Tam mệnh thông hội - Quyển 1

12_Lục thập Giáp Tí nạp âm thủ tưọng.(tiếp theo)

Xét sự thủ tưọng thì có khinh có trọng, có lớn có nhỏ, có cưong có nhu , có khí vị có thể chất có công dụng mọi thứ bất đồng , đây lại kiêm địa chi phưong ngung các vị vưọng tưóng hưu tù bất đồng mà sở trỉ của thiên can thì hoặc là theo bổn tưọng hoặc theo hoá tưọng hoặc theo biệt tưọng , thiên nhân giao tận cái lý , sanh khắc hỗ thành cái nghĩa . Cho nên kim có các loại Hải trung Sa trung Kim bạc Bạch lạp Kiếm phong Xoa xuyến khác nhau vậy mà cái tưọng của kim không dư uẩn vậy ; Mộc thuỷ hoả thổ cũng thấy vậy .
Nạp âm thủ tưọng là sự tạo hoá vi diệu vậy . Cho nên trong ngũ hành chỉ riêng thuỷ hoả không nên quá vưọng , vưọng thì không thể cứu đựoc ; Bính ngọ Đinh mùi là Thiên hà thuỷ từc lấy thuỷ mà chế hoả vậy , Mậu ngọ Kỷ mùi đó là Thiên thượng hoả , dùng mậu kỷ mà che cho thổ thì hoả không ánh lửa vậy . Ngọ mùi tại nơi thiên Bính Đinh thì thuộc hoả đều vượng ở đất ngọ mùi …., đây là dùng lý luận mà chẳng lấy cái nghĩa thủ tưọng nhưng cũng không thể không biết . Lại xét nạp âm thủ tưọng có từ Hoàng đế nên là nguồn tông của các thuật gia , từ Từ đại thăng là định chân luận …Nay nói về mệnh chỉ luận chánh ngũ hành mà không lấy nạp âm thì làm sao hiểu cái lý nạp âm , sự tinh tuý của thủ tượng . Thưòng hể luận nhân mệnh càng không thể không nghiên cúư để hiểu hết cái hay . Nay nhà âm dưong luận tiên thiên ngũ hành mà không dùng hồng phạm ngũ hành là diệt man kinh để điên đảo âm dưong phản dịch thuỷ hoả thái hoà . Châu thị làm âm dưong định luận rất sâu xa . Tây thục La thanh tiêu làm âm dương biện nghi lấy hồng phạm ngũ hành phát xuất từ bát quái , đoán không thể không dùng , lại cho Chân thị là lừa dối , thật là cái thuyết tiền hậu bất nhất vậy . Ta thấy hồng phạm ngũ hành tức nạp âm ngũ hành đồng nghĩa , không thể kấy bên nầy bỏ bên kia .
Nói về mênh thì phải lấy ngũ hành là kinh để tham , và lấy nạp âm là vỹ , như vậy mới đủ hết cái lý của mệnh số mà tạo hoá không dư uẫn vậy .

12_Lục thập Giáp Tí nạp âm thủ tưọng.(tiếp theo)

