Trích:
Sau đây là một bài trích từ sách “Tùng đẩu số khán nhân sinh” của ông Tử Vân. Sách này được một vị trên mạng nhận xét là thuộc loại “dao trâu chém nhẹ” ý nói mới chỉ đưa ra một phần tinh hoa của ông Tử Vân thôi.
Bài này tương đối dễ đọc, nhưng theo dịch giả vẫn có rất nhiều điều đáng suy ngẫm.
Cung phu thê
(trích dịch từ bài “Phu thê cung”, trang 82-94, sách “Tùng đẩu số khán nhân sinh”, Tử Vân, nxb Thời Báo Văn Hóa, Đài Bắc, Đài Loan, in lần thứ nhất 1993. Chú ý rằng sách này trong thập niên 80’s đã được nxb Thiên Tướng in rồi, nên “in lần thứ nhất” năm 1993 là đối với nxb Thời Báo Văn Hóa mà thôi).
Từ xưa đến nay quan niệm hôn nhân không những tùy thời đại mà khác nhau, thậm chí cùng thời đại tùy địa phưong cũng có thể hết sức khác nhau. Nếu điều tra tường tận rồi báo cáo tường tận các hiện tượng và tập tục hôn nhân của các địa phương trên thế giới hôm nay ắt phải thành một tập sách khổng lồ.
Âu Châu một vợ một chồng, nhưng lại khai phóng tình dục. Các nước Hồi giáo ở Trung Đông một chồng có thể lấy nhiều vợ, nhưng hành vi “gian dâm” lại bị lên án cùng cực. Người nước ta trừ những nguyên nhân đặc thù ra, chỉ một thiểu số có thể hưởng phúc cùng nhiều người, nam hoặc nữ có thể lén lút gặp nhau ngoặc tiếp xúc người thứ ba, nhưng không công khai. Hiện tượng này không những do pháp luật hạn chế, mà còn do lễ giáo tập tục thúc bó, nhất là Đài Loan ngày nay ở hoàn cảnh chưa mới chẳng cũ, không tàu cũng chẳng tây (dgc: nguyên văn là “bất Trung dã bất Tây”), mang hai tính mà chẳng giống tính nào, khiến cho quá nhiều cuộc hôn nhân bật lên đèn đỏ. Người chưa lập gia đình chẳng nhất thiết là đồng nam xử nữ, người đã lập gia đình quá nhiều trường hợp gặp cảnh khó khăn, lộn xộn; khiến người ta chẳng thể không hỏi hệ thống gia đình hiện nay có gì không phải hay chăng?
Hôn nhân một khi có vấn đề thì các trung tâm điện thoại kiến nghị gia đình khẩn cấp chưa chắc có đề xuất thỏa đáng, thầy Trương cũng chưa chắc có biện pháp giải quyết (dgc: “thầy Trương” không rõ là ai, có lẽ ám chỉ một nhân vật thời đại nào đó được coi là có khả năng hòa giải xung đột). Cho nên trong các cuộc đàm luận vấn đề mệnh lý,
chủ đề hôn nhân mới xuất hiện nhiều như vậy. Tôi không cho rằng người nghiên cứu mệnh lý có thể nệ theo các phương pháp cổ, dùng các phép tắc mệnh lý cổ truyền mà giải quyết thỏa đáng các vấn đề hôn nhân thời nay. Người thời nay không như người xưa phải tuân lệnh cha mẹ, dựa người mai mối, mà vẫn có thể được một đời hôn nhân mỹ mãn. Người chưa gia đình trì hoãn không lấy vợ lấy chồng chẳng phải vì bát tự thiếu cái gì đó, mà có thể vì vấn đề tâm hoặc sinh lý, vấn đề sự nghiệp, vấn đề cầu học, vấn đề gia đình, ngay cả vấn đề quan niệm hôn nhân; cũng có thể có những nguyên nhân lạ lùng khác nữa.
…
Luận số:
Số này do anh Lý đề ra. Anh Lý tốt nghiệp văn học Trung quốc, nghiên học quảng bác, ngoài chuyên khoa lại biết văn triết tây phương, tâm lý học, luận lý học, xã hội học, ngay cả ngành học cổ xưa của cha ông là dịch học cũng không bỏ qua.
Những năm gần đây anh Lý nghiên cứu Tử Vi. Theo anh kể thì anh chưa bái ai làm thầy, chưa học khóa bổ huấn nào, chỉ tự đọc sách nghiên cứu. Nhờ căn bản học thức sâu dày, mặc dù thời gian nghiên cứu khá ngắn, lúc luận mệnh anh đã có những lời đoán khiến người ta giật mình. Nhưng anh tự biết mình nên không vì thế mà kiêu. Ấy là vì học nhiều nên biết bể học mênh mông vô tận, có khác với một số bạn trẻ bình thường, đạt chút thành quả bèn tự coi mình như tông sư một phái, tưởng chẳng có gì không biết.
Vài ngày trước, đang giờ làm việc anh điện thoại, nói lâu quá không gặp, hỏi thăm sức khoẻ rồi bảo có một vấn đề Tử Vi gần gặp để lấy ý kiến. Vài ngày sau anh mang một giỏ trái cây đến tặng tôi.
Khi gặp mặt anh đưa ra lá số của một ông bác sĩ họ Dương rồi hỏi: “Cung thê có Tử Phá cư Sửu hội Tham Kị Linh lại không gặp Tả Hữu. Cách cục hung như thế có lấy vợ nổi không?”
(Số bác sĩ Dương: nam mệnh Quý Tị 1953, tháng giêng, ngày X, giờ Hợi; thủy nhị cục, mệnh cư Mão có Phủ độc thủ, thân cư thê ở Sửu có Tử Phá đồng cung. Năm xem số là năm Đinh Mão 1987, lúc 35 tuổi ta.
Vì phái Tử Vân không xem các sao ngày nên các lá số thường không đề ngày. Tuy nhiên ngày sinh chỉ có thể là 1, 24, hoặc 25. Xin một quý vị hảo tâm nào đó gắn dùm lá số lên. Cám ơn trước.
Vị nào thích trả lời câu hỏi của anh Lý xin cứ tự nhiên.)