Phong thủy huyền không

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Hữu hối gì đây.Một dân tộc to xác sợ mấy ông đông bắc á tái mặt. Lịch sử TQ chưa bao giờ là cường quốc thế giới về chính trị chỉ giỏi cậy đông.nay lại cậy giàu nào hay phú thì trọc. Khuấy động nam hải để bình đông bắc vì qúa sợ nay đông bắc động thiệt rồi. VN ta đông động tự bình,tây bắc và bắc chưa có tiền lệ xâm qua đó.kiền là kim ư hết sợ thằng này lại sợ thằng khác anh hùng khỉ gì.

---

Học Dịch(chứ không phải Đọc Dịch), học Địa lý Phong thủy cần bỏ ra ngoài những thị phi, những được mất, những so đo tính toán... Có ra khỏi được những vòng xoáy này, đứng từ ngoài nhìn vào mới thấy rõ nhiều cái hơn.

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Học Dịch(chứ không phải Đọc Dịch), học Địa lý Phong thủy cần bỏ ra ngoài những thị phi, những được mất, những so đo tính toán... Có ra khỏi được những vòng xoáy này, đứng từ ngoài nhìn vào mới thấy rõ nhiều cái hơn.

---

Cái vừa nói là dịch của dịch tuy có tự tôn dân tộc xong cũng khách quan mà nói chẳng hỷ nộ ai ố gì.dùng nguyên không mà nói vốn đã bao quát dịch rồi.( Họ sợ nội loạn.)

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Thật ra đoán thì đoán sợ gì! Lão SQ đừng đưa mấy cái cuộc nặng bối cảnh lịch sử thì k hay.hi hi cái khu Lão post đang ổn.Cái nhà đó thì tệ.chỉ là phường cơ hội bạo phát bạo tàng,tham mê tửu sắc.hi hi k khéo trạch trưởng... Nữ ở tốc hơn.dâm ô vẫn khét:004:

---

Trả bài cho cụ nhá,đây là nhà cũ của mỹ nhân trước khi sang cái nhà có hồ nước kia,hihihi.

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Thu Sơn xuất sát cũng thực sự liên quan mật thiết, từ nhà nhìn ra nếu thấy phương sát có núi cao lởm chởm cách khoảng 3km thì nếu chẳng còn cách nào hết phải mở cửa phương đó thì phải làm cửa nhỏ hơn 0,87m thì Xuất sát, nếu lớn hơn sẽ là Thụ sát hung; Nếu đó là phương cát có núi đẹp thì nếu mở cửa phương đó nhỏ hơn 0,87m thì không thể nào đắc Cát được mà phải lớn hơn 0,87m mới được.

"Dụng thử lượng Sơn dự bộ Thủy", cho tới giờ này Nam Phong mới thực sự hiểu được câu này.

Đôi lời lạm bàn.

---

Phần này anh nghiệm ra lâu chưa?

Trích:

---

Nguyên văn bởi songque

Phần này anh nghiệm ra lâu chưa?

---

Nam Phong hiểu cũng chưa bao lâu.
Thu Sơn xuất Sát cũng còn vài nội dung nửa, cái lý của nó ở chổ ví dụ này:
Một người đứng nhìn cái cây sắp đổ về phía mình, anh ta ước lượng cây cao 5 m, vậy nên anh ta bước cách xa cái cây 6m mà xem, cây đổ 3 trường hợp xảy ra:
1. Cây chưa đến 5 m đổ xuống chẳng có chuyện gì: xuất sát đắc cách.
2. Cây hơn 5m gần 6m đổ xuống sát bên giật mình và đôi khi làm xây sát nhẹ: tránh không hết phạm phải bàng sát.
3. Cây hơn 6m đổ xuống tác thương: tính sai nên lãnh trọn.


Một ví dụ khác:
Người thợ săn nhắm bắn con cáo, con cáo có thời gian 15 giây để quyết định việc chạy trốn của mình, nó có 2 lựa chọn:
1. Chạy thật nhanh theo chiều ngang người thợ săn, hy vọng người thợ săn không bắn được vì mình chạy nhanh, nhưng tiếc thay người thợ săn thiện xạ vẫn bắn trúng cáo dù nó chạy ngang thật nhanh.
2. Chạy thật nhanh theo chiều thẳng xa người thợ săn, khi hết 15 giây cáo chỉ còn 1 chấm nhỏ người thợ săn không còn nhìn thấy nên không bắn được và cáo thoát.

