Phần nói về Thai Nguyên mà anhngoc vừa gửi lên trong 1 chương của Tam mệnh thông hội. Cùng với thuyết luận Cung Mệnh, đây kể như là 2 trụ đặc biệt để đoán mệnh song song với 4 trụ năm tháng ngày giờ.
Thai Nguyên và Cung Mệnh chủ đích nói về Quí và Thọ, nghĩa là xem mệnh được thuận hay bị xung khắc, trường thọ hay đoản thọ. Tương tự như Cục trong Tử Vi, 2 trụ này cho ta một cái nhìn khái quái về bản số và cuộc sống chung quanh. Khi Thai và Mệnh được sinh, không bị khắc chế, thì dù tứ trụ kém cỏi, vẫn hưởng được an nhàn hay sống thọ.
Cho đến nay, rất ít người dùng 2 trụ này để bổ túc cho tứ trụ, hoặc chỉ có những người nghiên cứu lâu năm tự ghi nhận thêm vào mệnh số, củng cố cho sự luận đoán của mình.
Cách tính của Thai Nguyên và Cung Mệnh so với cách tính đơn giản thông thường có khác biệt, như chương Luận Thai Nguyên của Tam Mệnh Thông Hội có bàn đến. KC ghi lại bài này để các bạn dễ dàng theo dõi và tự nghiệm lại các tứ trụ để thông đạt vấn đề.
Trong sách của Thiệu Vĩ Hoa bàn đến Thai Nguyên: "Thai là chỉ tháng bắt đầu mang thai. Lấy thiên can của tháng sau tháng sinh phối với địa chi của tháng thứ ba sau tháng sinh, đó là thai nguyên. Ví dụ sinh tháng Canh Tí, sau Canh là Tân, sau Tí là Sửu, Dần, Mão, nên Tân Mão được gọi là Thai nguyên."
Vấn đề được xét là:
- Cách ở trên là giản dị dễ tính. Thực ra là hiểu từ tháng Canh Tí năm Tân Mùi đếm ngược lại 10 tháng thì được Tân Mão, tức là tháng 2 thọ thai.
- Thế nhưng không phải đứa trẻ nào cũng đúng 9 tháng 10 ngày là ra đời. Trong trường hợp sinh thiếu tháng rất xa, như sinh non vào tháng thứ 7, thứ 8, hoặc già tháng là sinh vào tháng thứ 10, thì Thai Nguyên bị lệch, không còn đúng như lý thuyết nữa.
- Những năm có tháng nhuần thì tính như thế nào? Nếu tháng thọ thai rơi vào tháng nhuần thì có đến 2 tháng âm lịch cùng tên, nhưng dài đến khoảng 60 ngày, vậy tính tháng nào? Các bạn nghĩ là nếu tháng 2 âm lịch nhuần chẳng hạn, thì cứ tính là tháng Mão, chả có vấn đề gì. Thật tế là vẫn lệch 1 tháng, vì tổng cộng tính từ ngày sinh ngược lại tháng thọ thai không thể quá 300 ngày.
Thai Nguyên mà lấy sai, dĩ nhiên không thể tính Quí hay Thọ chính xác được. Dù rằng mọi sự đều tương đối, nhưng trong khuôn khổ nhất định, chúng ta vẫn nên tìm một lời giải tốt nhất.
Vì thế nên chương Luận Thai Nguyên đã viết: "Thả như mậu tử sanh nhân giáp dần nguyệt ất sửu nhật ， tu vu bán nguyệt tiền thập nguyệt hoặc thập nhất nguyệt nội，tầm đương sanh ất sửu nhật ， nãi thị tam bách nhật chi chánh thai 。 "
Có nghĩa là nếu sinh ngày Ất Sửu thì tìm ngày này trong nửa tháng đầu của tháng thứ 10 hoặc tháng thứ 11 khi tính tháng thọ thai lùi lại, nếu gặp, tháng đó mới chính là Thai Nguyên.
Cụ thể như thí dụ ta có:
năm sinh: Giáp Tí
tháng sinh: Bính Dần
ngày sinh: Ất sửu
Truy lại lịch thì đấy là ngày 16.2.1924. Lùi lại 10 tháng sẽ là tháng Đinh Tị (1923). Tìm trong 15 ngày đầu của tháng Đinh Tị này không thấy có ngày Ất Sửu, truy thêm tháng lùi lại tiếp tục là Bính Thìn thì thấy có ngày Ất Sửu.
Vậy kết quả là dùng Bính Thìn làm trụ Thai Nguyên.
Cách tính đơn giản (cứ lùi lại 10 tháng là dùng Đinh Tị) vì thế không phải là cách tính của Tam Mệnh Thông Hội.
Khi xét đoán thì lại có điều dị biệt với cung cách của Tử Bình, mà các bạn nên chú ý. Đó là dùng nạp âm mà luận. Như câu này thì rõ:
"Còn như Tân mùi sanh mà đắc Nhâm thìn nguyệt dùng Quý mùi là thai : Tân mùi thổ gặp Quý mùi mộc tức bị chế là thân quỷ thì sao gọi là thai sanh nguyên mệnh được , ngũ hành thì tương khắc lại thêm thai xứ là đất lục hại , dù được nhựt thời có phước thì cũng chủ độc cường tự lập , đáng khinh vậy ."
Tân Mùi là mệnh nạp âm Thổ, Quí Mùi nạp âm Mộc. Thai nguyên Quí Mùi khắc năm sinh Tân Mùi, vì thế mà luận là xấu.
Câu trên tuy không rõ ngày sinh nhưng chỉ là thí dụ để thấy rằng luận Thai Nguyên trước nhất là luận theo ngũ hành nạp âm. Các bạn học Tử Bình nên để ý.