Luận nói : do trời đất khai mở mà can chi lập đựoc cái danh , tưong truyền xuất từ Thiên hoàng Địa hoàng trộn lẫn với nhau mà thành lục thập Giáp tí , tức từ Phục nghi đầu tiên làm giáp lịch vậy . Gọi là giáp lịch tức năm tháng ngày giờ đều lấy lục thập giáp tí mà nghi , có thỉ chung thiên địa , có vận hành của nhựt nguyệt , có 4 mùa nóng lạnh , có âm dương biến hoá , tất cả không thể đổi . Từ Hoàng đế dùng lục thập giáp tí nạp âm thủ tượng đó là ngũ hành đều có sở thuộc mà tánh tính và hình chất của kim mộc thuỷ hoả thổ có công dụng và sự biến hoá hết sức sâu xa . Cho nên lấy đây mà lường lưỡng nghi thì trời đất không thể trốn , lấy đây mà quyền tam quang thì nhựt nguyệt tinh thời không thể biến , lấy đây mà xét tứ thời thì nóng lạnh không thể đổi , lấy đây mà xem nhân sự thì cát hung hoạ phước thọ yểu cùng thông đều không thể ngoài được . Nay nhà nho chỉ biết bát quái , vẽ từ Phục nghi Văn vương , xem trọng nơi 64 Châu công làm hào từ , Khổng tử làm hệ từ , lấy Dịch thêm từ thánh mà sau thành đó là kinh , từ nhà ngũ hành là cửu lưu mà cũng không nghĩ nhiều vậy , sao theo nhà ngũ hành chuyên nói sanh vượng mà chẳng hiểu chánh lý , theo thiên mệnh mà bỏ nhân sự tức không hợp với Dịch đạo vậy.
Hởi ôi can chi phát xuất từ thượng cổ , Giáp tí là gốc nơi nghi hoàng , âm tượng truyền từ hoàng đế là các thánh nhân vậy , sao lại sau Văn Vương Châu Công Khổng Tử được .Nếu trời đất khai mở mà cái tên can chi không lập thì không thể điều hòa làm Giáp tí , mà không có lục thập Giáp tí thì không thể điều hòa ngũ hành , sao dùng ký kịch thành năm mà 1 năm có 360 ngày , tháng thì có 12 và 30 ngày 1 tháng , 1 ngày có 12 thời , theo đó mà rõ , theo đó mà biết , mà lại hỗn độn như ở nơi hồng mông thì sao lập được lưỡng gian cung tam tài mà thành thế giới vậy . Cho nên người ta thường dùng mà không biết , suốt đời theo vậy mà không xét là vậy .
Đạo Dịch tuy sâu xa chẳng qua cũng do trời đất định lập sơn trạch thông khí , lôi phong tương bạt thủy hỏa không tương xạ , thủ tượng mà vẽ bát quái , thì lý không thể ngoài can chi Giáp tí mà có thể đặt ra . Ô hô ! can chi thác tống mà làm bát quái , thác tống mà làm lục thập giáp tí , dùng số nạp âm, dùng số thủ tượng bèn là chánh ngũ hành vậy , mà cái thể của bát quái đã đủ caca1 sự ngưỡng quan phủ tế , xa thì thủ các vật , gần thì thủ các thân , làm 64 quẻ , 364 hào cũng là số 1 năm vậy , mà cái dụng can chi dùng hành can gốc thiên địa là kinh , bát quái âm dương dùng là vỹ , kinh vỹ trộn lẫn vãng lai biến hóa mà sự uẫn áo của thiên địa , cái tình trạng của quỷ thần , cái cát hung của nhân sự đều tại ở đây mà nghĩa rất vi diệu vậy . Vậy mà nhà nho thì lại có thể cho ngũ hành là loại cửu lưu ư !.

