MC Việt Thảo có phải là đệ nhất MC...???
mời các bác nhận xét:
[YOUTUBE]Go6S3eWOdJw[/YOUTUBE]
MC Việt Thảo có phải là đệ nhất MC...???
mời các bác nhận xét:
[YOUTUBE]Go6S3eWOdJw[/YOUTUBE]
Việt Thảo tư nhận và nói anh ta là súc sinh thì không biết ông bà cha mẹ, cô cậu chú bác, nói chung nguyên 1 cái gia phả của nhà Việt Thảo nghĩ sao??? Khi tôi nghe đến đoạn nảy..thì hihihi tôi đi ngủ ...
Súc sinh chưa hẳn súc sinh
Tiên nhân chưa hẳn tiên nhân vậy mà
Ông ta ra chiêu cao hơn ông sư ngồi đó một bực rồi ...
VT là đệ nhất lẽo mép mà nói gì tới MC :D
Đúng vậy ạ... cái topic " Đệ nhất MC Việt Thảo@TV Huyền Không:Tôi là cô hồn các đảng..".đã rõ ạ,rỏ ràng MC Việt Thảo còn tự nhận mình kém tệ hơn 1 bậc ....Trích:
Nguyên văn bởi TuHepLuong
Nếu nói về tuổi đời thì cũng đã ít ra 60,lại là 1 người MC không lẻ ông không hiểu chính ông nói gì ??? Upload lên Youtube cho bao người xem? Tại sao lại tự hạ thấp mình thế ??? Vì vậy HM mới thắc mắc mời mọi người nhận xét.Còn như nếu Việt Thảo đã tự đề cao chính mình thì chẳng có chi là lạ phải không các bác???
Chúc bác ngon giấc ạ
Bác Lymp lâu quá không vào chơi, mới về VN chơi hay sao ạ?:0401:Trích:
Nguyên văn bởi lypm
Ủa hết lệnh giới nghiêm bên tiểu bang Connecticut rồi sao lão Tà? hay là lão bị đóng băng nên giờ mới xuất hiện? Lão còn dzô được thì chắc lão OK .... hihihi
Mới đi .... làm về :DTrích:
Nguyên văn bởi hoa mai
Dạo này nghèo quá lo đi làm để kiếm sống, chơi phòng xui hoài kiếm hong ra tiền, đi làm thực tế hơn hihihihi
Xuống "dưới" Diêm đại ca hong cho ở, ổng nói mày xuống đây để quấy rối cuộc sống an ổn của tao hả mậy, muốn phá thì lên "trển" mà phá . Thế là bị đá lên đây nữa .Trích:
Nguyên văn bởi TuHepLuong
Nghe nói dạo này Diêm đai ca bận rộn nghe về vấn đề Việt Thảo, Ông có nghe gì hong kể lại nghe chơi hahaha....Trích:
Nguyên văn bởi lypm
Nghe kỹ thì theo quan điểm của em thấy thế này:
- Bác Việt Thảo là một người biết rất rõ và bố cục rất chặt chẽ ý đồ thể hiện của cuộc nói chuyện, nói chuyện hay và hấp dẫn, lôi cuốn mọi người tới phút chót (Vì là bậc đệ nhất MC nên cái này là bình thường vì đúng chuyên môn).
- Bác là một con người có lòng hướng về nhà Phật.
- Có nhiều ý tưởng để thông điệp mình muốn tới được khán giả một cách vòng vèo và bất ngờ nhất (để cho có kịch tính và bất ngờ nhất khiến người nghe phải òa lên và khâm phục).
