Đi VÀO DỊCH HỌC

Nói về vận khí có điều khá rắc rối như BCDH nói từ nội kinh tố vấn là ko sai . (Từ giáp tý sau tiết đông chí l60 ngày về sau là thời vượng của thiếu dương .................)
Nhưng trong vận khí thì thiếu dương tướng hỏa là bao gồm tiết khí (tiểu mãn , mang chủng , hạ chí , tiểu thử ) nếu đọc ko tinh dễ hiểu nhầm , thiếu dương và thiếu dương tướng hỏa khác nhau ........trong nội kinh có nói : ........cái khí của mùa xuân có thể gọi là ôn , mùa hạ có thể gọi là nhiệt , mùa thu có thể gọi là lương , mùa đông có thể gọi là hàn ......cho nên thiếu dương tướng hỏa có 4 tiết trên .
Ví dụ năm nay đinh dậu tiết đại hàn trời ko rét , tiế lập xuân ít mưa khô hanh . Đinh dậu là mộc vận bất cập , mưa ít gió nhiều , mộc khắc thổ gió to thổi mạnh cây tốt nhưng ko có nhiều quả vì thổ khí ít ...... thực tế cây tốt năm nay đào nở sớm trồng đào thất thu ..
Khi tính vận khí biết nó biết nó thái quá hay bất cập là dựa vào tiết khí thường tính trước 15 ngày ......trong thái ất thì họ tính sao lệch so với lạc thư 1cung cái này cũng là điều cần suy nghĩ .

Em chào các bác ! Em chào bác Ricky , em chào bác Longtuan...!!!

* Vài lời cùng bác Ricky .

- Hiện tại em chỉ có thể nói rằng ; Nếu coi việc an cửu tinh trực phù trong ví dụ của em nêu , ở giờ Giáp Tý tại cung Khảm là đúng , thì an nó vào giờ Bính Dần tại cung Cấn tất sai . Nếu coi việc an vào cung Cấn ở giờ Binh Dần là đúng , thì việc an nó ở cung Khảm vào giờ Giáp Tý là không có cơ sở .
- Việc khác thì để e suy nghĩ thêm .

* Bác Longtuan nói thật chính xác : " Nói về vận khí có điều khá rắc rối " , " nếu đọc không tinh dễ hiểu nhầm " . Điều này thực sự rất phổ biến .

- Sự rắc rối nằm ở chỗ các khái niệm như : Âm dương , Vận khí , Thiên vận địa vận , ... Được cổ nhân sử dụng để xem xét nhiều sự vật , hiện tượng khác nhau . Ngay cả trong một sự vật hiện tượng , cũng lại được sử dụng để xem xét những phương diện khác nhau của nó . Chính vì vậy , khi đọc cần lưu ý xem nó được dùng để phân tích cái gì , phương diện nào mới thấy được sự minh bạch .

- Ví dụ : Khái niệm âm dương

+ Khi đem nó xem xét mối quan hệ giữa Thiên và Địa thì . Thiên là dương , Địa là âm .
+ Khi vận dụng để xem xét sự vận động của Địa khí trong Độn Giáp thì . Nửa đầu của năm thuộc dương , nên hành thuận , nửa sau của năm thuộc âm , nên hành nghịch .
+ Khi xem xét vấn đề con người , thì nam thuộc dương , nữ thuộc âm .
+ Khi xem xét sự nối tiếp nhau giữa các kinh trong một con người thì , ngực bụng thuộc âm - nơi giao âm kinh và âm kinh nối nhau , đầu mặt thuộc dương - nơi dương kinh và dương kinh nối tiếp nhau ....

* Cái khó hơn nữa là ở chỗ , trong các môn thuật cổ phần lí luận thường rất ít được nói đến , nên càng dễ hiểu nhầm . Dưới đây có lẽ là ví dụ điển hình .

- Khi nói về Phong thủy địa lí Dương Trạch . Việc đầu tiên là xác định Mệnh Trạch hay còn gọi là Phúc Nguyên, thông qua phương pháp " Dã mã khiêu giản tẩu " .

