Phong thủy huyền không

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Lại luận theo hướng khác để Bác đánh giá:
Câu 1: trước tiên phải xét kim long của thời không. Vượng hay k vượng tức động hay k động.Vậy là có một kim long.
Câu 2;3;4:kế đến là coi long nhập thủ,k biết thì no đến từ đâu(bát sơn ) cái này phụ thuộc tam nguyên cửu vận đáo sơn thì thì động là lại có kim long thứ hai.
Hai long đều động thì đại dụng.một cái động cũng may mắn lắm rồi còn chê gì mà không dụng nhỏ.một long động là thừa sức tung hoành tức là kinh,vỹ vậy.hai long cùng động xem ra 180năm mới được một vận..ngắn thì 20,dài thì 60,vv...k biết hướng này có ý nào ok không Bác.?

---

Câu này không nằm tại "Kim long" mà trọng tâm lại nằm ở chữ Khán, chưa biết được chữ khán thì đừng có nói hình với khí của bánh đậu xanh; khán đi gần với chữ ngao ngán lắm!

Trích:

---

Nguyên văn bởi mrdoan.vcu88

quả thật phong thủy cần 1 chữ duyên Lớn.

Có trí tuệ, thời gian, tâm huyết nhưng cái ma trân và ẩn ngữ thật của từng câu chữ ai giám chắc là mình k lạc nối.

---

Nên, nói ông này Ngộ đạo mới đúng này!

còn tôi đang bị ngộ độc rồi!

:1f02::1f02::1f02:

Phải chăng động nhỏ thì bền,?
động nhiều thế thái đảo điên nhân tình?
Dương cương nó động thình thình.
Âm nhu nó động một mình biết thôi.
Thôi thì chẳng động để bình.
Kim long rối rắm để mình bình yên.:2455::2455::2455:

Trích:

---

Nguyên văn bởi mrdoan.vcu88

quả thật phong thủy cần 1 chữ duyên Lớn.

Có trí tuệ, thời gian, tâm huyết nhưng cái ma trân và ẩn ngữ thật của từng câu chữ ai giám chắc là mình k lạc nối.

---

Ngày xưa lúc Dương Công trộm sách trong tàng kinh các không biết có nghĩ đến nỗi khổ của con cháu đời sau không nhỉ?

Bao giờ các Cụ chuyển sang Khán Kim Ngưu cho nhà cháu biết với nhé.:6k3:

BÁNH NGỌT TÌNH VÀNG

Trải bao thỏ lặn ác tà
Rộn đường gần với nỗi xa bời bời
Bâng khuâng nhớ cảnh, nhớ người
Nhớ thời kháng chiến tơi bời đạn bom
Đường Chín ghi một dấu son
Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời
Nỗi riêng lớp lớp sóng dồi
Trở về quê cũ tìm người tri âm
Đã nguyền hai chữ đồng tâm
Đã tin điều trước ắt nhằm điều sau
Trải qua một cuộc bể dâu
Chân mây mặt đất một màu xanh xanh

Hải Dương tình lại gặp tình
Một vùng như thể cây quỳnh, cành dao
Đậu xanh hương bánh ngọt ngào
Nghề gia truyền đã rơi vào tay ai?
Đã không kẻ đoái, người hoài
Tiếc nghề mà lại ngậm ngùi cho thân!
Lại càng mê mẩm tinh thần
Tìm người ghé lại ân cần hỏi han
Giờ đây bèo hợp, mây tan
Xin bày cho những cách làm ngày xưa
Quản bao tháng đợi năm chờ
Cũng may dây cát được nhờ bóng cây
Nghề xưa càng lắc càng đầy
Phúc nào đổi được giá này cho ngang

Nguyên Hương bánh phải thật sang
Bao bì thật đẹp, khách hàng đều mê
Bao người cách trở sơn khê
Cũng tìm đủ cách trở về hỏi mua
Khối người tìm cách ganh đua
Nguyên thì đủ loại, Hương thừa tính danh
Gần xa nô nức yến oanh
Hải Dương bánh đậu nổi danh khắp mien