13_ luận ngũ hành

- Ngũ hành tức vãng lai ở nơi trời đất mà không cùng vậy , đó cho nên gọi là hành . Phương Bắc cực âm mà sanh lạnh , lạnh sanh Thủy , phương Nam cực dương mà sanh nóng , nóng sanh Hỏa , phương Đông gió thổi dương tán tiết ra mà sanh phong , phong sanh Mộc ; Phuong Tây âm dương thâu mà sanh khô , khô thì sanh Kim ; trung ương âm dương giao mà sanh thấp , thấp sanh Thổ ,đó là tương sanh vậy , sở dỉ tương duy kỳ tương khắc vậy , cho nên tương chế tức là có luân chuyển .
Hỏa là Thái dương có tánh nóng lên , Thủy là Thái âm có tánh lạnh xuống , Mộc là Thiếu dương có tánh dương lên mà không chỗ dừng , Kim là Thiếu âm có tánh chìm xuống mà có chỗ dừng ; Thổ có tánh không thường nhìn nơi tứ thời mà theo , muốn khiến tương tế được nơi thì đừng để thái quá bất cập .
Nói về tánh ngũ hành đều có cái dụng, như Thủy thì có tánh Trí , Hỏa thì có tánh Lễ , Mộc thì có tánh Nhân , Kim thì có tánh Nghĩa , Thổ thì có tánh Tín . Sự nặng nhẹ rộng hẹp không hề không rõ .Nói về Thủy thì thủy phụ mà hành , nói về Mộc thì mộc đở lấy mà sanh , Kim không được Thổ thì không thể xuất , Hỏa không có Thổ thì không nơi để về , mất cái thật để làm thông , đến cái hư để làm rõ, cho nên ngũ hành đều nhờ thổ vậy .
Xét nơi hình sắc thì Thủy đen Hỏa đỏ Mộc xanh Kim trắng Thổ vàng , đây là chánh sắc vậy , đến khi biến dịch thì chẳng phải , thường dùng sanh vượng theo nơi chánh sắc , hể sanh vượng thì chánh khí có thể thấy được chánh sắc , nếu tử tuyệt thì theo mẩu sắc , như thủy là mẩu của mộc , tử tuyệt thì đen , Mộc là mẩu của Hỏa , tử tuyệt thì xanh , Hỏa là mẩu của Thổ , tử tuyệt thì đỏ , Thổ là mẩu của Kim ,tử tuyệt thì vàng , Hể ngũ hành tử tuyệt thì khí về gốc tức gặp sắc của mẩu . Thường khi người mà gặp khổ sở hay rên rỉ mẹ là nghĩa đó vậy . Thành hình Quan đới thì theo sắc thê (vợ) , tức lúc trẻ nhỏ và suy lảo thì nhìn thời của vợ . Bệnh Bại thì theo sắc Quỷ , nơi bệnh bại là đất Quỷ vượng , khi bị khắc thì khí về nơi QUỷ . Vượng Mộ thì theo sắc TỬ (con), vượng tức truyền mộ là thâu tạng cho nên sắc tại nơi Tử .
Số thì Thủy 1 Hỏa 2 Mộc 3 Kim 4 Thổ 5 . Sanh vượng thì tăng đôi , Tử Tuyệt thì giảm nữa , Lấy nghĩa ấy mà quyền . Vạn vật nhờ âm mà bảo dương , xung khí để làm hòa , nhiều hoặc không đủ đều là theo đạo , cho nên hể cao thì dằn xuống cho bằng , thấp thì nâng lên cho cao , hoặc bổ thêm nơi thiếu hoặc giảm bớt nơi nhiều , cho nên cái quý ở nơi tăng giảm , ở nơi trung đạo khiến cho không có cái khổ nơi thừa nới thiếu ,tức là cái ý Tài Quan Ấn Thực Quý nhân Dịch mã vậy ; Hành vận cũng như vậy , biết được ý nầy thì khi nói về mệnh cũng đã có nhiều suy lường vậy .

13_ luận ngũ hành (tiếp theo)

* Kim: thích Mộc tượng , thượng sanh , không vong, đúc luyện – Kỵ Mộc vượng , Hỏa vượng , Hỏa mộ bại , Thủy hàn , Kim tiêu , hình sát khắc hại .
Kim đến âm là thể , trung hàm , đến dương là tinh nên thường cứng chắc khác hẳn các loại , Nếu độc âm mà không chắc thì là băng tuyết vậy khi gặp dương thì phải tiêu , cho nên Kim không luyện thì không thành khí , Kim tụ lại mà không có Hỏa thì khó thành danh thoát phát ; Kim mà nặng Hỏa mà nhẹ thì chấp sự khó nhiều , Kim nhẹ mà Hỏa nặng thì đúc luyện tiêu vong ; Kim cực Hỏa thạnh là cách rất tinh , Kim Hỏa đều gọi trù ấn , nếu phạm sửu tự tức là tổn khuôn phép , Kim Hỏa nhiều gọi là thừa hiên , gặp tử suy thì thành bất lợi , Hỏa lớn luyện Kim thì đạt được công danh mà mau thối ; thuần Kim tấu thủy được phú quý mà dư thừa .
Kim năng sanh thủy ,thủy mà vượng thì Kim trầm . Thổ năng sanh kim , kim mà quý thì thổ tiện ; kim không khô cạn thủy mà nặng thì trầm luân vô dụng ; kim ở nơi thổ không tử tuyệt , thổ mà nặng thì chôn kim không hiển được . Hai kim 2 hỏa là tối thượng ,, lưỡng kim lưỡng mộc là đủ tài (tiền ) , 1 kim sanh 3 thủy thì hư nhược khó thăng , 1 kim đắc 3 mộc thì ngu độn tự tổn . Kim mà thành thì hỏa phài diệt cho nên kim chưa thành khí thì muốn gặp hỏa , khi đã thành khí thì không muốn gặp hỏa . Kim mà đến Thân Dậu Tỵ Sửu cũng có thể là thành vậy .
Vận thì thích Tây Bắc mà bất lợi ở phương Nam . Sanh ở tháng Xuân khí lạnh chưa hết quý ở nơi hỏa khí mà vinh , tánh thì mềm mà thể thì yếu muốn được thổ phụ trợ , thủy mạnh thì lạnh tăng khó phát huy thế nhọn , mộc vượng thì tổn lực dễ bị nguy đứt gảy , kim đến tương trợ phó trì rất tốt , ví mà không hỏa thì mắt lòa chẳng lành . Tháng Hạ thì kim tánh thích mềm , hình thì chưa rõ nên rất sợ tử tuyệt , hỏa nhiều mà lại không đủ , thủy thạnh mà thể thêm rõ ràng , gặp mộc mà trợ quỷ hại thân , gặp kim mà phò trì cho tinh tráng , thổ bạc mà lại rất hữu dụng , thổ hậu mà lại mai một chẳng còn . Tháng Thu thì Kim đương quyền đắc lệnh , hỏa đến đúc luyện thì được thành khí vật , nhiều thổ bồi dưỡng thì lại thành ngang trược , gặp thủy thì tinh thần xuất sắc , gặp mộc thì trác tước thi oai , kim trợ thì càng cứng , cứng quá thì tức khuyết , khí nặng thì càng vượng , vượng quá thì tức hại . Kim ở tháng Đông thì hình tính đều lạnh , mộc đến thì khó mà trác tước được , thủy thạnh mà chưa hết cái họa trầm tiềm , thổ năng chế thủy , thể kim không lạnh , hỏa đến cho thổ mẹ con thành công , thích sánh vai tụ khí tương phò , muốn quan ấn ôn dưỡng làm lợi .