+ Phương pháp này có gốc từ Độn Giáp Kì Môn . Thực chất là cách tính nhẩm vị trí của cửu tinh và bát môn trên bàn tay . Nên còn gọi là " Biên cửu cung phi chưởng đồ " . Phong Thủy Địa Lí Dương Trạch vận dụng gọi là " Cửu cung bài sơn chưởng đồ " .
+ Về mặt nội dung của cách tính trên la :

Lấy 12 vị trí Địa chi trên bàn tay làm chuẩn , thì đặt vị trí cung Khảm 1 ở Dần , cung Khôn 2 ở Mão , cung Chấn 3 ở Thìn , cung Tốn 4 ở Tỵ , trung cung 5 ở Ngọ , cung Càn 6 ở Mùi , cung Đoài 7 ở Thân , cung Cấn 8 ở Dậu , cung Ly 9 ở Tuất . Không dùng các vị trí Hợi , Tý , Sửu .

Lấy chu kì tam nguyên làm cơ sở để tính .

Đối với nam mệnh nghịch hành mỗi năm 1 cung . Cho nên ,các năm Giáp tý của thượng nguyên , trung nguyên , hạ nguyên được khởi tính từ các cung tương ứng là Khảm - Tốn - Đoài ( 1-4-7 ) .
Đối với nữ mệnh thuận hành mỗi năm 1 cung . Cho nên , các năm Giáp tý của thượng nguyên , trung nguyên , hạ nguyên được khởi tính từ các cung tương ứng là Trung cung - Khôn - Cấn ( 5-2-8 ) .
Gặp trung cung Nam lấy khôn , Nữ lấy cấn .

* Điều đáng nói ở đây là chúng ta vẫn sử dụng bình thường mà không đặt ra câu hỏi : Vì sao Nam thuộc dương mà vận hành nghịch , nữ thuộc âm mà vận hành thuận ? Liệu có sự nhầm lẫn ở đây không ?.

- Thực ra ở đây không hề có sự nhầm lẫn mơ , mơ hồ nào cả . Chỉ cần phân biệt rõ từng phương diện sẽ thấy tính thống nhất và tư tưởng âm dương hòa hợp của cổ nhân . Cụ thể là :

+ Nói nam thuộc dương , nữ thuộc âm là nói về sự bẩm thụ Thiên Khí ( Tiên Thiên). Tức là nam có được khí dương của trời , Dương khí hành thuận , nữ có được khí âm của trời , âm khí hành nghịch . Biểu hiện qua hướng vận hành trái ngược nhau của mặt trời , mặt trăng và tinh tú ở nửa đầu của năm và nửa sau của năm .

+ Trạch mệnh , tức Địa Khí ( Hậu Thiên Khí ) . Mối quan hệ giữa Thiên Khí và Địa khí . Thiên Khí hành thuận thì địa khí hành nghịch . Thiên Khí hành nghịch thì địa khí hành thuận . Đây là quy luật tương hợp của Thiên và Địa . Điều này phản ánh rõ trong mối quan hệ giữa Tam Kì và Lục nghi .

- Do vậy , Nam Thiên khí thuộc dương hành thuận , thì mệnh trạch địa khí hành nghịch . Nữ thiên khí thuộc âm hành nghịch , thì mệnh trạch địa khí hành thuận . Làm như vậy là thuận theo sự tương hợp của âm dương giữa trời và đất .

* Em chào các bác !!!!

Khi nói về Phong thủy địa lí Dương Trạch . Việc đầu tiên là xác định Mệnh Trạch hay còn gọi là Phúc Nguyên, thông qua phương pháp " Dã mã khiêu giản tẩu " .

+ Phương pháp này có gốc từ Độn Giáp Kì Môn . Thực chất là cách tính nhẩm vị trí của cửu tinh và bát môn trên bàn tay . Nên còn gọi là " Biên cửu cung phi chưởng đồ " . Phong Thủy Địa Lí Dương Trạch vận dụng gọi là " Cửu cung bài sơn chưởng đồ " .
+ Về mặt nội dung của cách tính trên la :

Lấy 12 vị trí Địa chi trên bàn tay làm chuẩn , thì đặt vị trí cung Khảm 1 ở Dần , cung Khôn 2 ở Mão , cung Chấn 3 ở Thìn , cung Tốn 4 ở Tỵ , trung cung 5 ở Ngọ , cung Càn 6 ở Mùi , cung Đoài 7 ở Thân , cung Cấn 8 ở Dậu , cung Ly 9 ở Tuất . Không dùng các vị trí Hợi , Tý , Sửu .

