Các đại phái Phong Thủy.

huyền không phong thủy học tại thanh triêu mạt niên chí dân quốc trung hậu kì dĩ kinh hình thành lục đại phái hệ ：
（1）nam phái （hựu xưng nghiễm đông phái ），dĩ thái dân sơn vi đại biểu, kì chủ yếu trứ hữu 《biện chứng cầu chân 》. tại ngã quốc nam bộ 、hương cảng 、thai loan đẳng nghiễm vi nhân tri. （2）vô thường phái, dĩ chương trọng sơn vi chủ yếu đại biểu. kì chủ yếu trứ tác hữu 《địa lí biện chứng trực giải 》、《tâm nhãn chỉ yếu 》、《âm dương nhị trạch lục nghiệm 》、《lâm huyệt chỉ nam 》đẳng. （3）thượng ngu phái, dĩ đoan mộc quốc hô vi đại biểu, chủ yếu trứ tác hữu 《địa lí nguyên văn 》. （4）điền nam phái, dĩ phạm nghi tân vi đại biểu, kì chủ yếu trứ tác hữu 《kiền khôn pháp khiếu 》. （5）tô châu phái, dĩ chu tiểu hạc vi chủ yếu đại biểu, kì đại biểu tác hữu 《địa lí biện chứng bổ 》. （6）tương nam phái, dĩ duẫn nhất chước vi đại biểu, kì đại biểu tác hữu 《tứ bí toàn thư 》.
đãn thị, tại toàn quốc ảnh hưởng tối đại đích chủ yếu thị lưỡng đại phái, tức vô thường phái hòa nghiễm đông phái.
đệ nhất 、vô thường phái ：tại chương trọng sơn chi hậu, dĩ trầm trúc nhưng 、trầm tổ miên （điệt dân ）dữ giang chí y （thiên sanh /sân nông thái sử ）、thân thính thiện （sanh kĩ /xuy sanh tử ）、vương tắc tiên （biên trứ ）《trầm thị huyền không học 》、《địa lí ngưng nghĩa vấn đáp 》、《huyền không cổ nghĩa tứ chủng thông thích 》、《huyền không tiệp quyết 》；vưu tuyết hành （tích âm /diễn bổn pháp sư ）、vinh bách vân （trứ hữu 《trạch vận tân án 》、《nhị trạch thật nghiệm 》、《nhân gian thiên nhãn chỉ nam 》）lưu huấn thăng （trứ hữu 《âm dương học 》）；đàm hạo nhiên （dưỡng ngô trứ hữu ）《đại huyền không lộ thấu 》、《đại huyền không thật nghiệm 》、《biện chứng tân giải 》；khổng chiêu tô （thánh duệ, trứ hữu 《khổng thị huyền không bảo giám 》）.
đệ nhị 、nghiễm đông phái ：tại thái dân sơn hậu hữu hiện đại ngô sư thanh （trứ hữu 《địa học thiết cốt bí 》、《hám long kinh chân nghĩa 》、《lâu vũ bảo lam 》、《hương cảng sơn mạch hình thế luận 》đẳng ）；khổng chiêu tô （trứ hữu 《khổng thị huyền không bảo giám 》nội ngôn “tam tinh bài long quyết ”）；lưu lễ nhượng （trứ hữu 《tam nguyên địa lí nhất mạch chân truyện 》，nội ngôn “sơn long ai tinh 、thủy long ai tinh ”）；vương đình chi （đàm tích vĩnh, trứ hữu 《trung châu phái huyền không học 》，do đệ tử chỉnh lí thành thư, nội ngôn hữu “tam tinh bài long quyết ”dữ vô thường phái đích “thiên tâm chánh vận ”sơn thủy phi tinh ）.
lánh ngoại, hoàn hữu kế thừa trương tâm ngôn （ỷ thạch, trứ hữu 《địa lí biện chứng sơ 》đích lục thập tứ quái “dịch bàn phái ”cập dương tàng hoa ）、《kiền khôn quốc bảo 》、《phách phá kinh sơn 》、《tổng đoạn hoàng kim sách 》đại biểu đích “tiên hậu thiên ”phong thủy phái.
nguyên chúc vu “vô thường phái ”đích đàm dưỡng ngô, tại tha tứ thập tuế dĩ hậu, xưng tha dĩ tiền sở học đích chương trọng sơn đích huyền không học bất hoàn mĩ, cải học giang tây tu đạo nhân lí kiền hư đạo trường truyện thụ đích “huyền không cổ nghĩa chân quyết ”. na thị nhất cửu nhị cửu niên đích sự. hậu lai, vu nhất cửu tam linh niên tam nguyệt đăng báo khải sự, hướng cấu quá tha đích tam bổn trứ tác học tập chương trọng sơn đích đại huyền không học đích học viên trí dĩ khiểm ý, tịnh trọng tân chiêu sanh hàm thụ lí kiền hư đạo trường truyện thụ cấp tha đích 《huyền không lục pháp 》.
