Tuyệt chiêu “Đèn Cù Nó Chạy Vòng Quanh “ của Hoàng Đại Lục

Tuyệt chiêu “Đèn Cù Nó Chạy Vòng Quanh “ của Hoàng Đại Lục

Trong cuốn “Tử Bình Chân Thuyên Bản Nghĩa” (được dịch bởi That Sat và toahuongquy bên tuvilyso.org) tác giả Hoàng Đại Lục đã viết :

“Chú ý, nói cách cục chính là nói tổ hợp bát tự, nói kết cấu mệnh thức, chớ nên nhấn mạnh điều kiện thân cường thân nhược. Vì thân cường cũng tốt, thân nhược cũng tốt, chỉ cần bát tự tổ hợp tốt, cách chính cục thanh, như vậy mệnh chủ sẽ phát phúc".

Rõ ràng ý câu này tác giả khẳng định “Thân cường cũng tốt, Thân nhược cũng tốt” mà “chỉ cần bát tự tổ hợp tốt, cách chính cục thanh”.

Vậy mà đoạn sau tác giả viết:

“Thương quan phối ấn, vốn là quý cách. Nhưng nếu như nhật nguyên quá vượng, thương quan quá yếu, như vậy thì cũng không quý và không tú, nguyên nhân chính là ấn tinh nếu như sinh thân thì thân vốn đã vượng cường, không cần sinh thêm, lấy ấn chế thương quan, thương quan vốn đã rất yếu, không cần phải chế nữa. Ấn tinh mà như vậy sao có thể dùng đây ? Cái này thuộc về tổ hợp vô tình”.

Rõ ràng tác giả viết: “Thương quan phối ấn là quý cách” thì đáng nhẽ ông ta phải viết như câu trên là “Thân cường hay vượng không quan trọng... chỉ cần bát tự tổ hợp tốt, cách chính cục thanh, như vậy mệnh chủ sẽ phát phúc” thì mới đúng. Vậy mà ông ta lại viết: “Nhưng nếu Nhật nguyên quá vượng, thương quan quá yếu, như vậy thì cũng không quý và không tú”. Điều này rõ ràng tác giả đã phải thừa nhận “Nếu Thân quá vượng” tức ông ta đã phải thừa nhận Thân vượng hay nhược ở đây rồi còn gì nữa. Dĩ nhiên Thân quá vượng mà Thực Thương yếu sẽ dẫn đến cách cục “Thương quan phối ấn, vốn là quý cách” không còn là quý cách nữa. Vậy thì Ấn và Thương quan ở đây yếu hay vượng quyết định cho cách cục này quý hiển hay do Thân vượng hay nhược quyết định?

Ở đây nếu Thân vượng, Thực Thương yếu mà Kiêu Ấn vượng thì cách cục này càng xấu đúng như ông ta đã viết : “nguyên nhân chính là ấn tinh nếu như sinh thân thì thân vốn đã vượng cường, không cần sinh thêm, lấy ấn chế thương quan, thương quan vốn đã rất yếu, không cần phải chế nữa”. Nhưng nếu Thân nhược thì lại ngược lại có Ấn vượng sinh Thân và chế ngự Thực Thương yếu thì cách cục này lại là quý cách.

Tóm lại mấu chốt của cách cục này có quý hiển hay không hoàn toàn phụ thuộc vào sự mạnh hay yếu của Ấn và Thực Thương mà sự cần mạnh hay yếu của Ấn và Thực Thương này lại hoàn toàn phụ thuộc vào Thân vượng hay nhược. Do vậy Thân vượng hay nhược đã quyết định Ấn và Thực Thương cần phải là mạnh hay yếu, chính sự mạnh hay yếu này sẽ quyết định cách cục này là quý hiển hay không. Điều này chứng tỏ ông ta đã phải thừa nhận là phải biết Thân vượng hay nhược thì mới biết được Ấn và Thực Thương cần vượng hay yếu để quyết định đến cách cục “Thương quan phối ấn là quý cách” hay không.

Qua câu này chúng ta thấy tác giả đã phải thừa nhận nếu như không biết Thân vượng hay nhược thì cách cục trên không thể xác định được là quý hiển hay không mặc dù đã biết Ấn và Thực Thương là vượng hay yếu. Điều này đã ngược lại với câu đầu của ông ta mà tôi đưa ra ở trên.

Vậy thì ông ta có phải là đã sử dụng Tuyệt Chiêu “Đèn Cù Nó Chạy Vòng Quanh” hay không?

Ai có thể trả lời giúp tôi câu hỏi này, tôi xin cám ơn vô cùng.