Nguyên lý hình thành Lạc Thư - Điểm mấu chốt trong Ngũ kinh Phong thủy

Trong qua trình nghiên cứu Phong thủy các Thầy cũng như tôi đã học rất nhiều trường phái, nhưng chưa có trường phái nào giải được Nguyên lý của Lạc thư. Như vậy là chúng ta vẫn chỉ học cái ngọn mà chưa đi học gốc rễ của Phong thủy.

Gần 30 năm trước Thầy đã dạy tôi học Phong thủy, nhưng Thầy chỉ hướng dẫn vài điều cơ bản như những khái niệm. Thế rồi đến tận mấy năm gần đây Thầy mới dạy tiếp Nguyên lý hình thành ra Lạc thư (rất khoa học, chứ không huyền bí). Các số Cửu tinh (9 tinh) được bài ra như Thanh Nang đã ghi:

" Bối nhất diện cửu (19), tam thất cư bàng (20)
Nhị bát tứ lục (21), tung hoành kỉ cương"

Các số Cửu tinh này đều được PHỐI - XUẤT (hình thành - sinh ra) từ "Trung Ngũ lập cực, lâm chế tứ phương".

Trung Ngũ lập cực được hình thành ở nhân của Hà đồ.

Kết hợp với Âm Dương (2 phiến) mà sinh ra Lạc Thư như các Thầy vẫn thấy trong các sách Phong thủy.

Nên việc bài ra Cửu tinh có nguyên lý rõ ràng và khoa học, là điều quan trọng nhất như Thiên Ngọc Kinh đã ghi:
"Duy hữu ai tinh vi tối quý".

Sau khi hiểu được Ai tinh rồi thì việc ứng dụng vào từng cuộc đất để bài cho phù hợp là bước quan trọng tiếp theo, cần bám sát vào chỉ dẫn của Thiên Ngọc Kinh như :

"Giáp Canh Bính Nhâm câu chúc dương, thuận thôi ngũ hành tường.
Ất Tân Đinh Quý câu chúc âm, nghịch thôi luận ngũ hành".

Cùng với "Thuận nghịch bài lai các bất đồng, thiên quái tại kì trung"

Như vậy sẽ bài được Ai tinh (chân quý nhất của Phong thủy).
Các việc khác còn lại là thứ yếu.

Âm - Dương:

Âm Dương được nói rất nhiều trong Ngũ kinh Phong thủy và là việc phân định quan trọng bước đầu. Tuy nhiên nó không quá dễ cho những ai học qua loa, không tư duy sâu.

Âm - Dương được phân chia như sau:

Trái đất luôn quay quanh mình nó từ tây sang đông tạo một góc 66.5 độ với mặt phẳng hoàng đạo. Phần tiếp nhận được nhiều được nhiều ánh sáng mặt trời là phần Dương, còn phần tiếp nhận được ít hơn là phần Âm. Qua đó phiến Dương là phiến trên gồm các cung ĐÔNG NAM, NAM, TÂY NAM VÀ TÂY. Còn lại các cung khác trong 8 quái là phiến Âm.

Thanh nang kinh phần hóa thủy ghi "Dương sanh ư âm, nhu sanh ư cương" - .

Âm phiến là nơi Dương khí sinh ra (tàng dương khí), ngược lại Dương phiến là nơi Âm khí sinh (tàng âm khí) <=> Điều này phù hợp với Âm Dương vạn vật chứ không riêng Ai tinh. Vậy Nhất (+1) sinh ra ở phía Bắc và (-9) sinh ra ở phía Nam (Nam ở đây là Xích đạo - chỉ tính Bắc bán cầu).

Chúc các anh chị em sớm tìm ra Chân Pháp Phong Thủy.

Trích:

---

Nguyên văn bởi MINHSANG

Âm - Dương:

Vậy Nhất (+1) sinh ra ở phía Bắc và (-9) sinh ra ở phía Nam (Nam ở đây là Xích đạo - chỉ tính Bắc bán cầu).

---

-9 thực ra là -5 cộng +4 = -9 = (-1)(-4)+4 hay có thể nói Nhất Âm.
Nhất âm sinh ra từ nơi Cực dương (Nam phương), nơi mà trái đất gần Mặt Trời nhất. Còn Nhất Dương sinh ra từ nơi cực Âm (Bắc phương) đúng như Thanh Nang kinh đã ghi "Dương sanh ư âm, nhu sanh ư cương".

Nguyên tắc Xuất - Phối của Ai tinh xuất ra từ Vô cực -> Thái cực (hàm chứa Âm Dương) là: Sinh +1 đồng thời sinh -9, sinh 2 đồng thời sinh 8, sinh +3 đồng thời sinh -7, sinh 4 đồng thời sinh 6. Kiểu như sinh Con thì đồng thời sinh Mẹ vậy. Sự Xuất - Phối này chỉ diễn ra ở trục Bắc Nam (trục từ trường), kết hợp với sự quay vòng của Trái đất mà các cung vị được an bài các Tinh số như đồ hình Lạc Thư.

Từ đó chúng ta thấy các cung Âm - Dương như sau:

Âm phiến tàng Dương khí : Bắc +1, Đông Bắc 8, Đông +3 và Tây bắc 6 -> Vậy chỉ có Bắc +1 và Đông +3 là Dương tinh tàng, còn Đông bắc và Tây bắc là Âm phiến nhưng tàng khí trung tính (thiên về dương).

