Quẻ động ở nội tượng thì nội trong tháng khoảng 3 tuần trở lại bạn sẽ bán được, chúc bạn bán đồ được nhanh chóng ...hihiTrích:
Nguyên văn bởi Meocondangyeu20102010
Printable View
Quẻ động ở nội tượng thì nội trong tháng khoảng 3 tuần trở lại bạn sẽ bán được, chúc bạn bán đồ được nhanh chóng ...hihiTrích:
Nguyên văn bởi Meocondangyeu20102010
Chào bạn amdavip!Trích:
Nguyên văn bởi Amada Vip
Pp chữa bệnh theo chu dịch là của NGƯỜI TRUNG HOA . Nay chúng ta có dịp tiếp cận để nghiên cứu học hỏi dựa trên nền tảng kiến thức Dịch lý, và có thể, bổ thêm vào kiến thức Đông y...
Bản thân tôi thấy rất hay, nhưng khó quá .Đang mò mẫm, tìm tòi ,học hỏi ...
Là kẻ hậu học, thiết nghĩ Cổ nhân đã dày công để lại kho tàng kiến thức Dịch lý cho nhân loại, đương nhiên là không hoàn toàn hoàn hảo( nhân vô thập toàn)!.
Chúng ta không nên võ đoán mà đánh giá ,so sánh một cách khiên cưỡng về Ta hay Tây. Mỗi quốc gai có nền văn minh riêng có của chính họ !
mạn phép sơ giải trong khi chờ anh TT
PP chữa bệnh theo CD mà bạn post lên diễn đàn như là Đại tráng , tượng người quân tử độc hành, phải gặp khó khăn rời rạc, quải,nhưng chưa phải thời phải lúc nên gặp rối ren qui muội, nhiều người còn mù mịt trong sự nghiên cứu, không được đông đảo nhiều người tham gia,
Rất mong được trao đổi thêm với bạn sau này về pp trên ( vì hiện nay phải nghiên cứu ).
Thái hòa
Xin chào các bạnTrích:
Nguyên văn bởi vanhoai
Để mở rộng đề tài "Thông dịch tiếng nói của thượng cầm hạ thú". Chúng ta tập lắng nghe "tiếng nói của cái bánh xe" với lời gởi gấm của thiên nhiên biến động qua tượng Tấn - Dự:
- Tấn: Đi
- Dự: Đề phòng, coi chừng
- Tấn - Dự: Đi phải coi chừng => Tạo Hóa đang nhắc anh Hoài nhà ta phải xem chừng đề phòng lúc đi đường.
Bàn thêm:
Dịch đang nói vắn tắt: "đi coi chừng đó"
Vậy hỏi coi chừng cái gì?
- Coi chừng Công an
- Coi chừng xe hư
- Coi chừng hết xăng
.............................
Để trả lời câu hỏi "Coi chừng cái gì?" - Tức là ta đi vô chi tiết của vấn đề còn gọi là đi vô "tiểu phạm vi". Vậy phải xét quẻ dịch ở chi tiết hơn là ta xem đến hào động và đơn tượng.
- Ở đây động hào 6 và động tượng Ly và Lôi
- Ly là bất ổn
- Chấn là cái lò xo có hình ngữa lên.
- Hào 6 là động rất mạnh.
- Ly -> Chấn => Hư cái nhíp xe.
Chúc các bạn vui khỏe. Chúc anh Hoài lắng nghe rõ hơn nữa
TT
nếu giả sử lần sau nhằm giờ Tấn-Dự, bánh xe bị mềm nữa, có chắc là gãy nhíp xe nữa không ? Cái này giống như nói theo đáp án đã đưa ra mà thôi chứ chưa phải "thông dịch tiếng nói của Thiên Nhiên" theo bài cũ "... thượng cầm hạ thú" được
Quẻ Dịch đâu có qui ước chi tiết như vậy ?
Nếu anh TT có khả năng đọc quẻ Dịch chi tiết như vậy thì anh lý giải dùm tình huống sau:
Sáng vào công ty, đi nhà vệ sinh rửa tay, đồng hồ đeo tay trái sút cái chốt nối giữa các mắc xích dây đeo (dây kim loại, không phải dây da).
Tôi cúi xuống nhặt lên và xỏ lại
Giờ: đồng nhân - độn
Hỏi: việc gì sẽ xảy ra ?
sự việc này đã xảy ra, có kết quả
Mời anh TT thử đoán xem
Xin chào bác Bachvan2010Trích:
Nguyên văn bởi bachvan2010
Rất cảm ơn bác đã dành thời gian cho diễn đàn và có ý mổ xẻ vấn đề để TT tôi học hỏi được nhiều hơn.
- "nếu giả sử lần sau nhằm giờ Tấn-Dự, bánh xe bị mềm nữa, có chắc là gãy nhíp xe nữa không ?"
- Quẻ Tấn - Dự đứng một mình thì đúng không là gì cả.
- Quẻ Tấn - Dự nếu đứng trong một phạm vi nào đó thì nó là cái gì đó
- Nếu Quẻ Tấn - Dự đứng ở tất cả mọi nơi thì nó là tất cả.
Vì là Dịch Biến nên Tấn - Dự phải biến dịch theo phạm vi tình lý của từng thời điểm khác nhau, nên hiếm khi lập lại như lần trước, tức là trường hợp giả sử của bác lần 2 không chắc là gãy nhíp xe nữa.
- Bài trên trả lời với anh Hoài khi phân tích vô tiểu phạm vi là TT tôi đã ngầm dùm phép kiểm soát sự lý (tức phân tích tượng quẻ theo chuyện đã có kết quả) cũng là để cùng nhau học hỏi chứ không có ý tự cho là mình hay. Nên làm cho bác thấy TT tôi có phần võ đoán là đúng. Tức sao dám nói chi tiết nhỏ nhặt đến thế, phải là bậc cao thủ thần hoạt bát biến thông cở nào mới dám nói.
- Trở lại bài trên nếu anh Hoài không nói lên chuyện gãy nhíp thì TT tôi chỉ có thể nói bao quát ở phạm vi lớn là:
- Tấn - Dự:
+ Đi phải coi chừng đề phòng
+ Đi có dừng lại từng đợt
+ Đi rồi canh chừng chờ đợi
+ Đi để chuẩn bị dự phòng điều gì đó
+ Đi mà phải thuận động (tức không chủ động được)
.............V..v....
thì tùy trong hoàn cảnh phạm vi công việc của anh Hoài thì tự ảnh sẽ biết và hiểu chính xác hơn.
Khi nói Dịch (thông dịch tiếng nói của thiên nhiên)ta nhìn qua cửa sổ của Dịch Tượng nào đó (Tấn - Dự chẳng hạn) thì hình ảnh bao quát lớn rộng là dễ thấy, còn chi tiết thì khó thấy hơn vì nó nhỏ, nên cần phải am hiểu tình lý phạm vi mà suy luận thì mới dám nói chi tiết. Cũng như khi thần trí sáng, xuất thần thì mới lóe lên mà nói vậy, còn không thì nên nói khái quát chung chung cho chắc ăn.
- Điểm kế đến là qua mỗi câu chuyện trên diễn đàn cũng là cho chúng ta hiểu thêm ý nghĩa của mỗi quẻ Dịch.
- Còn riêng câu "Quẻ Dịch đâu có qui ước chi tiết như vậy ?"
- Thì TT tôi được học và hiểu mỗi quẻ đều có cái lý và nghĩa của nó, có khi rất rộng lớn bao la......và có khi rất nhỏ nhặt chi tiết vô cùng. Người học dịch phải hiểu lý nghĩa đó mà biết biến thông linh động theo phạm vi tình lý câu chuyện, chứ không được hiểu chết nghĩa, cứng ngắt, như hả gặp Tấn - Dự là gãy nhíp xe thì khó mà thông lẽ dịch.
- Người học Dịch phải có tinh thần rèn luyện cầu tiến cốt để đạt thần trí linh hoạt để Thần Minh nhậy bén xuất hiện khi nói Dịch. Kẻo không thì sẽ lặng hụp trong âm dương tình lý mà người đời cho là đúng sai rồi chê khen đủ kiểu. Vì lý dịch đã rõ có ai hoàn toàn sáng trí mà không có lúc tối trí, hoặc hoàn toàn tối trí mà không có lúc sáng trí.
☯ Còn TT tôi đưa câu:"Thông dịch tiếng nói của thượng cầm hạ thú" là có ý nhắc lại lời nói của Tiền Nhân ngày xưa nhằm khích lệ tinh thần học dịch cho các bạn có lòng đam mê nghiên cứu Dịch Học, để gây sự hiếu kỳ mà cố dày công rèn luyện, chứ hoàn toàn không có ý gì khác, mong bác hiểu cho.
☯ TT tôi tự biết sức mình kém cỏi nên không dám nhận lời bác Bachvan2010 thử tài qua câu chuyện đồng hồ sút chốt trên, xin bác rộng lượng thông cảm cho và mong lời luận giải của bác.