Lấy chu kì tam nguyên làm cơ sở để tính .

Đối với nam mệnh nghịch hành mỗi năm 1 cung . Cho nên ,các năm Giáp tý của thượng nguyên , trung nguyên , hạ nguyên được khởi tính từ các cung tương ứng là Khảm - Tốn - Đoài ( 1-4-7 ) .
Đối với nữ mệnh thuận hành mỗi năm 1 cung . Cho nên , các năm Giáp tý của thượng nguyên , trung nguyên , hạ nguyên được khởi tính từ các cung tương ứng là Trung cung - Khôn - Cấn ( 5-2-8 ) .
Gặp trung cung Nam lấy khôn , Nữ lấy cấn .

* Điều đáng nói ở đây là chúng ta vẫn sử dụng bình thường mà không đặt ra câu hỏi : Vì sao Nam thuộc dương mà vận hành nghịch , nữ thuộc âm mà vận hành thuận ? Liệu có sự nhầm lẫn ở đây không ?.

- Thực ra ở đây không hề có sự nhầm lẫn mơ , mơ hồ nào cả . Chỉ cần phân biệt rõ từng phương diện sẽ thấy tính thống nhất và tư tưởng âm dương hòa hợp của cổ nhân . Cụ thể là :

+ Nói nam thuộc dương , nữ thuộc âm là nói về sự bẩm thụ Thiên Khí ( Tiên Thiên). Tức là nam có được khí dương của trời , Dương khí hành thuận , nữ có được khí âm của trời , âm khí hành nghịch . Biểu hiện qua hướng vận hành trái ngược nhau của mặt trời , mặt trăng và tinh tú ở nửa đầu của năm và nửa sau của năm .

+ Trạch mệnh , tức Địa Khí ( Hậu Thiên Khí ) . Mối quan hệ giữa Thiên Khí và Địa khí . Thiên Khí hành thuận thì địa khí hành nghịch . Thiên Khí hành nghịch thì địa khí hành thuận . Đây là quy luật tương hợp của Thiên và Địa . Điều này phản ánh rõ trong mối quan hệ giữa Tam Kì và Lục nghi .

- Do vậy , Nam Thiên khí thuộc dương hành thuận , thì mệnh trạch địa khí hành nghịch . Nữ thiên khí thuộc âm hành nghịch , thì mệnh trạch địa khí hành thuận . Làm như vậy là thuận theo sự tương hợp của âm dương giữa trời và đất .

* Em chào các bác !!!![/QUOTE]

dungdung chào bác Bản Chất Dịch Học..dungdung chưa hiểu xin được hỏi bác tại sao trong tính mệnh trạch này lại bỏ đi sửu tý hợi vậy??

[QUOTE=BanChatDichHoc;84148]Em chào các bác !!! Em chào bác Hactientn !!!

- Xây dựng nhà ở theo Thiên văn - Dịch lí của Trần Văn Tam :

Khi bàn về định cục của long có viết :

" Ất , Bính giao nhi su Tuất
Tân , Nhâm hội nhi tụ Thìn
Đẩu Ngưu nạp Canh , Đinh chi khí
Kim Dương thi Quý , Giáp chi linh. "

- La Kinh Thấu Giải của soạn giả Vương Đạo Hạnh , viết :

Bàn về định cục của long có viết

" Ất , Bính giao nhi su Tuất
Tân , Nhâm hội nhi tụ Thìn
Sửu Ngưu nạp Canh , Đinh chi khí
Kinh Dương thi Quý , Giáp chi linh . "

Khi bàn về huỳnh tuyến có viết :

" ...như Canh hướng thì tọa Giáp sơn , Đinh hướng thì tọa Quý sơn , đó chính là nghĩa của câu " Kim Dương thu Quý , Giáp chi linh " tức là nước ở phương Mùi , Khôn nên chảy đi , không nên chảy lại trước huyệt , là thủy triều vào thì bại , hoàng tuyền địa sát , bị yểu vong , cô quả , chỉ cần lấy sơn làm chủ , không cần bàn long tả tàn hay hữu toàn gì cả . ..."

* Qua đoạn những đoạn trích dẫn ở trên làm ví dụ . Có thể thấy câu hỏi của bác Hactientn có nhiều ẩn ý lắm đây .