Này này sự đã quả nhiên
Nghề xưa nay đã nêu tên bảng vàng
Có người khách ở viễn phương
Nửa vòng trái đất tìm đường đến thăm
Ăn xong nức nở khen thầm
“Hãy còn thoang thoảng hương trầm chưa phai”
Được rày nhờ chút thơm rơi
Kể sao cho xiết tình người bấy nay!
Đồng tiền đã có trong tay
Vừng đông trông đã đứng ngay nóc nhà

Nghĩ gần rồi lại nghĩ xa
Còn bao nhiêu trẻ xa nhà bơ vơ,
Còn bao cụ tóc bạc phơ
Cháu con không có biết nhờ cậy ai?
Bâng khuâng nhớ cảnh, nhớ đời
Nhớ thời thơ ấu, nhớ người tri âm
Lòng đâu sẵn mối thương tâm
Xây nhà dưỡng thiện đỡ đần trẻ thơ,
Chung tay chăm sóc cụ già
Gió trăng mát mặt, muối dưa chay lòng
Hương càng đượm, lửa càng nồng
Càng xôi vẻ ngọc, càng lồng màu sen


Tình cờ chẳng hẹn mà nên
Chữ Tình càng mặn, chữ Duyên càng nồng
Việc nhà đã tạm thong dong
Trăm năm để một tấm lòng từ đây
Tình sâu mong trả nghĩa đầy
Cắt người coi sóc, rước thầy thuốc thang
Nhớ lời thần mộng rõ ràng
Nay thôi hết kiếp đoạn trường từ đây
Gìn vàng, giữ ngọc cho hay
Càng nhìn Bánh ngọt càng say tình vàng.

Nguyễn Lân Dũng

Trả lời: Mời các Anh thư giãn một chút:
Bên ven bờ Hiền Lương chiều nay ra đứng trông về
Mắt đượm tình quê... mắt đượm tình quê
Xa xa đoàn thuyền nan buồm căng theo gió xuôi dòng
Bỗng trong sương mờ không gian trầm lặng nghe câu hò

Hò ơi, ơi thuyền ơi, thuyền ơi có nhớ bến trăng
Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền
Nhắn ai xin giữ câu nguyền
Trong cơn bão tố vững bền lòng son

Ơi, câu hò chiều nay sao nghe nặng tình ai
Hay là anh bên ấy trong phút giây nhớ nhung trào sôi
Gởi niềm tin theo gió qua mấy câu thiết tha hò ơi!

Trông qua rặng Trường Sơn, miền quê xa khuất chân trời
Mây lặng lờ trôi, mây đen lặng lờ trôi
Xa xa một đàn chim, rẻ mây dang cánh lưng trời
Hỡi chim hãy dừng cho ta gửi đến phương xa vời

Hò ơ ... Ơ, dù cho, dù cho bến cách sông ngăn
Dễ gì chặn được duyên anh với nàng
Rẻ mây cho sáng trăng vàng
Khai sông nối bến cho nàng về anh

Ơi câu hò chiều nay, tôi mang nặng tình ai
Nơi miền quê xa vắng em có nghe thấu cho lòng anh
Tình này ta xây đắp nên thủy chung không bao giờ phai!
Thân ái.

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Phải chăng động nhỏ thì bền,?
động nhiều thế thái đảo điên nhân tình?
Dương cương nó động thình thình.
Âm nhu nó động một mình biết thôi.
Thôi thì chẳng động để bình.
Kim long rối rắm để mình bình yên.:2455::2455::2455:

---

Bác này nói xong rồi cười sằng sặc, em chả hiểu gì cả.
Em chợt nghĩ đến cái đồng hồ. Bình thường kim giây vẫn chạy chả sao cả. Kim phút vẫn chạy chả sao cả, nhưng khi tại hướng 6 giờ, 12 giờ thì nó đổ chuông ầm ĩ. Giật cả mình.

Trả lời: Đi quá xa chủ đề rồi đấy, mênh mông giữa biển khơi, biết lúc nào "Thuyền cập Bến " được.
Không đưa Chủ đề này lên Diễn đàn thì lòng áy náy, đưa lên rồi mới thấy lòng man mác BUỒN.
Đành vậy, âu cũng là "Duyên" cả thôi !
Thân ái.