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Thu Sơn xuất sát cũng thực sự liên quan mật thiết, từ nhà nhìn ra nếu thấy phương sát có núi cao lởm chởm cách khoảng 3km thì nếu chẳng còn cách nào hết phải mở cửa phương đó thì phải làm cửa nhỏ hơn 0,87m thì Xuất sát, nếu lớn hơn sẽ là Thụ sát hung; Nếu đó là phương cát có núi đẹp thì nếu mở cửa phương đó nhỏ hơn 0,87m thì không thể nào đắc Cát được mà phải lớn hơn 0,87m mới được.

"Dụng thử lượng Sơn dự bộ Thủy", cho tới giờ này Nam Phong mới thực sự hiểu được câu này.

---

Như vậy thì việc mở cửa theo nhất quái thuần thanh, hay đồng nguyên long có vấn đề rồi anh Namphong?

Thu sơn xuất sát này nguyên lý giống người lính bắn tỉa nhỉ!lệch trái,phải là chệch mục tiêu. Còn thu phải zoom (gom) vấn đề là có tính hướng gió,độ cong trái đất,độ ẩm không khí nữa.không khéo mấy cái này có tác dụng thu xa và cản lại cũng nên. Vấn đề là âm trạch thu sơn xuất sát kiểu gì đây vì không có cái cửa..

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Chẳng có nợ gì ở đây cả đâu, bác đừng bận tâm, những gì có thể nói được thì Nam Phong sẽ nói:
Dịch Lý vốn là sự đúc kết những hiểu biết sâu sắc về Tự nhiên, và thông qua đó dạy người sống phù hợp các quy luật Tự nhiên. Chính vì vậy bản thân Dịch cũng vẫn còn thiếu nhiều cái, trong đó Giới hạn về kích thước vạn vật, sự vật là một điều Dịch chưa nói đến. Dịch nói "Càn Kháng long hữu hối", tuy nhiên Càn với Việt Nam hiện nay là nếu chạm mặt cùng Trung Quốc thời điểm này sẽ đúng là kháng long hữu hối; nhưng Càn với Trung Quốc vẫn chưa phải là hữu hối cho dù đụng chạm với phần lớn của thế giới, vì sao? vì sự vật(đất nước) ở đây khác nhau chổ to nhỏ(kích thước khác nhau(kích thước bao gồm cả địa lý, dân số, kinh tế...) nên kết quả khác nhau).
Khủng long bị tiêu diệt một phần lớn do nguyên nhân kích thước nó không còn phù hợp với điều kiện tự nhiên lúc đó, con cá phổi dưới đại dương sâu thẳm vẫn còn tồn tại tận ngày hôm nay do kích thước nó phù hợp với tự nhiện.
Thước Lỗ ban thực sự là sự diễn khí Âm Dương(chủ yếu là Quang năng), Đỏ Đen là Âm Dương chứ không phải Cát Hung, tuy nhiên vì Quang năng vốn thuộc Dương nên phần Dương trên thước phần lớn là tốt hơn. Trong đó có 8 cung với các tên gọi khác nhau tùy thuộc loại thước, đây thực sự là sự phân li của Âm Dương thành 6 khí(8 cung vị nhưng thực sự chỉ có 6 khí); Ở chỗ này Thước lỗ ban và Bát quái giống nhau, vì Bát quái 8 cung thành vòng tròn nhưng cũng chỉ có 6 khí y như vậy và sự phân bố khí cũng tương đồng: 4 khí chiếm 4 cung, 4 cung còn lại là 2 khí xen kẽ nhau;
Dịch lý có Phương đồ và Viên đồ thì ở đây 2 khí âm dương hóa thành 6 khí cũng theo Phương(thước Lỗ ban) và Viên(Bát quái).
Bát quái định cát hung theo thời gian trên cung vị tròn của 8 phương(không gian); Thước Lỗ ban định cát hung theo không gian trên khoảng cách của 8 cung(thời gian). So với Phương Viên đồ của Dịch không khác nhau.
4 hoặc 5 cung nhỏ trong từng cung của 8 cung thước Lỗ ban được đặt các tên gợi hình khác nhau nhưng thực sự đó chính là Ngũ hành đang vận hành, cây thước 52cm chia từng cung thành 5 cung nhỏ thể hiện Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ; các cây thước chia từng cung thành 4 cung nhỏ thể hiện Kim Mộc Thủy Hỏa. Cá nhân Nam Phong cho rằng thước chia 4 cung nhỏ hay hơn vì Thổ không nên tham gia vào.
Khi tình cờ tính toán khoảng cách của thước 48cm ở khoảng bao xa thì mắt người còn nhìn thấy được kích thước đó(tức là còn tác động được đến tâm trí người), Nam Phong nhận được kết quả hết sức bất ngờ và đã hiểu sự tương quan mật thiết giữa các kích thước này với Địa lý Phong thủy.