- Xét về mặt logic thì rõ ràng rằng dù gọi là Đẩu Ngưu , Sửu Ngưu , Hắc Ngưu , Bạch Ngưu gì đó cũng không quan trọng .....Đơn giản đó là Sửu vị thôi . Tương tự , gọi là Kinh Dương , Kim Dương , Ngân Dương , Xích Dương , cũng vậy thôi ....Đơn giản là chỉ vị trí của Mùi . Vì 2 câu ở trên đã nói rõ là Thìn và Tuất .

- Theo phán đoán của em . Bác Hactientn hỏi vậy vì 2 nguyên nhân sau :

+ Một là : Do bác Hactientn đang nghiên cứu La Kinh Thấu Giải và không hiểu thế nào là sai-thác , huỳnh tuyến .
+ Hai là : Không rõ những câu này được dùng để định long cục hay Thủy cục .
+ Ba là : phân vân không biết đây có phải là gốc của thủy pháp hay không . Vì sao lúc thì nói đến tả toàn , hữu toàn , khi lại không coi trọng .

- Cảm ơn cụ đã chỉ dẫn là xem về hoàng tuyền để biết về 4 câu trên, đúng là từ 4 câu trên thì sẽ hiểu hoàng tuyền như thế nào? Có lẽ tam hợp ( theo sách la kinh thấu giải) hiểu sai về cách dùng 4 câu trên, đây là nói về khí để định long, thủy, thì dùng kình dương đúng hơn là kim dương.

Em chào các bác ! Em chào bác Hactientn , em chào bác Dungdung ...!!!

* Trước hết xin trả lời câu hỏi của bác Dungdung như sau :

- Bác Dungdung có hỏi : " ...tại sao trong cách tính mệnh này lại bỏ đi Sửu , Tý , Hợi vậy ? "
- Ở đây bác Dungdung có sự nhầm lẫm .... Việc bỏ Sửu , Tý , Hợi ở đây là các vị trí của nó trên bàn tay ( trên Chưởng Đồ ) . Vì Cửu Cung có 9 mà vị trí của Địa Chi trên bàn tay có 12 . Vì vậy , khi đặt 9 cung của Lạc Thư lên bàn tay chỉ sử dụng 9 vị trí Địa Chi và phải bỏ 3 vị trí .

- Như vậy , việc bỏ các vị trí Sửu , Tý , Hợi trên " Chưởng Đồ" không đồng nhất với việc bỏ Sửu , Tý , Hợi trong Tam Nguyên Cửu Vận .


* Hôm nay , em xin đăng lại bài viết của bác VinhL trong chủ đề " Sách Kham Dư trong < Cổ Kim Đồ Thư Tập Thành > chân hay ngụy ? " trang 29 Phong Thủy trên diễn đàn này .

- Sở dĩ em làm vậy , vì theo suy nghĩ cá nhân của em bài đó rất hay , sách cũng khó tìm . Cụ thể x in trích nguyên văn đoạn dịch của bác VinhL từ câu 5 đến câu 24 ( Theo cách ngắt câu của bác VinhL ).

" 5. Thiên đức thần số nãi tôn lí thuận nghịch vạn cơ thuần lục giáp vận ngũ hành phú pháp ngũ

6. Tử độn bát môn bố lôi sử sát kim tinh ngự ngũ khí nhiếp cửu linh sừ bạn nghịch siêu

7. Thần anh

8. Thiên thư thủ văn thiên đức chí tôn , thiên ngũ địa lục thuận lưu nghịch hành bát môn độn

9. Giáp khu sử phong lôi mạc bất dĩ ngũ khí nhiếp hồ cửu linh ( Xích Tùng Tử truyền văn )

10. Hỗn độn vị phân tam tài nhất khí thanh trọc điện vị thần vật thị đối bát quái giáp tử .

11. Tượng số sát lí ngưỡng quan phủ sát mặc vận kì cơ âm dương ngũ hành quyết đức chiêu thị

12. Dương tinh nhật hoa âm tinh nguyệt thể bẩm linh ngũ diệu tuần bố tứ duy tứ thời y hậu

13. Tử ngọ định thiên phù tang ( Dần dã ) yểm sơn âm dục dương thi xuất nhập vãng lai ngu uyên phất

14. Thế thần khí chiêu thượng hạ ứng quyết đế thanh linh mộc đức địa trì thái nhạc tại thiên vi

15. Tuế giáp mộc ất thảo ty xuân chấn vị giáng linh hỏa đức địa trì hành nhạc tại thiên huỳnh

16. Hoặc bính hỏa đinh yên ty hạ viết li hạo linh kim đức địa trì hoa nhạc thại thiên thái

17. Bạch canh kim tan thạch ty thu ứng đoài nguyên linh thủy đức địa trì hằng nhạc tai tiên viết

18. Thần nhâm thủy quý tuyền ty đông viết khảm hoàng Trung Thổ đức địa trì tung nhạc tại thiên vi

19. Trấn mậu thập kỉ hôi ty trung lập cực Nhị Thập Bát Tú nhân phương định kỉ hàn thử thôi

20. Thiên vận toàn ư khí nguyên bào hóa sinh bất thế âm dương kì ngẫu duy số thị tối dương

21. Số thủy nhất tam ngũ thất cửu âm số thủy nhị tứ lục bát thập xứ trung chế ngoại thiên

22. Ngũ địa lục dương bất cô sanh âm bất hư thành bội thập tiên can thập nhị địa chi tĩnh

23. Dĩ thiển nội động dĩ ngoại thi chu bố lục tuần các sanh ngũ "khí" ( Tạm gọi vì không biết là chữ gì ...hihihi ) quy giáp quy canh số

24. Phẩm doanh hư bát quái giáp tử vật toàn cơ "

* Có lẽ lúc đó bác VinhL mải tranh luận với bác Lymp nên dịch vội quá . Cho nên việc nhắt câu không thật chính xác , làm bạn đọc khó hiểu . Các bác xem xét kĩ , so sánh với bản chứ hán theo địa chỉ em nêu ở trên , ngắt câu cho chính xác sẽ thấy rất tuyệt vời .

* Em chào các bác , em sẽ bàn về đoạn này ở bài sau ...!!!

Thấy nhiều người hoang tưởng sức mạnh ở đây quá! hihi! Nên chậm lại 1 chút, có lẽ chậm lại, lại là đi nhanh hơn!

Em chào các bác ! Em chào bác ThaiDV ...!!!

* Để cho bài viết được trọn vẹn . Hôm nay em chỉ sắp xếp lại đoạn sau rồi giải thích nội dung cơ bản của nó .

Trích:

---

Nguyên văn bởi BanChatDichHoc

14. Thế thần khí chiêu thượng hạ ứng quyết đế thanh linh mộc đức địa trì thái nhạc tại thiên vi

15. Tuế giáp mộc ất thảo ty xuân chấn vị giáng linh hỏa đức địa trì hành nhạc tại thiên huỳnh

16. Hoặc bính hỏa đinh yên ty hạ viết li hạo linh kim đức địa trì hoa nhạc thại thiên thái

17. Bạch canh kim tan thạch ty thu ứng đoài nguyên linh thủy đức địa trì hằng nhạc tai tiên viết

18. Thần nhâm thủy quý tuyền ty đông viết khảm hoàng Trung Thổ đức địa trì tung nhạc tại thiên vi

19. Trấn mậu thập kỉ hôi ty trung lập cực Nhị Thập Bát Tú nhân phương định kỉ hàn thử thôi "

---

* Theo em đoạn này nên sắp xếp lại như sau :

1. ĐẾ THANH linh MỘC đức địa trì Thái Nhạc , tại Thiên vi Tuế , Giáp mộc Ất thảo ty Xuân .

2. CHẤN vị giáng linh HỎA đức địa trì Hành Nhạc , tại Thiên Huỳnh Hoặc , Bính hỏa Đinh yên ty Hạ nhật .

3.LY hạo linh KIM đức địa trì Hoa Nhạc , tại Thiên Thái Bạch , Canh kim Tân thạch ty Thu ứng .

4. ĐOÀI nguyên linh THỦY đức địa trì Hằng Nhạc , tại Thiên viết Thần , Nhâm thủy Quý tuyền ty Đông nhật .

5. KHẢM hoàng trung THỔ đức địa trì Tung Nhạc , tại Thiên vi Trấn , Mậu thập Kỷ hôi ty trung lập cực , nhị thập bát túc nhân phương định kỉ , hàn thử thôi .


* Để hiểu đoạn này cần rõ 2 vấn đề :

- Thứ nhất là : Thái Nhạc - Hành nhạc - Hoa Nhạc - Hằng Nhạc - Tung Nhạc . Đây là 5 ngon núi nổi tiếng của Trung Quốc . Năm ngọn núi này có vị trí như sau : Phía bắc là Hằng sơn , phía nam là Hành Sơn , phía đông là Thái sơn , phía tây là Hoa sơn và trung tâm là Tung Sơn .....( Cứ như ngũ nhạc kiếm phái các bác nhỉ ...hihihi) . Như vậy , có thể thấy tác giả đã mượn hình ảnh các ngọn núi để chỉ phương hóa khí của Ngũ Hành .

- Thứ hai là : " Tuế " trong bài là Tuế Tinh tức Sao Mộc . "Huỳnh Hoặc " là Hỏa tinh tức Sao Hỏa , "Thái Bạch" là Kim Tinh tức Sao Kim , " Thần " là Thần Tinh tức Sao Thủy , "Trấn" là Thổ Tinh tức Sao Thổ . Tuy nhiên , các bác đừng hiểu nhầm chữ " Tinh " , vì không phải lúc nào nó cũng có nghĩa là ngôi sao đâu nhé .

* Nội dung của bài đó nói về cái gì ?

- Các bác cứ nhìn vào đồ hình 24 sơn hướng và so sánh với phương hóa khí của Ngũ Hành tất hiểu hết .

- Để hiểu rõ hơn nữa các bác có thể tham khảo đoạn trích sau . Nó gần như giải nghĩa cho nội dung của bài viết trên :

" + Đông Phương sinh ra Phong , Phong sinh ra Mộc , đức của nó là êm hòa , hóa của nó là tươi , chính của nó là mở mang , lịnh của nó là phong , sự biến của nó là gió mạnh , tại hại của nó là rời rụng .

+ Nam phương sinh Nhiệt , nhiệt sinh ra Hỏa , đức của nó là sáng tỏ , hóa của nó là rậm tốt , chính của nó là minh riệu ,lịnh của nó là nhiệt , sự biến của nó là tiêu thước , tai hại của nó là đốt cháy .

+ Trung ương sinh ra Thấp , thấp sinh ra thổ , đức của nó là ẩm ướt , hóa của nó là đầy đủ , chính của nó là an tỉnh , lịnh của nó là nhiệt , sự biến của nó là mưa to , tai hại của nó là mưa dầm .

+ Tây phương sinh Táo , táo sinh kim , đức của nó là thanh khiết , hóa của nó là thâu liễm , chính của nó là cứng cỏi , lịnh của nó là táo , biến của nó là túc sái , tai hại của nó là úa vàng rụng rơi .

+ Bắc phương sinh Hàn , hàn sinh thủy , đức của nó là lạnh lẽo , hóa của nó là yên lặng , chính của nó là thâu ngưng , lịnh của nó là hàn , sự biến của nó là lẫm lạt ( rét run ), tai hại của nó là sương tuyết ."( trích trong Hoàng Đế Nội Kinh Tố Vấn - Bản dịch Nguyễn Tử Siêu , chú giải Mã Nguyên Đài )

* Chúc các bác có thêm khám phá mới . Em chào các bác ... !!!!

* Theo trang phong thủy ... đoạn này nên ngắt câu như sau :

1. THANH linh MỘC đức địa trì Thái Nhạc , tại Thiên vi Tuế , Giáp mộc Ất thảo ty Xuân Chấn vị.

2. Giáng linh HỎA đức địa trì Hành Nhạc , tại Thiên Huỳnh Hoặc , Bính hỏa Đinh yên ty Hạ viết LY .

3. Hạo linh KIM đức địa trì Hoa Nhạc , tại Thiên Thái Bạch , Canh kim Tân thạch ty Thu ứng Đoài.

4. Nguyên linh THỦY đức địa trì Hằng Nhạc , tại Thiên viết Thần , Nhâm thủy Quý tuyền ty Đông viết Khảm .

5. hoàng trung THỔ đức địa trì Tung Nhạc , tại Thiên vi Trấn , Mậu thổ Kỷ hôi ty trung lập cực , nhị thập bát tú nhân phương định kỉ , hàn thử thôi .