13_ luận ngũ hành (tiếp theo)

* Mộc :
Thích trác tước (chọn vót), sanh ốc thủ hỏa , bồi, sanh vượng địa diện , hữu đảng thành lâm- kỵ không triết , phiêu lạc , không vong, động quyền , tử tuyệt – khô cảo , tự phần , hao tiết , thấp cạn.
Mộc sanh hướng lên không chỗ dừng , khí nặng thì muốn kim sử dụng , mộc có kim tức có cái đức cao , thấu , nhưng lại thích thổ trọng tức căn gốc kiên cố , thổ ít tức là nhành tốt mà gốc nguy . Mộc nhờ thủy sanh , ít thì tư nhuận , nhiều thì phiêu lưu . Giáp tuất Ất hợi là gốc của mộc , Giáp dần Ất mão là là đất của mộc , Giáp thìn Ất tỵ là chổ mộc sanh , đều là hoạt động của mộc vậy . Giáp thân Ất dậu mộc bị khắc ,Giáp ngọ Ất mùi là mộc tự tuyệt ; Giáp tí Ất sửu là kim khắc mộc , đều là tử mộc vậy . Sanh mộc thì muốn hỏa mà đẹp , Bính Đinh cũng vậy , tự mộc được kim mà tạo ra , Canh tân thì lợi , sanh mộc gặp kim thì tự tổn , tử mộc gặp hỏa thì tự thiêu , không có phong thì dừng tức loạn thế vậy , gặp thủy thì phân hóa về nguồn tức thế tận vậy . Kim mộc với nhau có cách là trác luân , muốn tới Thu sanh lại trở thành thượng phủ nên Thu sanh kỵ kim trọng vậy . Âm mộc thì nhiều hỏa , sanh nơi tháng Xuân như có lạnh nhiều thì thích hỏa ấm áp , chẳng có quanh co , nhờ thủy tương phò mà được đẹp , đầu Xuân không nên thủy thạnh , âm nồng thì gốc tổn cành khô , mộc Xuân thì dương khí khô hanh , không có thủy thì lá trích rễ cạn , phải dùng mộc hỏa 2 thứ ký tế thì tốt , thổ nhiều mà tổn sức , thổ mỏng thì tài phong , kỵ gặp kim nặng thì bị thương tàn ,khắc phạt một đời không nhàn , nên để mộc vượng đắc kim là tốt suốt đời hưởng phước . Mộc tháng hạ rễ cạn , lá khô , cong mà lại thẳng, gãy mà lại ngay , muốn có thủy thanh để được tư nhuận , thật không thể thiếu , kỵ gặp hỏa vượng sợ bị thiêu đốt rất là hung , thích có thổ mỏng mà không thích thổ trọng hậu , hậu quá thì trở thành tai ách , ghét kim có nhiều nhưng không nên khiếm khuyết , khuyết thì không thể trác tước được ; trùng trùng có mộc thì trở thành rừng , quá nhiều là lá thì không thành trái . Mộc tháng Thu thì khí dần thê lương ,hình dần tàn tạ , đầu Thu thì thích có thủy thổ tương giúp , đến kỳ giữa thu thì quả đã thành nên muốn được kim cứng để tước chẻ , sau sương giáng không nên có thủy thạnh , thủy thạnh thì mộc phiêu ; đến tiết Hàn lộ thì lại thích hỏa nóng , hỏa nóng thì mộc thật , mộc nhiều thì đẹp nhiều công dụng , thổ dày thì không phải được việc , mộc tháng Đông thì quanh co ở đất , muốn thổ nhiều để bồi dưỡng , sợ thủy thạnh dễ bị tiêu vong , kim đều không thể khắc phạt , hỏa trọng thì được ấm áp ,thành cái công về gốc sanh lại mệnh , mộc mà bệnh thì phải được phù trợ , sợ nhất bị tuyệt mà phải cần sanh vượng .

Rất cảm ơn anh AnhNgoc đã và đang dịch cuốn Tam Mệnh Thông Hội để tặng Diễn đàn quả là sách rất quí rất hay, học Tử Bình mà có thêm cuốn sách này thì còn gì bằng quá quí, sonthuy mạn phép xin được chép vào máy để nghiên cứu. Một lần nữa cảm ơn anh.
Kinh
ST

13_ luận ngũ hành (tiếp theo)

** Thủy :

Thích thanh khiết , khoan viễn , tương sanh , hỏa tế , nhuận hạ , Tây bắc – Kỵ : không vong ,phiếm lạm , khắc hại , khí hàn , khô hạc , tử tuyệt , tiêu táo đẳng thổ .
Nghiêng về Tây Bắc , ở Hợi là phương xuất thủy , địa hảm ở Đông nam Thìn là chỗ nạp thủy nghịch chảy đến Thân mà rõ tiếng cho nên thủy không lưu ở Tây , tánh thủy nhuận hạ, thuận thì đẹp , thuận hành 12 thần là thuận vậy , chủ có độ lượng , có cát thần phò trợ thì là quý cách . Nghịch tức có tiếng , nghịch hành 12 thần là nghịch vậy , về nhân cách thì chủ thanh quý có tiếng khen , kỵ bị hình xung thì hoành lưu , thích tự tử tự tuyệt thì tốt , thủy không tuyệt nguồn , nhờ kim sanh mà lưu chảy , thủy chảy phiếm lạm thì nhờ thổ khắc để đề phòng , thủy hỏa đều nhau thì hợp thành ký tế , thủy thổ mà hỗn tức xấu bị trược nguyên , 4 thời đều kỵ nhiều hỏa vì bị khô cạn , kỵ gặp thổ trọng vì bị chận lưu , kị gặp kim tử , kim tử thì thủy hung , kỵ gặp mộc vượng , mộc vượng thì thủy tử . Thẩm chi nói : thủy mệnh động diêu thì chủ trược lạm , âm nhân rất kỵ vậy .Khẩu quyết nói : dương thủy thì thân yếu cùng , âm thủy thì thân yếu quý , sanh ở tháng Xuân thì tánh lạm thao dâm , lại gặp thủy trợ tức chẳng tránh vỡ đê , nếu có thổ thạnh thì không lo bị phiếm trướng ; thích kim sanh phò mà không nên kim thạnh , muuon61 có hỏa ký tế mà không cần hỏa nhiều , gặp mộc thì khả dỉ thi công , không thổ thì cũng buồn tản mạn . Thủy mùa Hạ tánh muốn về nguồn , thời đương khô hạn muốn được sánh vai , kỵ kim sanh mà trợ thể , kỵ hỏa vượng mà quá nóng , mộc thạnh thì hao khí, thổ vượng thì khắc chế sự lưu thông . Thủy tháng Thu đắc kim trợ thì được thanh trừng , gặp thổ vượng thì sợ hỗn trược , hỏa nhiều thạnh tài thái quá , không nên gặp mộc thạnh , nên trung hòa là lợi trùng trùng gặp thủy thì tăng sự phiếm lạm , gặp thổ nhiều hơn thì được sự thanh bình . Thùy tháng Đông chấp lịnh chuyên quyền , gặp hỏa thì thêm ấm , trừ hỏa gặp thổ thì hình tạng quy hóa , kim nhiều thì trở thành vô nghĩa , mộc thạnh thì hữu tình , thổ thái quá khắc chế thì thủy tử , thủy mà quá lạm thì lấy thổ mà đề phòng.

AnhNgọc chắc bận công việc rồi hay sao mà thấy quán lặng lẽ mấy ngày nay rồi, mong anh sớm trở lại để DB & mọi người có dịp tham khảo một tài liệu hay!:4431::5887::611d7:
Cảm ơn AnhNgọc!:5333::5333::5333:

Trích:

---

Nguyên văn bởi daibacvn

AnhNgọc chắc bận công việc rồi hay sao mà thấy quán lặng lẽ mấy ngày nay rồi, mong anh sớm trở lại để DB & mọi người có dịp tham khảo một tài liệu hay!:4431::5887::611d7:
Cảm ơn AnhNgọc!:5333::5333::5333:

---

Chào daibacvn .
Mấy hôm nay máy bị hư win nên mất hết toàn bộ sách vở và tài liệu ki cóp lâu nay , chán quá! Tối nay sẽ cố gõ vài dòng .Thân.

13_ luận ngũ hành (tiếp theo)

* Hỏa: Thích hòa hoãn , sanh trợ ,không vong . Viêm thượng , cao viễn , thượng chiếu , thủy tề - Kỵ cuộc tróc , cấp táo , thanh lãnh , thủy trọng , mộc khô tạp đãng , mộc bại , tử thủy chi mộc
- Hừng hừng chân hỏa , đứng ở phương Nam , cho nên với hỏa không thể không rõ cái lý , huy quang không lâu thì cần phải phục tạng , cho nên cái sang không thể không mất cái tượng .
Hỏa lấy mộc làm thể , không mộc thì hỏa không có lửa dài . Hỏa lấy thủy mà dụng , không thủy thì hỏa quá tàn khốc , cho nên hỏa nhiều thì không thực , nóng quá thì hại vật . Mộc thường chứa hỏa , đến dần mão là phương sanh .hỏa không lợi ở Tây , gặp thân dậu thì phải tử .Hỏa sanh ở Ly , nếu cư ở Khảm thì Cẩn úy thủ lễ .Kim được hỏa hòa thì năng đúc nấu , thủy được hỏa hòa thì thành ký tế , gặp thổ bất minh , nhiều thổ thì kiển tắc , gặp thủy nơi vượng thì quyết định là mộc tử hỏa hư khó được dài lâu , dù được công danh cũng không vinh hiễn . Xuân kỵ gặp mộc vì dễ bị thiêu . Hạ kỵ gặp thổ vì sợ bị ám . Thu sợ gặp kim , kim vượng khó khắc chế . Đông kỵ gặp thủy , thủy vượng thì diệt mất . Cho nên mùa Xuân hỏa muốn sáng mà không muốn nóng , nóng thì không thật . Mùa Thu hỏa muốn tạng mà không muốn rõ , rõ thì khô . Mùa Đông hỏa muốn sanh mà không muốn sát , sát thì ám .
Sanh ở tháng Xuân thì mẩu vượng tử tướng , thế lực gồm đủ , thích được mộc sanh phò , không nên quá vượng , vượng thì hỏa nóng , muốn thủy ký tế , không buồn hưng thạnh , thạnh thì cô âm , thổ nhiều thì kiển tắc mai quang , hỏa mà thạnh tổn hại quá nhiều , gặp kim thì có thể thi công , dù trùng điệp cũng không ngại . Hỏa tháng Hạ chuyên quyền thế lực nếu gặp thủy chế thì khỏi bị nạn thiêu rụi , gặp mộc trợ thêm thì bị họa yểu triết , gặp kim thì có công lương , được thổ thì được thành mầm giống , kim thổ tuy là đẹp lợi , mà không thủy thì kim táo thổ tiêu , lại thêm lấy hỏa thái quá thành nguy . Hỏa tháng Thu , tánh dừng thể nghỉ , được mộc sanh thì lại trở thành tươi sáng , nếu gặp thủy khắc thì khó thoát cái họa bị diệt ; Thổ trọng thì chắn mất ánh quang , kim nhiều thì tổn thương cái thế , hỏa gặp hỏa thì quang huy , điệp kiến mà chuyên lợi . Hỏa tháng Đông thì thể tuyệt hình vong , cần mộc sanh để cứu , gặp thủy khắc thì tai họa , muốn thổ chế mà là vinh , cần sánh hỏa thì lợi , gặp kim thì khó mà gánh vác , không kim thì không gặp thê hại , trời đất tuy nghiêng mà thủy hỏa khó diệt .