Nguyên văn bởi
dinhman_kt
Thôi để tùy duyên tui giải thích dùm ông VULONG(theo văn phong tui đoán là ông,Nếu không phải thông báo để tui đính chính lại)
Rõ ràng bút danh tôi ghi là VULONG vậy mà ông còn nghi ngờ hay ông đọc nhầm thành Lephan hay Cây Chuối , Cây bưởi chăng ?
Về sự bất đồng quan điểm 8 điều trong 9 kỳ MLTB của ông với Manh Phái lý thuyết.
Để ông rõ hơn....Dù ông vẫn biết Manh Phái đã nói rõ là không giống Truyền thống(Nếu giống thì phân biệt chi cho mệt!)
Ông viết:
1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
...Vì Manh phái trọng nhập biến thành hình tượng khí thế để suy luận mà không trọng cách cục thâu tóm.Nên lục hợp không tính là hóa mà tính là trói,lưu,khứ..tùy trường hợp.
...Và đúng là theo kiểu suy luận manh phái thì quy luật phân biệt hình xung khắc hợp phải tính lại,và còn có tính đồng thời...ví dụ vừa hợp vừa hình...
Nếu "manh phái" được xây dựng trên nền tảng gì thì ông ta đã nói đằng này ông ta luôn luôn dùng Tử Bình truyền thống để tuyên truyền cho "manh phái" của ông ta đang tôn thờ là đúng. Cho nên tôi cũng sử dụng Tử Bình truyền thống kết hợp với lý luận logic, hợp lý để phản bác lại cho mọi người biết.
2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
.....Vì không tính vượng suy đo theo chi tháng nên không có khái niệm như ông nói...Trong một trụ đã có tính giao cảm với nhau,và các trụ với nhau sẽ có cách thức giao tiếp với nhau theo nguyên lý riêng...Và sẽ khứ nhau được...
Nếu không tính vượng suy đo theo tháng, lưu niên thì tính theo cái gì mà ông ta không nói, còn ông nói ở đây là của ông nói chứ không phải ông Đoàn nói cho nên không có giá trị để phải tranh luận.
3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
....Xin nói rõ là không có hóa cục theo kiểu có điều kiện....Nên quan niệm xung,hình,khắc,hại....được tính kiểu khác...
Vậy thì lý thuyết Hình Xung Hóa Hợp... của "manh phái" này là gì mà ông ta không nói ra ở đây.
5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
....Điều này không có như ông nói...
Ông Đoàn viết : "Trên thực tế, mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách, nên đến vận quan có thể làm quan, đây là đại vận ứng kỳ. Ta ví dụ cho dễ hiểu, chỉ khi có tội phạm xuất hiện thì cảnh sát mới có ích lợi vì bắt tội phạm. Nếu không có tội phạm, thì cảnh sát thành vô dụng dư thừa. Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa.“
Tôi đã cẩn thận TRÍCH chính xác chính câu của ông ta viết "...mệnh này dụng thần chính là bính hỏa, thành thương quan khứ quan cách... Tại vận nhâm dần không thấy quan sát, thương quan thành vô dụng, nên không làm quan nữa." như vậy mà ông lại khẳng định "Điều này không có như ông nói..."
6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
....Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ...nên không có mệnh đề này...
Nếu ông ta "...Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ..." thì sao ông ta viết "...Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại,...". Tam hội không tính lại tính lục hợp là sao ? Thìn Tuất tương xung thì xung cả tam hội và lục hợp chứ...
7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.
....Điều này không như ông nói 100%...
Trong Kỳ 7 : Mệnh lý chân giả
Ví dụ. Càn tạo, tổng thống Hoa Kỳ Bill Clinton
Bính tuất bính thân ất sửu mậu dần
Ông ta viết "Nếu nói dụng thần là kim thủy, bát tự không có thủy, làm sao dụng thủy;..."
Nhâm tàng trong Thân trụ tháng không phải là can tàng mang hành Thủy hay sao ?
Trân trọng kính chào!
Qua đây tôi thấy ông chưa đọc kỹ 9 Kỳ mà Phiêu Diêu dịch nên mới phản biện "Ngớ Ngẩn" như vậy, vì vậy tôi có thể khẳng định rằng ông chưa hiêu gì về "manh phái" này đâu.
Tái bút: Kết luận....Xin đăng lại ý kiến bạn KHÔI TINH TINH làm kết luận bài viết.(Xin lỗi bạn vì đạo văn!)
Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.
Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...