Tả vi dương Tý Quý chí Hợi Nhâm, Hữu vi âm Ngọ Đinh chí Tị Bính
Thanh nang áo ngữ viết: “tả vi dương, tý quý chí hợi nhâm. Hữu vi âm, ngọ đinh chí tị bính”
Liên Thành phái giải thích câu trên:
La kinh mười hai địa chi tý sửu dần mão thìn tị ngọ mùi thân dậu tuất hợi, tại 24 sơn chia 12 hợp cung, lấy địa chi làm chính, làm bản khí, tàng chứa cung cạnh bên, như tý trung tàng quý thuỷ bản khí, can thấu chi tàng làm 1 hợp cung, dần tàng giáp mộc bản khí làm một hợp cung, mão tàng ất mộc bản khí làm một hợp cung, tị tàng bính hoả bản khí làm một hợp cung, thân tàng canh kim bản khí làm một hợp cung, dậu tàng tân kim bản khí làm một hợp cung, hợi tàng nhâm thuỷ bản khí làm một hợp cung, thìn tuất sửu mùi là mộ khố, thìn mộc khí nên với tốn làm một hợp cung, tuất kim khí nên với càn làm một hợp cung, mùi hoả khí nên với khôn làm một hợp cung, sửu thuỷ khí nên với cấn làm một hợp cung. Nhị thập tứ sơn phân 12 hợp cung, kiêm sơn kiêm hướng, khả kiêm bất khả kiêm phân ra từ đây. Chia rõ hai đường: sơn thượng khả kiêm hướng thuỷ bất khả kiêm, hướng thuỷ khả kiêm sơn long bất khả kiêm.
Theo Liên Thành pháp, nói về long sơn, nhâm tý quý 3 sơn thuộc khảm cung, trong tý tàng quý, tý với quý có thể kiêm. quý tại bên trái(tả) của tý, nên nói kiêm tả.
Càn Khảm Cấn Chấn hậu thiên tứ dương quái, 12 sơn đồng luận như vậy.
Như bính ngọ đinh 3 sơn thuộc li cung, ngọ tuy tàng đinh, nhưng ngọ với đinh sơn long không thể kiêm, ngọ có thể kiêm bính, bính tại bên phải(hữu) ngọ, nên nói kiêm hữu.
Tốn Li Khôn Đoài hậu thiên tứ âm quái, 12 sơn đồng luận như vậy.
Sở dĩ kinh trung viết: “tả vi dương, tý quý chí hợi nhâm. Hữu vi âm, ngọ đinh chí tị bính”
Có nghĩa là kiêm bên tả là tứ dương quái, kiêm bên hữu là tứ âm quái chi ý.
(Liên Thành phái là một phái Đại quái, lấy quái khí luận xuất quái hay không xuất quái, lấy kim long luận sinh tử 2 đường, lấy Linh Chính phân âm dương, thư hùng giao cấu. Sơn sơn có âm, sơn sơn có dương, tùy thời mà chuyển. Do đó xin đừng so sánh với âm dương 24 sơn của Phi tinh, xuất quái hay không xuất quái 2 bên quan niệm hoàn toàn khác nhau)