- Nhưng cũng chính vì tâm lý muốn hiển thị và long ham muốn ý tưởng của mình phải được thực hiện khiến ông đã để lộ những yếu điểm của bản thân. Lý do là gì? Tu Phật là công do Sư phụ, nay ông lạy người ta để ông thầy ấy thành "Thầy" điều này chỉ có sư phụ ông ta và bản thân ông ta quyết định được thôi. Ví dụ như nếu bác Thảo là Phật thành chính quả thật, muốn giúp thầy đi lên Niết bàn thì nếu ông thầy kia không có căn cơ mà ép ông ấy tới Niết bàn, thì vừa buông tay, ông ấy lại rớt về cõi Tam giới ngay. Cưỡng ép ông ấy thành "Thầy" khi chưa đủ đức độ là chuyện khiên cưỡng không nên có trong bước đường tu hành của bất cứ ai, chứng tỏ bác Thảo cũng chưa hiểu hết được con đường tu tập một cách sâu sắc. Hai nữa là chuyện cố ép xin Thầy chuỗi trang hạt. Nếu vì thích mà xin thì là chuyện bình thường. Nhưng với ý đồ để thử thách thì lại là chuyện khác. Thử thách đệ tử chỉ là do Sư phụ sắp đặt một cách ngẫu nhiên không biết trước để đệ tử của mình vượt qua được tâm tính, xóa bỏ chấp chước (bản ngã) để tiến lên. Nay bác Thảo lại dùng cái xảo vặt (khôn vặt) để thay Phật (hay Sư phụ) mà thử thách thì bác đã đặt bác ngang tầm với các bậc chánh đẳng, chánh giác. Đây chính là ý bác Lypm là bác Thảo đã chơi trên cơ của thầy trụ trì. Ba là bác Thảo đã để rõ tâm lý thấp trước cám dỗ, không ổn định của mình bằng một cách ngụy biện khá rõ. Đó là đã phát tâm lên chùa lạy Phật, mà có đại gia rủ gặp mặt ăn nhậu vẫn đi, nhưng lại ngụy biện là cần tiền giúp chùa. Đây là cái đại kỵ cho nhà chùa. Chùa đâu cần phải có chân gỗ để đi làm tiền thiên hạ. Nếu sau đợt này bác Thảo không bị Thầy trụ trì ở đây sì nẹt thì mới là chuyện lạ.
- Vài ý lột tả xung quanh câu chuyện của bác Thảo. Mong các bác thử bàn luận tiếp xem em có sai sót gì không khi đưa ra các quan điểm như trên về bác Thảo ạ.
Thay vì phê bình luận thì tôi có câu hỏi mà câu hỏi này chỉ có 1 mình VT có thể trả lời mà thôi, nhưng tôi củng hỏi để chúng ta suy ngẩm.
VT đã đắc đạo chưa? Với câu hỏi này thì chỉ có 1 trong 2 câu trả lời; Một là chưa đắc, hai là đắc.
1) Nếu nói chưa đắc thì không có được ngủ nhãn, lục thông để biết được mình là gì để mà nói được chuyện ở những cỏi khác, thí dụ như nói về cỏi súc sinh ngạ quỉ.
2) Nếu nói đắc thì là bật thánh, nếu là bật thánh thì không quì lậy chúng sinh.
Ngôn từ có 2 loại, chân ngôn và vọng ngôn. Bật thánh thì dùng chân ngôn, phàm phu thì dùng vọng ngôn. Kinh Hoa Nghiêm, Giác Lâm Bồ Tát thừa oai lực của Ðức Phật mà nói kệ (tôi trích 1 đoạn thôi):
Ngũ uẩn từ tâm sanh. Không pháp gì chẳng tạo. Như tâm, Phật cũng như vậy. Như Phật, chúng sanh đồng. Phải biết Phật cùng tâm. Thể tánh đều vô tận. Nếu người biết tâm hành. Bảo khắp các thế gian. Người này thời thấy Phật. Rõ Phật chơn thật tánh. Tâm chẳng trụ nơi thân. Thân chẳng trụ nơi tâm. Mà làm được Phật sự. Tự tại chưa từng có. Nếu người muốn rõ biết. Tất cả Phật ba đời. Phải quán pháp giới tánh. Tất cả duy tâm tạo.
Vạn pháp duy tâm tạo, Có vọng tâm, nên có vọng ngữ. Dù VT có nói hay/nói dở củng là vọng ngữ. Có câu Người có đạo đức ắt có lời hay, người nói hay chưa chắc có đạo đức. VT có đạo đức hay không? hay VT chỉ biết nói hay???....
Còn câu hỏi VT có phải là đệ nhất MC hay không thì:
1) So sánh vời ai để làm đệ nhất?
