Printable View
Ơ hay nhỉ, nhà cháu không biết gì mới đi hỏi cụ. Cụ hỏi lại nhà cháu biết đi hỏi ai.Nhà cháu hỏi tiếp câu nữa là đã có những ai tham gia viết lời cho dịch.Nhà cháu cũng nói nhỏ với cụ rằng đây là lần đầu tiên và sẽ là rất hiếm có ai giám ngông cuồng đi nhận xét cái sai của Đức Khổng đấy nhé.Trích:
Nguyên văn bởi hactientn
Kính các cụ!:20:
Trong 0 có 1
Trong 1 có 2, trong 2 có 4.....trong nx2 có nx2x2
Trong nx2x2x2x2x2x2..... có 1
Trong 1 có 0
Oiiiiiii loạn bố nó mất òi:7j6::430:
Vấn đề thứ nhất là VÔ CỰC sinh THÁI CỰC, cần mọi người quan tâm giải thích thì không thấy ai giải thích, chắc nó đơn giản quá nên mọi người cho rằng nó không quan trọng, thật ra cái này nắm giữ cả bầu trời tượng số, Vấn đề này tự nhiên giải thích được vì sau này đến phần xuất hiện THÁI CỰC thì hậu học sẽ chỉ ra cho mọi người thấy, không phải tìm, không phải úp mở, tự sẽ xuất hiện như trái đất xuất hiện trong hệ mặt trời. Tất cả các vấn đề phải nhìn thấy được, sờ nắm được, cảm nhận được thì hậu học mới dám nói mới dám khẳng định. Người học dịch, tạm thời bỏ qua cái gọi là VÔ CỰC, vì đây là vấn đề siêu hình chưa thể bàn ở đây được, nhưng đến câu THÁI CỰC SINH LƯỠNG NGHI mà người học dịch cũng chấp nhận được điều này, thì quả thật là đáng tiếc, THÁI CỰC có rồi thì cần gì lưỡng nghi nữa, THÁI CỰC đã hoàn thiện mĩ mãn đầy đủ âm dương, thiếu âm thiếu dương vận hành theo quy luật của tự nhiên rồi thì lại sinh ra LƯỠNG NGHI để làm gì, các cụ thấy hậu học nói có ngông cuồng không? Kính cụ ngochoang7978, cụ quan trọng hóa vấn đề quá, ĐỨC KHỔNG TỬ là người THẤUđược lối ta của Dịch nhưng không TỎ lối vào của dịch, nên cuối cùng cụ vẫn phải than thở với thế nhân. Hậu học nói quan điểm của cá nhân, chấp nhận hay không chấp nhận thì điều này hậu học tự biết, một vấn đề để chấp nhận thành học thuyết có thể mất hàng nghìn năm, không bàn đến, cuộc đời mỗi con người cũng chỉ là một hạt cát, một dấu chấm (.) Biết tự mình lóe lên một tia sáng nhỏ nhoi thôi là đã đẹp với cuộc đời rồi.
Nhà cháu tự giương cờ trắng nhé, kính cụ. Xin trả lại sân cho cụ./
Tất cả đó là ý hiểu của bạn thôi , cái này khi viết họ đã nghĩ chán rồi .Trích:
Nguyên văn bởi hactientn
Đó là quy luật phát triển qua từng giai đoạn .
Không nên nghĩ rằng có (.) là có tất cả .
Một hạt giống nằm trên đất , bản thân nó đã có đủ bầu thái cực , nào thì âm , dương gì đấy ...v v .. nhưng nó không được sự thúc đẩy của hai khí âm , dương thì nó mãi mãi chỉ là một hạt giống chết mà thôi , chẳng ích chi cho đời . Bạn chỉ nghĩ đến thể mà quên đi dụng , chỉ nghĩ hình mà quên đi khí .....không phải bạn mà ngay cả bản thân tôi nhiều lúc mải nghĩ những cái vu vơ mà quên đi mình đang đi đâu ..rồi lại đi quá đi và lại phải vòng lại ...hi hi ...
Vô cực là đơn cực nên người xưa chọn số 1 cho dễ. Thực ra nói 5, hay 7,cũng ok!tóm lại vô cực là số học. Cộng các vô cực với nhau thành phức cực. Hoặc trư nhau cũng vậy nó là sự diễn tiến. Mà bản chất của sự diễn tiến thì phức tạp có lúc khó đến nỗi không biết mới dự đoán nên nói vô cực là số 0 là chuẩn! Như con người không biết tương lai sẽ ra sao nhưng tương lai lại đến vậy là không mà có.high bàn cái vụ này xem ra tốn giấy bút lắm!:5887::5887:
Giờ hậu học, đưa thêm một vấn đề nữa để mọi người đánh giá mức độ đúng sai của Dịch. Ở đây khi đưa ra một vấn đề mà mọi người cứ hiển nhiên nghĩ rằng nó là đúng, mặc dù nó đã tồn tại cả hàng nghìn năm nay, dù được các PHÁP phát triển và ứng dụng trong thực tế theo lý này nhưng không được các bậc tiền bối giải thích, mà có giải thích thì cũng theo diện tâm truyền nên không lộ ra ngoài những bí mật trên nhưng truy nguyên lại gốc thì vẫn thấy có cái đúng cái sai, chân ngụy lẫn lộn và không phân biệt đúng ở chỗ nào, sai ở chỗ nào, như vậy thì thế hệ sau không bao giờ tiếp cận được cái lý của ĐẠO, cái ngộ của người học Dịch sẽ là ngộ nhận chứ không phải là giác ngộ.
ĐẠO GIA là người tìm ra chân lý của sự vật hiện tượng tự nhiên và đưa vào lý thuyết của của môn phái, nhưng thật ra cũng không được truyền bá rộng và chỉ tâm truyền một truyền một, rất khó để người ngoại đạo biết được. Hậu học lấy một ví dụ đơn giản nữa theo sách viết là “ Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật… “ Sách Dịch viết điều này cũng sai nốt.
Tự nhiên sinh theo tuần tự thì phải là: “ VÔ CỰC sinh MỘT, MỘT sinh một, MỘT sinh hai, MỘT sinh ba, MỘT sinh ngũ, MỘT sinh bát…”
Vô tình sự tuần hoàn này lại trùng hợp với tỷ lệ vàng mà mọi người hay đề cập tới. Cái tỷ lệ vàng thật là chỉ là vi mô so với cái tuần hoàn sinh MỘT vĩ mô này.
Hihi. Biết là đang bí cái chỗ đó mà. Cái chữ một đó đang giấu cái bí mật của phong thuỷ.nghĩ về hướng đó,không liên quan tới dịch là mấy.nó còn rộng hơn dịch đó!:106:
Cảm ơn cụ Longtuan đã cho ý kiến đối với bài viết của hậu học, hậu học biết cụ đang dụng một pháp của tự nhiên, hậu học tôn trọng và chỉ nói đơn giản là nghề của cụ là sửa chữa các tiểu thái cực bị vận hành trái với quy luật, chỉ có con người mới được công nhận là một tiểu thái cực, Trong mỗi một con người cũng là một dấu chấm (.), khi dấu chấm này sinh ra thì ta có tất cả, bầu trời này cuộc sống này, nhưng khi dấu chấm này rời bỏ ra đi thì ta lại lang thang vi hành vô định đến khi bắt đầu một một cuộc hành hóa khác..vô cùng tận...Trích:
Nguyên văn bởi longtuan
Những vật chất khác như hạt giống hay gì đi nữa cũng không thể đem ra so sánh với sự sáng tạo vĩ đại của tạo hóa. Kính cụ, chúc cụ mạnh khỏe
Có lễ cậu lại nhầm rồi - con người là sự sáng tạo lớn nhất của tạo hóa - quả đất hình thành thì từ những hạt N , C ... sau đến thực vật rồi sinh vật sau đến con người . Đức phật ngày xưa ngồi thiền mà ngộ đạo - thiền tức quay vào trong tức hiểu mình song với hiểu vũ trụ . Trong vũ trụ có cái gì con người có cái đó nào thì N , C , Fe , Cu ,Mg .....vvv...không hiểu những cái nhỏ lấy gì mà hiểu cái lớn .Trích:
Nguyên văn bởi hactientn
Chúng ta là thường nhân , nên có rất nhiều dấu (.) có thể có những người mà đến chết rồi vẫn chưa tìm ra dấu (.) Ngay cả các đạo thì dấu châm đó chưa hoàn chỉnh nhưng đâu phải vì thế mà phiu du trong vũ trụ .....con người càng phát triển thì dấu (. ) này tiếp dấu (? ) rồi lại dấu (. ) cứ như thế cho đến chết .....cái đó người ta gọi là : Học hải vô nhai .
Cái điểm chính là sinh khí , một hạt giống , hay một cái gì nữa nếu nhìn nhận tinh thì sẽ biết nó có phát triển hay không , cái đó gọi là xem tướng . Có những người ngộ đạo đâu có học và vẫn hiểu điều mà người khác chưa nói ra
Còn mình đã hiểu vũ trụ được bao nhiêu ? còn phụ thuộc vào thiên nhiên quá nhiều , biết được sự sáng tạo của tạo hóa thế nào ? mà dám nói điều đó ......mọi pháp đều tìm một điểm chính để phát triển tích cực cho từng vật cụ thể .
Cái cậu đang đi tìm là cái (.) , nếu cậu không đi tìm ở chính bản thân mình , hay những vật gần gũi quanh mình ..thi tôi e cậu sẽ đi vào rừng lý thuyết mênh mông lắm ...
Vũ trụ lồng vũ trụ , sau hố đen lại là những vũ trụ khác , vật chất qua các hố đen mất hút ngay cả ánh sáng , đến bao giờ mới tìm được nó sau hố đen ......
Thôi tôi chúc cậu mạnh khỏe để có thể tìm cho mình con đường đi .