Cuộc đời cách mạng thật là sang.
Ăn bánh bông lan mới ngỡ ngàn.
Kính các Cụ Các Cụ cho A E ăn toàn bánh vẽ không chịu sao nổi. Mà công nhận bánh đậu xanh của Cụ Hiếu tả qúa ngon,như linh đơn,diệu dược. Càng đói thêm..:20:

Trích:

---

Nguyên văn bởi dauvanphung

Trả lời: Đi quá xa chủ đề rồi đấy, mênh mông giữa biển khơi, biết lúc nào "Thuyền cập Bến " được.
Không đưa Chủ đề này lên Diễn đàn thì lòng áy náy, đưa lên rồi mới thấy lòng man mác BUỒN.
Đành vậy, âu cũng là "Duyên" cả thôi !
Thân ái.

---

Bác Phùng cứ tiếp tục phần còn dang dở của chủ đề đi! Vẫn còn nhiều người theo dõi chủ đề của Bác.

Một người thận trọng, khiêm tốn như Bác rất ít người làm được, đúng là tấm gương cho nhiều hậu học cần phải học hỏi, noi theo!

Kính Bác!

Trích:

---

Nguyên văn bởi longtuan

Mọi việc đoán định đúng sai đều ở trình của người xem hết . Đừng đổ thừa cho một cái gì . Trong tất cả các cách như , tử vi , hà lạc , phong thủy , chiêm bốc , độn giáp , thái ất , như tôi đã nghiên cứu không thể trộn chúng vào với nhau được đâu mà chỉ trên cơ sở lấy cái lọ soi sáng cái kia mà thôi .
Tôi thấy anh Phụng đang trộn nháo nhào vào với nhau , và ý của Tiêu giao nhìn ngũ hành trên một góc hẹp ...thật tội cho triết học phương Đông .
Y học cổ truyền Phương Đông đang dùng nó hàng ngày để chữa bệnh . Thực tế đã chứng minh nó không sai , có những căn bệnh dùng lý của Âm , Dương chuẩn bệnh khỏi trông thấy , nếu sai thì có những bênh uống thuốc khỏi miệng chết luôn ....rất thực tế và hiện hữu ..không như các cái khác còn phải có thời gian kiểm chứng .
Hôm nay vượn y học nói về Âm , Dương ngũ hành .
Trên vũ trụ này không gì thoát khỏi Âm , Dương . Ngũ hành là sản phẩm của Âm , Dương ....vậy nếu sai thì những gì hiện hữu trên thực tế giúp cho bao người ốm đau , bệnh tật đều là một việc làm vô ích sao ? đừng vội trách nó và phải trách mình còn chưa hiểu thấu đáo về nó .
Từ các hành tinh trên vũ trụ về một mặt nào đấy có thể phân ra Âm , Dương - đến hạt nhân nguyên tử cũng phân ra Âm , Dương , còn ngay cả ngũ hành ra thuộc tính Âm , dương của nó ( nói ra điều này có lẽ một số người nghi ngờ ...nhưng thôi cứ nghi ngờ đi để có cái suy tư )
Bản chất của Âm , dương , ngũ hành là không tách rời , mà ta nên hiểu thuộc tính gì trong nó trội hơn mà thôi .
Trong y lý có nói : Một chứng bệnh hiện ra thiên hình vạn trạng nhưng xét cho cùng chỉ có một mà thôi , còn cái khác là hệ quả của nó mà ra ....đọc hàng nghìn quyển sách rồi cũng phải thấy một điểm chính mà thôi ..nếu không thế thì làm sao có thể lĩnh hội được vô vàn kiến thức .
Ví dụ chỉ cần nhìn một người , gầy , béo ra sao ta có cái nhìn tổng quan về Âm , Dương của con người đó , Sau đó tìm xem nó ở mức độ như thế nào , ở tạng phủ nào , tương thừa , tương khắc , tương vũ , phản vũ ra sao . Đó chính là sự cân bằng của ngũ hành , tạng phủ .
Dịch nói vạn vật lấy cân bằng làm gốc , đưa nó về sự cân bằng vốn có của nó để tạo nên sự bình an , và hạnh phúc........ Dịch mang tính nhân sinh quan rất cao . không phải dịch chỉ để dùng để xem bói , hay phong thủy , độn toán ....vv.. , nếu không nhìn thấy tính nhân sinh quan của nó mà chỉ dùng xem bói thì chưa phải là người biết đến dịch .
Khi dụng dịch trong thực tế đầu tiên phải là Âm , dương , thăng , giáng , phù , trầm ra sao , rồi đến thuộc tính ngũ hành là sản phẩm của Âm , Dương . Bởi nếu Âm , Dương , ngũ hành không có khí thì còn có ích chi ... cái chúng ta cần tìm là sinh khí cho từng việc cụ thể .
Các cụ có câu đa thư thì loạn mục đều có ý sâu xa của nó ..chính vì vậy mà trong bài trước tôi có trích dẫn một câu trong kinh phật ..... và lời giải của nó chỉ có một chữ ...không phải với riêng ai mà ngay cả bản thân cũng thế .
Vài lời nông cạn nếu có đụng chạm đến ai xin lượng thứ ...tôi đây không những đa thư mà còn đa thích nữa đang bỏ bớt đi đây .......

