Tiểu sinh mới bắt đầu nghiên cứu tử bình. Các lão cho tiểu sinh hỏi một số thắc mắc trong quá trình đọc tử bình.
Printable View
Tiểu sinh mới bắt đầu nghiên cứu tử bình. Các lão cho tiểu sinh hỏi một số thắc mắc trong quá trình đọc tử bình.
trong Quyển: Ngọc chiếu định chân kinh tại trang 47:
Vượng, tướng hưu tù tử?
Vượng chỉ là trạng thái thịnh vượng, tướng chỉ là trạng thái thứ Vượng (đứng sau vượng); hưu chỉ là trạng thái chỉ sự an nhàn, vô sự, cũng chỉ việc ngưng nghỉ; tù: chỉ sự giam hãm; Tử: là chỉ bị khắc chế mà hoàn toàn không có khí.
Từ trạng thái vượng tướng hưu tù tử trên - lại đem khái quát thành Ngũ hành -> rồi từ khái quát đó suy ra: đương lệnh là vượng -> hành được ta sinh là Tướng....
Cũng tại trang 47 - Ngọc Chiếu định chân kinh:
Ngũ hành vượng, tướng, hưu, tù, tử trong 4 mùa được khái quát như sau:
XUÂN: Mộc vượng, Hỏa tướng, Thủy hưu, Kim tù, Thổ tử.
Hạ: Hỏa vượng, Thổ tướng, Mộc hưu, Thủy tù, Kim tử
Thu: ......
Nếu chỉ dừng lại ở những phần suy luận trên thì chẳng nói làm gì.
Cuối trang 47 và đầu trang 48 lại ghi đảo lộn vị trí của trạng thái TƯỚNG (nghĩa là 2 vị trí TƯỚNG và HƯU đổi vị trí cho nhau, chẳng có lý do gì cả):
Trích: trong ứng dụng cụ thể, một người sinh ra vào mùa xuân, trong bát tự lấy Mộc làm chủ, chính là được đương LỆNH đắc thời,..... Để tiện đối chiếu lấy ngũ hành làm chính, khái quát các trạng thái : Vượng, tướng, hưu, tù, tử của ngũ hành theo 4 mùa như sau:
Mộc: Xuân vượng, Đông Tướng, Hạ hưu, tứ quý tù, thu tử
......
(như vậy, ngũ hành ở đậy: Mộc vượng - Thủy tướng - Hỏa Hưu - Kimtù - Thổ Tử)
Có gì mâu thuẫn với phần trên?
Tiếp theo, Trang 48 QUyển Ngọc chiếu định chân Kinh có vẽ: Đồ hình: vượng, tướng, hưu, tù , tử trong ngũ hành:
XUÂN VƯỢNG:
Tiết ĐÔng: Tướng chỉ trạng thái thứ vượng -> Tiết XUÂN Vượng chỉ trạng thái thịnh vượng -> tiết Hạ HƯU chỉ trạng thái nhàn rỗi, rút lui -> Thổ tù -> tiết Thu tử -> ...
Nhưng bên dưới đồ hình có bảng ngũ hành lại ghi:
XUÂN: Mộc vượng, Hỏa tướng, Thủy hưu, Thổ tù, kim tử
......
Đồ một đường, lập thành một nẻo?
Tại trang 22 quyển Tử bình thuyết minh, viết:
III. VÒNG VƯỢNG TƯỚNG HƯU TÙ CỦA KHÍ NGŨ HÀNH LƯU CHUYỂN TRÊN 12
CUNG ĐỊA CHI.
Mộc khí là khí của mùa xuân,
sẽ bắt đầu nẩy sinh vào lúc khởi sự mùa đông, để (Đông Sinh -> Thủy sinh)
kịp thịnh vượng vào mùa xuân, (Vượng xuân- Mộc vượng) thủy sinh mộc, nên mộc sinh ở Hợi, vậy đối với mộc
trường-sinh ở Hợi, mộc-dục ở Tý, quan-đới ở Sửu, lâm-quan ở Dần, đế-vượng ở Mão,
suy ở Thìn, bệnh ở Tỵ, tử ở Ngọ, mộ ở Mùi, (Hỏa hưu)
tuyệt ở Thân, thai ở Dậu, (kim tù) dưỡng ở Tuất.