Phong thủy theo ngũ nhạc kiếm phái:

+ Hoa sơn: Nhạc Bất Quần là chưởng môn Hoa Sơn kiếm phái trong Ngũ Nhạc kiếm phái. Nhạc Bất Quần được gọi là "Quân Tử Kiếm", miệng nói điều nhân nghĩa lễ trí tín, không tranh với đời nhưng thực sự lại là một kẻ "ngụy quân tử", nhiều mưu mô, lão luyện già đời (KIM).

+ Tung sơn: Tả Lãnh Thiền (左冷禪 - Zuo Lengchan) ban đầu được tôn xưng là Minh chủ của liên minh Ngũ Nhạc kiếm phái của năm phái võ trên các dãy núi của Ngũ Nhạc, các thành viên trong Ngũ Nhạc kiếm phái thường gọi Tả Lãnh Thiền là Tả Minh chủ -(THỔ)!

+ Hằng Sơn: Định Nhàn sư thái (定閑/定閒 - Ding Xian): Chưởng môn nhân phái Hằng Sơn (恆山派). Trong ba người đứng đầu phái Hằng Sơn thì Định Nhàn đứng hàng thứ hai (sau Định Tĩnh). Bà là người hiền hòa, võ nghệ cao cường. Chính bà là người nhận ra con người thật tốt đẹp của Lệnh Hồ Xung và nhận ra âm mưu của Tả Lãnh Thiền (THỦY).

+ Thái Sơn (Mộc): Thiên Môn đạo nhân (Tian Men): Là chưởng môn phái Thái Sơn, xuất hiện không nhiều. Tại đại hội võ lâm ở Tung Sơn, Thiên môn đạo nhân đã bị sát hại (do chính âm mưu của Tả Lãnh Thiền), và dẫn đến việc phái Thái Sơn tan rã. Các nhân vật khác: Ngọc Cơ Tử, Ngọc Khánh Tử... thuộc phái Thái Sơn.

+ Hành Sơn (Hỏa) : Lưu Chính Phong (劉正風 - Liu Zhengfeng) là sư đệ của chưởng môn nhân phái Hành Sơn Mạc Đại tiên sinh, là một cao thủ kiếm thuật đồng thời là một nghệ sĩ thổi tiêu. Ông kết bạn với Khúc Dương, trưởng lão Nhật Nguyệt thần giáo vì cùng niềm đam mê âm nhạc, cả hai cùng sáng tác khúc “Tiếu ngạo giang hồ”, là bản nhạc xuyên suốt tác phẩm. Lưu Chính Phong xuất hiện rất ngắn nhưng đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra các tình tiết chính của tác phẩm.

Chính hành Hỏa là hành ẩn đã đóng vai trò cực kỳ quan trọng của cốt truyện; các môn phái đều muốn cướp khí của bản :" Tiếu ngạo giang hồ" để làm bá chủ ngũ nhạc kiếm phái.

Đây chính là nguyên lý phong thủy!

:5887::5887::5887:

Khi hành sơn tan dã để làm cốt truyện cho tác phẩm; thì Hằng sơn và Tung sơn nổi lên như cồn; Kim dung đã dùng Tung sơn (Thổ) làm minh chủ võ lâm khi ngũ nhạc kiếm phái chưa hợp nhất để điều hành cuộc chơi lên đến đỉnh điểm. Khi thời vận của Tung sơn quá vượng thì dẫn đến thoái quá - vì cố gắng giết hại các môn phái để mưu đồ hợp nhất 5 phái. Thoái quá tất đến lúc phải suy; đây chính là lúc Hoa Sơn (Kim) ngấm ngầm cướp khí của Hành Sơn (hỏa) để đánh bại Tung sơn (Thổ) lên làm minh chủ võ lâm .... Nhưng do luyện tịnh tà kiếm phổ - âm khí nhiều quá - âm thịnh, thoái quá; nên trong khoảng 10 năm đã bị phái Hằng Sơn (Lệnh hồ xung) cướp ngôi hợp nhất lại 5 phái. Thật ra phải là phái khác cướp ngôi nhưng câu truyện nâng cao vai trò của Lệnh Hồ Xung, nên đã cho Nhóc này một đặc ân - để cân bằng cả âm dương. Âm dương cân bằng rồi thì mọi thứ trở về trạng thái tự nhiên - do đó câu truyện đến đây là hết. Tết sau lại viết tiếp!

:0006::0006::0006: