Chào anhngoc, anh vào cốc tu lâu quá, không biết anh đạt múc thần công nào rồi??? Hì...hì...:202:
Printable View
Chào anhngoc, anh vào cốc tu lâu quá, không biết anh đạt múc thần công nào rồi??? Hì...hì...:202:
Hi Anh Anhngoc
giám thị nhìn em giám thị cười,vắng giám thị tụi em quậy quá giám thị ơi :202:
Đúng là quá quậy. Hãy đợi đấy !
Xin lỗi Tom , lâu quá không vào diễn đàn nên gửi bài sao lại thành sửa bài của Tom.
BÀN VỀ LẬP HƯỚNG
-------0-------
Hướng không cần bổ , chỉ cần có cát tinh mà không hung sát là được . Thế nào gọi là hung sát ? là Thái tuế , là Mậu Kỷ sát , là Địa chi Tam Sát , là Phù Thiên Không Vong , đó là việc Tạo , Táng đề kỵ . Trong số đó thì Thái Tuế Mậu Kỷ rất hung , là vì Thái tuế nên ngồi chứ không nên hướng , mà Mậu Kỷ ờ Hướng mạnh hơn ở Sơn . Tam Sát có thể chế được , cũng nên châm chước ở tháng hưu tù , lấy Tam hợp mà khắc , cát tinh mà chiếu vào , nhưng táng thì được , tạo thì nguy hiểm , vì táng là tạm thời , mà tạo là lâu dài . Phù thiên không vong hơi nhẹ , chủ về thoái tài . Phục binh : đại họa . Chiêm hướng : thứ cát , nhưng tu tạo cùng kỵ , táng thì không kỵ . Tuần sơn La hầu , Chiêm hướng , có cát tinh đến : cát ( Thông Thư lấy Nhất bạch (Thủy ) chế , ấy là nhầm ra là Tứ dư Tinh La Hầu thuộc Hỏa : sẽ tường ở tiên La Hầu đoạn dưới ).
Người xưa cũng bổ Hướng , là câu Bổ Long phù Sơn , không thế thì là cục Tài của tọa Sơn , như Cấn long làm Bính Đinh hướng , hoặc dùng tứ Bính , hoặc dùng cục Dần Ngọ Tuất , là sinh Cấn thổ vậy . Lại như Tí son Ngọ hướng , dùng cục Dần Ngọ Tuất , Tí sơn khắc hỏa là cục Tài , song chỉ dùng 2 chữ Dần Tuất thôi , rất kỵ dùng chữ Ngọ , vì xung sơn . Trường hợp khác cũng phỏng đây mà suy ra .
----------------------------------------------
BÀN VỀ TƯỚNG CHỦ
Tướng chủ là thế nào ? là lấy Tứ Trụ Bát Tự để giúp Mệnh chủ nhân . Từ xưa tới nay đều bàn về năm sinh , không bàn ngày sinh . Có kẻ bàn ngày sinh không phải phép đời xưa .( Liêu nguyên Tố nói : Trong năm Bính thìn đời Khang Hy , Lý thị ở Quảng châu dùng ngày sinh chủ nhân , để chọn ngày làm giá thú , lầm người ta nhiều lắm . Về sau chính mắt thấy con cháu 3 đời bị cố tật , đó là trời báo . Đến năm Đinh sửu , Trần thị ở Tân an cũng dẫn sách Suy mệnh dùng ngày sinh Chủ để kén chọn , may ở Giang Nam có người biết , hết sức bài bác cho nên chưa làm . Đó là những kẻ Tục thuật muốn khoe lạ làm mê hoặc người muốn rõ ý của Tiên hiền , để hại cho đời ).Vì làm nhà lấy mệnh ( tuổi ) người trạch trưởng ( chủ nhà ) , mệnh 1 người làm chủ . Táng thì lấy mệnh ( tuổi ) người chết làm chủ , còn người chủ tế thì chỉ kỵ xung áp thôi , còn điều khác không câu nệ ; mà mệnh thì đều chú trọng thiên can của năm sinh gồm bàn cả địa chi , hoặc hợp quan , hoặc hợp tài , hoặc tỷ kiên , hoặc ấn thụ , hoặc tứ Trường sinh , hoặc lấy lộc, mã , quý nhân , các cách ấy , không xung mệnh , khắc mệnh mà lại bổ long ; tạo , táng sao lại không thế ,bát tự chọn thành cách ,cục , luật định hung sát hết sạch , lại được minh tinh , cát diệu , trước sau giáp chiếu , quý nhân , lộc , mã cùng giúp đỡ hợp vào , khóa này đó là hoàn toàn vì ta mà đặt ra . Cho nên mệnh của khóa táng , là dựng lại mệnh người chết . Tóm lại phép Tạo mệnh , lấy bổ long làm bồi bổ gốc rễ , lấy bổ sơn làm tụ vượng khí , lấy tướng vhu3 làm giúp đở quan hệ thiết yếu , tất nên được cả 3 điều này đều có tình , ấy là khóa hay tốt . Nếu không có tình , dù được đại cách cục giàu sang, cũng là đặt hư thôi , há phải vì ta đâu , như có dùng gồm cả ngũ hành , mà không được chính đáng , đều là tạo mệnh giả dối cả .