Từ Hợi đến Dần, 4 vị trí Hợi Tý Sửu Dần, theo chiều tiến hướng vượng thuộc dương, là vị trí của Giáp mộc.
Từ Mão đến Mùi, 5 vị trí Mão Thìn Tỵ Ngọ Mùi, theo chiều thoái hướng suy thuộc âm, là vị trí của Ất mộc.
Nhưng: trang 11 quyển này có bảng lập thành ngũ hành:
Xuân: Mộc (tráng vượng), Thủy (Lão-Hưu), Hỏa (sinh), Kim tù, thổ tử
..................
Chỉ nói riêng về mùa xuân, xuân vượng thì đã có sự nhảy chỗ của anh Sinh và anh Hưu; lão nào có biết lý do nhảy chỗ không?
:5887::5887::5887:
2 chữ thấy đã khác rồi; nhưng trong mùa có hành trong hành có mùa!
hành: có dụng ý nghĩa vận động tuần hoàn (luân hồi) - hành có thể phân là 5 (ngũ hành), 12 (trường sinh), 60 lục thập hoa giáp, ......
chia làm 5 như: sáng sớm, ban ngày, chiều tối, ban đêm [1 hành ẩn]; một năm có 5 mùa: xuân (春), hạ (夏), thu (秋), đông (冬) vận động, biến hóa tuần hoàn [mỗi mùa có 1 hành ẩn]. Do sự vật có sự khác biệt nên biểu hiện (hiện) ra bên ngoài có sự khác nhau, ví như: Ngũ hóa có:
sinh 生, Trưởng (thành) 长, Hóa 化, thu vào (kiềm hãm, khống chế 收), ẩn (ẩn tàng, trốn, ẩn náu藏)
Từ Ngũ hóa: Ngũ hóa có: sinh 生, Trưởng (thành) 长, Hóa 化, thu vào (kiềm hãm, khống chế 收), ẩn (ẩn tàng, trốn, ẩn náu藏)
Thấy: ---------------------Sinh --------------Vượng-------- Suy -----Tù --------------------------------Tử
Mùa có 4 mùa: xuân hạ thu đông, nhưng:
+ Xuân có ngũ hóa của xuân: có sinh vương hưu tù tử của Xuân
+ Hạ có ngũ hóa của hạ: có sinh vượng hưu tù tử của hạ.
..................... không thể đánh đồng lẫn nhau được.
Mời Lão viết tiếp!
Mộc Hưu ở mùa Hạ, lão đệ lại suy luận Hạ = Hỏa, nên kết luận Hỏa Hưu!
Thật ra vòng Vượng Tướng Hưu Tù Tử theo thứ tự phải là:
Vượng Tướng Tử Tù Hưu:
Mộc Vượng Hỏa Tưởng Thổ Tử Kim Tù Thủy Hưu
Hỏa Vượng Thổ Tướng Kim Tử Thủy Tù Mộc Hưu
Thổ Vượng Kim Tướng Thủy Tử Mộc Tù Hỏa Hưu
Kim Vượng Thủy Tướng Mộc Tử Hỏa Tù Thổ Hưu
Thủy Vượng Mộc Tướng Hỏa Tử Thổ Tù Kim Hưu
Như vậy thứ tự sẻ phù hợp theo 4 mùa, và vòng ngũ hành tương sinh.
Chắc có lẻ vì khi đọc Vượng Tướng Tử Tù Hưu (tiếng Hán) không được thuận cho lắm, nên cổ nhân đổi chổ Tử và Hưu cho thuận miệng.
Chỉ nói hành mộc thôi: - vào mùa xuân đi cho tươi!
Mộc Vượng Hỏa Tưởng Thổ Tử Kim Tù Thủy Hưu
Nhưng Mộc vượng thì lấy gì để làm cho nó vượng? Nói về nhân sự: chẳng lẽ lại dùng mấy cụ Hưu để phò tá mấy anh đương chức vị?
Chỉ thấy tướng đi phò vua chứ làm gì có chuyện lấy mấy bô lão đi phò vua; sau đó vua đi đi phò tướng. hihihi
Chỉ nói riêng về hành mộc: Dương mộc trường Sinh của mộc ở Hợi (Đông - Sinh) -> Vượng của mộc với về Mão (Xuân) -> về Đến Ngọ đã (Hưu) rồi .....
Làm sao mà nói: Đông (thủy): Hưu -> Xuân (mộc) vượng -> Hạ (hỏa) tướng....?
:5887::5887::5887:
Xét quan hệ Ngũ hành:
Thủy (đông): Hưu --sinh--> Mộc (Xuân): Vượng --sinh--> Hỏa (hạ): tướng --sinh--> Thổ (Tử) --sinh--> Thu (Kim): Tù.
Nếu có quan hệ ngũ hành: Thủy (Hưu) --- Mộc (Vượng) --- Hỏa (Tướng) --- Thổ (Tử) --- Kim (Tù), thì hành hưu, tử, tù sẽ ra sao?
1. Hành thủy (hưu):
- Hành Thủy (Hưu) sinh xuất cho Vượng khí: xuất tiết nhiều, ốm yếu đi sinh cho anh vượng khí!
- Hành thủy (hưu) đi hhắc xuất cho Hỏa (tướng khí) - sinh xuất nhiều, tiết khí!
- Nó chỉ được hành Kim (tù) sinh & Thổ (tử) khắc nhập thì ăn gì?
Hành thủy (hữu) => Bị tiết khí nhất (chết toi); so với hành kim, hành Thổ.
2. Hành Thổ (tử)
- Hành Thổ được hành Hỏa (tướng khí) sinh nhập;
- Hành thổ lại được hành Mộc (vượng khí) khắc nhập
=> Được tướng sinh, vượng khí khắc nhập ---> sao Thổ lại tử/ so nó với Hành thủy thì Thổ tốt hơn nhiều.
3. Hành Kim (tù):
- Hành kim khắc xuất hành Mộc (vượng khí) -
- Hành kim lại được hành tướng khắc nhập -
Như vậy, hành Kim Tù vẫn còn khác khẩm hơn hành thủy (Hưu).
Như vậy, nếu xem 3 vị trí: Hưu Vượng tướng sắp xếp như trên thì hành Hưu sẽ là hành thiệt hại, chết non nhất, chết hơn cả hành tử và hành Tù.
Đợi Lão bàn tiếp.
Hihihi
從外生入名為進
Tòng ngoại sanh nhập danh vi tiến (42),
從內生出名為退,
Tòng nội sanh xuất danh vi thoái (44),
家內錢財皆癈盡.
Gia nội tiễn tài giai phế tận (45).
生入剋入名為旺
Sanh nhập khắc nhập danh vi vượng (46),
子孫高官盡富貴.
Tử tôn cao quan tận phú quý (47).
:1f02::1f02::1f02:
Hành có 5 và mùa có 4.
Khi luận bát tự theo em nên nhìn được huyệt vị, nơi giao âm dương.
Tìm sự đóng mở của huyệt mà âm sinh hay dương sinh.
Tìm được vị trí giao cấu âm dương, và khí phát sinh ứng tới huyệt vị.
Anh Hiếu chuyển qua đọc trích thiên tuỷ vậy.
Đừng gộp chung lý thuyết, bỏ qua ví dụ, tách ra từng phần là anh thấy ngay ý đồ của cự Lưu.
Ngũ hành chỉ là dùng chế hoá phát sinh, không có nhiều tác dụng để luận giải.
Càng lúc thấy bát tự giống với phong thuỷ. Hihihi...
Lão này chưa thấy được vai trò của hành ẩn của ngũ hành- tuy là nói ngũ hành nhưng là để nói tứ tượng:
Quay lại ngũ hành & 4 mùa:
...........
Địa chi phối Ngũ hành: mỗi năm nông lịch, chính nguyệt khởi từ Dần Mão: Dần Mão (mùa xuân) khởi sinh生 (Dần Mão),[U] Vượng (thành) 长 (Tị Ngọ),[/I] Hóa 化 (Thân Dậu), thu vào (kiềm hãm, khống chế 收)Hợi Tý), ẩn (ẩn tàng, trốn, ẩn náu藏) (Sửu mùi Thìn tuất).
Trường hợp này, hành Thổ chính là hành ẩn. Vì sao nó ẩn? Vì nó rất sợ xuất hiện sẽ bị các hành sinh vượng khắc chết! Nhưng, vì thiếu thốn nó, thành ra hành thổ là hành quý nhất. vì nhiều hành khác quý nó. Nên Nó có vai trò lập lại thế cân bằng cho 04 mùa. Khi Mùa đông thoái quá – thổ cử Sửu xuất hiện để cân bằng hành thoái quá – gọi là “Vật cực tắc phản”;
Tương tự, Mùa xuân đến thời điểm vượng, thì Thìn nhảy ra để cân bằng hành mộc không cho thoái quá và giúp hành bất cập; Mùa hè: hỏa vượng tại ngọ -> Thổ hiện tại Mùi để lập lại thể cân bằng; Mùa thu kim vượng tại dậu -> thổ phải xuất Tuất ra để lập lại thể cân bằng không cho hành kim thái quá. Cho nên các sách nói thổ vượng tại tứ quý /nên được hiểu rằng: khi các mùa có sự thoái quá thì thổ phải xuất hiện để lập lại thế quân bình của các hành. Hay nói cách khác, mỗi năm đều có sự xuất hiện của Thổ tại bốn mùa – là thời điểm nguyệt phân. Mỗi năm: mùa xuân vượng vào tháng 3, mùa hè vượng vào tháng 6, mùa thu vượng vào tháng 9, mùa đông vượng vào tháng 12 (tháng chạp) cũng chính là thời kỳ thổ phải xuất hiện để lập lại thế cân bằng cho 04 mùa tại Thìn (tháng 3), mùi (tháng 6), Tuất (tháng 9), sửu (tháng chạp/12). Bởi vậy, các sách nói thổ vượng tứ quý. Cho nên, thìn tuất sửu mùi đều thuộc về hành Thổ.
Quả vậy, quy luật của Tự nhiên không thiên lệch hành nào cả!
Tiếp theo, trong sách tử bình thuyết minh có nói: thổ vượng nhất tại mùi? (mà không nói vượng nhất tại: sửu, thìn, tuất); tại sao? dùng ý trên có thể giải thích được rồi.
Hihihihihhi
Thủy (đông): Tướng--sinh--> Mộc (Xuân): Vượng --sinh--> Hỏa (hạ): Hưu--sinh--> Thổ (Tử) --sinh--> Thu (Kim): Tù.
Nếu có quan hệ ngũ hành: Thủy (Tướng) --- Mộc (Vượng) --- Hỏa (Hưu) --- Thổ (Tử) --- Kim (Tù), thì hành hưu, tử, tù sẽ ra sao?
1. Hành Thủy (Tướng):
- Sinh hỗ cho vượng khí!
2. Hành Hỏa (Hưu):
- Hành thủy (Tướng) khắc nhập - mặc dù Hỏa (Hưu) được khắc từ tướng mà không chết vì có Mộc (vượng) sinh phù!
- Hành Hỏa được hành Mộc vượng sinh nhập!
Hành Hỏa: vị trí tốt hơn hành Thổ, Hành kim!
3. Hành Thổ (tử)
- Hành thổ chỉ được hành Hỏa (hưu) sinh.
- Hành Thổ được hành hỏa (vượng) khắc nhập -- Cái này khắc mà không có lực đỡ là khắc chết- ở đây khắc nhập mà không tốt
(Nên thổ tử).
4. Hành Kim (tù):
- Hành kim khắc xuất hành Mộc (vượng khí)
- Hành kim lại đi sinh xuất cho hành Thủy (tướng khí)
-> Không khắc được mà bị kẹt, hãm, vô khí mà chẳng làm gì được (Tù)!
:0006::0006::0006:
Chổ này lão đệ lại mang Hành và Mùa gộp lại với nhau nửa!
Nói tói Mùa thì Hạ Hỏa Vượng nhưng chỉ ở Bắc Bán Cầu thôi, chứ xuống dùng Nam Bán Cầu lại là Thủy Vượng ạ. Như vậy Hành Trên thì Hỏa dưới thì Thủy, còn 4 hành khác ở trên và ở dưới bán cầu lão luận sinh khắc thế nào???
Hihihihihihihih
À thì ra lão đệ muốn nói đến sư tương quan giữa các hành cùng một lúc, tức hai ba hành gặp nhau cùng một lúc.
Bốc dịch có quy ước là Tham Sinh kỵ Khắc, nếu Thủy đang khắc Hỏa mà lại gặp Mộc, thì Thủy tham sinh mà đi sinh cho Mộc, Mộc lại sinh Hỏa, thì Hỏa lại được tốt, như vậy có mâu thuẩn.
Nếu theo thứ tự Thủy Tướng Mộc Vượng Hỏa Hưu như trên, thì cái gì đã qua lại tốt nhĩ, mà cái sắp tới lại không.
Vấn đề chỗ tốt: là tổng thể cân bằng! Tự nhiên có bàn tay vô hình nên nó không thiên lệch một cái gì (đó là cái tốt)!
Ở đây là nói tương quan ngũ hành! Tướng có vai trò của tướng - tại thời điểm này (ví dụ mùa xuân chẳng hạn) thì thì Mộc vượng, thủy tướng ...... nhưng thời điểm khác mộc đâu có vượng (chẳng hạn đến mùa hè); vượng tướng hưu tù tử cứ thế mà thay đổi cho nhau.
Mấu chốt là phải biết thời điểm nào: tướng hỗ trợ cho vượng; lúc nào tướng đột phá vượng (tạm gọi không phải cứ sinh cho thoái quá là tốt); Khi nào tù khí thay vượng khí nắm quyền; khi nào hưu khí thay tướng khí nắm quyền ..... [chỗ này phức tạp lên đây!]
Cái này mời các lão ngâm cứu tiếp, hihihihihhi
Nếu chỉ bàn luận về Hành thì thôi không nói.
Nếu bàn đến mùa thì Mùa Xuân Mộc Lệnh, hành Hỏa được Mộc Lệnh sinh cho mà lại Hưu, đây mới là vấn đề không thực tế. Hihihihihihi
Nếu thực tế chứng minh được Hỏa Hưu vào mùa Xuân thì Tiểu Huynh mới bái phục và tin cái thuyết này.
Nếu lấy lý thuyết Khoa Học hiện nay để đi kiểm chứng thì 4 mùa chẳng qua là nhiệt năng từ ánh sáng mặt trời. Như vậy nói đến hành của 4 mùa thì phải nói đến nhiệt độ vậy. Từ khía cạnh của Nhiệt độ mà định thì hành chẳng qua là cường độ của Nhiệt Năng, từ thấp đến cao rồi chuyển lại thấp. Như vậy các hành chỉ là một. Ngũ Hành vốn là Nhất Khí vậy!
Hưu Vượng là nói đến cường độ của ngũ hành trong 4 mùa, tức mỗi hành phải có một hóa trình từ thấp đến cao, cường độ này lại được so sánh với lệnh của 4 mùa mà phân ra Hưu Vượng căn cứ vào cái Dụng có nó. Hỏa Vượng nắm lệnh, thì Thổ tướng do hai nguyên nhân, được Hỏa sinh, và cường độ đang tăng dần. Mộc Hưu bỡi đã thất lệnh, cường độ đã giãm, và càng giãm trong tương lai.
Nay tiểu huynh xin trích quyển Kinh Điển về Ngũ Hành,
Ngũ Hành Đại Nghĩa, trong mục Luận Tứ Thời Hưu Vượng, viết:
Ngũ Hành thể Hưu Vượng,
Xuân tức Mộc Vượng, Hỏa Tướng, Thủy Hưu, Kim Tù, Thổ Tử;
Hạ tức Hỏa Vượng, Thổ Tướng, Mộc Hưu, Thủy Tù, Kim Tử;
Tháng 6 tức Thổ Vượng, Kim Tướng, Hỏa Hưu, Mộc Tù, Thủy Tử;
Thu tức Kim Vượng, Thủy Tướng, Thổ Hưu, Hỏa Tù, Mộc Tử
Đông tức Thủy Vượng, Hỏa Tướng, Kim Hưu, Thổ Tù, Hỏa Tử.
Quyển sách được viết vào đời nhà Tùy, ngay trước đời nhà Đường, do Tuyên Kiết (dòng dõi hoàng tộc nước Tề) sáng tác.
Theo chính thuyết thì là vậy. Hihihihihihi
Đọc Ngũ Kinh của Phong Thũy, củng không nên quá chủ quan, bỡi những lý thuyết trong đó củng hàm chứa ẩn ý mờ ảo khó minh chứng rõ ràng, vì vậy mà mỗi nhà mỗi lối giãi thích. Chỉ nói tới chuyện Khắc Nhập thôi củng có nhiều chổ mâu thuẩn. Nếu ta là chủ, Khách đến khắc ta, như vậy được xem là khắc nhập, vậy có tốt cho ta hơn là Ta khắc Khách đến không?
Sinh Nhập Khắc Nhập tự nó không thể định được cát hung, phải tùy vào môi trường, vòng âm dương thuận nghịch.
Nếu lấy dòng sinh là thuận, sinh ta là tốt, vì từ cái sinh ta tới cái ta là thuận tiến cho nên gọi là tấn, thì theo dòng nghịch khắc, tức khắc ta rồi sẻ đến ta, tức là nghịch tiến, củng là tấn. Có lẻ đây là ý trong Thanh Nang Áo Ngữ.
Theo tôi thì họ đã viết nhầm nên chỉ cần thay câu "Hành được ta sinh cho là Tướng" thành "Hành sinh cho ta là Tướng" là xong.
Nhưng cái đáng quan tâm ở đây là :
1 - Nếu thừa nhận các trạng thái Vượng, Tướng, Hưu, Tù, Tử mà coi Tướng là "Hành được ta sinh cho" thì từ trạng thái Vượng đến trạng thái Tử phải qua 4 bước trong khi từ trạng thái Tử đến trạng thái Vượng chỉ có 1 bước là một điều vô lý không thể chấp nhận được.
2 - Còn nếu coi trạng thái Tướng là "Hành sinh cho ta" thì từ trạng thái Vượng tới trạng thái Tử qua 3 bước còn từ trạng thái Tử tới trạng thái Vượng qua 2 bước thì có thể chấp nhận được nhưng điều không thể chấp nhận được là 1 năm có tới 12 tháng, tức có tới 12 địa chi trong khi chỉ có 5 trạng thái.
Vậy thì phân bổ 5 trạng thái này vào 12 tháng như thế nào cho hợp lý ?
Cho nên lý thuyết Vượng, Tướng, Hưu, Tù, Tử này có thể vứt vào thùng rác được rồi vì nó không hợp lý, không thể có logic khi áp dụng vào trong thực tế.
Theo suy luận riêng của tôi thì chắc chắn người xưa áp dụng lý thuyết này vào thực tế thấy sai quá nhiều nên họ đã phải sửa nó dần dần và rồi tới hoàn hiện là lý thuyết qua bảng "Sinh Vượng Tử Tuyệt"?
Việc chuyển từ: Vương sinh là Tướng thành Sinh ra vượng là Tướng nó ảnh hưởng đến luận tướng và Hưu.
Tướng có khí! Hưu là vô khí rồi
:5887::5887::5887:
Chào bác VuLong,
Sắp theo Vượng Tướng Hưu Tù Tử, thật ra là theo thứ tự thuận miệng mà đọc, chứ thứ tự của nó phải là
Vượng Tướng Tử Tù Hưu
Xuân: Mộc Vượng Hỏa Tướng Thổ Tử Kìm Tù Thủy Hưu
Hạ: Hỏa Vượng Thổ Tướng Kim Tử Thủy Tù Mộc Hưu
Quý: Thổ Vượng Kim Tướng Thủy Tử Mộc Tù Hỏa Hưu
Thu: Kim Vượng Thủy Tướng Mộc Tử Hỏa Tù Thổ Hưu
Đông: Thủy Vượng Mộc Tướng Hỏa Tử Thổ Tù Kim Hưu
Nhìn bản liệt kê sẻ thấy rằng các hành lần lượt đi từ Hưu, Tù, Tử, tới Tướng, rồi tới Vượng, sau đó lại Hưu. Các hành lần lượt đi từ Phải sang Trái, tức từ trạng thái Vượng đến Tử là 3 bước (Vượng - Hưu - Từ - Tử), từ Tử đến Vượng là 2 bước (Tử - Tướng - Vượng)
Nếu đổi Hưu thành Tướng, thì theo thứ tự lần lượt của các hành là:
Xuân: Thủy Tướng Mộc Vượng Hỏa Hưu Thổ Tù Kim Tử
Hạ: Mộc Tướng Hỏa Vượng Thổ Hưu Kim Tù Thủy Tử
Quý: Hỏa Tướng Thổ Vượng Kim Hưu Thủy Tù Mộc Tử
Thu: Thổ Tướng Kim Vượng Thủy Hưu Mộc Tù Hỏa Tử
Đông: Kim Tướng Thủy Vượng Mộc Hưu Hỏa Tù Thổ Tử
Như vậy thì lần lượt các hành từ Tử tới Tù, Hưu, rồi Vượng, sang Tướng, ròi lại Tử.
Theo tiểu sinh nghĩ thì vòng Hưu Vượng là lấy sự ảnh hướng của mùa (hành đang Lệnh) đến cái Dụng của ngũ hành mà phân cấp.
Vòng tràng sinh 12 vị là hành trình từ sinh tới tử của mỗi hành.
Nếu đem hai vòng này so sánh với nhau thì sẻ có nhiều mâu thuẩn, như mùa Hạ Hỏa Vượng, Kim Tử, nhưng theo vòng Tràng Sinh thì Hỏa Quan Vượng thì Kim Sinh!
Sinh nhập ,khắc nhập trong Thanh nang áo ngữ tùy thuộc vào Ai tinh.
Ngũ tinh phối xuất cửu tinh danh:Ngũ hành phối cửu tinh,khi Ai tinh thì cửu tinh chạy tùm lum,ngũ hành cũng chạy lung tung!
Khi Mộc tinh ai đến cung hoả :Sinh nhập.( Mộc ngoại dã, hỏa nội dã, tòng ngoại sinh nhập danh vi tiến, cát )
Khi Mộc tinh ai đến cung thủy: tòng nội sinh xuất.( Tòng nội sinh xuất danh vi thối, gia nội tiễn tài giai tẫn phí.)
Đại khái thế!
P/S:Không phải Ai tinh kiểu Huyền không phi tinh.
Tôi may mắn không biết tiếng Tầu và hơn nữa cách đây hơn 10 năm trên các diễn đàn chưa có ai dịch bất kỳ 1 cuốn sách Kinh Điển nào về Tử Bình sang tiếng Việt cả nên khi đọc cuốn "Dự Đoán Theo Tứ Trụ" của thầy trò Thiệu Vĩ Hoa tôi cứ nghĩ nó là Kinh Điển của môn Tử Bình thì chắc ai ai cũng phải thừa nhận? Nhưng thật bất ngờ là không phải như tôi đã nghĩ, hầu hết mọi người trên câc diễn đàn lúc đó lại theo "Cách Cục Pháp" của Hoàng Đại Lục mà họ cho nó mới là Kinh Điển chứ không theo "Vượng Suy Pháp" của ông Thiệu. Chính vì vậy mà hầu như chỉ có mình tôi từ lúc đó tới nay là đơn phương độc mã chống lại họ một cách không nhân nhượng. Đến nay thì mọi người đã rõ "Vượng Suy Pháp" đã thống trị trên các sân chơi của Tử Bình.
Gần đây lại thấy lý thuyết Vượng, Tướng,... này, và nay qua chủ đề này tôi mới hiểu rõ về nó. Theo kinh nghiệm học và nghiên cứu của tôi thì với 1 lý thuyết bất kỳ đầu tiên đọc ta phải hiểu được nó muốn nói gì và sau đó thử áp dụng nó vào thực tế xem có đúng hay không rồi sau đó mới tới bước nghiên cứu xem họ xây dựng lý thuyết đó từ những thông tin, ... điều kiện gì ?
Với lý huyết về Vượng, Tướng,... này thì có thể quên đi được rồi nhưng còn lý thuyết về bảng "Sinh Vượng Tử Tuyệt" thì cần phải nghiên cứu, tìm tòi để phát hiện xem người xưa đã phát minh ra nó như thế nào là một điều cần làm bởi vì nó hoàn toàn đúng khi áp dụng vào thực tế.
Tiểu sinh không phải 3 phải: nhưng nhìn lại các bài cũng thấy rùi:
Vượng tướng tử Hưu Tù: là quá trình lần lượt xuất hiện của các trạng thái sự vật hiện tượng thật. Cái cặp sẽ đi đối nhau:
Xuân: Mộc vượng Hỏa tướng - thổ tử- Kim Tù,Thủy Hưu
Mộc Vượng sẽ đi với Kim Tù (Mộc Kim: Vượng tù thành 1 cặp) trong phong thủy là linh chính đó.
Hỏa tướng đi với Thủy hưu (Thủy hỏa: Tướng hưu thành 1 cặp) - cũng là linh chính thần rùi
Hạ: Hỏa vượng Thổ tướng - kim tử- Thủy Tù, Mộc Hưu
Hỏa Vượng sẽ đối với Thủy Tù (Hỏa thủy: Vượng tù thành 1 cặp) trong phong thủy là linh chính đó.
Thổ tướng đối với Mộc hưu (Mộc thổ: Tướng hưu thành 1 cặp) - cũng là linh chính thần rùi.
....
(Song sơn ngũ hành của Tam hợp cũng dùng cái này thì phải)!!!!!!!!!
VƯợng tướng tử tù hưu: chạy theo vòng tròn.
Cái này hình như không có liên kết với "Sinh vượng hưu tử tù". do
Sinh vượng hưu tử tù: chạy theo hình chữ thập (Kinh vĩ)!
Cám ơn các lão, cứ cãi nhau đi sẽ được nhiều thứ thật, hihihihi
Chào bác VuLong,
Vòng trường sinh 12 bậc là căn cứ vào hình vuông 4 gốc, Thổ phân tán tứ phương.
Để hòa hợp 2 vòng Hưu Vượng và Trường Sinh với nhau, tiểu sinh nghĩ trước nên loại bỏ hành Thổ, và Tù.
Định lại sinh khắc theo 4 hành 4 mùa
Xuân Mộc Vượng Hỏa Tướng Kim Tử Thủy Hưu
Hạ Hỏa Vượng Kim Tướng Thủy Tử Mộc Hưu
Thu Kim Vượng Thủy Tướng Mộc Tử Hỏa Hưu
Đông Thủy Vượng Mộc Tướng Hỏa Tử Kim Tù
Như vậy thì sẻ hoàn toàn phù hợp với vòng Trường Sinh của Mộc Hỏa Kim Thủy.
Nay xét hành Thổ theo vòng Trường Sinh thì Thổ theo Thủy, nguyên lý tại sao?
Bỡi theo Dịch bốc thì Thổ Khắc Thủy, tức Thủy là Thê của Thổ.
Thổ không thể mộ ở Mùi vì đó là nơi Mộc Mộ, mà Mộc khắc Thổ, là Quan Quỷ của Thổ.
Thổ không thể mộ ở Tuất vì đó là nơi Hỏa Mộ, Hỏa là Phụ Mẩu của Thổ.
Thổ không thể mộ ở Sửu vì đó là nơi Kim Mộ, Kim là Tử Tức của Thổ
Thổ chỉ còn có thể mộ ở Thìn vì Thìn là nơi mộ của Thủy, là Thê của Thổ. Đồng đẳng vậy.
Như vậy thì Thổ và Thủy cùng Hưu Vượng với nhau theo thuyết Trường Sinh vậy.
Sự sinh khắc theo vòng Hưu Vượng mới sẻ thay đổi
Mộc sinh Hỏa
Hỏa sinh Kim
Kim sinh Thủy
Thủy sinh Mộc
Mộc khắc Kim, Kim khắc Mộc
Hỏa khắc Thủy, Thủy Khắc Hỏa
Thổ theo Thủy vậy (Chồng theo Vợ, Lady là First! Hihihihihihi)