Dương phiến tàng Âm khí: Nam -9, Tây Nam 2, Tây -7 và Đông Nam 4 -> Vậy chỉ có Nam -9 và Tây -7 là tàng Âm khí, còn Đông Nam và Tây Nam tàng khí trung tính (thiên về âm).

Rút gọn Âm Dương: Âm phiến Bắc và Đông chứa Dương tinh 1 và 3. Dương phiến chứa Âm tinh 7 và 9. Các tinh 2468 là trung tính.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........

Âm Dương đã rõ nên chúng ta thấy một số trường phái cho rằng các cung Bắc 1 , Nam 9, Đông 3 và Tây 7 là dương cung, còn các cung Đông Nam 4, Đông Bắc 8, Tây Nam 2, Tây Bắc 6 là âm cung, thì quả là sai rồi. Nên các lý thuyết đi sau đó sẽ sai theo.

Chiểu theo cách Xuất - Phối của Vô cực sinh Thái cực thì việc bài tinh theo thứ tự 1,2,3,4....cũng sai nốt.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....................

Chúc các anh chị em sớm tìm ra Chân Pháp Phong Thủy.

Âm - Dương rất quan trọng nên Thanh Nang đã ghi

Âm dụng dương triều (25), dương dụng âm ứng (26),
Âm dương tương kiến (27), phúc lộc vĩnh trinh (28),
Âm dương tương thừa (29), họa cữu chủng môn (30).
.................................................. ....................................
1 ngôi nhà thì hướng là Dương và tọa là Âm (Âm lạnh và Dương nóng) nên hướng cần mở cửa để cân bằng và tọa cần đặt bếp cũng để cân bằng Âm - Dương (tương kiến, tuơng phối). Ngược lại nhà nào mà đặt bếp ở cung hướng và mở cửa ở cung tọa thì là Âm - Dương tương thừa rồi.

Liên Thành phái đã hiểu được điều này nên đặt Bếp ở nơi tọa và hướng cần mở cửa là đắc 1 trong những cách hay nhất của Âm - Dương.

48 CỤC trong Thanh Nang tự:

"Nhị thập tứ sơn phân thuận nghịch (29).
Cộng thành tứ thập hữu bát cục (30)"

24 sơn có lúc Thuận, có lúc Nghịch nên mỗi sơn có 2 cục Ai tinh. Do đó tổng cộng các Cục là 24 sơn x 2 = 48 Cục.

Trích:

---

Nguyên văn bởi MINHSANG

48 CỤC trong Thanh Nang tự:

"Nhị thập tứ sơn phân thuận nghịch (29).
Cộng thành tứ thập hữu bát cục (30)"

24 sơn có lúc Thuận, có lúc Nghịch nên mỗi sơn có 2 cục Ai tinh. Do đó tổng cộng các Cục là 24 sơn x 2 = 48 Cục.

---

Mỗi sơn có 1 cục thuận Ai tinh và 1 cục nghịch Ai tinh, nên mỗi sơn có 2 cục Ai tinh khác nhau. Vậy 24 sơn sẽ có 24 cục thuận và 24 cục nghịch, tổng cộng sẽ là 48 cục.
Sự tốt hay xấu của mỗi cục phụ thuộc vào loan đầu phía ngoài và bố trí trong nội cục. Nếu phù hợp với Ai tinh thì sẽ tốt, nếu trái (phản) Ai tinh thì sẽ xấu.

Trích:

---

Nguyên văn bởi MINHSANG

48 CỤC trong Thanh Nang tự:

"Nhị thập tứ sơn phân thuận nghịch (29).
Cộng thành tứ thập hữu bát cục (30)"

24 sơn có lúc Thuận, có lúc Nghịch nên mỗi sơn có 2 cục Ai tinh. Do đó tổng cộng các Cục là 24 sơn x 2 = 48 Cục.

---

Mỗi sơn có trực sơn trực hướng (ví dụ: toạ tý hướng ngọ, toạ sửu hướng mùi ...) và đáo hướng (ví dụ như toạ tý hướng đinh, toạ sửu hướng khôn ...) => 24 sơn x 02 (trực hướng giống như phi tinh, đáo hướng) = 48 cục.

Trích:

---

Nguyên văn bởi MINHSANG

Âm - Dương rất quan trọng nên Thanh Nang đã ghi

Âm dụng dương triều (25), dương dụng âm ứng (26),
Âm dương tương kiến (27), phúc lộc vĩnh trinh (28),
Âm dương tương thừa (29), họa cữu chủng môn (30).
.................................................. ....................................
1 ngôi nhà thì hướng là Dương và tọa là Âm (Âm lạnh và Dương nóng) nên hướng cần mở cửa để cân bằng và tọa cần đặt bếp cũng để cân bằng Âm - Dương (tương kiến, tuơng phối). Ngược lại nhà nào mà đặt bếp ở cung hướng và mở cửa ở cung tọa thì là Âm - Dương tương thừa rồi.

Liên Thành phái đã hiểu được điều này nên đặt Bếp ở nơi tọa và hướng cần mở cửa là đắc 1 trong những cách hay nhất của Âm - Dương.

---

分定子孙十二位，灾祸相连值。
Phân định tử tôn thập nhị vị, tai họa tương liên trị 。
千灾万祸少人知，克者论宗枝。
Thiên tai vạn họa thiểu nhân tri，khắc giả luận tông chi。
-
Thập nhị vị là 12 cá!
"Thiên tai vạn họa": Tai hoạ là do Âm dương, Hình Khí không tương hợp, rất ít người thông hiểu.... Nếu hình khí không hợp => luận ngũ hành thu sơn xuất sát.

@minh sang cố gắng lên.