Thu Sơn xuất sát cũng thực sự liên quan mật thiết, từ nhà nhìn ra nếu thấy phương sát có núi cao lởm chởm cách khoảng 3km thì nếu chẳng còn cách nào hết phải mở cửa phương đó thì phải làm cửa nhỏ hơn 0,87m thì Xuất sát, nếu lớn hơn sẽ là Thụ sát hung; Nếu đó là phương cát có núi đẹp thì nếu mở cửa phương đó nhỏ hơn 0,87m thì không thể nào đắc Cát được mà phải lớn hơn 0,87m mới được.

"Dụng thử lượng Sơn dự bộ Thủy", cho tới giờ này Nam Phong mới thực sự hiểu được câu này.

Đôi lời lạm bàn.

---

anh Nam Phong có thể cho em hỏi thêm.

1 Thước lỗ ban cổ 52cm. Ngoài dòng 52 cm thì các kích thước khác như 39, 43 phân cho âm trạch và dương trạch liệu có đúng không anh.

2 Như ví dụ Thu sơn xuất sát ở đây là bài toán khoảng cách cách nhà 3km và kích thước núi so với nhà là 0.87m . Vậy nếu núi nằm gần nhà chiếm trọn mặt tiền thì kể cả núi có vào vị trí tốt cũng hỏng rồi. hihi

Em cám ơn.

Trích:

---

Nguyên văn bởi ThaiDV

Như vậy thì việc mở cửa theo nhất quái thuần thanh, hay đồng nguyên long có vấn đề rồi anh Namphong?

---

Việc nhận định một vấn đề cần thời gian suy nghĩ cho thấu đáo và thận trọng, không thể trong một ngày hai ngày mà nhận định như vậy.
Địa lý Phong thủy Lý khí từ Bát Trạch Minh Cảnh của Thái Kim Oanh đến Bát Trạch Tường Định của Triệu Huyền người đời vẫn còn tranh cãi là đúng hay sai, cho đến Bát môn Kim Tỏa đi theo một hướng khác những bản chất vẫn là Bát Trạch cũng thấy chưa rõ ràng, đến Long Môn Bát Cục, Hoàng Đế Trạch Kinh được xem như Chân chính của Bát Trạch vẫn còn đang bị tranh cãi.

Qua Tam Hợp từ La kinh thấu giải đến Tứ thập bát cục, rồi đến Tứ đại thủy khẩu cũng vẫn còn tranh cãi chưa dứt. Rồi đến Tam hợp hợp nhất cùng Quá lộ Âm Dương, Tam hợp thấu Tam nguyên(Tam hợp Thiên nguyên Liên Sơn quái, Tam hợp Địa nguyên Quy Tàng quái, Tam hợp Nhân nguyên Chu dịch quái) ngày càng thấy phức tạp, vòng Trường Sinh dùng rất nhiều cách.

Đến nhóm Phi tinh lại càng nhiều môn phái, ngoài 6 đại phái Phi tinh Giang Tây, Quảng Đông, Vô Tích, Tô Châu, Tương Sở, Điền Nam còn những biến thể khác, nhiều năm các phái này giữ kín bí mật Lường thiên xích là đầu mối An tinh, sau Thẩm thị công bố rồi lần lượt các chưởng môn nhân các phái cũng công bố: Bạch Hạc Minh, Vương Đình Chi, Sái Mân Sơn, Chung Nghĩa Minh, Hồ Kinh Quốc, Trương Triết Minh, Kha Kiến Thành, Chu Tiểu Hạc, Ngô Minh Tu... một trào lưu trỗi lên mạnh mẽ, đâu đâu cũng thấy Phi tinh. Xem xét kỹ thì hầu hết đều chỉ tiết lộ phần căn bản mà thôi, riêng có Quảng Đông phái tiết lộ thêm phần bài long. Từ xuất hiện đến nay vẫn còn nhiều tranh cãi xung quanh việc an tinh theo Lường thiên xích, linh hồn của Phi tinh.

Song song đó xuất hiện Đại quái, đây là một nhánh lớn trong hệ thống Địa lý Phong thủy của Trung Quốc và các nước Châu Á nhưng được dấu kín từ nhiều năm, nay thấy các phái lý khí xuất hiện náo nhiệt nên cũng bắt đầu tham gia. Cao Thủ Trung với Đại lý Băng Hải, Đàm Dưỡng Ngô với Huyền không Lục Pháp, Vinh Tích Huân với Địa lý Biện Chính Dực, Tằng Hoài Ngọc với Nguyên không Pháp Giám, Đặng Cung với Địa lý Hoàng Kim Ốc, Triệu Liên Thành với Di thư Liên Thành, Chung Cửu Hoa với Ngọc Hàm thông bí, Triệu Cửu Phong với Địa lý Ngũ quyết, Trần Mộng Quốc với Huyền không Như Ý, Chung Nghĩa Minh với Địa lý Bí trung bí đều là các tên tuổi lớn. Đây là nhóm các phái dụng Dịch và Hà-Lạc khá sâu sắc và có nhiều biến thể nhất và ai cũng nhận mình là chân truyền cả.

Địa lý Phong thủy Lý khí vô vàn môn phái và phương pháp, mỗi một môn phái hay phương pháp đều có những đặc thù riêng và có những điểm mạnh, yếu khác nhau. Ngoại trừ những người học để hành nghề thì nói chung các danh môn đều chủ trương không phổ biến học thuyết của mình ở mức cao ra bên ngoài do hiểu tác hại của nó. Những danh sư thực sự thì gần như không xuất hiện vì Danh đối với họ chỉ như cơn gió thoảng qua.

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Nam Phong hiểu cũng chưa bao lâu.
Thu Sơn xuất Sát cũng còn vài nội dung nửa, cái lý của nó ở chổ ví dụ này:
Một người đứng nhìn cái cây sắp đổ về phía mình, anh ta ước lượng cây cao 5 m, vậy nên anh ta bước cách xa cái cây 6m mà xem, cây đổ 3 trường hợp xảy ra:
1. Cây chưa đến 5 m đổ xuống chẳng có chuyện gì: xuất sát đắc cách.
2. Cây hơn 5m gần 6m đổ xuống sát bên giật mình và đôi khi làm xây sát nhẹ: tránh không hết phạm phải bàng sát.
3. Cây hơn 6m đổ xuống tác thương: tính sai nên lãnh trọn.


Một ví dụ khác:
Người thợ săn nhắm bắn con cáo, con cáo có thời gian 15 giây để quyết định việc chạy trốn của mình, nó có 2 lựa chọn:
1. Chạy thật nhanh theo chiều ngang người thợ săn, hy vọng người thợ săn không bắn được vì mình chạy nhanh, nhưng tiếc thay người thợ săn thiện xạ vẫn bắn trúng cáo dù nó chạy ngang thật nhanh.
2. Chạy thật nhanh theo chiều thẳng xa người thợ săn, khi hết 15 giây cáo chỉ còn 1 chấm nhỏ người thợ săn không còn nhìn thấy nên không bắn được và cáo thoát.

---

Nói chung cái vụ thu sơn đó làm không đúng dễ mang họa.