( Hoặc có kẻ hỏi : long , sơn và chủ mệnh , ba cái đó đều khẩn yếu cả , ví dù lấy các đại cách phú quý , ba chế không thể đều hợp , nên lấy cách nào làm trước ? Đáp : Tất tất câu nệ định chỗ nào , chỉ cốt trong ba điều đó được hợp một chỗ , cũng là khóa tốt , nhưng cốt yếu là hai chỗ kia không phạm hình , xung , khắc , phá , dương nhận . Ngu nầy nhận kỹ thì chủ mệnh rất là thiết yếu , vì long cùng với sơn là một . Người nào cũng có thể táng được cả , nhưng đến mệnh thì chỉ mệnh của mình thôi . Bốn khóa cùng tin , há không rõ ràng cùng quan thiết sao ! Thức giả xem xét ).
Xưa Dương công vì Du thị Lang làm nhà ở . Sinh mệnh vốn tuổi Ất hợi , dùng năm Canh dần , tháng Canh thìn , ngày Canh dần , giờ Canh thìn . Lấy Ất hợp với Canh là cách hợp Quan , Ất Lộc tới MÃo , Dần ,THìn châu vào , là cách Củng Lộc . Tứ Trụ lại có tên là Thiên can nhất khí hai địa chi không lẫn lộn , cách thượng cát . Khóa có nói : Tuổi 76 , từ năm Ất hợi đến Canh dần , chính là 76 tuổi . Đây là bàn về năm sinh , là chứng cớ không bàn ngày sinh .
Xét Quốc triều phép lệ hiện thi hành , tòa Khâm Thiên giám tâu xin lấy long mà tạo vốn sinh năm Giáp ngọ , nếu năm ấy gặp Giáp ngọ , là năm bản mẹnh đó ; nếu gặp năm Canh tí , thì xung bản mệnh . Chốn kinh sự cấm chỉ xây dựng đại tu , đó là bàn vế năm sinh .
- Lại người sinh năm Mậu ngọ mà xây mộ năm Bính tí , thì phải trái không dùng , đến xung năm sinh . Cho nên biết rằng năm sinh là trọng ( trên là thiên khắc dịa xung , đây là nạp âm khắc ) , dùng cách hợp Lộc hợp Tài . Như Tăng công làm cho chủ dụng tuổi Nhâm ngọ . Dương công làm cho mệnh người chết tuổi Nhâm ngọ , đều lấy 4 Đinh mùi , vì Đinh cùng với Nhâm hợp , là cách hợp Tài , lại Ngọ cùng với Mùi hợp , là cách Thiên Địa hợp ; Bốn điểm Đinh Lộc đến Ngọ : cách MỆnh tụ Lộc . Cho nên Khóa nói : “Can Chi hợp MỆnh là rất Kỳ ”: cách Thượng Thượng . Người đời nay lấy can chi hợp mệnh là Hối khí sát , sao mà lầm thế !. Dương công làm cho tuổi Ất tỵ chủ mệnh , làm nhà Cấn sơn Khôn hướng , lấy năm Đinh sửu , tháng Canh tuất , ngày Canh thân , giờ Canh thìn , là lấy lấy Ất cùng với Canh hợp : cách hợp Quan ; lại Canh Lộc ở hướng Thân Khôn , Dịch mã tới Dần Cấn sơn . Cho nên ghi rằng : “ Tam hợp mã tới sơn . Tam Lộc tới trên hướng , lại Tam Canh , gọi là cách Tam Thai ”.
Hi anh Anh Ngọc
bài này hay quá,bàn cưới hỏi, bản mệnh năm sinh rất hay .cám ơn anh
chúc anh tiếp tục viết khõe:4431::4431::4431: