ (7). Hạp tịch kì ngẫu (8),
Ngũ triệu sanh thành (9), lưu hành chung thủy (10);
Bát thể hoằng bố (11), tử mẫu phân thỉ (12).
Thiên Địa định vị (13), Sơn Trạch thông khí (14),
Lôi Phong tương bác (15), Thủy Hỏa bất tương xạ (16).
Trung ngũ lập cực (17), lâm chế tứ phương (18),
Bối nhất diện cửu (19), tam thất cư bàng (20),
Nhị bát tứ lục (21), tung hoành kỉ cương (22).
Dương dĩ tương âm (23), âm dĩ hàm dương (24),
Dương sanh ư âm (25), nhu sanh ư cương (26).
Rõ ràng Âm Dương được nói trước hết và thực sự chỉ có âm dương mà thôi, Cửu tinh được nói đến trong câu 3->8 là để dùng cho câu 9->12, rồi sau đó là Bát quái, sau nửa đến Lạc Thư rồi mới đến Hà Đồ. Thánh nhân viết Thanh nang kinh thực sâu sắc, nhiều người cho rằng Hà-Lạc là khởi nguồn mọi thứ, từ đó mà cố gắng quy mọi thứ về cho phù hợp với Hà-Lạc, và cố gắng diễn giải tầm bao quát của Hà-Lạc với tự nhiên tạo hóa mà không chịu tìm về cái gốc Âm Dương.
Nhất Hành làm ra quái lệ du niên không phải là cái tội, đó là chiêm nghiệm Dịch lý mà tạo thành, làm cho Phong thủy đơn giản hơn, dễ hiểu hơn cho tất cả mọi người, thành ý đó nhưng lực thì có hạn nên gây ra sai lầm.
Qua thời gian NP mong mọi người suy nghĩ kỹ trước những gì mình học, phải hiểu tường tận thấu đáo mới nên dùng. Địa lý Phong thủy là phải tường minh, không thể mơ hồ mà sử dụng.
Ngũ triệu sanh thành (9),
"tử mẫu công tôn đồng thử thôi là nói đồng sở sinh "
1 tý sinh 6 càn
2 ngọ sinh 7 tốn
3 mão sinh 8 cấn
4 dậu sinh 9 khôn..."
tử-mẫu là vậy..
lưu hành chung thủy (10)
1-6 phối 4-9
2-7 phối 3-8..
"Nhất Hành thiền sư công tội đều đủ cả, viết Du Niên để lưu giữ lại một phần Ai tinh trong đó nhưng hậu thế lại sử dụng đó mà định cát hung mộ trạch, sai nặng vì Nhân khí không thể làm thay công việc Thiên Địa khí.
194 Nhân khí mà thế nhân gọi là Đông mệnh Khảm Ly Tốn."[/QUOTE]
Xin hỏi bạn dungdung,
1- Nhất Hành Thiền Sư Viết Du niên với mục đích truyền hậu thế hay chỉ là để bản thân dùng? rồi sau này do đám đệ tử, hậu nhân sau này moi ra bán báo?, nếu vậy thì ko thể trách ông ta được. điều này bạn đã tìm hiểu kỹ chưa mà đi xuất ngôn trách 1 bậc tiền nhân?
2- Vị ấy là một bậc Thiền sư, chắc là người trong Phật Môn, Bạn tự nhận thấy bản thân bạn đã tu được tý nào chưa? Đạo hạnh thế nào?Bạn hiểu ông ta mấy Phần mà bảo ông ta Công Tội đều có?
3- Bản thân bạn Đã thấu đáo về lý khí và Loan đầu Phong Thủy chưa mà đi bắt chiếc Nam Phong Khen Chê tiền nhân như đúng rồi vậy?
- Xin lỗi bạn nhé, vì tieudao đọc thấy chướng mắt nên có đôi lời hỏi bạn cho rõ, Vọng ngôn Khẩu nghiệp là tội rất nặng đó.
Ngũ triệu sanh thành (9),
"tử mẫu công tôn đồng thử thôi là nói đồng sở sinh "
1 tý sinh 6 càn
2 ngọ sinh 7 tốn
3 mão sinh 8 cấn
4 dậu sinh 9 khôn..."
tử-mẫu là vậy..
lưu hành chung thủy (10)
1-6 phối 4-9
2-7 phối 3-8..
"Nhất Hành thiền sư công tội đều đủ cả, viết Du Niên để lưu giữ lại một phần Ai tinh trong đó nhưng hậu thế lại sử dụng đó mà định cát hung mộ trạch, sai nặng vì Nhân khí không thể làm thay công việc Thiên Địa khí.
194 Nhân khí mà thế nhân gọi là Đông mệnh Khảm Ly Tốn."
Xin hỏi bạn dungdung,
1- Nhất Hành Thiền Sư Viết Du niên với mục đích truyền hậu thế hay chỉ là để bản thân dùng? rồi sau này do đám đệ tử, hậu nhân sau này moi ra bán báo?, nếu vậy thì ko thể trách ông ta được. điều này bạn đã tìm hiểu kỹ chưa mà đi xuất ngôn trách 1 bậc tiền nhân?
xin lỗi bạn câu này ""Nhất Hành thiền sư công tội đều đủ cả, viết Du Niên để lưu giữ lại một phần Ai tinh trong đó nhưng hậu thế lại sử dụng đó mà định cát hung mộ trạch, sai nặng vì Nhân khí không thể làm thay công việc Thiên Địa khí.
194 Nhân khí mà thế nhân gọi là Đông mệnh Khảm Ly Tốn." mình trích dẫn có để dấu ngoặc mà quên không đề tác giả là chú NamPhong viết ra.. nay dungdung chỉ trích dẫn lại
2- Vị ấy là một bậc Thiền sư, chắc là người trong Phật Môn, Bạn tự nhận thấy bản thân bạn đã tu được tý nào chưa? Đạo hạnh thế nào?Bạn hiểu ông ta mấy Phần mà bảo ông ta Công Tội đều có?
Cảm ơn bạn đã nhắc nhở dungdung..!!
3- Bản thân bạn Đã thấu đáo về lý khí và Loan đầu Phong Thủy chưa mà đi bắt chiếc Nam Phong Khen Chê tiền nhân như đúng rồi vậy?
- Xin lỗi bạn nhé, vì tieudao đọc thấy chướng mắt nên có đôi lời hỏi bạn cho rõ, Vọng ngôn Khẩu nghiệp là tội rất nặng đó.[/QUOTE]
cảm ơn bạn đã nhắc nhở một lần nữa!! dungdung chưa thấu đáo gì về lý khí và loan đầu Phong Thủy nên chỉ lần ý người đi trước như chú NamPhong, chú ASVN, chú VanHoai và các bạn đi trước trên diễn đàn chia sẻ, do đó trong quá trình tìm hiểu trích dẫn chỉ quan tâm đến chỉ dẫn mà không để ý đến điều bạn nói!! Một lần nữa cảm ơn bạn đã nhắc nhở dungdung!! trân trọng!!