Tuần Không

Để các bạn quan tâm tử vi có thể hiểu thêm được về bản chất của tử vi, thông qua sao tuần, tôi chuyển bài viết bên TVLS trong chủ đề tranh luận với ông VDTT của tôi về đây, các bạn có thêm tài liệu tham khảo.
Cám ơn sự hồi đáp của Ông.

Tôi cũng biết là Ông sẽ trả lời như vậy. Bởi như thế mới đảm bảo tính biện chứng. Nhưng cũng nổi lên mấy ý sau:

-Sử dụng phương pháp luận tây phương đối với lý học đông phương – cần lưu ý phân biệt phương pháp luận và lý học trong câu này – trong đó việc sử dụng lý học đông phương là mục đích luận và phép suy luận của đông phương để tham khảo.

Tôi nghĩ đây mới đúng là cái gọi là phương pháp khoa học của Ông khi khoa học hóa đông phương lý học. Và đương nhiên, Tôi cũng không phản đối.

-Ông theo cái gọi là phương pháp nghiên cứu khoa học mà Descartes xiển dương. Có lẽ ai cũng biết tới nó với đặc trưng nổi bật là phép biện chứng siêu hình.

Những vấn đề trên, đó thuộc về cái gọi là bản chất của phương pháp nghiên cứu. Cũng có người gọi đó là cách nhìn khoa học theo tây phương. Mà những vấn đề này, nhiều nhà nghiên cứu đông phương học và có những triết gia tây phương cũng như nhiều nhà khoa học tây phương đã có những phê phán về tính siêu hình và tính không đầy đủ của nó. Nhưng ở đây, trong trao đổi với Ông, Tôi không muốn lặp lại những gì mà người ta đã tranh luận. Và chúng ta cũng đã thấy, tranh luận trên phương diện tổng quát thì mãi chẳng tới đâu. Tôi muốn đi thẳng vào vấn đề với ví dụ cụ thể.

Trước hết, Tôi cần phải có minh định rằng, Tôi không phản đối về cái gọi là khoa học hóa đông phương lý học. Và bản chất, Tôi cũng đang làm điều đó. Song Tôi không dám tự cho đó khoa học, như người ta vẫn hiểu là khoa học tây phương, ít nhất là phải có thực nghiệm và sự thống kê ! Tôi chỉ dám nói, nó không là mê tín dị đoan. Nó là khoa học theo nghĩa đối lập với mê tín, di đoan mà vẫn chấp nhận chữ Huyền, nhưng là Huyền Vi.

Như Ông nói:

trích:

Dĩ nhiên muốn đánh giá một môn học thì mình phải hiểu môn học đó. Tôi nghĩ là tôi hiểu lý học đông phương. Còn tôi dùng lý học đông phương hay không thì tùy hoàn cảnh. Cái tôi cho là lạc hậu thì bỏ, cái tôi cho là vẫn đúng thì giữ.

(hết trích)

Và đó cũng là câu trả lời xuyên suốt cho toàn bài trả lời của Ông. Đương nhiên, ai cũng phải hiểu thì mới có thể đi những bước nghiên cứu tiếp. Nhưng chính vấn đề là ở chỗ này. Thường có câu, sai một ly, đi một dặm. Như câu Ông viết trả lời cho MinhAn:

trích:

Tứ Trụ: Bốn cột trụ của số mạng. Khi lấy số bát tự người ta thường viết thành bốn cột Năm Tháng Ngày Giờ, mỗi cột có can trên, chi dưới.

(hết trích)

Thì tôi thấy Ông hiểu sai về vấn đề này. Vấn đề này rất quan trọng. Có hiểu được tử vi, hay tử bình không thì một phần cũng là ở chỗ này.

Thật vậy. Ông cho rằng, tứ trụ là bốn cột trụ của số mạng là không đúng. Tất nhiên, về ngữ nghĩa người ta cũng có thể lý sự đó không là bốn yếu tố hay bốn thông số căn bản của số mạng hay sao ? Thưa thì vẫn có thể. Nhưng cái chính, nó chẳng nói lên được cái gì với tử vi, hay số mạng được tử vi diễn tả. Người xưa như chúng ta biết qua khá nhiều điển tích, rất thâm thúy. Có nhiều thành ngữ, nhiều mệnh đề có triết lý sâu xa, nhiều người, cả đời người hiểu không nổi.

Tứ trụ, trong tử vi cũng như tử bình là thời gian. Nói như thế thì quá tầm thường. Nhưng sẽ không tầm thường chút nào cả khi chúng ta biết rằng. Đông phương, người ta gọi Vũ Trụ, tương ứng với người Tây phương gọi là Không gian Thời gian. Vũ là Không gian, Trụ là Thời gian. Vì thế, tứ trụ không phải là bốn cột trụ, nó là bốn mốc thời gian. Vì thế gọi là Tứ Trụ, diễn nôm là Tứ Thời. Cho nên, Tử vi cũng như Tử bình, được lập bởi 4 trụ – thời gian này. Chứ không phải là 4 yếu tố, hay 4 cột trụ nào của số mạng cả. Nó chẳng khác gì như hàm trạng thái của hệ vật lý được xác định – theo quan điểm cổ điển – là Lagrangien – là một hàm L với hai biến x và t là hai biến không gian và thời gian vậy. Ở đông phương học, yếu tố Vũ được quán xét bởi Phong Thủy. Còn yếu tố Trụ được quán xét ở các môn tử vi và tử bình. Mặc dù ở cả các môn này, cả Vũ và Trụ đều được quán xét, nhưng với phong thủy thì yếu tố Trụ ẩn, còn tử vi và tử bình thì yếu tố Vũ ẩn, mà yếu tố Trụ nổi và được sử dụng trực tiếp. Điều này, nếu liên hệ với vật lý lượng tử thì chúng ta cũng sẽ rất dễ hiểu khi chúng ta xét hàm trạng thái của hạt vi mô. Nó có nguyên nhân sâu sa, bởi ngay từ đầu đông phương học đã không coi không thời gian là tách biệt. Điểm này, Descartes đã không xét đến.

Nhưng nếu chỉ nói đến đây thì rất tầm thường, mặc dù chúng ta đã có thể hiểu tứ trụ là bốn thời – thời gian của tử vi và tử bình. Và có thể cũng thấy ngay rằng, tử vi và tử bình thực chất chỉ là hai phép biểu diễn khác nhau của cùng một bài toán. Chúng ta cũng thấy nó tựa như là sự liên hệ giữa hai biểu diễn cơ học lượng tử như biểu diễn Heidenberg và biểu diễn Srodinger vậy. Và nói theo thời đại thì tử bình và tử vi có một "đối ngẫu Langland" như là đối ngẫu Langland của hình học và đại số vậy. Trong đó, tử vi ứng với hình học, tử bình ứng với đại số.

Nói thế cho dễ hiểu đối với những ai có tây phương học.

Bây giờ ta xét thuần túy đông phương. Bởi có hiểu đó là 4 Trụ, thì mới nói chuyện đông phương được. Do Vũ và Trụ là một cặp âm dương. Vũ âm, còn Trụ dương. Vũ thì tĩnh, Trụ thì động. Đúng với mệnh đề Dương động, Âm tĩnh. Trụ của đông phương đối với tử vi, lịch pháp là sự phối hợp thiên can địa chi. Với ngũ hành, ta có ngũ hành nạp âm. Đó là hình ảnh thời gian vuông – tròn, hình vuông nội tiếp hình tròn – do trời tròn, đất vuông. Trời quay về bên phải, bao lấy đất. Ngược lại Đất quay về bên trái nằm trong vòm trời mà hình thành nên thời gian, đó là Trụ. Được lập bởi thang "đo" thiên can và địa chi. Theo nguyên lý âm dương giao phối, vạn vật sinh. Thì Trụ với lịch pháp và tử vi, mô tả thiên văn khí tượng bốn mùa, con người sinh sinh hóa hóa mà phát triển, thì đương nhiên Trụ của nó phải là sự giao phối âm dương thiên địa. Chính là sự giao phối thiên can địa chi mà thành ra ngũ hành nạp âm.

Bởi vậy, lịch pháp, tử vi cũng như tử bình, dựa trên Trụ mà ngũ hành là ngũ hành nạp âm, đã đảm bảo một tiêu chuẩn khởi đầu, khả dĩ mô tả được vạn vật bốn mùa và đời sống con người !

