Printable View
Theo Sách Mai Hoa thì :
- Hào Thể Khắc Dụng là có tài ( hay là Thể Khắc Tài )
Theo Chu Dịch Thiệu vĩ Hoa :
- Hào Thế bị Dụng Khắc là Có Tài ( hay là Tài Khắc Thể )
Vậy cái nào đúng đây mấy lão bối ....
Ông Thiệu Vĩ Hoa này hay có chiêu Ghi ngưộc lắm ... nhờ ai am hiểu giải thích giùm 2 cái trái ngược này
chẳng có gì trái ngược cả, đây là 2 môn dự đoán khác biệt, đoạn trong sách của Thiệu Vĩ Hoa là sao chép lại từ sách Tăng San bốc dịch của Dã Hạc lão nhân. Theo Dã Hạc thì hầu hết trường hợp dụng thần khắc thế đều không hay, nhưng ngoại lệ có vài trường hợp thì lại tốt lành, một trong đó tài khắc thế là tài đến tay ta (tuy nhiên cần phải xem hào Thế suy vượng thế nào mới quyết được)Trích:
Nguyên văn bởi anhhoa22
Trích:
Nguyên văn bởi atbinhdinh
Để đệ nói cái này cho rõ Hơn ...
Theo cách huynh chỉ thì đệ hiểu hơn 1 chút rồi
PP Gieo Quẻ và Luận Đoán của Thiệu Khang Tiết chỉ dựa vào Hào nào Biến => Hào Dụng ; Hào còn lại là Thể
Nên Mới có thể Khắc dụng là Tốt
------------------------------------
Còn theo Ông Thiệu Thì Phân ra Lục Thân
Cho nên mới xét là Hào Tài khắc thể thì Tốt ( Nhưng Điều kiện Thể vượng tướng hơn tài - như trong Tử bình thê tài Vượng mà mệnh yếu thì ko tốt )
-----------------------------------
Còn 1 điều đệ lấn Cấn nữa có 2 cách nói :
Huynh Đệ trì thế là điềm phá tài
Huynh Đệ động cũng là khắc tài
Vậy cái nào nặng hơn nếu ta Chiêm Tài Lộc hay Vợ ??? Và huynh đệ ứng hay trì thế có khác gì nhau - Cũng điều là phá tài hay cản trở tài cả thì phải
- Theo ý kiến đệ thì Huynh đệ động ta có thể giải quyết bằng Dụng thần tử tôn bù vào
- Còn huynh đệ trì thế thì bó tay chưa biết làm sao ...
----------------------
Chữ Ứng thì đệ hiểu là như thế nào rồi ...
Chỉ còn lấn cấn từ Trì Thế ??
Trì thế tức là Đứng yên hay Bất động ... Vậy nếu chiêm tài lộc ta có thể Bỏ qua hào Thế cho rồi do nó Bất động cũng ko ảnh hưởng gì thì phải ...
tập trung vào hào Ứng là ok .. Liệu như vậy có đúng không
huynh đệ trì thế trong quẻ cầu tài là khó cầu tài nếu không có hào thê tài hoặc hào thê tài hưu tù lại lâm không.
còn cầu tài mà huynh động khắc tài mà hào tài lại không động và không có nhật nguyệt hoặc nguyên thần động sinh thì không có tài là chắc.
tài động khắc thế thì cầu tài nhanh nội trong ngày hoặc vài ngày là có.
ta phải phân ra để xem không gộp chung được.
Theo Mai Hoa, thể khắc dụng là tốt, vì vậy mới nói là được tài.Trích:
Nguyên văn bởi anhhoa22
Tuy nhiên, luận đoán theo Mai Hoa không đơn giản như vậy, nhiều quẻ thể khắc dụng vẫn không có tài.
Trong bốc phệ (lục hào), nói chung dụng thần khắc thế là việc không thành. Tuy nhiên theo kinh nghiệm của Dã Hạc thì có vài trường hợp ngoại lệ là chiêm hành nhân, chiêm cầu tài, chiêm bệnh tật mà quan quỷ trì thế... thì dụng thần khắc thế là tốt lành.Trích:
Nguyên văn bởi anhhoa22
"Thế" là hào thế, huynh đệ trì thế tức là hào thế là hào huynh đệ.Trích:
Nguyên văn bởi anhhoa22
Nếu tự học về bốc phệ bạn nên đọc sách Tăng San, sách của Thiệu Vĩ Hoa khi nào đủ công lực hãy đọc.
Để xem có được tài hay không, điều kiện cần là hào tài phải Vượng, hào Thế không suy nhược (không quan trọng là huynh đệ trì thế hay không)
Theo đệ hiểu sơ sơ thì nếu mình chiêm Quẻ nội tin tức hay việc gì đó trong ngày ...Trích:
Nguyên văn bởi atbinhdinh
Thì theo sách của Dã Hạc có nói sơ Qua là Nhật Kiến sẽ mang yếu tố quyết định hơn Nguyệt Kiến
hay nói cách khác nếu chiêm quẻ chỉ nội trong 24h thì ta chỉ cần xét tù hưu tử vượng của Địa chi ngày ... Nguyệt Kiến thì không cần thiết lắm
Thế có đúng không huynh có câu Phép Vua không qua Lệ làng ... như là Lệnh Năm không Bằng Lệnh tháng
Về nguyên tắc nhật nguyệt đồng công đồng quyền, tuy nhiên có một vài trường hợp đặc thù nhật lệnh độc quyền quyết định cát hung, ở đây cần 2 điều kiện là:Trích:
Nguyên văn bởi anhhoa22
- Sự việc cần xem phải kết thúc ngay trong ngày đó.
- Nhật lệnh nhập hào chủ sự (ví như hào chủ sự là Mão gặp ngày Mão).
Ví dụ như xem về cầu tài, hào tài bị khắc hại nếu mà luận thông thường sẽ không được tài, tuy nhiên nếu gặp trường hợp đặc thù nhật lệnh nhập hào tài và sự việc sẽ kết thúc trong ngày thì trong ngày đó tất được tài.