Lý Thuyết VFOR về tinh đẩu.
Hi vọng mấy hôm nữa, khi phòng bảo mật được mở ra, thì chúng ta có thể thoải mái nghiên cứu thảo luận các kiến thức sâu mà không bị ảnh hưởng, có thể bàn bạc mà không sợ mất lòng ai.
Chào các bạn. Trong mục này, chúng ta sẽ cùng bàn bạc và nghiên cứu chuyên sâu về lý thuyết tinh đẩu của VFOR. Là một lý thuyết đặc sắc, nhưng tác giả chỉ đưa ra dưới dạng các gợi ý để tự chúng ta chứng minh.
Vì vậy, chúng ta cùng nghiên cứu chúng, phân định rõ nét sự đúng sai của chúng và tìm các hướng phát triển.
Lý Thuyết VFOR về tinh đẩu
Tử vi là một môn khoa học nghệ thuật.
Khoa Tử vi được xây dựng từ 6 môn :
1/ Thiên văn
2/ Lịch pháp
3/ Ngũ hành
4/ Ngũ sự
5/ Tạp chiêm
6/ Biểu tượng
Sau đây tôi sẽ chứng minh từng điểm một.
- VÒNG TỬ VI gồm 6 sao : Tử vi - Thiên Cơ - Thái dương - Vũ khúc - Thiên đồng - Liêm trinh. 6 sao này bắt đầu bằng Tử vi(Dương đẩu) và kết thúc là Liêm trinh(Âm đẩu). Vòng Tử vi an ngược chiều kim đồng hồ.
Như vậy VÒNG TỬ VI là hoàn chỉnh, có điểm khởi đầu và điểm kết thúc.
- VÒNG THIÊN PHỦ gồm 8 sao : Thiên phủ - Thái âm - Tham lang - Cự môn - Thiên tướng - Thiên lương - Thất sát - Phá quân. 8 sao này ta tạm gọi là bắt đầu là sao Thiên Phủ(Âm đẩu) và kết thúc là sao Phá quân(Âm đẩu). Vòng Thiên Phủ an thuận chiều kim đồng hồ.
Tại sao là tạm gọi là bắt đầu là sao Thiên Phủ(Âm đẩu) và kết thúc là sao Phá quân(Âm đẩu) là vì :
DƯƠNG CÓ ĐẦU MÀ KHÔNG ĐUÔI - ÂM CÓ ĐUÔI MÀ KHÔNG ĐẦU. Do vậy suy ra VÒNG THIÊN PHỦ là một vòng tròn, vì mọi điểm trên vòng tròn là bình đẳng như nhau, trên vòng tròn không có điểm khởi đầu và điểm kết thúc, ta đều có thể chọn bất kỳ một điểm nào trên vòng tròn làm điểm khởi đầu và cũng là điểm kết thúc.
Trước khi đọc tiếp, tôi muốn nói lại điểm này cho rõ ràng không bị lầm. Trần đoàn và những người trước ông ta (các quan làm lịch trong triều đình) đều quan sát thiên tượng, sự mọc và lặn, thời điểm và phương vị xuất hiện của các tinh đẩu trên tinh cầu để lập ra quy tắc an sao chứ không phải VÔ CỚ HỌ TỰ ẤN ĐỊNH, ÁP ĐẶT QUY TẮC AN SAO. Do vậy các quy tắc an một số sao trên lá số tử vi là MÔ PHỎNG lại các thiên tượng, sự mọc và lặn, thời điểm và phương vị xuất hiện của các tinh đẩu trên tinh cầu. Và một số "sao" còn lại được an theo quy luật NGŨ HÀNH dựa trên 4 mùa vận hành trong một năm mà lập thành. Điển hình là VÒNG LỘC TỒN và VÒNG TRƯỜNG SINH.
Trở lại VÒNG TỬ VI và VÒNG THIÊN PHỦ, ta thấy VÒNG TỬ VI là chòm sao hoàn chỉnh và KHÔNG PHẢI LÀ MỘT VÒNG TRÒN, muốn quan sát nó thì phải quay mặt nhìn về phương bắc gọi là DIỆN BẮC, khi đó chiều quay là ngược chiều kim đồng hồ.
VÒNG THIÊN PHỦ là MỘT VÒNG TRÒN, muốn quan sát nó thì phải quay mặt nhìn về phương nam gọi là DIỆN NAM.
Cách an 14 chính tinh thuộc 2 vòng TỬ VI và THIÊN PHỦ là sự kết hợp cả DIỆN BẮC - ngược chiều kim đồng hồ và DIỆN NAM - thuận chiều kim đồng hồ.
Cả hai chiều chuyển động XẨY RA ĐỒNG THỜI, do vậy không thể căn cứ vào 1 chiều chuyển động bảo là thuận lý còn chiều kia là nghịch lý. Như vậy là thiếu sót.
Vì cả hai chiều chuyển động đều là chiều tiến tới của thời gian : HIỆN TẠI --> TƯƠNG LAI. Nếu chỉ căn cứ vào 1 chiều chuyển động bảo là thuận lý còn chiều kia là nghịch lý vậy chiều nghịch lý là chiều lui về của thời gian : HIỆN TẠI --> QUÁ KHỨ hay sao ???
( Cần phải hiểu rõ ràng điểm này để hiểu ý nghĩa cung an MỆNH, tính tiểu hạn, tính nguyệt hạn thông qua sao ĐẨU QUÂN, nếu còn thời gian tôi sẽ trình bầy rõ thêm về điểm này)
Việc tìm ra các sao thuộc 2 VÒNG TỬ VI và VÒNG THIÊN PHỦ tương ứng với những tinh đẩu nào thực có trên tinh cầu giờ đây không còn là điều khó khăn nữa nhưng việc đó chỉ đơn thuần mang tính lý thuyết dành cho ai thích nghiên cứu, không hấp dẫn trong lĩnh vực áp dụng vào giải đoán lá số Tử vi, nên tôi bỏ qua không bàn đến.
Bây giờ kết hợp 2 VÒNG TỬ VI và VÒNG THIÊN PHỦ lại với nhau, bố cục thứ nhất của Tử Vi là Tử vi đồng cung Thiên phủ tại Dần,
và gắn thêm vào trục THỜI GIAN (yếu tố Lịch pháp) thì : Nếu tuần trăng có chứa TIẾT LẬP XUÂN gọi là tháng Dần thì lui về 2 tuần trăng trước sẽ là tuần trăng có chứa TRUNG KHÍ ĐÔNG CHÍ, tuần trăng đó gọi là tháng Tý, tương ứng khi đó vị trí Phá quân đóng tại cung Tý.
Vị trí của sao Phá quân trên tinh cầu khi đó là cao nhất so với đường chân trời (yếu tố Tạp chiêm/quan sát hiện tượng).
Do vậy đặt hành (yếu tố Ngũ hành) cho Phá quân là Âm Thủy, hẳn không phải vô duyên cớ.
Đến đây hẳn là ta cũng thấy rằng cả 3 môn : 1/ Thiên văn, 2/ Lịch pháp, 3/ Ngũ hành đã được vận dụng.
Ba môn còn lại là : 4/ Ngũ sự, 5/ Tạp chiêm, 6/ Biểu tượng. Đây chính là mảnh đất mầu mỡ để các ý tưởng sáng tạo mới phát triển.
Xin lấy một ví dụ minh họa :
Phá quân ngộ Hóa kỵ = Les Misérables.
Thế nhưng Thiên tướng ngộ Hóa kỵ đâu có là Les Misérables đâu.
Tại sao vậy ? Theo đúng logic thì Thủy + Thủy không khắc không sinh, hay lưỡng thủy thì ngập lụt v.v...
khác nhau ở đây là :
Giữa mùa đông, chỉ có nước ở phương bắc đóng băng, vạn vật trở nên điêu linh cơ hàn. Ứng vào con là nghèo túng, khốn khổ.
Rõ ràng 5/ Tạp chiêm, 6/ Biểu tượng đã được người xưa vận dụng để viết thành các câu phú.
Ở điểm này, quay trở lại 2 môn 1/ Thiên văn và 2/ Lịch pháp. Một câu hỏi được đặt ra là :
LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC THỜI ĐIỂM ĐÔNG CHÍ ĐÃ ĐẾN ?
Câu trả lời là :
TUẦN TRĂNG NÀO CÓ MỘT NGÔI SAO X VƯỢT THIÊN ĐỈNH ( ĐỘ CAO SO VỚI ĐƯỜNG CHÂN TRỜI LÀ CAO NHẤT ) THÌ TUẦN TRĂNG ĐÓ GỌI LÀ THÁNG TÝ.
NGÔI SAO ĐÓ TRONG TỬ VI ĐƯỢC ĐẶT TÊN LÀ HÓA KỴ VÀ HÓA KỴ GẮN LIỀN VỚI BIỂU TƯỢNG LÀ MÙA ĐÔNG.
Thời xưa xem cách cục Phá quân ngộ Hóa kỵ là cách ăn mày, bây giờ có thể là thất nghiệp, phá sản, hay vay nợ ngân hàng bị ngân hàng xiết nhà thế chấp v.v...
4/ Ngũ sự : "vì thời thế, thế thời phải thế" Quan điểm, nhân sinh quan đâu có đóng khung hay công thức hóa, tùy thời tùy thế mà thay đổi.
5/ Tạp chiêm : Sự nhận thức thay đổi theo góc nhìn.
và
6/ Biểu tượng : là sự cô đọng của nhận thức mà thành.
Rõ ràng 4/ Ngũ sự, 5/ Tạp chiêm, 6/ Biểu tượng chính là mảnh đất mầu mỡ để các ý tưởng sáng tạo mới phát triển.
