Thư nhận định và đánh giá lý thuyết vòng thái tuế

Kính thưa các Bạn quan tâm.
Trên tinh thần tiếp tục những đánh giá về vòng thái tuế thông qua việc luận giải lá số của hội viên HKLS alan trong đại vận thái tuế, tôi mở chủ đề mới này, để mọi người có thể tham gia bảo vệ và phản biện trên tinh thần vì chân lý của nền học lý tử vi VN. Sai thì nói là Sai và phải chứng minh, bằng cả thực tiễn và lý luận. Đúng thì nói là Đúng, cũng phải có chứng minh lý luận và thực. Trong học thuật, đúng là đúng, sai là sai. không có chỗ cho tuổi tác, không có chỗ cho sự quyền uy, hay uy tín. Chỉ bằng vào thực học. Không ai có quyền phỉ báng cá nhân, không ai có quyền lấy thịt đè người, lấy uy tín tiền nhân ra dọa nạt. Chỉ có chân lý là tối thượng.
Để rộng đường dư luận, và đảm bảo khách quan, các bạn quan tâm nếu ai có khả năng, xin đưa nội dung cụ thể nội dung của học phái Thiên Lương về vòng Thái tuế lên đây, chúng ta cùng phân tích. Nhằm gạn đục khơi trong, để hậu học biết lối mà đi !.
Xin cám ơn sự quan tâm của các Bạn.
Thân ái.

HTD thấy luận giải của anh MINHMINH ở diễn đàn TVLS khá hay nhưng đáng tiếc là bị phản bác mà anh MINHMINH không đáp trả. Anh MINHMINH không có ở diễn đàn HKLS nên HTD không gửi được lời xin copy lại.

Trích:

---

CUNG ÁCH : THIÊN PHỦ GẶP KHÔNG KIẾP THÌ ĐÃ DỰ BÁO CHO BIẾT TRONG ĐỜI THẾ NÀO CŨNG CÓ LẦN PHÁ SẢN .

ĐẠI HẠN VÔ CHÍNH DIỆU CHỦ SỰ KHÓ KHĂN BẾ TẮC , ÁCH CÓ KHÔNG KIẾP ĐẾN HẠN GẶP LỘC TỒN LÀ CÁCH KIẾP LỘC HAO TỐN MẤT MÁT VỀ TIỀN BẠC NHÀ CỬA , VIỆC XẢY RA BẮT ĐẦU TỪ NĂM 48 TUỔI LÚC LƯU NIÊN ĐẠI HẠN VÀO CUNG MÃO LÀ CÁCH THỔ KHẮC ĐÔNG NAM PHÙNG CHÂN TỐN < MÃO MỘC KHẮC THỔ > , CUNG MÃO LÀ CUNG CHẤN , CHẤN VI LÔI CHO NÊN SỰ VIỆC XẢY RA RẤT NHANH KHÔNG KỊP TRỞ TAY . NƠI ĐÂY CŨNG HỘI KHÔNG KIẾP Ở HỢI CHIẾU VỀ . NĂM 07 LÀ NĂM ĐINH HỢI , ĐINH HỎA KHẮC CANH KIM , MẤT LUÔN THIÊN THỜI LÀM SAO CHỊU NỔI .

PHẢI CHỜ ĐẾN 52 TUỔI THÌ MỚI PHỤC HỒI MỘT CHUT , NHƯNG KHÔNG ĐƯỢC NHƯ XƯA .

VỀ VÒNG THÁI TUẾ : CỤ THIÊN LƯƠNG KHÔNG NÓI , SÁCH CỦA TÁC GIẢ THIÊN LƯƠNG CŨNG KHÔNG CÓ CHỖ NÀO NÓI KHI VÀO VẬN THÁI TUẾ THÌ GIÀU CÓ .

KHI VÀO VẬN THÁI TUẾ NGƯỜI TA THƯỜNG HAY ĐƯỢC THỎA MÃN CÁI CHÍ CÁI ƯỚC MUỐN CỦA MÌNH , VÀ SẼ CÓ NHIỀU NGƯỜI BIẾT ĐẾN MÌNH < TỨ LINH >. TUY NHIÊN KHÔNG CÓ GÌ LÀ TUYỆT ĐỐI , NHẤT LÀ CÒN TÙY THUỘC VÀO NHIỀU YẾU TỐ PHỤ THUỘC KHÁC , TRONG TRƯỜNG HỢP NÀY NGƯỜI TUỔI CANH KIM , MỆNH THỔ LÀM SAO HƯỞNG THÁI TUẾ

THÁI TUẾ MỘC KHẮC THỔ , THẾ THÌ CÒN PHẢI HOẠN NẠN VỚI HẠN THÁI TUẾ NỮA LÀ KHÁC , HẠN NÀY NGOÀI VIỆC BẠI SẢN CÒN PHẢI ĐỐI PHÓ VỚI NHIỀU CHUYỆN THỊ PHI , GIẤY TỜ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬT PHÁP .

VẬY NHƯNG AI ĐÓ CỨ NẰNG NẶC NHƯ IN ĐẾN HẠN TAM HỢP THÁI TUẾ LÀ NHẤT ĐỊNH PHẢI THĂNG QUAN TIẾN CHỨC PHẢI GIÀU CÓ ... THÌ THẬT LÀ MỘT SAI LẦM .

---

http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1...960/1/alan.jpg

Chào chị htruongdinh.
Như Tôi đã trình bày, mong muốn có được một sự phản biện, nhìn nhận một cách có hệ thống về lý thuyết vòng thái tuế. Bởi vậy, để khách quan và rộng đường dư luận, cần có những trích dẫn chính xác, trung thực với nguyên bản. Chứ không phải là những nội dung được người ta hiểu, hay vận dụng. Bởi vì, khi phản biện, không thể phản biện trên các nội dung ấy. Sẽ mất đi tính chính xác, khách quan về nội dung, cũng như tư tưởng của người khai sáng ra nó. Khi ấy, hậu duệ của họ sẽ có những phản biện có thể phản biện ngược lại rằng, tư tưởng của người khai sáng đã bị hiểu sai, từ đó, sẽ có những lập luận mất đi tính phản biện khoa học. Biến nơi đây thành những cãi vã, xung đột cá nhân.
Nội dung trên của anh MM khi lý giải đại vận thái tuế của anh alan, về đường lối là không khác gì với tôi cả. Cụ thể thì có khác, bởi anh ấy dùng những phương pháp lập luận khác tôi, song kết quả không mâu thuẫn. Hơn nữa, về bản chất, cũng là sự phản đối lý luận thái tuế. Bởi vậy, Tôi không muốn có ý kiến gì cả.
Tôi đã nói nhiều lần. Như theo chỗ tôi biết, cụ Thiên Lương không bao giờ có nói rằng vào vận thái tuế thì PHẢI GIÀU, PHẢI CÔNG THANH DANH TOẠI. Mà chỉ nói vào đại vận thái tuế thì người có số THƯỜNG được THỎA MÃN, DỄ THÀNH TỰU, THÀNH DANH VỚI ĐỜI. ...nếu như trong đại vận không bị xung phá quá mạnh. Mệnh đề đó nhằm giải thích cho những lá số mà cụ gặp phải khi nhập vận Thái tuế thì những người đó thường có danh tiếng, bộc phát công danh, và mọi sự hanh thông.
Xin hãy nhớ điều này. Nếu viết lệch đi, thì dễ hiểu lầm ý cụ. Nhiều khi, chưa chắc đã bị phản đối, khi mà giải thích lá số thấy đúng với thực tế với trường hợp xác định. Nhưng ngộ nhỡ, ở trường hợp khác không thấy đúng, mà nếu bị phản biện, những người bảo vệ lý thuyết thái tuế sẽ đưa ra phản biện rằng chúng ta đã hiểu sai lý thuyết đó, và lại đưa chúng ta sang những vấn đề mới, nhiều khi chẳng liên quan đến vấn đề đang được quan tâm, và cuối cùng, sự tranh luận là vô hồi kỳ trận, không có điểm nhấn.

Cám ơn anh vuivui. Bản thân HTD đã trải qua hai vận Thiên Không và Thái Tuế nên có thể nghiệm lý lý thuyết của cụ Thiên Lương.
Theo anh vuivui thì cụ Thiên Lương chỉ nói vào đại vận thái tuế thì người có số THƯỜNG được THỎA MÃN, DỄ THÀNH TỰU, THÀNH DANH VỚI ĐỜI. ...nếu như trong đại vận không bị xung phá quá mạnh. Đúng là vào vận Thái Tuế thì có nhiều may mắn và cơ hội, tuy nhiên thành công còn tùy mệnh số và sự nổ lực của cá nhân đó.

