Lại hỏi tại sao Khôn Nhâm Ất quyết có hết luôn tam kiết môn, tự nhiên lại xen vào Kinh Môn Phá Quân vậy? Có phải mơ hồ lắm không?
Hihihihihihihi
Ai biết Thiên Cương quyết thì hiểu liền.
Printable View
Lại hỏi tại sao Khôn Nhâm Ất quyết có hết luôn tam kiết môn, tự nhiên lại xen vào Kinh Môn Phá Quân vậy? Có phải mơ hồ lắm không?
Hihihihihihihi
Ai biết Thiên Cương quyết thì hiểu liền.
Hôm nay tiểu sinh xin giải thích tại sao trong Khôn Nhâm Ất liệt ra Tam Kiết Môn lại thêm cục Phá Quân.
Trong quyển Kỳ Môn Độn Giáp Bí Cấp Đại Toàn bản Hán ngữ, phần sau cùng có bộ "Xuất sư xuất hành bảo kính đồ", phần này thì không được dịch lại trong bản tiếng Việt.
Trong đó có phần Chỉ Chưởng Đồ, xin sơ dịch như sau:
Hoặc hành quân phá địch ngẩu nhiên khẩn cấp không kịp chọn ngày thì dùng bàn tay để tính Tọa Tham Lang đối Phá Quân, vạn sự kiết lợi không sợ hung thần. Người xưa có ghi lại rằng Nhật Nguỵệt thường như Tuất thời kiến Phá Quân, tháng Giêng Phá Quân chỉ Dần, nhật nhật lại cứ Dần thượng khỡi Tuất thời., như hôm nay Tý thời xuất Phá (quân), chỉ tại Thìn phương, ngã tức bối Tuất hướng Thìn nhi xuất (tức mình phải dựa lưng vào Tuất mà hướng về Thìn), Tuất Sửu thòi Phá Quân chỉ tại Tỵ phương, ngã bối Hợi hướng Tỵ mà xuất. Tháng hai Phá Quân chỉ Mão, thì lấy Mão thượng khỡi Tuất, như Tý thời (tháng hai) xuất Phá Quân chỉ Tỵ phương, ngã tức bối Hợi mà hướng Tỵ nhi xuất.
Tiêu sinh thêm thí dụ nhá:
Phá Quân chính là Cán đẩu, và củng là Nguyệt Kiến.
Như tháng 5, Phá Quân (tức đẩu chỉ vào Ngọ - Nguyệt Kiến), thì bắt đầu Tuất tại cung Ngọ, như muốn dụng giờ Mão, thì Tuất tại Ngọ, Hợi tại Mùi, Tý tại Thân, Sửu tại Dậu, Dần tại Tuất, Mão tại Hợi. Như vậy giờ Mão Đẩu chỉ vào Hợi, vậy phải tọa Tỵ mà hướng Hợi. Nếu ta từ cung Phá Quân đếm nghịch lại bảy thì đó chính là Tham Lang tinh vậy. Trong địa bàn 12 chi, có 6 cập Tương Xung, Tý Ngọ, Phá tại Tý thì Tham Lang tại Ngọ, Phá tại Ngọ thì Tham Lang tại Tý.
Cục Phá Quân trong Khôn Nhâm Ất chính là Phương Pháp hướng vào Phá Quân mà Tọa Tham Lang Vị, củng chính là Kiết!!!
Hihihihihihihihihi
Chào bạn HoanPhuc2112,
Tất cả nguyên lý đều được phơi bày, phần thực hành và ứng dụng để lại cho ai thích thì đi vào ý.
Lấy quyển La Kinh Thấu Giải ra, lập các cục mà trong sách đã liệt kê (đó là phần thực hành sơ khỡi), sau đó thì đem các cục thật mà chiêm nghiệm.
Chú ơi cháu xin hỏi, môn này có phải cũng như hệ thống phong thủy Tam Hợp chủ yếu dụng cho âm trạch phải không ạ. Nhìn nhận về Tam Hợp cháu thấy dùng được cho dương trạch rất ít dù cháu nghĩ đủ các loại để làm rồi, không chi tiết được như bày cái tủ lạnh, kê cái ti vi, đóng cái ban thờ... Hay là do những gì cháu biết ít quá chưa đủ ứng dụng ạ.
Thật ra thì Kỳ Môn củng được ứng dụng trong Dương Trạch, hiện nay đã có vài tác giả xuất bản về môn này, nhưng toàn là tiếng Hán à.
Nói về Tam Hợp, thì phải biết nguồn gốc của Tam Hợp là gì. Tại sao chỉ áp dụng được cho Âm Trạch?
Mà tại sao lại không thể áp dụng vào Dương Trạch?
Bạn suy nghỉ thử xem?
Cháu nghĩ là do lý thuyết chủ yếu xoay quanh long huyệt sơn sa án thủy, riêng phần thủy đã là một phần của Tam Hợp, nếu coi ngôi nhà dương trạch là 1 huyệt của âm trạch, thì Tam hợp chỉ phân tích về loan đầu quanh ngôi nhà ( thủy khẩu, núi xa, đường lộ...) chứ không có lý thuyết phân tích bên trong huyệt nữa phải không ạ nên không có cơ sở cho cái tivi, tủ lạnh, giường ngủ ^^
Cháu cảm ơn chú ạ.