Nhưng đi tiếp, chúng ta sẽ thấy. Trụ là thời gian. Thời gian động, nên trôi, chảy mãi vô tận. Đông phương cho thời gian tuần hoàn viên miễn. Vậy thời về mặt hình học ta cũng dễ thấy, hình vuông và hình tròn "đều quay". Nhưng hình vuông và hình tròn thì quay không thể đồng bộ được như hai bánh xe tròn của một chiếc xe được. Thể hiện thiên can thì chỉ có 5, còn địa chi thì có 6. Chính sự "khập khiễng" thiếu khuyết này cần được bù lấp để thỏa mãn cho cái gọi là thời gian phải Động. Hay nói theo đông phương thì Trụ phải đồng bộ. Người xưa đã bổ sung sự thiếu khuyết này bằng một chữ Tuần. Mục đích là để san bằng sự lệch giữa thiên can và địa chi trong hành trình của thời gian-Trụ. Theo tây học thì chúng ta gọi Tuần là một Đại lượng. Đông phương học, có nơi xem Tuần như một Thần sát. Tử vi, xem Tuần như một Sao. Qua đây, chúng ta thấy ngay, bản chất của Tuần là Thời gian. Nên chúng ta không lạ gì Tuần là Không – sau này khi đi sâu bản chất sao của tử vi, chúng ta sẽ thấy tuần có cái nghĩa Không. Nhưng ngay ở đây, chúng ta cũng thấy Tuần là Dương, động, ứng với Không. Đối lập với Triệt liên hệ với Vũ nên âm, ứng với Vong !

Đến đây, chúng ta thấy Cơ nhân có một cái gọi rất chặt chẽ, khoa học và thống nhất. Tuần dương, nghĩa Không, và Triệt âm với nghĩa Vong. Tuần có bản chất thời gian, triệt có bản chất vũ nên triệt ứng với phương vị. Nên mới nói là triệt lộ, ngăn cách. Như nói hình ảnh: Đường đi gặp triệt là tắc. Hoàn toàn mang ý nghĩa phương hướng của không gian. Trong khi Tuần có ý nghĩa ngưng trệ, là bản chất của thời gian.

Đến đây, chúng ta có thể thấy chỉ cần hiểu đúng khái niệm mà Cổ nhân đặt cho chúng ta gọi, chúng ta cũng sẽ thấy được nhiều điều bổ ích, thấy được bản chất. Mà ở đây, ví dụ là thấy được Tuần xuất hiện là bởi cái gì. Liệu chúng ta có Dám vứt bỏ Tuần đi không luận nữa không ?

Chúng ta thử vứt Tuần đi xem thế nào nhé. Có nghĩa là chúng ta đã xem thời gian đông phương không còn là vuông tròn nữa, không còn là ngũ hành nạp âm, do can chi âm dương phối hợp nữa. Tức là chúng ta đã vứt bỏ điều kiện tiên quyết để cho tử vi khả dĩ mô tả được cuộc đời của một con người !!! Tự nhiên chúng ta đã làm tử vi biến dạng đi một cách đáng sợ.

Chúng ta cũng thấy rằng, các kiến thức về Tuần ở trên, cũng như cách thiết lập Tuần là không có gì mới lạ cả. Có đầy đủ ở trong các sách. Nhưng chúng ta cần phải hiểu được bản chất của Vũ Trụ là không thời gian đông phương. Là một cặp âm dương thì chúng ta mới có thể hệ thống hóa mà thấy được bản chất cũng như thấy sự cần thiết phải có nó.

Nhân đây chúng ta cũng thấy năng lực tư duy siêu việt của cổ nhân. Đã nhìn thấy sự bất đối xứng âm dương của Vũ Trụ và xuyên qua nó mà xây dựng nên một nền lý học đồ sộ – đó không phải là Khoa học thì nó là cái gì ? Để có lý đâu chúng ta cứ thắc mắc cái sự bất đối xứng âm dương bởi các quái phối trên đồ thư rồi phán quyết là phải đổi Tốn – khôn ? Mới là khoa học ? Ngay đến bản chất của Vũ Trụ, cổ nhân đã thấy rằng không có sự đối xứng âm dương !!! Huống chi với một Đồ – Thư. Đó có phải là do chúng ta đã không hiểu lý học đông phương cho tới nơi chốn, nên mới có chuyện sáng tạo vô lối như thế không ?

Tiếp nữa, nếu chúng ta suy tư với tư duy tây phương, sẽ thấy rằng. Tây phương với triết học Descartes cho rằng không – thời gian là tuyệt đối độc lập với nhau. Không gian là trống rỗng. Thì tới Einstein không – thời gian không còn tách biệt, và không thời gian cũng không còn là trống rỗng nữa. Chúng đã chứa Vật chất. Vật chất đó là gì ? Tây học đang minh thuyết. Nhưng với đông phương học, Vũ Trụ là một Thể thống nhất, không tách rời, đã phối với nhau để "làm ra" vạn vật – theo nguyên lý âm dương giao hòa vạn vật sinh. Vậy bên trong Vũ Trụ là gì ? Chu Hy đã nói: "Trong khoảng trời đất, chỉ có một vật là Khí, chia ra làm hai thì là âm, dương (khí âm và khí dương), năm hành gây dựng (khí ngũ hành) muôn vật trước sau bị cai quản ở đó – trích kinh dịch.

Đó là Khí, Khí của Vũ Trụ, là "vật chất" đông phương đó. Chúng ta, những người học tây phương, cứ mãi không hiểu Khí là gì, nó từ đâu tới. Bản chất ra sao. Lại cứ đi tìm cách xác định, định nghĩa, rồi đo nó. Thì đây, có một đối ngẫu với không thời gian tây phương. Choán trong không thời gian là vật chất – như năng lượng. Thì choán trong Vũ Trụ chính là Khí. Nhưng "metric của Không thời gian và Vũ Trụ thì hoàn toàn khác nhau.

Tại sao Chu Hy không nói : Trong khoảng vũ trụ mà lại nói là trời đất ? Hậu học không hiểu trời đất của Chu Hy chính là vũ trụ càn khôn. Không hiểu vũ trụ can khôn chứa đầy Khí thì làm sao nắm được cấu trúc của quái dịch ! Cho nên có nhiều Vị đã vội vàng phê phán Chu Hy chẳng phải là sự lầm lỡ hay sao ?

Đến đây thì các Vị có thể hiểu làm thế nào để có thể khoa học hóa đông phương ? Chứ không phải là những mô tả bằng tư duy tây phương mà áp đặt cho đông phương học được. Muốn làm được cái việc áp đặt đó. Trước hết các Vị cần phải hiểu được Vũ Trụ đông phương cái đã. Hiểu rồi thì các Vị sẽ thấy việc áp đặt thật sự là khập khiễng. Bất toàn.

Còn nhiều thứ bất ngờ nữa lắm khi nghiên cứu lý học đông phương. Vấn đề Vũ Trụ mới là tầng thấp nhất của lý âm dương thôi. Nên tôi thấy, khoa học hóa đông phương học không đơn giản như các Vị đã trình bày. Chỉ nội Hiểu sao cho đúng cổ nhân, và có sự so sánh, đối chiếu để thấy được đối ngẫu giữa hai nền lý học, đã vô tận rồi.

Thân ái.

Trong cuốn Luyện lí trí (1965) chương VII tôi đã đưa ra vài nhận xét về khoa Tử Vi và Tử bình rồi kết như sau: “Tôi không quả quyết rằng những khoa Tử vi, Tử bình hoàn toàn vô giá trị. Vì tôi đã thấy những trường hợp nó đúng một cách không phải là ngẫu nhiên.
Tôi lấy thí dụ một gia đình nọ gồm bốn anh em mà tôi được biết.[Chính là tôi và ba em tôi ]. Khi mới sanh, mỗi người đều có một lá số tử vi. Số đoán rằng một người con trai sẽ khá nhất, càng đi xa càng khá, một người con trai nữa sẽ chết yểu, một người con gái được nhờ chồng, một người nữa không được nhờ chồng mà được nhờ con. Hiện nay, sau nửa thế kỉ, tôi thấy những điều đó đều đúng mà đúng tới vậy thì không thể cho là ngẫu nhiên được. (…)
Tôi lại nghiệm thấy rằng coi qua những số của các bà con, bạn bè cũng có thể đoán ngay được mỗi người vào hạng nào trong xã hội, nghĩa là số tốt hay xấu. Mà những lời đoán đó phần nhiều đúng, đúng về đại cương, đúng một cách tương đối. Và vấn đề nhân sự, hoàn cảnh vấn là quan trọng”. (trang 174-175). Ngày nay (1980) tôi có thể nói thêm: lấy theo Tử vi thì 10 lá số chỉ đúng độ 6, 7 lá; những lá đúng đó, thì mười điều cũng chỉ đúng được 6, 7, càng đoán về tiểu tiết thì càng sai. So sánh ba khoa Tử vi, Tử bình, Hà lạc, tôi thấy: – Tử vi cho con người chịu ảnh hưởng kết tụ của các vì sao (tinh đẩu), mà như vậy mọi việc đã an bài sẵn. Không thể cải được mệnh. Tử vi dùng trên trăm sao và có tới 12 cung: mạng, thiên di, tài bạch, quan lộc. phúc đức, phụ mẫu, phu thê, tử tức, huynh đệ… cho nên đoán được nhiều chi tiết: tính tình mỗi người, sang hèn, giàu nghèo ra sao, cha mẹ, vợ con, anh em, cả bạn bè, bệnh tật, mồ mả tổ tiên, nhà của, ruộng nương…, nhiều chi tiết hơn Tử bình và Hà lạc; có lẽ chính vì vậy mà nhiều người thích khoa đó; nhưng đi vào chi tiết thì dễ đúng mà cũng dễ sai; mà tâm lí chung của mọi người là để ý đến những điều đúng hơn là những điều sai, cho nên khoa đó được nhiều người tin là đúng.
Sự thực, theo tôi thì khoa (Tử vi) đó không hợp lí vì dùng âm lịch, mà âm lịch có tháng nhuận; gặp người sinh tháng nhuận thì đành phải coi thuộc về tháng trước hay tháng sau, như vậy hai người sinh cách nhau một tháng, người sinh trong tháng 6 chính chẳng hạn, người sinh tháng 6 nhuận, ngày giờ giống nhau thì số y hệt nhau: điều đó không chấp nhận được.
Ngoài ra, Tử vi còn nhiều điểm mâu thuẫn, chẳng hạn sao phá quân thuộc thủy, ở cung tí cũng là thủy thì tốt; nhưng tại sao ở cung ngọ là hỏa (thủy khắc hỏa) cũng là tốt? Nhất là ở 4 cung thìn tuất sửu mùi (thổ), thủy bị thổ khắc mà sao cũng vẫn tốt? Lại thêm ở cung hợi (thủy), thủy với thủy mà lại cho là xấu, hãm địa? Không thể nào kể hết những điểm khó hiểu đó được. Lại thêm các sách không nhất trí về cách tính sao hỏa, và 12 sao vòng trường sinh, không biết nên theo cách nào.
Tử bình gọi năm, tháng, ngày, giờ bằng can chi hết; có 4 can, 4 chi, do đó gọi là bát tự (8 chữ). Không có tháng nhuận, vì dùng dương lịch (tính năm, tháng theo thời tiết) cho nên hợp lí hơn nhiều. Nó dùng luật ngũ hành tương sinh tương khắc và theo qui tắc cứ quân bình là tốt: hễ “hành” nào thiếu thì đi vào vận có hành đó hoặc có một hành sinh ra nó (ví dụ thiếu hỏa, di vận có hỏa hoặc có mộc sinh hỏa) mới tốt. Điều đó cũng hợp lí. Lại thêm nó dùng ít sao, ít có trường hợp sao này tương phản với sao khác, nên đoán ít sai. Nhưng chính vì ít sao, đoán được ít chi tiết, nên nhiều người không thích khoa đó.
Hà lạc gọi là bát tự vì cũng gọi năm, tháng, ngày, giờ bằng can chi; nhưng khác hẳn tử bình ở chỗ đổi những can chi đó ra số Hà lạc, để lập thành một quẻ kép trong kinh Dịch, quẻ này biến thành một quẻ kép khác nữa, sau cùng cứ theo ý nghĩa của mỗi quẻ, mỗi hào trong kinh Dịch mà đoán vận mạng (mỗi hào âm là 6 năm, mỗi hào dương là 9 năm; còn Tử vi và Tử bình thì mỗi vận là 10 năm). Như vậy Hà lạc chỉ cho ta biết sơ về số mạng (giàu sang hay nghèo hèn, thọ hay yểu) và mỗi hạn 6 hay 9 năm tốt xấu ra sao, chứ không cho ta biết gì về gia cảnh, cha mẹ, vợ con… Sau mỗi hào có lời khuyên nên cư xử ra sao, tiến thoái, hành xử ra sao cho hợp với nghĩa tùy thời trong kinh Dịch.
So sánh ba khoa đó, tôi thấy Tử vi thích hợp với đàn bà (?), họ muốn biết nhiều chi tiết; Tử bình hợp lí, thích hợp với giới trí thức; Hà lạc thích hợp với người học đạo cư xử ở đời. Ba khoa đó phương pháp đều huyền bí, rất khác nhau mà lạ lùng thay, kết quả nhiều khi giống nhau tới 7 phần 10.

Trên đây là đoạn trích hồi ký của cụ Nguyễn Hiến Lê. Cụ NHL tuy nghiên cứu tử vi, nhưng do sách vở tử vi khiếm khuyết nên chưa thể đi sâu vào tử vi. Nhưng cụ đã nhận xét về ba khoa : tử vi, tử bình, bát tự hà lạc " Ba khoa đó phương pháp đều huyền bí, rất khác nhau nhưng kết quả nhiều khi giống nhau tới 7 phần 10".

Tử vi đi vào chi tiết; Tử bình ít chi tiết, hợp lí, thích hợp với giới trí thức; Hà lạc thích hợp với người học đạo cư xử ở đời. Vì thế, không nên khen chê khoa nào.

Theo Tử bình, bốn cột trụ của số mạng là tứ trụ. Khi lấy số bát tự người ta thường viết thành bốn cột Năm Tháng Ngày Giờ, mỗi cột có can trên, chi dưới. Tử bình là phép toán đơn giản về thời gian và không gian của đời người. Tử vi chi tiết hơn , mô tả con người và xã hội xung quanh, là bài toán phức tạp hơn rất nhiều. Tuy nhiên, phép tính nào cũng nhằm giải bài toán mệnh số. Nghiên cứu lý số chính là nghiên cứu mệnh khí của từng con người trong vũ trụ.

HTD đồng ý với ý kiến của vuivui :

Trích:

---

tử vi và tử bình thực chất chỉ là hai phép biểu diễn khác nhau của cùng một bài toán. Chúng ta cũng thấy nó tựa như là sự liên hệ giữa hai biểu diễn cơ học lượng tử như biểu diễn Heidenberg và biểu diễn Srodinger vậy. Và nói theo thời đại thì tử bình và tử vi có một "đối ngẫu Langland" như là đối ngẫu Langland của hình học và đại số vậy. Trong đó, tử vi ứng với hình học, tử bình ứng với đại số.

---

Trong Tử bình, các trụ năm tháng ngày giờ cũng chịu ảnh hưởng rất mạnh của Không vong (Tuần Không) và cũng có nhiều cách cục hay như tử vi.

Có thể nói rằng, Cổ nhân xưa với lý học đông phương thực đã rất khoa học mới có thể dựng lên được những thành tựu như tử vi, tử bình, hà lạc, kỳ môn, dịch, ... Nhưng có điều, cần phải hiểu rất sâu sắc nền tảng cơ bản của lý học thì mới có đủ huệ nhãn để xây dựng được những tòa lâu đài tử vi, tử bình ... đó. Sự xây dựng không những công phu, tầm vóc mà minh triết sâu xa. Nếu chỉ là những đoán mò, xây dựng tù mù, gặp đâu làm đấy như chúng ta hiện nay thì không thể có những thành tựu như thế. Cũng tương tự như khoa học ngay nay vậy. Phải có những nền tảng cơ bản sâu sắc và vững trãi mới có những thành tựu như ngày nay. Đó không thể là kết quả của một vài cá nhân, cũng không phải là kết quả của việc làm hời hợt, mà đó là kết quả của sự nghiên cứu. Nếu cho rằng tây học thâm sâu, quảng bá và chặt chẽ, ... thì đông phương lý học cũng có những tầm vóc như vậy. Thậm chí còn nặng về thâm sâu. Có lẽ vì thế mà hậu học ít hiểu, mà không thấy cái logic, cái tư duy hệ thống của nó, đã vội cho chúng là huyền bí. Từ chỗ không hiểu, rồi đến hiểu sai, quy chụp mà sáng tạo ra biết bao nhiêu kiến thức sai lạc, để rồi tự nó trở nên là huyền bí học. Chứ thwujc ra, hiểu cặn kẽ, tôi không thấy có gì huyền bí cả. Chỉ là, thay vì thực nghiệm, người ta có thực tế trả lời bằng những nghiền ngẫm phải trả bằng cả một đời người, nhiều đời người. Nó vô hình mà rất rõ ràng. Nhưng lại cứ tưởng vô hình rồi thì nói gì cũng được.
Có rất nhiều học giả cũng vì hiểu không đến nơi, mà nên nông nỗi.
Thân ái.

Theo tính toán ngày xưa, mười Thiên Can phối với 12 Địa Chi chia ra Âm Dương. Khi ghép Thiên can và địa chi tính từ Giáp tới Quý sẽ dư ra hai địa chi cuối, hai địa chi này sẽ gọi là không vong cho tuần Giáp đó.

Tuần Giáp Tuất: Không vong tại Thân, Dậu
Tuần Giáp Thân: Không vong tại Ngọ, Mùi
Tuần Giáp Ngọ: Không vong tại Thìn, Tị
Tuần Giáp Thìn: Không vong tại Mão, Dần
Tuần Giáp Dần: Không vong tại Tí, Sửu

Không vong tức là không hoàn thiện, thiên can chưa tới và địa chi chưa hợp, không đủ linh khí, vì thế khi xét các ngày thuộc các tuần Giáp, tương ứng mỗi tuần khi gặp các ngày không vong thì sự việc, con người... đều không hoàn thiện, không tốt và hay gặp trắc chở.

Không Vong là trạng thái có thể diễn tả như bị mất phương hướng, trạng thái vô trật tự, không bám víu. Chữ Không là Rỗng, chữ Vong là Mất. Vậy mọi thứ lọt vào KV không phải gọi là không có tác dụng gì hết, nhưng hiểu là tác dụng ngược lại cái vốn có.

Cát thần và dụng thần lọt vào KV thì mất điểm tốt. Hung thần và kị thần thì cũng mất tác dụng xấu của nó.

Những kinh nghiệm sau có thể theo từng tứ trụ xét cho kỹ:

1. Chi nào xung với Chi có KV thì giải được KV. Cẩn thận là kị thần đang bị nhốt trong KV lại có cơ hội làm loạn! Dụng thần và cát thần thì dĩ nhiên tốt đẹp.

2. Chi có KV được lục hợp, tam hợp không thấy được hóa giải, chỉ có Xung mới giải được.

Tử bình chân thuyên khi bàn về Vận cũng có câu: Gặp Không thời hung biến cát, cát biến thành hung. Tức là nói tới :
- nếu vận hạn gặp dung thần, cung trường sinh của nhật chủ là Đế vượng, Lâm quan, Lộc, có Mã tốt, có Quý Nhân, nhập Mộ khố thời là vận tốt, nhưng Chi của đại vận là KV thì biến cát thành hung.
- nếu vận hạn gặp Dương nhận, Đào hoa Sát, thân hưu tù, tử tuyệt, có kị thần, cừu thần mà Chi là KV thì biến hung hóa cát; ý cũng là một cách giải kị thần.

Chủ yếu nhớ KV giống như "đảo ngược tình hình".

Tài, Quan, Ấn nếu tọa vào trụ có Chi mang Không vong thì bị khó khăn như nói ở trên. Thường thì Không Vong mang cả tính chất thời gian và định tính trong đó, có nghĩa là nếu Không vong trụ năm thì những biến cố thuộc về khoảng thời gian 1 tuổi đến 17 tuổi là không tốt đối với bản thân. Xuất thân từ gia đình trung bình, hoặc không được nuôi dưỡng tốt, phải tự lập quá sớm..v.v...

Trích:

---

Nguyên văn bởi htruongdinh

Không Vong là trạng thái có thể diễn tả như bị mất phương hướng, trạng thái vô trật tự, không bám víu. Chữ Không là Rỗng, chữ Vong là Mất. Vậy mọi thứ lọt vào KV không phải gọi là không có tác dụng gì hết, nhưng hiểu là tác dụng ngược lại cái vốn có.

---

cháu ko nghĩ mọi thứ rơi vào ko vong sẽ có tác dụng ngược lại
theo cháu ko vong chỉ là sự khiếm khuyết hay đứt đoạn thôi
giống như cơ thể người vậy
thiếu tay -thiếu chân thì vẫn là con người ...nhưng là người khuyết tật
:0r09:

Cháu vẫn chưa rõ về Tuần Không hay Không Vong nói chung, và cách ứng dụng trong luận giải thế nào. Mong chú vuivui chia sẻ kiến giải.

Thân!

Theo tuvi thì Tuần triệt chủ sự trắc trở, sự bó buộc nó không là sát tinh mà là 1 khoảng thời gian chủ về sự việc hay hoàn cảnh đang ngưng trệ hoặc hoạt động nhiều mà không thấy hiệu quả. Thân chào.

Trích:

---

Nguyên văn bởi vuivui

Tử vi, xem Tuần như một Sao. Qua đây, chúng ta thấy ngay, bản chất của Tuần là Thời gian. Nên chúng ta không lạ gì Tuần là Không – sau này khi đi sâu bản chất sao của tử vi, chúng ta sẽ thấy tuần có cái nghĩa Không. Nhưng ngay ở đây, chúng ta cũng thấy Tuần là Dương, động, ứng với Không. Đối lập với Triệt liên hệ với Vũ nên âm, ứng với Vong !

Đến đây, chúng ta thấy Cơ nhân có một cái gọi rất chặt chẽ, khoa học và thống nhất. Tuần dương, nghĩa Không, và Triệt âm với nghĩa Vong. Tuần có bản chất thời gian, triệt có bản chất vũ nên triệt ứng với phương vị. Nên mới nói là triệt lộ, ngăn cách. Như nói hình ảnh: Đường đi gặp triệt là tắc. Hoàn toàn mang ý nghĩa phương hướng của không gian. Trong khi Tuần có ý nghĩa ngưng trệ, là bản chất của thời gian.

Thân ái.

---

xin hỏi bác vuivui: theo quan điểm của bác thì Tuần dương , Triệt âm.
Đời người trải qua 4 quá trình: sinh lão bệnh tử, tức là đi từ dương về âm, từ đó rút ra: càng về già thì "sao âm" ảnh hưởng càng mạnh, tức Triệt - âm ảnh hưởng về hậu vận????

nhưng thực tế vốn là: triệt chỉ tác động mạnh vào trước 30t <lập thân>, sau 30t tác động của triệt suy giảm.

Chào các bạn.
Tôi vừa trở về từ VN. Suốt cả thời gian ở VN, không có lấy một lần vô internet. Trở lại với D Đ, trả lời câu hỏi bạn Green.

Trích:

---

xin hỏi bác vuivui: theo quan điểm của bác thì Tuần dương , Triệt âm.
Đời người trải qua 4 quá trình: sinh lão bệnh tử, tức là đi từ dương về âm, từ đó rút ra: càng về già thì "sao âm" ảnh hưởng càng mạnh, tức Triệt - âm ảnh hưởng về hậu vận????

nhưng thực tế vốn là: triệt chỉ tác động mạnh vào trước 30t <lập thân>, sau 30t tác động của triệt suy giảm.

---

Tại Bạn chưa hiểu hết về lý âm dương, nên mới vậy. Thực ra là thế này.
Phân biệt trẻ già có cường - nhược phân âm dương, phát triển và suy vong phân âm dương. Nhưng trẻ - già về thời gian cũng phân âm dương, trong đó, với quan hệ cường - nhược thì cường dương, nhược âm. phát triển thuộc dương, suy vong thuộc âm. trẻ - già trong quan hệ thời gian thì trẻ âm, già dương. Như quan hệ tôn ti, thì cha dương, con âm. Đại nhân thì dương, mà tiểu nhân thì âm.
Thế nên, tuần dương, triệt âm tác hóa theo thời gian, thì phải lập âm dương theo trẻ - già với quan hệ thời gian. Vì vậy, triệt âm tác hóa mạnh ở tam thập nhi lập, tuần dương mạnh dần về hậu vận. Song đó cũng vẫn chỉ là tương đối, không có nghĩa là tuần không tác hóa đầu đời, mà triệt không có giá trị ở cuối đời. Mà chúng chỉ biểu thị chiều hướng, hay xu thế về cường độ ảnh hưởng, tăng giảm mà thôi.
thân ái.

[QUOTE=vuivui;25378]Chào các bạn.
Tôi vừa trở về từ VN. Suốt cả thời gian ở VN, không có lấy một lần vô internet. Trở lại với D Đ, trả lời câu hỏi bạn Green.
/QUOTE]

Chúng cháu hy vọng chú về VN nhiều hơn nữa. Mặc dù không được biết/ kg được gặp nhưng cháu thấy cũng gần gũi hơn. Không biết diễn tả thế nào cho đúng.

Nhân dịp chú vuivui có nói về tuần triệt, cháu xin chân thành hỏi chú vuivui về một lá số khó giải theo lý thuyết của chú.
http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/0...4/1/sokyla.jpg
Lá số này mệnh vô chính diệu, có các phụ tinh tốt đẹp hỗ trợ thì có triệt. Phúc có thái âm quá đẹp, nhưng lại có tuần không, về lý thuyết là sẽ trở thành xấu. Trong khi đó cung Tài quá đẹp mà thân thì đồng cự đều hãm. Về lý thuyết thì khó có thể là một người thành đạt hiểu theo nghĩa thông thường được. Thế nhưng người này vẫn thuộc mẫu thành đạt mới kỳ lạ.
Sang nước ngoài từ cuối năm 2003, rồi lấy chồng Tây(cháu không nhớ năm cưới), 2010 có con gái đầu lòng. Vừa cách đây vài hôm thì dọn sang nhà mới, một căn hộ khá sang trọng so với điều kiện thông thường của chính Tây. Cô này từ khi sang nước ngoài, học hành thành đạt cứ tiến đều đều, toàn tự lực cánh sinh, chẳng phải nhờ vả bố mẹ gì mấy. Giờ cũng sắp tốt nghiệp rồi.
Cháu đang định cùng cô này mở công ty chung. Ko biết chú thấy thế nào, hợp tác có lợi ko, mong chú có vài lời khuyên.
Lý thuyết của chú quả là khó hiểu, có học bao nhiêu cũng chẳng nắm được bao.
Cháu xin cám ơn.

Trích:

---

Nguyên văn bởi songduvobo

Nhân dịp chú vuivui có nói về tuần triệt, cháu xin chân thành hỏi chú vuivui về một lá số khó giải theo lý thuyết của chú.

---

vở cũ soạn lại đến 3 lần ư, trên đời này có những con người đê tiện đến mức độ này sao. Có gặp cô này thì khuyên cô này tránh xa loại người này ra.

Tôi chẳng biết niceday đã hiểu được lý thuyết quản lý chế của chú vuivui chưa mà có vẻ to mồm giảng đạo đức thế. Bạn biết tôi thế nào mà bạn bảo tôi đê tiện. Tôi nói luôn cho bạn biết là bài của chú vuivui tôi nghiên cứu hơn một năm nay trên tất cả các diễn đàn mà chú ấy tham gia. Bao gồm cả những bài chú ấy viết trên hai diễn đàn cũ của tuvilyso, đọc thấy chú ấy cũng dần dần mới hoàn thiện được phương pháp xem của chú. Sở học của bạn được như thế nào mà cho cái quyền là bạn hơn tôi. Nếu bạn đã hiểu được các lý thuyết đấy, xin viết lên diễn đàn tôi xin được lắng nghe, học hỏi, tôn bạn làm sư phụ.
Trên mạng, ko thiếu những người ngụy quân tử mồm giảng giải đạo đức mà trong lòng thì đầy tà thuật đố kỵ. Đến ngay cả chú vuivui còn ko chịu nổi nhiệt hai ba lần phải bỏ tuvilyso, sau đó vì lòng chân thành, muốn giúp những người học tử vi ko sa vào ngụy thư, nên cũng hai ba lần quay lại. Ai trên diễn đàn này cũng thừa biết là chú ấy ko nhận đệ tử. Ai muốn học thì cũng chỉ học lỏm được một chút. Tôi cũng chỉ là một người học hỏi mà thôi. Bạn là người thế nào, pro- hay contravuivui, tôi cũng chẳng biết. Và tôi cũng sẽ ko hồi âm lại cho bất cứ những bài viết nào thiếu học thuật mà đầy sự vĩ cuồng như bạn.

:)) một kiến thức rất cơ bản "Mệnh vô chính diệu đắc tam không phú quý khả kỳ" mà cũng không biết vậy mà cũng to mồm. Tôi cũng đảm bảo là cậu không biết an lá số.
Bài viết chú vuivui thì tôi đã đọc tất cả rồi từ những bài viết trên vietlyso, lyhocdongphuong, tuvilyso cũng gần 3 năm rồi và tôi chưa bao giờ thấy chú công bố lý thuyết của chú ấy trên mạng. Thế mà giờ có người dám tuyên bố rất hùng hồn hoành tráng rằng là

Trích:

---

Nhân dịp chú vuivui có nói về tuần triệt, cháu xin chân thành hỏi chú vuivui về một lá số khó giải theo lý thuyết của chú.

---

Cậu đã viết được câu trên chứng tỏ cậu đã nắm được lý thuyết của chú vuivui rồi đúng không ? Vậy cậu thử nói xem lý thuyết đấy nó như thế nào?
Còn nếu cậu chỉ học mót học lỏm thì mong cậu đừng viết những câu kiểu như vậy. Bởi người ta đọc lại tưởng cậu được chú vuivui chân truyền, rồi lý thuyết có vấn đề... làm ảnh hưởng đến uy tín danh dự của chú vuivui.

Một là cậu quá ngu ngốc đến mức không biết lý lẽ trên hoặc là cậu là loại đê tiện hèn hạ cố gắng khích tướng để chú vuivui xem hộ cậu lá số và tôi không nghĩ cậu là loại ngu ngốc.

@niceday
Chưa ai trong cái diễn đàn này viết về lý thuyết của chú ấy mà được chú ấy công nhận là đúng hay chính xác được, cái gì cũng có thiếu sót nhiều. Còn niceday viết như kiểu niceday đã hiểu những lý thuyết chú ấy đến tận xương tủy. Nhưng cái đáng quý của chú ấy là luôn chỉ dẫn cho hậu thế cái sai ở đâu để mà sửa. Đó là điều tôi ngưỡng mộ chú ấy.
Tôi thấy cậu bắt đầu giống một số đối thủ của vuivui rồi nên tôi sẽ không viết trả lời gì cho cậu đâu. Những điều cậu nói, nó đều đúng, điều sai duy nhất là nó chỉ dùng để mục đích hạ nhục người khác chứ ko có nhằm mục đích xây dựng. Tôi lại không muốn ngồi lôi bài cũ của chú ấy ra để chứng tỏ cái lý thuyết VCD hội tam không của niceday là tư duy lệch lạc. Làm như thế chẳng khác gì lôi "vuivui tuyển" như kiểu Hồng vệ binh lôi "Mao tuyển" ra.

Như tôi đã nói chú vuivui chưa bao giờ công bố nội dung chi tiết các lý thuyết của chú ấy trên mạng vì thế không có một ai(bao gồm cả tôi) biết lý thuyết của chú ấy để mà hiểu hay sử dụng. Vậy mà cậu dường như cậu hiểu rất rõ sử dụng thông thạo để rồi mà phát biểu

Trích:

---

Nhân dịp chú vuivui có nói về tuần triệt, cháu xin chân thành hỏi chú vuivui về một lá số khó giải theo lý thuyết của chú.

---

Mà khi người ta đọc cách cậu giải lá sỗ cũng có thể thấy, cậu biết tính chất của vài ngôi sao chứ nào có biết giải tử vi chứ nói gì đến khả năng sử dụng lý thuyết của chú vuivui. Vì vậy tôi yêu cầu cậu dừng ngay những phát ngôn gây hiểu lầm kiểu như trên, những phát ngôn như trên làm ảnh hưởng đến danh dự và uy tín của chú vuivui.