Chị htruongdinh thân mến.
Khi giải đáp lá số của anh alan giai đoạn vận thái tuế, tôi dã có tiên liệu rằng, những người bảo vệ thuyết thái tuế thế nào cũng tìm cách nắn cái vận trình thất bại của anh alan cho nó đúng vào với vận trình có thiên không. Cách nắn đơn giản nhất, và cũng hiệu quả nhất, khó phản biện nhất là cho anh ấy sinh ở giờ khác với giờ ứng với lá số anh ấy lập ra. Nhưng có lẽ, họ cũng Run khi muốn có kết quả ấy, bởi vì đương số sẽ phản ứng mạnh, ít nhất cũng quyết đoán như là có ý kiến khi anh Vân Từ link sai lá số. Thành ra, họ lựa chọn phương pháp thay đổi việc khởi đại vận. Nhưng khi chọn phương pháp này, chắc hẳn họ quên mất cái điều sơ đẳng, làm như thế có khác nào lạy ông con ở bụi này. Bởi vì, khởi đại vận khac nhau, sai lệch một cung, nghĩa là các tinh đẩu, cách cục tham gia vận trình là hoàn toàn khác nhau. Điều này, tự bản thân nó, lý thuyết về tinh đẩu đã không thể đồng nhất. Cũng như lý thuyết về tinh đẩu của nam phái và bắc phái không thể đồng nhất với nhau vậy. Nay lấy khởi đại vận theo bắc phái, mà lại luận tinh đẩu của nam phái thì khác gì làm cái chuyện râu ông nọ cắm cằm bà kia.
Đó là một vế. Vế khác nữa là thể hiện căn bản học thuật không vững, nghèo nàn. Thật vậy. Khi tôi luận vận thái tuế của anh alan, tôi dùng hoàn toàn lý thuyết sách vỡ cũ, cũ như trái đất mà không hề có lời nào dùng lý luận hóa khí, mệnh chủ và lý quản chế. Trong khi đó, ở vận thiên không, tôi lại dùng nó rất cụ thể. Đồng thời tôi có tuyên rằng, ai đó có khả năng phản biện vận thái tuế thì xin mời. Thực chất là Tôi mong có cao thủ nào khác vào tận đây phản biện. Hy vọng cao thủ đó thực sự là cao thủ chân chính của học phái thiên lương, họ sẽ có những chiêu số tân kỳ để phản biện. Thế nhưng, đáng tiếc chẳng có ai, lại có một con gà chui đầu vào gáy vào buổi chiều tà. Lôi ra cái học phái Bắc phái mà lại hầu như không nắm được kiếm chiêu của bắc phái. dùng lộn kiếm chiêu của nam phái cho bắc phái, mà còn lớn tiếng thách thức.
Thực ra, như tôi đã trình bày ngay từ đầu với lá số của anh alan, rằng có nhiều phương pháp luận vận trình thái tuế cả anh ấy, mỗi phương pháp sẽ cho ra kết quả tổng thể là tương đương nhau, nhưng mỗi phương pháp sẽ có sự cụ thể khác nhau, thậm chí tính cụ thể, chi tiết sẽ tăng dần theo tầm vóc của phương pháp. Phương pháp càng tinh vi thì lời đoán càng tới chỗ cụ thể và tinh tế. Như thế, với phương pháp của tiền nhân mà tôi đã nói, có ở tất cả các sách cũ, thì độ chính xác chỉ đến chỗ đại khái thế thôi. Muốn chi tiết hơn, phải phối chí thêm sao, nhưng cũng sẽ vẫn ngày càng khó khăn, bởi thực sự giới hạn cuả phương pháp đó là như vậy. Với phương pháp hóa khi, mệnh chủ thì đoán chi tiết hơn rất nhiều. Và tôi đã ý tứ đoán cho đại vận kế sắp tới ủa anh alan.
Tóm lại, về mặt thực tiến, với lá số của anh alan làm một ví dụ, tương đối điển hình để bác lý thuyết thái tuế. Và với những gì tôi đã lập luận, thiết tưởng là đã đủ. Nay chỉ còn phản biện về mặt lý thuyết nữa mà thôi. Nhưng cũng là một việc khá dây dưa. Bởi dùn thực tế chứng minh, thì sẽ khả thấy. còn dùng lý mà luận chứng, lại có thể hay không, phụ thuộc rất nhiều vào trình độ và thái độ nghiêm túc của đối phương. Một khi mà họ thiểu năng trí tuệ, hay sở học kém quá, cũng như không có thái độ nghiêm túc thì cũng Bótay.com. Nhưng thôi, Tôi không quan tâm, chỉ quan tâm tới các bạn đọc của Tôi mà thôi. Theo phương châm: Nói phải củ cải cũng nghe !.
Hẹn bài tới, chúng ta luận chứng trên lý thuyết.
Thân ái.

