Một

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Cái gì còn hữu danh hữu vị thì đâu gọi là nguyên không. Xem ra Bác mong đắc nguyên không đại quái lắm rồi. Mách nhỏ Bác nó là kiếm tông không phải khí tông nên dùng lý khí khó phá giải lắm.hihihi.«thiên địa vô danh chi thuỷ= tẩu» thuỷ là hữu danh hữu vị.:4e2:
Đâu đó trong kinh có câu:«thiên hữu tượng, địa hữu vị» tiềm ẩn trong đó là gì nữa nghiên cứu cái đó thôi !có chỉ dấu rồi.

---

Nguyên không pháp giám hiểu chưa đủ về Nguyên không. Thực ra Nguyên không và Huyền không liên quan với nhau hết sức mật thiết. Nếu hiểu 1 sinh 2, 2 sinh 3 là gì thì tất yếu sẽ hiểu Nguyên không và Huyền không;
Người viết "Thiên hữu tượng, Địa hữu vị" thực sự là chân sư, tiếc rằng vì viết quá súc tích nên đời sau giải loạn cả lên. "Thiên hữu tượng" là Nguyên không thì phải nương tựa vào cái Hình mới phát huy được tác dụng. "Địa hữu Vị" là Huyền không thì phải đúng Chổ mới phát huy được tác dụng.
1 sinh 2, 2 sinh 3 tinh tế vô cùng. Đạo học phương Đông hiểu cả mấy ngàn năm nay, nhưng trong 200 năm trở lại đây, khoa học phương Tây đã đưa nó tiến một bước dài không tưởng nổi.

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Nguyên không pháp giám hiểu chưa đủ về Nguyên không. Thực ra Nguyên không và Huyền không liên quan với nhau hết sức mật thiết. Nếu hiểu 1 sinh 2, 2 sinh 3 là gì thì tất yếu sẽ hiểu Nguyên không và Huyền không;
Người viết "Thiên hữu tượng, Địa hữu vị" thực sự là chân sư, tiếc rằng vì viết quá súc tích nên đời sau giải loạn cả lên. "Thiên hữu tượng" là Nguyên không thì phải nương tựa vào cái Hình mới phát huy được tác dụng. "Địa hữu Vị" là Huyền không thì phải đúng Chổ mới phát huy được tác dụng.
1 sinh 2, 2 sinh 3 tinh tế vô cùng. Đạo học phương Đông hiểu cả mấy ngàn năm nay, nhưng trong 200 năm trở lại đây, khoa học phương Tây đã đưa nó tiến một bước dài không tưởng nổi.

---

Bác Nam phong nói câu này chân 100%. Hactientn nắm cái này là thông đó.hihihihii!

Trích:

---

Nguyên văn bởi Thanh Vân

Nói đến quẻ là nói đến 64 rồi, có lẽ hơi xa. Còn tiền nhân không phải sắp xếp cho vui rồi và tôi võ đoán rằng bác hỏi cho vui. Tại sao có thứ tự quái thôi đã có nhiều điều hay rồi. Trở về tiếp, AD trước sau, tiêu trưởng, thăng giáng, giao cấu, tuần tự, trật tự...đã nhức đầu, nhưng rất thú vị rồi lại truy nguyên về tiếp... Tuy nhiên, bàn về những cái gốc này trên diễn đàn, nó khó bàn nên đành cáo lỗi bác vậy.

---

Không phải hỏi cho vui đâu mà là rất nghiêm túc để học hỏi các bác đó./

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Bác Nam phong nói câu này chân 100%. Hactientn nắm cái này là thông đó.hihihihii!

---

Cảm ơn cụ THUHUNG dẫn chỉ, đây là vấn đề về phong thủy đây là pháp, không phải Đạo, nhưng một lời của cụ cũng khiến hậu học hiểu, Dẫn chứng về nguyên không cụ BAOTIEN đã tặng diễn đàn HKLS rồi trong mục Phong thủy là môn học cổ có giá trị, Chắc mọi người không để ý thôi, hậu học đọc và thấy ví von của cụ BAOTIEN là: Nguyên không là lúc An Nhiên chưa lấy vợ, Huyền không là lúc An nhiên đã lấy vợ...( Xin lỗi đã đưa cụ An nhiên vào mục này). Nguyên không chính là tứ kinh ngũ hành mà cụ Hiếu bổ xung thêm thêm cho mọi người trong bài viết ở hành lang liên thành, sau đó trong bài ngũ hành của ThaiDV cụ NP đã đính chính lại kinh văn về vấn đề này và nói lên tầm quan trọng của nó. Nguyên không theo cụ BAO TIEN là thuộc vòng địa, cụ cho luôn 24 sơn ngũ hành của của thủy. Hậu học nhắc lại ai, quan tâm thì tìm đọc vì cái này là quan trong nhất trong những vấn đề quan trong của phong thủy."" Thiên địa vô danh mà thành thủy"" có lẽ người đọc dễ hiểu hơn???