Trích:

---

Tôi thấy cậu bắt đầu giống một số đối thủ của vuivui rồi nên tôi sẽ không viết trả lời gì cho cậu đâu. Những điều cậu nói, nó đều đúng, điều sai duy nhất là nó chỉ dùng để mục đích hạ nhục người khác chứ ko có nhằm mục đích xây dựng. Tôi lại không muốn ngồi lôi bài cũ của chú ấy ra để chứng tỏ cái lý thuyết VCD hội tam không của niceday là tư duy lệch lạc. Làm như thế chẳng khác gì lôi "vuivui tuyển" như kiểu Hồng vệ binh lôi "Mao tuyển" ra.

---

Thứ nhất cậu có vẻ cho mình VIP quá nhỉ (vĩ cuồng chăng :D), cậu không trả lời thì càng tốt tôi đỡ phải trả lời nên đừng có dọa tôi như vậy tôi sợ lém

Thứ hai nói chuyện kiểu xây dựng với cậu không có ý nghĩa gì cả. Cứ mở lại chủ đề http://huyenkhonglyso.com/showthread.php?t=2118&page=1 thì sẽ thấy độ và con người cậu thế nào. Trong khi bản thân mình trình độ có bằng ai đâu mà lại nói người ta luận tử vi linh tinh. Vì thế nói chuyện xây dựng với cậu có khi còn bị chửi, mà nghe thằng ngu nó chửi mình dốt thì khó chịu bỏ mịe.

Thứ 3 nếu cậu có khả năng chứng minh câu phú trên là sai thì cứ việc. Có điều tôi cũng nói rõ lý thuyết này không phải của tôi mà là của cổ nhân truyền lại. Và như tôi đã nói tôi đã đọc tất cả các bài viết của chú vuivui rồi nên cậu sẽ không kiếm được bài viết nào có thể đem ra chứng minh câu phú trên là sai đâu.

Bác niceday nặng lời rồi , dù cho người ta có muốn hỏi về 1 lá số đi chăng nữa cũng đâu có gì là xấu ?? . Còn danh dự hay uy tín của chú vui thì nắng nghĩ đâu có thể sứt mẻ gì qua mấy chuyện này được cơ chứ .
Còn ý của songduvobo về mệnh vô chính diệu hội tam không phú quý khả kỳ thì chắc là : như chú vui nói , để giàu phải hội đủ 1 đống điều kiện (tài khí lớn , mệnh lý tài , phúc chế tài ...) , ko phải cứ có mệnh đẹp là xong . Hơn nữa vô chính diệu hội tam không thì phải xem sao nào làm chủ mệnh , đôi khi tuần triệt cũng làm chủ mệnh được nhưng như vậy đâu có đẹp .
Lý thuyết thì chú vui đúng là ko truyền ra ngoài , nhưng có đả động đến cũng chẳng ai đủ cơ bản để tiếp thu ,thế nên theo nắng chắc bàn mang tính chất cho vui được thôi :6g5: .
Triệt theo ý chú là mang tính ngăn chặn không gian , nhưng không gian trong tử vi ko giống không gian ngoài đời sống . Thiên can và địa chi muốn hiểu được lại phải hiểu nhuần nhuyễn cả âm dương và ngũ hành , mới hiểu được sao lại có 10 thiên can , hay 12 địa chi , (ngũ hành phối với âm dương ) . Và lại phải nắm rõ cơ cấu thời gian trời tròn ở ngoài đất vuông ở bên trong .Khó hiểu .

Kính gửi chú vuivui,
cháu thấy vẫn chưa sáng tỏ hơn về lá số, xin được muốn trình bày với chú mong chú cho chỉ dạy để giải được lá số này.
Mệnh vô chính diệu có tuần, triệt, như cụ thái thứ lang nói là tốt. Nhưng như chú đã nói, triệt ngăn cách về không gian. Mà các cung trong địa bàn chính là không gian trong tử vi. Vậy thì làm sao mệnh này có thể câu hút ánh sáng của thái dương. Mà thái dương còn hóa vi kỵ, cung quan đồng cự đà thiên không hãm. Vậy làm sao người này học hành thuận lợi thành công. Chưa kể với một cung Thân cư quan đầy rẫy hãm địa và ám khí thế này thì họa phải đầy rẫy, thế mà đến nay ngoài một cái tai nạn xe cộ vào năm 2005 ra thì cô này chẳng có tai nạn gì.
Chú cũng có dạy là thọ yểu nhờ mệnh, thành bại nhờ phúc. Nếu như Thái âm miếu gặp tuần đương đầu, như chú viết bên việt lý số là sẽ không hóa như thái âm hãm, nhưng sẽ thành người tuy có tài mà ko được dùng, chủ thất bại. Thế nhưng cô này so với nhiều người việt du học thì là cả ước mơ vì toàn tìm được việc làm ngon mà được xã hội vọng nể.
Cung Thê VCD gặp Không Kiếp theo cụ TTL thì phải lấy muộn, nhưng cô này lấy chồng 25,26 tuổi, so với bên Tây thì không thể coi là muộn được. Như vậy là lá số này chập chồng phi lý. Bố mẹ cô ấy thì khẳng định với cháu là sau 16h một chút thì vào phòng đẻ là đẻ luôn. Chẳng nhẽ đồng hồ sai.
Nếu như vậy thì rõ ràng phải có một lý thuyệt mệnh chủ của chú sẽ giải quyết được. Cháu xin chân thành cám ơn chú.

Bạn có thể up lá số cho mọi người cùng chiêm nghiệm ko ?

@heomoi
lá số ở bài đầu tiên của songduvobo trong topic này.

Trích:

---

Nguyên văn bởi truanang

Bác niceday nặng lời rồi , dù cho người ta có muốn hỏi về 1 lá số đi chăng nữa cũng đâu có gì là xấu ?? . Còn danh dự hay uy tín của chú vui thì nắng nghĩ đâu có thể sứt mẻ gì qua mấy chuyện này được cơ chứ .

---

He he chào bạn nắng mấy hôm bận quá không thể trả lời bạn. Trên đời này có một số người nhất định phải nặng lời nhẹ lời cũng chẳng có ý nghĩa gì. Cách đây vài tháng thì con người này đã từng sử dụng cái giọng khiêu khích đểu cáng này rồi

Trích:

---

Hôm nay ngồi suy ngẫm lại một hồi mới thấy, hay là lý thuyết chú vuivui lại sai. Rõ ràng lá số này phúc chế tài thì phải giàu chứ. Phúc đẹp thế kia, sao lại cô đơn được đến cái tuổi này nhỉ. Mặc dù cung thê xấu, thì vẫn có thể cứu được bằng cung phúc mà. 40 tuổi rồi, với mệnh phúc như vậy, mà ko giàu ko vợ thì là trường hợp kì quặc. Hay là trường hợp này lý thuyết cổ điển đúng thì lý thuyết của chú vuivui lai ko áp dụng được.

---

thật là lúc đó niceday đã muốn chửi hắn nhưng lúc đó chú vuivui đã trả lời và có lời nhắc nhở nhẹ nhàng rồi

Trích:

---

Bây giờ đùng đùng vì câu nói của sdvb chả ra sao cả mà vô đây giải cho cậu thì bao nhiêu người đợi chờ sẽ thấy sao ? nghĩ sao ? sdvb có nghĩ cho họ tý nào không ? Hay là chỉ vì cái ham thích, mong muốn của riêng mình mà chẳng cần nghĩ đến ai cả ?
Đây là lần cuối tôi giải cho sdvb. Đành phải có lời xin lỗi các Bạn đang chờ trong mục Giải số - tử vi và các Bạn đang chờ bởi lời hứa trước trong thùng tin nhắn PM và email.

---

nên niceday cũng thôi không nói nữa. Nhưng có ngờ đâu sau vài tháng thì hắn lại tiếp tục dùng cái giọng điệu ba que xỏ lá ấy để chú vuivui xem giúp lá số. Trên đời này người ta tốt với mình thì phải tìm cách báo đáp, chứ còn loại người không tiếc thủ đoạn để lợi dụng lòng tốt của người khác thì hai chữ "đê tiện" có nhẹ nhàng quá không.

Trích:

---

Còn ý của songduvobo về mệnh vô chính diệu hội tam không phú quý khả kỳ thì chắc là : như chú vui nói , để giàu phải hội đủ 1 đống điều kiện (tài khí lớn , mệnh lý tài , phúc chế tài ...) , ko phải cứ có mệnh đẹp là xong . Hơn nữa vô chính diệu hội tam không thì phải xem sao nào làm chủ mệnh , đôi khi tuần triệt cũng làm chủ mệnh được nhưng như vậy đâu có đẹp .

---

Xem số không chỉ xem mỗi cung mệnh, và cũng không chỉ dựa trên một câu phú mà định đoạt. Nguyên nhân niceday nhắc đến câu phú này bởi một điều rất cơ bản là cung vô chính diệu thì cần Tuần, Triệt đắc tam không đó là lý thuyết cơ bản chú vuivui cũng nói suốt rồi

Trích:

---

Nguyên văn bởi songduvobo

Lá số này mệnh vô chính diệu, có các phụ tinh tốt đẹp hỗ trợ thì có triệt.

---

Còn việc có ảnh hưởng đến chú vuivui thì cứ xem phát biểu kiểu như thế này

Trích:

---

Tôi lại không muốn ngồi lôi bài cũ của chú ấy ra để chứng tỏ cái lý thuyết VCD hội tam không của niceday là tư duy lệch lạc.

---

làm cho người ta lại tưởng chú vuivui lập ra cái thuyết mới vô chính diệu sợ gặp tuần triệt thì có phải ảnh hưởng đến uy tín của chú ấy không.

chào mọi người cùng hai ban sdvb và niceday.
Dạo nàu tôi bận quá, chẳng vô được đây, và cũng không mấy khi theo dõi được nhiều chủ đề, thành ra chuyện xảy ra hai giữa hai bạn không có biết. Nhưng thôi, chuyện gì đã qua thì bỏ qua luôn đi. Cả hai đều có lòng cả. Nhưng vì mỗi người hiểu theo cách riêng của mình, nhiều khi mà thành cọ xát. Thực ra phần trách nhiệm cũng ở tôi. Quả thực, tôi không thể công bố lý thuyết, lại cũng không thể đáp ứng được đến nơi đến chốn. Mà nhiều người lại có lòng với lý học, cũng như lý thuyết của tôi. Như thế, đối với tôi, tôi phải cảm ơn các bạn. Đằng này lại chẳng đáp ứng được lòng mong mỏi, thì cũng là chuyện phải áy náy vậy.
Thôi thì chuyện cũ bỏ qua đi. Chúng ta cùng hướng tới tuơng lai. Chúc nhau an khang, thịnh vượng.
Thân ái.

Cháu chào chú vuivui, bể học vô biên, học được thêm ít nào tốt thêm điều đó. Xem theo kiểu đoán mò, nói vuốt đuôi thì quả là dễ dàng, nhưng nếu xem theo đúng phương pháp để luận giải một người hoàn toàn không quen biết thì rất khó. Lá số này đúng là nếu xem theo lý thuyết của thái thứ lang thì ko thể luận ra được. Cũng là một cơ hội tốt để cho mọi người học hỏi thêm về lý thuyết của chú.
Cháu chân thành cám ơn.

Láo toét, lý thuyết TTL không xem được hay bản thân ngu xuẩn bất tài không xem được. Và cũng không hiểu nổi cậu đọc sách kiểu gì

Trích:

---

Cung Thê VCD gặp Không Kiếp theo cụ TTL thì phải lấy muộn

---

phải lấy muộn để tránh hình khắc chia ly chứ không phải nghĩa là người này muộn đường hôn phối. Hạn gặp Nhật Nguyệt Tả Hữu thì thuận lợi cho việc cười xin cứ giở sách TTL ra là thấy.

@chú vuivui thật xin lỗi chú khi để chú thấy cái cảnh cãi cọ như vậy, nhưng quả thật không nói ra thì cháu không chịu nổi. Cháu mong chú giữ đúng lời không xem cho con người này.

Với các bạn thực sự yêu thích tử vi he he :004: mình xin hiến dâng lá số của mình lên để các bạn chém người thật việc thật dễ dàng nghiệm lý :004:
http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...041986/1/a.jpg
Có lý thuyết cho rằng thế la võng thì cần có Triệt để chém đứt lưỡi la võng những lại cũng có thuyết lại cho rằng Cơ Lương là mộc gặp Triệt thì sẽ bị chém tan tành vậy theo ý kiến mọi người thì thế nào ? :)

niceday trẻ con + háo thắng quá :( .
Về lá số : Tài khí quá vượng , phúc dù có âm dương chiếu về cũng ko thể chế nổi . Quan cũng âm dương chiếu , chủ về học thức và lý thuyết , có khả năng đi sâu về học hành , nghiên cứu . Mệnh ,thân Thiên cơ (chủ mệnh) quyền gặp triệt phá cách thật ...

Trích:

---

Nguyên văn bởi vuivui

chào mọi người cùng hai ban sdvb và niceday.
Dạo nàu tôi bận quá, chẳng vô được đây, và cũng không mấy khi theo dõi được nhiều chủ đề, thành ra chuyện xảy ra hai giữa hai bạn không có biết. Nhưng thôi, chuyện gì đã qua thì bỏ qua luôn đi. Cả hai đều có lòng cả. Nhưng vì mỗi người hiểu theo cách riêng của mình, nhiều khi mà thành cọ xát. Thực ra phần trách nhiệm cũng ở tôi. Quả thực, tôi không thể công bố lý thuyết, lại cũng không thể đáp ứng được đến nơi đến chốn. Mà nhiều người lại có lòng với lý học, cũng như lý thuyết của tôi. Như thế, đối với tôi, tôi phải cảm ơn các bạn. Đằng này lại chẳng đáp ứng được lòng mong mỏi, thì cũng là chuyện phải áy náy vậy.
Thôi thì chuyện cũ bỏ qua đi. Chúng ta cùng hướng tới tuơng lai. Chúc nhau an khang, thịnh vượng.
Thân ái.

---

Rất tiếc là bác vuivui không thể công bố lý thuyết của bác. Tuy nhiên cháu rất hy vọng bác có thể trình bày quan điểm của bác về một số vấn đề:

1. Quy tắc các phép chiếu

- Phép nhị hợp: có trường phái cho rằng chỉ với cung dương mới lấy sao nhị hợp từ cung âm.
vd: cung Dần sẽ được lấy các sao nhị hợp ở cung Hợi, bởi lẽ Hợi Mão Mùi tam hợp Mộc, Dần Ngọ Tuất tam hợp Hỏa. Mộc sinh Hỏa nên cung Dần sẽ câu hút được các sao từ cung Hợi ???

- Phép xung chiếu: vì cung xung bao giờ cũng là "địch- đối đầu với ta" cho nên ta "thắng" thì mới được hưởng.
vd: mệnh ở Tý, Di ở Ngọ. vì Tý thủy khắc Ngọ hỏa nên các sao ở cung Di sẽ hội về mệnh. ngược lại nếu mệnh ở Ngọ, Di ở Tý thì mệnh sẽ ko được hưởng các sao ở Di???

- Phép tam hợp: tam hợp sinh nhập thì có ảnh hưởng mạnh hơn
vd: mệnh tại Tý, quan tại Thìn, tài tại Thân.
do Thìn thổ sinh Thân kim sinh Tý thủy cho nên nếu xét Mệnh thì các sao ở cung Tý và cung Thân ảnh hưởng mạnh, sao ở cung Thìn thì ảnh hưởng ít hơn???

2. Phân chia chủ - khách

- Khi nào ta gạt người, khi nào người gạt ta?

- Khi nào được lộc, khi nào mất lộc?

- Với người thân cư Phúc, thân cư Phu Thê. khi nào hạn xảy ra với bản thân, khi nào hạn xảy ra với họ hàng, chồng/vợ?

Trích:

---

Nguyên văn bởi songduvobo

@heomoi
lá số ở bài đầu tiên của songduvobo trong topic này.

---

Ls này phúc kém quá , 3 đại vận đầu tốt nhưng qua 30t sẽ thấy xuống nhưng còn hưởng được đại vận tử vi rồi sẽ xuống luôn từ dv thiên cơ

Trích:

---

Nguyên văn bởi truanang

niceday trẻ con + háo thắng quá :( .