2) AI thích VT thì VT sẻ là nhất, ai không thích thì không hạng. Tùy người trả lời thì kết quả khác nhau.Thích/không thích là nhị biên rối lại đi vào sinh tử luân hồi
3) Nếu nhất rồi sao??? đói ăn, khát uông có gì khác??? cái nhất này có phải là thật nhất?...
Yết-Đế Yết-Đế Ba-La-Yết-Đế Ba-La-Tăng Yết-Đế Bố Đề Tát Bà Ha.
Gate gate Pàragate Pàrasaṃgate Bodhi svàhà.
Cảm ơn các bác đã xem kỹ và cho nhận xét
em thì chỉ thấy được vài điều ngắn gọn
-Việt Thảo tự nhận không phải là sư thầy,nên không dám nói pháp thế thì ai nói vọng ngữ ở đây nhỉ ???
-Một vài người nói VT:"he call himself....đệ nhất MC....?"và VT đã có trả lời là người ta đặt cho VT cái danh đệ nhất,VT không bao giờ tự nhận như thế,ai muốn gọi sao thì gọi...
-Khuyến tu (đối ngược với phá hòa hợp tăng)
-Phá chấp mê
Còn VT kể câu chuyện vị sư ăn cháo có trứng VT kể các bác không xem sao?
Tại sao Phật lại quì lại đống xương khô bên đường đi ?có liên quan gì đến Phật?
Phật có nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành"
Mời các bác tiếp tục....
Phật có nói "Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành"
Đó là Pháp tu của Phật Thích ca chuyên chú vào lòng tử bi của mỗi một con người. Ta phải hiểu đây là sự kỳ vọng của Phật Thích ca thời tại thế, chứ không có nghĩa là chân lý tuyệt đối. Bởi theo sự tương sinh, tương khắc của vạn vật trong vũ trụ càn khôn, thì khi nào thế giới sinh ra một vật gì thì sẽ có một vật khác đối trọng cùng tương sinh và tương khắc với nó cũng ra đời. Phật tính sinh ra trong một con người thì cũng sẽ có một Ma tính tương ứng cũng được sinh ra để đối trọng. Thực chứng cũng đã chứng minh được quy luật đó rõ nhất mà ta đã được nghiên cứu là trong Phong thủy. Thời xưa, Đạo Cơ đốc ra đời là một chính giáo thì cũng tất yếu phát sinh ra một ma nạn để đối trọng (La mã theo đa thần giáo đã gây ra ma nạn này cho Cơ đốc giáo). Phật giáo ra đời cũng cùng chung số phận, và hiện nay tại nơi phát sinh ra Phật giáo là Ấn độ thì hầu như không còn Đạo Phật nữa mà chỉ còn lại những Di tích ciủa Phật giáo mà thôi (Đạo Bà la môn, hồi ấy là một khắc tinh của Phật giáo). Mỹ phát triển đến mức độ mà không nước nào dám cưỡng lại ý chí của Hợp Chúng Quốc nhưng vẫn có ngày 11/9. Như vậy ta không thể khẳng định được tất cả vạn vật trong vũ trụ này đều có tiềm năng thành Phật. Mà chắc chắn phải tồn tại những thế lực hắc ám đầy ma tính tương khắc với Phật tính mà không thể nào đứng chung với thế giới Phật tính được. Qua sự tương khắc này thì chúng ta mới có thể thấy rõ được hào quang của Phật tính, và u ám của ma tính. Lúc đó Phật tính mới có thể hiển lộ và phát quang. Ngày nay, thời mạt pháp thì ma tính len lỏi và đã có hầu hết trong mọi thành phần của vạn vật. Vì vậy phân biệt chúng cũng cực kỳ khó khăn do ta đã quá quen thuộc với chúng đến mức không còn thấy chúng xấu nữa. Ví dụ như câu: "Người không vì mình thì trời tru đất diệt" là câu cửa miệng của các phim ảnh của Trung quốc. Vậy thì đâu còn sự vị tha, từ bi của Đức Phật dạy nữa. Vì vậy hình bóng của bác VT nếu ai tinh ý sẽ nhận ra được tính hai mặt đang tồn tại trong con người của bác. Và ngay cả nụ cười mãn nguyện của Vị Thầy mặc áo vàng trong video cũng thấp thoáng kịch tính đó. Rất thích tu hành để thành Phật, nhưng ma tính trong con người mình nhất tề phản kháng, dùng đủ mọi cách ma mị để lôi kéo bác Thảo lại con đường khác, và qua đó gián tiếp ảnh hưởng lên vị Thầy kia...