chào bác vuivui

tôi có câu hỏi hơi ngoài dề 1 chút trong tử bình lấy dung thần dề chọn hướng hợp với ngủ hành và áp dụng trong phong thủy huyền không, vậy trong tử vi có thể dùng sao mệnh chủ dược không hay là phải coi cả cung diền trạch hoặc có cách nào tương dương không?
xin cám on bác nhiều

Chào anh vuivui, cám ơn anh vuivui luận chứng trên lý thuyết về thuyết Thái Tuế của cụ Thiên Lương. HTD đang trải qua vận Thái Tuế ở cung vô chính diệu như anh alan. Đúng là vào vận Thái Tuế được Thiên thời, gặp nhiều may mắn, cơ hội, nhưng để biến cơ hội thành thành công thì rất cần chính tinh hoạc hung tinh đắc địa. Cung vô chính diệu thiếu chính tinh như căn nhà trống, trong hạn vô chính diệu thì khó làm chủ, thăng quan hoặc làm nên sự nghiệp, mà ngược lại dể xuống chức, mất nghiệp.
Trong tử vi có hai trường phái :
1/ Nam phái : an đại hạn đầu tiên ngay cung Mệnh và có sao Thiên không trong hệ thống sao tử vi. Như vậy, theo Nam phái thì đại hạn hiện tại của anh alan tại cung Quan Lộc, nằm trong tam hợp Thái Tuế. Đại hạn kế đến nằm ở cung Nô bộc và trong tam hợp của sao Thiên không. Vào vận Thiên không thì khả năng phá sản rất lớn.
2/Bắc phái : an đại hạn đầu tiên ngay bên cạnh cung Mệnh, vào cung Bào hay cung Phụ Mẫu tùy Dương nam hay Âm nam. Đặc biệt là không có sao Thiên không trong hệ thống sao tử vi của Bắc phái. Như vậy, theo Bắc phái thì đại hạn hiện tại của anh alan tại cung Nô bộc và không có sao Thiên không trong tam hợp.

Đúng là vận Thái Tuế, nhưng thân lại Tuần, mệnh thân trở lại cảnh qua cầu hẹp, nếu luận theo Thiên Lương thì thân mệnh gặp Tuần phải đến hạn có Triệt thì mới tháo bỏ ách Tuần cho đương số, thì vận đó mới vượng phát lên được, Triệt đã ở 2 đại vận trước rồi nên vận Thái Tuế này hỏng. Hỏng là do thân Tuần chứ không phải do Thái Tuế hay cung vô chính diệu. Tử vi thì luận cái nhỏ phải nằm trong cái lớn, tiểu vận nằm trong đại vận, đại vận lại theo mệnh thân.

Cám ơn nguoi saigon đã góp ý kiến về Tuần ở cung Thân của alan. Còn lá số tương tự của TuHepLuong mà nguoi saigon nói khác xa lá số của alan : Mệnh Cơ Lương bị Tuần, Thân cư Quan vô chính diệu nhập hạn Thái Tuế này thì bị thất nghiệp 4 lần và cũng đang thất nghiệp 7 tháng nay. Như vậy, chẳng lẽ lá số của alan bị hỏng vì do Tuần còn lá số của TuHepLuong hỏng vì Thân vô chính diệu ?
http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1.../1/TuLuong.jpg

Đúng vậy, ở đây thân lại vô chính diệu, bước thăng trầm sẽ cao hơn, nhưng thái tuế sẽ ứng chậm chứ không hỏng. Khác nhau xa là vì thế. Tuy nhiên cũng đừng quên mệnh, thân tham dự thêm vào nhưng đừng quên mệnh.