---

:202: có vẻ đúng vậy

Trích:

---

Về lá số : Tài khí quá vượng , phúc dù có âm dương chiếu về cũng ko thể chế nổi . Quan cũng âm dương chiếu , chủ về học thức và lý thuyết , có khả năng đi sâu về học hành , nghiên cứu . Mệnh ,thân Thiên cơ (chủ mệnh) quyền gặp triệt phá cách thật ...

---

Đúng là tài khí vượng Đồng hóa Lộc hội Tả Hữu chú vuivui đã từng nói cách này. Tài khí quá vượng nhưng phúc không chế được thì sẽ ra sao?

khà khà niceday lại không thích việc học hành và nghiên cứu nhưng lại thích đọc sách tìm hiểu nhiều thứ linh tinh.

Triệt Cơ Quyền là phá cách như thế nào? biểu hiện ra làm sao thì mềnh mới đưa thông tin nghiệm lý được chứ:3239:

Lá số có cung thiên di VCD có Tuần để câu hút chính tinh xung chiếu, nhưng chính tinh xung chiếu lại có Triệt cản trở vậy có câu hút nổi không ?

Trích:

---

1. Quy tắc các phép chiếu

- Phép nhị hợp: có trường phái cho rằng chỉ với cung dương mới lấy sao nhị hợp từ cung âm.
vd: cung Dần sẽ được lấy các sao nhị hợp ở cung Hợi, bởi lẽ Hợi Mão Mùi tam hợp Mộc, Dần Ngọ Tuất tam hợp Hỏa. Mộc sinh Hỏa nên cung Dần sẽ câu hút được các sao từ cung Hợi ???

- Phép xung chiếu: vì cung xung bao giờ cũng là "địch- đối đầu với ta" cho nên ta "thắng" thì mới được hưởng.
vd: mệnh ở Tý, Di ở Ngọ. vì Tý thủy khắc Ngọ hỏa nên các sao ở cung Di sẽ hội về mệnh. ngược lại nếu mệnh ở Ngọ, Di ở Tý thì mệnh sẽ ko được hưởng các sao ở Di???

- Phép tam hợp: tam hợp sinh nhập thì có ảnh hưởng mạnh hơn
vd: mệnh tại Tý, quan tại Thìn, tài tại Thân.
do Thìn thổ sinh Thân kim sinh Tý thủy cho nên nếu xét Mệnh thì các sao ở cung Tý và cung Thân ảnh hưởng mạnh, sao ở cung Thìn thì ảnh hưởng ít hơn???

---

Tôi, trong thực tế không mấy xem trọng Nhị Hợp. Ngoại trừ thấy có cách cục được hình thành là cách minh lộc ám lộc. Nhưng thực tế thấy cách này cũng không mạnh như những gì sách đã ghi, Thậm chí khi xem, thấy có cách này, nhưng lại thấy những thành tựu của đương số không đúng ứng với cách minh lộc ám lộc mà đúng ứng với cách cục khác thủ tại mệnh và trong tam hợp. Ngay như cách minh lộc ám lộc tôi đã thấy như thế, thì việc phân biệt tới mức chỉ có cung duơng mới lấy được sao nhị hợp thật là tế vi, nên khi xem trong thực tế tôi cũng không muốn xét tới.
Phép xung chiếu.
Có nhiều thuyết giải thích ý nghĩa đối địch này, như vận dụng ngũ hành, thấy có sự khắc chế về ngũ hành thì bảo đó là sự đối địch. Điều này là sự hoang tưởng, suy diễn theo cái lý Vơ Vào của nhiều tử vi gia. Sự đối địch này thực sự chỉ là một trường hợp tổng quát về ý nghĩa của cung Thiên ri đối với Mệnh cung mà thôi. Cung thiên ri là cung ngoại đối với cung an mệnh là nội theo nghĩa nội ngoại âm duơng. âm duơng có tương giao, tiêu trưởng. Bởi vậy, ý nghĩa đối địch này nằm trong nghĩa tiêu trưởng, chứ không phải là khắc chế như yêu cầu của ngũ hành. Cần lưu ý điểm này. Vì khắc ngũ hành là khắc triệt để, như nước lửa không dung nhau, và nếu khi lý tới ngũ hành, thì phải xem xét sự khắc chế qua sự tổng hợp ngũ hành các sao trong hai cung - mà điều này là bất khả, chưa nói đến sự chẩn xác về ngũ hành của các sao chưa được thống nhất. Và khi đã theo khắc chế ngũ hành thì không thể xem được vấn đề cung di tốt xấu ảnh hưởng lên số ra sao. Như một cung di tốt. Theo lý ngũ hành, vì là đối địch, nên về lý, càng tốt thì sẽ càng xấu đối với ta - mệnh và cung di càng xấu tệ bao nhiêu, càng nhược bao nhiêu thì ta càng có lợi. Điều này phi thực tế. Hoặc như cách tốt thiên ri giáp song lộc, nếu theo khắc ngũ hành thì tính ngũ hành ra sao với cách giáp song lộc này ? Rõ ràng là không thể.
Nên đối địch chỉ có thể là trong nghĩa tiêu trương âm duơng. Tức là ta mạnh quá, thì đối phuơng suy, theo nghĩa nếu thấy nhiều cách cục trong mệnh cung tự chủ, thì đối phuơng, hoàn cảnh nếu có cách cục ứng với nó sẽ bị khuất phục, nhờ thế đuơng nhiên ta sẽ có lợi, theo thế mà âm duơng giao hòa, lợi về mình. Ngược lợi thì mình sẽ làm cho đối phương có lợi. Như Khôi mà thủ mệnh, Việt ở thiên ri. Đương nhiên khi khôi mạnh hơn việt thì việt khôi thành cặp lợi cho mệnh, ta ít nhất sẽ có được nhị Cát. Nhưng nếu khôi yếu hơn việt thì đối phương có lợi hơn mình, mà mình muốn có lợi, thì phải Ra Ngoài mới có lợi, cũng đồng thời là khi ra ngoài, mình theo người ta. Ra ngoài có được danh giá, nhưng về nhà chưa chắc à nghe. Ra ngoài vênh vang một cõi, nhưng ở nhà lại dúm dó ấy chứ.
Tam hợp.
Chuyện sinh nhập, tôi thấy không đúng trên thực tế, mà nếu có tranh luận thì cũng chẳng ai định lượng được để mà so sánh mạnh yếu. Chỉ bằng cảm nhận mà thôi. Mà cảm nhận thì tôi không thấy đúng. Hơn nữa, nếu theo cách làm đó, về lý thuyết thấy không được rồi, lại sa vào cái lý vơ vào, suy diễn lung tung ! Thật vậy, tam hợp lập thành ngũ hành. Ngũ hành này là ngũ hành phức hợp, do đó mà sao thành cách. Những cách cục này đã "nguyên khối", nay lại bẻ bó ra, đập vỡ nó ra để xem to nhỏ, thì tính hợp nhất của ngũ hành tam hợp đâu còn nữa ?!
Thân ái.

Trích:

---

2. Phân chia chủ - khách

- Khi nào ta gạt người, khi nào người gạt ta?

- Khi nào được lộc, khi nào mất lộc?

- Với người thân cư Phúc, thân cư Phu Thê. khi nào hạn xảy ra với bản thân, khi nào hạn xảy ra với họ hàng, chồng/vợ?

---

Theo nghĩa biến hóa của cặp âm dương chứ không phải ngũ hành chế hóa. Như đã nói ví dụ ở thiên ri cung vậy, theo đó mà biến hóa áp dụng. Còn muốn rõ hơn, phải có cái cụ thể.
Thân ái.

Trích:

---

Một là cậu quá ngu ngốc đến mức không biết lý lẽ trên hoặc là cậu là loại đê tiện hèn hạ cố gắng khích tướng để chú vuivui xem hộ cậu lá số và tôi không nghĩ cậu là loại ngu ngốc

---

.
Rất buồn khi đọc được những lời này. Trong tranh luận không nên phỉ báng, thóa mạ nhau vì theo mình là thiếu tôn trọng nhiều thành viên khác trên diền đàn ( một hiện tượng vô văn hóa hy vọng chỉ nhất thời )

Thấy mọi người toàn dành thời gian cãi nhau vớ vẩn, thời gian rỗi thì để đọc sách, nghe nhạc, uống sữa... có hơn không?