Trích:

---

Nguyên văn bởi hactientn

Cảm ơn cụ THUHUNG dẫn chỉ, đây là vấn đề về phong thủy đây là pháp, không phải Đạo, nhưng một lời của cụ cũng khiến hậu học hiểu, Dẫn chứng về nguyên không cụ BAOTIEN đã tặng diễn đàn HKLS rồi trong mục Phong thủy là môn học cổ có giá trị, Chắc mọi người không để ý thôi, hậu học đọc và thấy ví von của cụ BAOTIEN là: Nguyên không là lúc An Nhiên chưa lấy vợ, Huyền không là lúc An nhiên đã lấy vợ...( Xin lỗi đã đưa cụ An nhiên vào mục này). Nguyên không chính là tứ kinh ngũ hành mà cụ Hiếu bổ xung thêm thêm cho mọi người trong bài viết ở hành lang liên thành, sau đó trong bài ngũ hành của ThaiDV cụ NP đã đính chính lại kinh văn về vấn đề này và nói lên tầm quan trọng của nó. Nguyên không theo cụ BAO TIEN là thuộc vòng địa, cụ cho luôn 24 sơn ngũ hành của của thủy. Hậu học nhắc lại ai, quan tâm thì tìm đọc vì cái này là quan trong nhất trong những vấn đề quan trong của phong thủy."" Thiên địa vô danh mà thành thủy"" có lẽ người đọc dễ hiểu hơn???

---

cứ lộn bừa: nguyên không là vòng thiên bàn.

"thành thủy" ở đây là gì?

:1898::1898::1898:

Trích:

---

Nguyên văn bởi hactientn

Cảm ơn cụ THUHUNG dẫn chỉ, đây là vấn đề về phong thủy đây là pháp, không phải Đạo, nhưng một lời của cụ cũng khiến hậu học hiểu, Dẫn chứng về nguyên không cụ BAOTIEN đã tặng diễn đàn HKLS rồi trong mục Phong thủy là môn học cổ có giá trị, Chắc mọi người không để ý thôi, hậu học đọc và thấy ví von của cụ BAOTIEN là: Nguyên không là lúc An Nhiên chưa lấy vợ, Huyền không là lúc An nhiên đã lấy vợ...( Xin lỗi đã đưa cụ An nhiên vào mục này). Nguyên không chính là tứ kinh ngũ hành mà cụ Hiếu bổ xung thêm thêm cho mọi người trong bài viết ở hành lang liên thành, sau đó trong bài ngũ hành của ThaiDV cụ NP đã đính chính lại kinh văn về vấn đề này và nói lên tầm quan trọng của nó. Nguyên không theo cụ BAO TIEN là thuộc vòng địa, cụ cho luôn 24 sơn ngũ hành của của thủy. Hậu học nhắc lại ai, quan tâm thì tìm đọc vì cái này là quan trong nhất trong những vấn đề quan trong của phong thủy."" Thiên địa vô danh mà thành thủy"" có lẽ người đọc dễ hiểu hơn???

---

Đang định tâm mà gặp cụ này lại chọc ngứa không, :2455::2455::2455:

Trích:

---

Nguyên văn bởi thuhung

Nghĩ gì thì cứ luận nấy chứ sao lão bi quan thế! Có A E nói chuyện vẫn vui mà! Nay đối lại văn của Lão xem sao nhé: nói về thượng phân hạ hợp và thuần thanh chỉ có một câu« chữ tý xuất mạch chữ tý tầm,đừng lầm mà sai thác»
Còn bàn về người hoặc xương cốt thì phải nhập vô xuất hữu mới tinh anh. Nên các Cụ mới nói: mộ xuất, nhà xuất. Ý là nhập vào đấy thì xuất ra người tài...chư xuất vô thì xuất toàn dở hơi có mà không biết bơi. Lão cứ nói ngược hậu học đi bằng đầu tội người ta.mời lão li trà buổi:5887::5887: sáng