2003niên dương lịch tam nguyệt ngã khứ phỉ luật tân giảng học hồi quốc đồ trung tại hương cảng tạm lưu thì, cuống thư điếm cấu đắc trương thành xuân trứ 《tân huyền không tử bạch quyết 》nhất thư, tại bái độc thì, độc đáo thai loan chung nghĩa minh tiên sanh vi thư tả đích tự thì, tài tri trương thành xuân thị đệ tứ đại đích truyện lí thị huyền không học đích truyện nhân, tức lí kiền hư đạo trường vi tổ sư, truyện đàm dưỡng ngô ——phật hải cư sĩ ——trương thành xuân. lí thị huyền không học, tựu thị “lưỡng nguyên bát vận ”đích “huyền không lục pháp ”tức ：đệ nhất pháp, huyền không quyết ；đệ nhị, thư hùng quyết ；đệ tam, kim long quyết ；đệ tứ, ai tinh quyết ；đệ ngũ, thành môn quyết ；đệ lục, thái tuế quyết. nhi ngã gia truyện ngã dĩ thập tam đại, khẳng định yếu bỉ trương thành xuân tảo hảo đa đại nhân. nhân “thập niên hạo kiếp ” ngã gia truyện đích ngận đa nguyên thủy tư liêu bị hủy, gia chi ngã niên ấu tổ phụ dĩ tiên thệ, văn cách thì kì ngã hựu tại ngoại địa công tác, ngã gia thập nhị đại truyện nhân ——ngã đích bá phụ, hựu phạ nhạ họa thượng thân, phạ tái thượng “phong kiến mê tín truyện nhân ”đích mạo tử, tương ngận đa gia truyện hạ lai đích bảo quý tư liêu thiêu điệu, dĩ cầu “thanh bạch ”. cải cách khai phóng hậu, ngã tùy ngã bá phụ cập phụ thân khẩu thuật, tiến hành chỉnh lí, tổng toán thưởng cứu liễu giá môn áo thuật. đãn ngã bất tri căn tại hà xử, độc liễu trương thành xuân đích thư tài tri lí kiền hư thị “nhị nguyên huyền không học ”truyện nhân. nhị nguyên huyền không tựu thị ngã gia truyện đích “thái dịch huyền không học ”. khả dĩ khẳng định đương thì truyện thụ “nhị nguyên huyền không học ”đích bất chỉ lí kiền hư đạo trường nhất nhân, tại ngã tổ truyện giá nhất hệ nhất định hoàn hữu nhất cá bỉ lí đạo trường canh lão đích tổ sư truyện cấp ngã gia tổ gia. nhiên hậu tái nhất đại nhất đại truyện hạ lai chí ngã vi thập tam đại. sở hạnh đích thị ：tại ngã lão phụ kiện tại ngã dĩ chỉnh lí xuất lưỡng bổn chuyên trứ 《thái dịch huyền không học cơ sở 》hòa 《thái dịch huyền không học khái luận 》，tịnh kinh kì quá mục （chú ：ngã phụ thân phi chánh tông truyện nhân, đãn kì tòng ngã tổ phụ na lí dã chưởng ác liễu thử thuật, chích thị ngã tổ phụ vị truyện tâm pháp cấp tha ），khẳng định ngã chỉnh lí xuất lai đích tư liêu một hữu di lậu hòa xuất thác. hoàn chỉnh lí hảo 《thái dịch huyền không học trung cấp ban phụ đạo giáo tài 》、《đệ tử giáo tài 》cập 《thập tam cá tâm pháp 》đẳng thư, nghĩ truyện thụ cấp hữu duyến chi nhân.