Kính
TT
Chào anh Thanh Từ
Cảm ơn anh đã đưa những phương pháp luận cho những ví dụ cụ thể để anh em được học hỏi trên tinh thần cùng nhau tiến
Chào bác Bachvan2010Trích:
Nguyên văn bởi bachvan2010
Qua những bài tranh luận của bác với nguoikhonghoc và nay với anh Thanh từ thì cũng biết bác là bậc tiền bối. Nếu có thể được thì bác cho phương pháp luận để cho đám hậu sinh được mở rộng tầm nhìn.
Riêng với câu hỏi của bác với anh TT. Hậu bối có một thắc mắc là:
.........
Tôi cúi xuống nhặt lên và xỏ lại
Giờ: đồng nhân - độn
Hỏi: việc gì sẽ xảy ra ?
sự việc này đã xảy ra, có kết quả
Mời anh TT thử đoán xem
Bác viết giờ Đồng nhân - Độn tức là lấy quẻ hữu thường. Giờ Đồng nhân độn chỉ có thể vào giờ sửu và giờ Dậu. Buổi sáng tức giờ Sửu (1 giờ đến 3 giờ sáng), không biết bác vào công ty làm gì giờ này.
Bác lại viết:
Sự việc đã sảy ra, có kết quả
Không biết thực hư thế nào?
Mong nhận được chỉ bảo của bác, hy vọng không là Độn - Đồng nhân ??!!
mãi chưa bán đượcTrích:
Nguyên văn bởi dongphuong
hu hu
@vanvy: đúng là tôi đánh máy nhầm: độn-đồng nhân,
Phép luận này tôi học từ thầy Hồng Tử Uyên - Thầy Võ Hồng Hải
chỉ nói vắn tắt: đồng nhân-độn: đồng bọn-lui: cái chốt là đồng bọn, linh kiện, phần tử của cái đồng hồ, rớt ra là độn
liên hệ phạm vi gần nhất: cơ quan, công ty
liên hệ tiếp theo: đồng nhân: chỉ đồng nghiệp cùng cơ quan, không thể là bạn bè
ngoài cơ quan hay người nhà
đưa kết luận liên hệ: nhân viên nghỉ việc
Kết quả: 2 tháng sau, 1 đồng nghiệp nghỉ việc
Hỏi tiếp: ai?
Đáp: cái này phải rất hiểu tình tiết trong cơ quan mới luận được, xin không bàn chi tiết ra đây
Bài luận này tôi đem đoán với 1 cô thư ký hôm đó, có minh chứng
Ghi chú: Không phải luc' nào cũng đoán được như vậy nếu Đức Thần Minh Vô tư không trực ngự, tuy nhiên theo phép truy nguyên, người học DLVN vẫn có thể đoán được chi tiết trong 1 vài trường hợp nếu hiểu rõ tình lý
Tôi không nói tôi đoán giỏi, chỉ nói rằng, muốn đoán Dịch giỏi, không thể đoán ra chi tiê't theo câu chuyện người khác kể nếu mình không thấy rõ động tĩnh lúc đó
cho nên, chỉ viết bài Kiểm Soát Ý Dịch theo câu chuyện người kể là hay nhất
Cảm ơn bác Bachvan2010 đã góp đôi lời luận giải và bày tỏ phương pháp luận cho anh em học hỏi. Mong rằng bác có nhiều thời gian dành cho diễn đàn, cũng như có nhiều bài mẫu để anh em học cách luận của bác.
Thành thật Trân Trọng kính gởi lời hỏi thăm đến Thầy Võ Hồng Hải - Hồng Tử Uyên. TT tôi đã từng nghe danh.
Trân trọng
TT
Chào bạn Amada VipTrích:
Nguyên văn bởi Amada Vip
- Với câu hỏi: "Không biết bộ môn dùng Tượng Số để trị bệnh ( các chứng bệnh thông thường ) có được phát triển , nhân rộng ra cho mọi người học hỏi , và đạt đến mục đích giúp người không ?"
- Đại Tráng - Quy Muội
- Sự phát triến (ĐTrang) cũng ở mức xen kẽ(lúc được lúc không) và mờ mịt (Quy Muội) => môn này không thể áp dụng đại trà, dạy ai cũng làm được mà tùy vào mỗi người..........
=> Tóm lại là không phát triển được như các môn khoa học khác, nhưng cũng có một điều là không mất hẳn.
Luận thêm: Phương pháp trị bịnh theo kiểu này là dùng Trí Tri Ý Lực của chủ quan và khách quan, tức dùng tư tưởng đức tin của người trị và người được trị. Như truyện "Chiếc lá cuối cùng" chẳng hạn.
Nên phương pháp này không thể rộng rãi đại chúng được. Và nó được truyền thừa và tồn tại một cách mập mờ lúc sáng lúc tối như Quy Muội vậy.
chào bạn
TT