---

Thuật quy về gốc, pháp quy về tông nên gần với Đạo, vì chủ đề bàn về 0-1 nên cái nhà cháu nói là Đạo, còn cái cụ Hiểu là Thuật.
Phàm Thánh lấy Hữu Vô làm ranh giới, ví như Bồ tát xuất đại nguyện vì vạn Hữu mà xuất Vô nhập thế, rồi lại từ Vạn hữu xuất thế nhập Vô mà ko hề chướng ngại. Vô, Hữu, Không, Có, lấy nhau làm Thể Dụng, vốn chỉ là cái lằn chỉ mong manh.

Thế nên:
"...Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức.
Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
Vô khổ, tập, diệt, đạo.
Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố ..."

Toàn 0 với 1 cả đấy, Nguyên không, Huyền không nằm trong đây cả,
- Cà Phê tối, mời cụ thuhung xơi cho nóng,,,

Muốn vô thì đừng nạp hữu, lỡ nạp thì xuất liền gọi là xong là cho qua thì khi thiền và quán: ký ức không quay về nhiễu mới tịnh, quán phải quán vô mới mở trí.vì thanh tịnh nên vô là vô hữu là hữu do mình chọn mà Tu tập vậy.Muốn thanh thì lánh trượt. Bí quyết để thiền đó Lão. Mời lão hút điếu thuốc kẻo cafe không thi vị.:004:

Trích:

---

Nguyên văn bởi namphong

Nguyên không pháp giám hiểu chưa đủ về Nguyên khôncũnghực ra Nguyên không và Huyền không liên quan với nhau hết sức mật thiết. Nếu hiểu 1 sinh 2, 2 sinh 3 là gì thì tất yếu sẽ hiểu Nguyên không và Huyền không;
Người viết "Thiên hữu tượng, Địa hữu vị" thực sự là chân sư, tiếc rằng vì viết quá súc tích nên đời sau giải loạn cả lên. "Thiên hữu tượng" là Nguyên không thì phải nương tựa vào cái Hình mới phát huy được tác dụng. "Địa hữu Vị" là Huyền không thì phải đúng Chổ mới phát huy được tác dụng.
1 sinh 2, 2 sinh 3 tinh tế vô cùng. Đạo học phương Đông hiểu cả mấy ngàn năm nay, nhưng trong 200 năm trở lại đây, khoa học phương Tây đã đưa nó tiến một bước dài không tưởng nổi.

---

Nói Nguyên không là thấy Huyền không. Nói Hk là có Nk trong đó rồi. 123 cũng ý đó cả thôi.

Trích:

---

Nguyên văn bởi hactientn

Cảm ơn cụ THUHUNG dẫn chỉ, đây là vấn đề về phong thủy đây là pháp, không phải Đạo, nhưng một lời của cụ cũng khiến hậu học hiểu, Dẫn chứng về nguyên không cụ BAOTIEN đã tặng diễn đàn HKLS rồi trong mục Phong thủy là môn học cổ có giá trị, Chắc mọi người không để ý thôi, hậu học đọc và thấy ví von của cụ BAOTIEN là: Nguyên không là lúc An Nhiên chưa lấy vợ, Huyền không là lúc An nhiên đã lấy vợ...( Xin lỗi đã đưa cụ An nhiên vào mục này). Nguyên không chính là tứ kinh ngũ hành mà cụ Hiếu bổ xung thêm thêm cho mọi người trong bài viết ở hành lang liên thành, sau đó trong bài ngũ hành của ThaiDV cụ NP đã đính chính lại kinh văn về vấn đề này và nói lên tầm quan trọng của nó. Nguyên không theo cụ BAO TIEN là thuộc vòng địa, cụ cho luôn 24 sơn ngũ hành của của thủy. Hậu học nhắc lại ai, quan tâm thì tìm đọc vì cái này là quan trong nhất trong những vấn đề quan trong của phong thủy."" Thiên địa vô danh mà thành thủy"" có lẽ người đọc dễ hiểu hơn???

---

Thủy là bản thủy, nguyên thủy của trời đất