Kết quả thế nào thì chỉ có người trong cuộc mới có thể quyết định mà thôi. Nhưng chân lý, tương sinh, tương khắc không bao giờ thay đổi. Nếu biết tận dụng sự tương khắc để vươn lên, cọ xát, đề cao được tâm tính, tinh thần, tinh tấn thì sẽ vượt thoát. Nếu không thì giấc mơ chính quả chỉ trong mơ mà không bao giờ có thể thành hiện thực...
Phật không nói lời ngoa.
Theo câu nói của đức Phật:"Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành"thì trong thời mạt pháp lại càng có là chân lý giá trị thực tiễn,Phật dĩ nhiên biết trước đến thời mạt pháp ma đạo lộng hành,lòng người càng gian ác,thì câu nói trên càng có ý nghĩa hơn công dụng hơn,giá trị quý báu hơn đánh thẳng vào cái tâm cái ác của chúng sinh,của con người, dùng bình đẳng giác để so sánh,ta cũng như mọi chúng sinh đều có thể thành Phật,thức tỉnh Phật tính có sẳn trong mọi chúng sinh,ma quỷ, các loài vật,(xin hiểu là chúng sinh là chúng sinh, không phải là vạn vật)
Tuy vậy không phải nói thành Phật là thành,nhiều khi phải tu nhiều đời nhiều kiếp...
Ai cũng biết Việt Thảo là con người rất bình thường như mọi người chúng ta,ngoài việc làm MC trong các chương trình văn nghệ hài của Vân Sơn... là người ăn nói hoạt bát,nhiều khi ăn tạp(các phóng sự về ăn uống), nói khoát (trong các chương trình hài) nhưng điều đáng nói ở đây ông là người biết hướng Phật,kể chuyện ở chùa và các việc ông kể trong clip này cho thấy các suy nghĩ hành động của ông, chê bai chửi bới ông thì dễ ai cũng làm được nhưng hãy nghĩ lại đã... trong chúng ta ai đã làm được việc gì hữu ích như ông vậy ???
Theo tôi nhận thấy các vị vẫn còn bị gàn buột về cái chấp cho nên coi nặng về vấn đề lạy hay không lạy, đắc hay không đắc, tu hay không tu, vân vân và vân vân. Người đã đắc không không chấp người ta lạy mình hay không lạy mình và cũng không chấp mình lạy người hay không lạy người . Nếu đã đắc thì có lạy hay không cũng giống nhau thôi, vậy lạy hay không có gì khác biệt.
Trong mọi lĩnh vực, khi học bất cứ cái gì, lúc đầu cần phải có luật lệ đưa ra để việc học được dể dàn . Có nhiều người chưa học được 1 lại muốn biết 2 cho nên cứ hỏi 2 là gì 3 là gì . Những người này cần phải tuân theo luật lệ "ngậm mòm lại học hết 1 rồi mới hỏi" Nhưng khi đã học hết 1,2,3 rồi 4 rồi không còn gì để học nữa thì nên bỏ đi cái luật "ngậm mòm" để mà hỏi, hỏi cho vở tung cái trái đất, hỏi cho vở tung cái vũ trụ, tới khi hết hỏi được nữa thì đã đắc rồi, mà đắc cái gì thì không ai có thể nói được, đắc hay không đắc không phải do người khác bảo, cũng không phải do người đó bảo mà do cái người đó học bảo. Một người có phải là thầy hay không vốn không phải do người đó tự xưng, cũng không phải do người khác xưng hay cấp cho mà do cái kiến thức của người đó .
Đi vào chua gặp một ông sư, có cần quỳ lạy không ? nếu cần thì sư vốn không phải là sư, nếu không thì sư cũng vốn không phải là sư.
Gần đây tôi có thấy tin tức đưa lên một cái hình phật có một tượng nữ thỏa thân nồi lên hai đùi ông phật đó, làm rất nhiều "tín đồ" phải "nổi nóng". Các vị thấy thế nào ? Tôi thì thấy chẳn sao cả ....