---

Trả lời: Longtuan nói có chỗ sai đấy
Cũng như khoa học cơ bản hiện thời: Cộng trừ nhân chia, tích phân.. rộng nữa thì hệ đếm nhị phân hay thập phân hay thập lục phân tuy khác nhau về phương thức cấu trúc, nhưng bản chất vẫn đồng nhất. Vậy thì triết học Đông phương cũng thế, chẳng hạn học Phong thủy mà không hiểu Độn Giáp, thì không thể sâu sắc được. Học Độn giáp mà không hiểu Kinh Dịch thì không có lối ra. Nên cổ nhân có nói một câu: ".. Bên thì tám lạng, bên thì nửa cân.." Ý nói hai bên bằng nhau. Thế mà nhiều người cứ ngỡ rằng cổ nhân nói không chính xác. Thực tế số 8 lớn hơn số 5, cần phải đặt dấu hỏi là : Tại sao cổ nhân lại cho rằng : 8 lạng = 5 lạng( Nửa cân) ? Anh cứ ngẫm xem, có đúng không ?. Không sai một mảy may.
Nghiên cứu Dịch lý cũng tương đồng với nghiên cứu khoa học, cần triệt để sử dụng những tinh hoa của Cổ nhân để lại, phục vụ cho cuộc sống đương đại. Nhất là khi chúng ta tiếp cận với "Sách Tàu" thì thú thực tôi rất ngán ngẩm. Chỉ có những tác phẩm kinh điển là tâm phục khẩu phục, còn sách sau này thì ... loạn. Tuyệt nhiên không thể "lấy râu ông nọ, chắp cằm bà kia" như ông cha đã nói.
Theo quan điểm của cá nhân, tất cả mọi vấn đề bản thân sử dụng, đều phải được nghiên cứu xuất xứ rõ ràng, có tính Dịch lý mới dùng, bằng không là chưa thể dùng. Trong cái thời gian mà Âm thịnh, Dương suy cùng cực, đồng nghĩa với thời kỳ mạt pháp, nó rất phức tạp. Tìm được con người Chân chính, khó vô cùng.
"Thầy" phong thủy, Tâm Linh, Dịch lý hiện nay mọc lên như nấm, chân ngụy lung tung. Thầy chân chính thì rất ít, thầy mánh khóe để kiếm tiền thì nhiều. Để trở thành "Thầy" bằng cách học "mót" . Cũng như Ngoại cảm, đi đâu cũng gặp nhà ngoại cảm, ngợai cảm gì mà tiếp xúc với "Tâm linh" là 24/24. Thật trớ trêu. Anh LongTuan ơi, thôi thì thì hãy để xem dòng Đời trôi chảy.. Lúc nào "khởi Tâm" thì góp chút sức lực giúp những mảnh đời nghiệt ngã. và tốt nhất là như con trùng Trập.
Qua cách nói của anh, tôi biết anh là người am tường về Y học cổ truyền, tôi thì rất dốt vấn đề này, nhưng lại rất cần những lý thuyết căn bản, lúc nào khó khăn, anh chỉ giáo nhé. Cám ơn trước.
Thân ái.