ngã gia truyện đích thái dịch huyền không học, thật tế thượng tựu thị “lưỡng nguyên huyền không học ”. cư ngã sở tri, hiện tại nghiên tập giá môn phong thủy học đích chích hữu lưỡng chi ：đệ nhất chi tại trung quốc đại lục đích dĩ ngã gia tộc vi đại biểu đích “thái dịch huyền không học ”，nhi thả chích ngã nhất gia ；đệ nhị chi tại tân gia pha đích dĩ trương thành xuân tiên sanh vi đại biểu đích “lưỡng nguyên huyền không học ”. giá lưỡng chi huyền không phong thủy học đồng xuất nhất triệt, duyến tự nhất gia, cộng nhất tổ sư ：
phan thị cao cao tổ sư -cao tổ sư -tằng tổ sư -tổ sư ……đệ cửu đại chí cầu
cao cao tổ sư công -đệ thập đại chấn nguyên công -đệ thập nhất đại cẩm phát công -đệ thập nhị đại khánh chi công -
cao tổ sư đệ thập tam đại nhữ ?công （nhất cửu tam thất niên sanh ）
tằng tổ sư
tổ sư …lí kiền hư đạo trường tổ sư -đàm dưỡng ngô công -phật hải cư sĩ -đệ tứ đại đích truyện nhân
trương thành xuân tiên sanh （nhất cửu ngũ nhị niên sanh ）
gia truyện đích giá môn thái dịch huyền không học đáo ngã đích thủ thượng, kinh quá ngã cận thập niên đích chỉnh lí 、đính chánh 、bổ sung, vô luận thị tòng học lí thượng, nguyên vận đích hoa phân thượng, nhập tứ sơn ai tinh đồ thượng, dĩ cập thao tác thượng đô bỉ nguyên tiên gia truyện đích tư liêu cập ngã bá phụ hòa phụ thân đích khẩu thuật đích tài liêu hệ thống, giác hoàn chỉnh, giác toàn diện, dĩ thành hệ liệt, vi hậu nhân nghiên cứu 、học tập 、vận dụng chỉ xuất liễu nhất điều tiện đạo. đương nhiên, ngã đích giá ta tư liêu dã hữu khiếm khuyết hòa bất túc. ngã tương tín hữu liễu ngã gia giá chi hòa trương thành xuân giá chi, trung quốc giá môn thái dịch huyền không phong thủy ——lưỡng nguyên huyền không phong thủy nhất định hội hữu nhất cá tân đích phát triển, nhi thả nhất định hội hữu canh đa đích nhân học tập tha 、ứng dụng tha 、phát triển tha. tại trung quốc, tại đông nam á, tại cảng 、úc 、thai địa khu, nhất định hội hiên khởi nhất cổ học tập 、nghiên cứu 、ứng dụng đích tân cao triều đích đáo lai, ngã kì đãi trứ giá thiên ！sự thật thượng ngã hòa trương thành xuân dĩ thị đương kim thái dịch huyền học đích hiện tồn truyện nhân, thị giá phái phong thủy đích đại biểu giả. ngã bả tha khiếu tố “thái dịch huyền không phái ”——huyền không phong thủy đích đệ tam đại phái.

( Các đại phái Phong thủy )

玄空风水学在清朝末年至民国中后期� �经形成六大派系：
（1）南派（又称广东派），以蔡岷山� ��代表，其主要著有《辩证求真》. 在我国南部、香港、台湾等广为人知. （2）无常派，以章仲山为主要代表. 其主要著作有《地理辩证直解》、《� �眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临� ��指南》等. （3）上虞派，以端木国瑚为代表，主� ��著作有《地理元文》. （4）滇南派，以范宜宾为代表，其主� ��著作有《乾坤法窍》. （5）苏州派，以朱小鹤为主要代表，� ��代表作有《地理辨证補》. （6）湘南派，以尹一勺为代表，其代� ��作有《四秘全书》.
但是，在全国影响最大的主要是两大� �，即无常派和广东派.
第一、无常派：在章仲山之后，以沈� �礽、沈祖绵（迭民）与江志伊（迁生/莘农太史）、申听禅（笙技/吹笙子）、王则先（编著）《沈氏玄� �学》、《地理凝义问答》、《玄空古� ��四种通释》、《玄空捷决》；尤雪行 （惜阴/演本法师）、荣柏云（著有《宅运新� �》、《二宅实验》、《人间天眼指南� ��）刘训昇（著有《阴阳学》）；谈浩 然（养吾著有）《大玄空路透》、《� �玄空实验》、《辨证新解》；孔昭苏� ��圣裔，著有《孔氏玄空宝鑑》）.
第二、广东派：在蔡岷山后有现代吴� �青（著有《地学铁骨秘》、《撼龙经� ��义》、《楼宇宝蓝》、《香港山脉形 势论》等）；孔昭苏（著有《孔氏玄� �宝鑑》内言“三星排龙诀”）；刘礼� ��（著有《三元地理一脉真传》，内言 “山龙挨星、水龙挨星”）；王亭之� �谈锡永，著有《中州派玄空学》，由� ��子整理成书，内言有“三星排龙诀” 与无常派的“天心正运”山水飞星）.
另外，还有继承张心言（倚石，著有� �地理辩证疏》的六十四卦“易盘派”� ��楊藏华）、《乾坤国宝》、《劈破荆 山》、《总断黄金策》代表的“先后� �”风水派.
原属于“无偿派”的谈养吾，在他四� �岁以后，称他以前所学的章仲山的玄� ��学不完美，改学江西修道人李虔虚道 长传授的“玄空古义真诀”. 那是一九二九年的事. 后来，于一九三零年三月登报启事，� �购过他的三本著作学习章仲山的大玄� ��学的学员致以歉意，并重新招生函授 李虔虚道长传授给他的《玄空六法》.
2003年阳历三月我去菲律宾讲学回国途� ��在香港暂留时，逛书店购得张成春著 《新玄空紫白决》一书，在拜读时，� �到台湾钟义明先生为书写的序时，才� ��张成春是第四代嫡传李氏玄空学的传 人，即李虔虚道长为祖师，传谈养吾� �—佛海居士——张成春. 李氏玄空学，就是“两元八运”的“� �空六法”即：第一法，玄空诀；第二� ��雌雄诀；第三，金龙诀；第四，挨星 诀；第五，城门诀；第六，太岁诀. 而我家传我已十三代，肯定要比张成� �早好多代人. 因“十年浩劫” 我家传的很多原始资料被毁，加之我� �幼祖父已仙逝，文革时期我又在外地� ��作，我家十二代传人——我的伯父， 又怕惹祸上身，怕载上“封建迷信传� �”的帽子，将很多家传下来的宝贵资� ��烧掉，以求“清白”. 改革开放后，我随我伯父及父亲口述� �进行整理，总算抢救了这门奥术. 但我不知根在何处，读了张成春的书� �知李虔虚是“二元玄空学”传人. 二元玄空就是我家传的“太易玄空学� �. 可以肯定当时传授“二元玄空学”的� �止李虔虚道长一人，在我祖传这一系� ��定还有一个比李道长更老的祖师传给 我家祖爷. 然后再一代一代传下来至我为十三代. 所幸的是：在我老父健在我已整理出� �本专著《太易玄空学基础》和《太易� ��空学概论》，并经其过目（注：我父 亲非正宗传人，但其从我祖父那里也� �握了此术，只是我祖父未传心法给他� ��，肯定我整理出来的资料没有遗漏和 出错. 还整理好《太易玄空学中级班辅导教� �》、《弟子教材》及《十三个心法》� ��书，拟传授给有缘之人.
我家传的太易玄空学，实际上就是“� �元玄空学”. 据我所知，现在研习这门风水学的只� �两支：第一支在中国大陆的以我家族� ��代表的“太易玄空学”，而且只我一 家；第二支在新加坡的以张成春先生� �代表的“两元玄空学”. 这两支玄空风水学同出一撤，缘自一� �，共一祖师：
潘氏高高祖师-高祖师-曾祖师-祖师……第九代志球
高高祖师 公-第十代振源公-第十一代锦发公-第十二代庆芝公-
高祖师 第十三代汝汮公（一九三七年生）
曾祖师
祖 师 …李虔虚道长祖师-谈养吾公-佛海居士-第四代嫡传人
张成春先生（一九五二年生）
家传的这门太易玄空学到我的手上，� �过我近十年的整理、订正、补充，无� ��是从学理上，元运的划分上，廿四山 挨星图上，以及操作上都比原先家传� �资料及我伯父和父亲的口述的材料系� ��，较完整，较全面，已成系列，为后 人研究、学习、运用指出了一条便道. 当然，我的这些资料也有欠缺和不足. 我相信有了我家这支和张成春这支，� �国这门太易玄空风水——两元玄空风� ��一定会有一个新的发展，而且一定会 有更多的人学习她、应用她、发展她. 在中国，在东南亚，在港、澳、台地� �，一定会掀起一股学习、研究、应用� ��新高潮的到来，我期待着这天！事实 上我和张成春已是当今太易玄学的现� �传人，是这派风水的代表者. 我把她叫做“太易玄空派”——玄空� �水的第三大派.