Manh Phái Mệnh Lý sơ, trung, cao cấp

Chào toàn thể mọi người!Mệnh Lý Trân Bảo là một quyển sách hay, tôi đăng lên vì thấy nó còn dang dở.Có điều tôi thấy nếu chỉ có quyển này sẽ khó cho những ai có trình độ chưa cao có thể hiểu được trọn vẹn.Mọi người tất nhiên đọc sẽ thấy hay, có thể sử dụng được luôn nhưng sẽ khó tổng hợp được thành hệ thống hoàn chỉnh, để biến nó thành kiến thức của chính mình.Do đó tôi sẽ mở thêm 1 topic nữa để đăng 3 quyển sơ-trung- cao cấp của manh phái.Đây là 3 quyển tôi chọn ra vì thấy chúng khá đầy đủ và thực dụng.Tôi sẽ cố gắng dành thêm thời gian để dịch cho các bạn.Tuần nào cũng sẽ có bài mới cho các chủ đề.Tất nhiên trình độ có hạn nên sẽ có nhiều sai sót cũng như lời văn khô cứng, cũng mong mọi người thông cảm.Chúc mọi người học thuật mau tiến bộ!

Quyển sách đầu tiên là"Manh Phái mệnh lý sơ cấp" do Tiểu Nguyệt Hồ bình chú , ghi chép lại các khóa dạy cho lớp sơ cấp của thầy Đoàn Kiến Nghiêp.Nội dung khá đầy đủ, có cả đối đáp giữa thầy và trò nhằm sáng tỏ những điều chưa rõ!

Manh phái sơ cấp mệnh lý học
Tiểu Nguyệt Hồ bình chú

Mục lục

Chương 1 Giới thiệu hệ thống manh phái mệnh lý

Lễ 1 Phương pháp bàn về mệnh của manh phái

Lễ 2 Đặc điểm hệ thống manh phái

Nhất, khái niệm khách chủ

Hai, khái niệm "Thể dụng"

Tam, khái niệm công thần, phế thần

Bốn, khái niệm năng lượng cùng hiệu suất

Năm, khái niệm tặc thần bộ thần

Lục, tượng

Chương II Tứ trụ cung vị lấy tượng

Nhất, cung vị chư tượng

Hai, cung vị cát hung

Chương III Thập thần loại tượng

Nhất, thập thần loại tượng

Hai, thập thần hư thấu hàm nghĩa

Chương IV Phương pháp xem mệnh của manh phái

Lễ 1 Bắt đầu xem bát tự như thế nào

Nhất, xem công của bát tự

Hai, phân chia bát tự phú quý bần tiện

1, phú quý bát tự
2, bình thường bát tự

Lễ 2 can chi tường giải

Nhất, thập thiên can tường giải

Hai, can chi sắp đặt nguyên lý


( nhất ) can chi sinh khắc nguyên lý

1, tự hợp

2, mang tượng

( hai ) can chi liên hệ nguyên lý

( tam ) can chi hư thật nguyên lý

Tam, ngũ hành, can chi đặc tính khác

( nhất ) đặc tính của Thìn Tuất Sửu Mùi

( hai ) sinh mộc tử mộc

( tam ) đặc thù tính chất của Tỵ hỏa

( bốn ) đặc tính của thủy

Lễ 3 Thiên Can ngũ hợp

Lễ 4 mười hai chi tương hợp

Nhất, mười hai chi lục hợp

( nhất ) lục hợp tác dụng ý tứ

( hai ) hàm nghĩa của đại vận cùng bát tự hợp

( tam ) lục hợp tường giải

1, Dần Hợi hợp

2, Mão Tuất hợp

3, Thìn Dậu hợp

4, Tỵ Thân hợp

5, Ngọ Mùi hợp

6, Tý Sửu hợp

Hai, mười hai chi tam hợp cục

Tam, ám hợp

Lễ 5 mười hai chi hình phạt, xung, phá, hại, mộ

Nhất, mười hai chi tương xung

Hai, mười hai chi tương hại

Tam, mười hai chi tương hình

Bốn, Địa Chi tương phá

Năm, Địa Chi chi mộ

Chương V Phương thức tố công

Lễ 1 tố công vài loại phương thức

Nhất, chế dụng kết cấu tố công

Hai, hóa dụng kết cấu tố công

Tam, sinh dụng, tiết dụng kết cấu tố công

Bốn, hợp dụng kết cấu tố công

Năm, mộ dụng kết cấu tố công

Lục, phục hợp kết cấu tố công

Lễ 2 chế cục thông biện

Nhất, tỷ kiếp cùng tài sắp đặt

Hai, tỷ kiếp cùng quan sát sắp đặt

Tam, thương thực cùng quan sát sắp đặt

Bốn, ấn tinh cùng thương thực sắp đặt

Năm, tài tinh cùng ấn tinh sắp đặt

Chương VI Chế pháp minh tích

Nhất, hợp chế

Hai, xung chế, hình phạt chế

Tam, khắc chế

Bốn, hại chế

Chương VII Ứng kỳ

Nhất, đại hạn ứng kỳ

Hai, phản khách vi chủ

Tam, hôn nhân ứng kỳ

Manh phái mệnh lý học

Chương 1 Giới thiệu hệ thống manh phái mệnh lý

Lễ 1 Phương pháp bàn về mệnh của manh phái


Manh phái mệnh lý luận mệnh có tam đại cách: nhất là lý pháp, hai là tượng pháp, tam là kỹ pháp.

Lý pháp chính là giải thích mệnh lý cùng nhận thức mệnh lý, bát tự của mỗi người như một thiên văn chương, làm thế nào có thể đọc hiểu nó, đây là vấn đề giải quyết của lý pháp.

Lý pháp chính là giảng đạo lý bát tự là cái gì? Xem bát tự bắt đầu như thế nào? Như thế nào có thể từ bát tự nhìn ra phú quý bần tiện? Sau khi học được lý pháp, có thể cầm lấy bát tự, nhìn ra phú quý cấp bậc cùng đặc điểm nghề nghiệp.

Tượng pháp là bộ phận rất quan trọng của manh phái, giảng chính là mệnh lý tỉ mỉ hóa. Có can chi tượng, cung vị tượng, thập thần tượng cùng thần sát tượng, thông qua tượng, chúng ta có thể phán quyết đến vô cùng cụ thể chuyện tình, như lý pháp có thể nhìn ra người nào đó năm nào bất hảo, nhưng bất hảo ở nơi nào? Là sinh bệnh, phá tài hay tù ngục kiện tụng,tượng pháp yếu giải quyết vấn đề. Học giỏi tượng pháp, khiến bát tự suy lý có thể đạt tới trình độ xuất thần nhập hóa.

Kỹ pháp là manh phái mệnh lý khó nhất . Cái gì là kỹ pháp, tỷ như, ngươi phải xem một người phụ mẫu cón sống không, có hay không khắc, cái này bất tại lý pháp phạm trù, nhưng cần đến tượng, cuối cùng có kỹ pháp đến định đoạt . Đối với một người về mặt hôn nhân, cũng là thông qua kỹ pháp đến phán quyết . Căn cứ yêu cầu của độc giả, quyển sách đối với manh phái lý pháp, tượng pháp và kỹ pháp đều có dính dáng, trọng điểm là lý pháp.

Lễ 2 Đặc điểm hệ thống manh phái


Manh phái hệ thống cho rằng, mệnh lý vốn là thuyết nhân sinh. Như vậy mệnh lý là thông qua cái gì biểu đạt thuyết nhân sinh ? Chúng ta sẽ tìm hiểu một ít công cụ của manh sư dùng để mô tả thuyết nhân sinh ấy. Bởi vì manh sư cơ bản là khẩu thụ tâm truyền, không có lưu lại hệ thống văn tự, cho nên yêu cầu chúng ta phải sáng tạo ra một ít khái niệm đến giải thích hệ thống này.

Nhất, khái niệm khách chủ

Khái niệm này tại manh phái mệnh lý có ý nghĩa đặc thù. Khách chủ chính là nói cho chúng ta biết vật gì là của mình, vật gì là của người khác. Rất nhiều dự đoán thuật của Trung Quốc cũng giảng "Khách chủ", lục hào giảng: hào thế là chủ, hào ứng là khách; hào là chủ, nhật nguyệt và hào biến là khách; Phong Thủy, Kỳ Môn, Lục Nhâm, Mai Hoa Dịch Số cũng giảng "Khách chủ", chỉ có điều là dụng có thể là khái niệm bất đồng như: "Chủ khách", "Thể dụng", "Thiên địa nhân", nhưng sở yếu biểu đạt đều là "Bản thân chủ thể" cùng "Ngoại vật khách thể" quan hệ. Kỳ thật con người chúng ta tồn tại và phát triển là như vậy, thông qua bản thân ta cùng với thế giới bên ngoài phát sinh quan hệ phức tạp, từ đó cấu thành vận mệnh của chúng ta.

Khách chủ là một khái niệm có cấp độ , mọi người biết nhật chủ là ta, ta là "Chủ", can chi khác chính là người khác, là "Khách" . Và các can chi khác từng chữ với lại đều có chính mình hàm nghĩa đặc biệt: nhật chi đại biểu phối ngẫu, trên nguyệt đại biểu phụ mẫu hoặc huynh đệ, trên năm đại biểu tổ tiên hoặc phụ mẫu, trên giờ đại biểu con. Biết cái này rồi, sau đó tái phân cấp độ: nhật trụ là ta cùng phối ngẫu của ta, đại biểu rồi gia đình của ta, gia đình của ta lại muốn đối mặt bên ngoài thì có gia đình phụ mẫu, gia đình của con cái, có gia đình anh chị em vân vân…., như vậy nhật trụ chính là chủ, trụ khác chính là khách; sau đó ta cùng con của ta cấu thành một gia đình của mình , vậy trụ ngày và trụ giờ nhân tiện cấu thành rồi “chủ”, năm tháng nhân tiện cấu thành rồi “khách”; và toàn bộ bát tự nhân tiện đại gia tộc của ta, đại vận lưu niên là từ bên ngoài đến , tòng bên ngoài đến tác dụng bát tự của ta, đối với bát tự của ta sinh ra ảnh hưởng, như vậy, bát tự là “chủ”, đại vận lưu niên chính là “khách”. Cái này chính là khái niệm khách chủ.

Tỷ như nói một người muốn làm quan hay muốn phát tài, nhân tiện xem tài, quan tại trong bát tự thuộc vị trí nào, nếu như tài, quan tại chủ vị, nhân tiện là tài, quan của ta; nếu tài, quan tại khách vị, chính là tài quan của người khác. Như vậy sau khi định vị, lại nhìn chủ cùng khách tác dụng quan hệ, thông qua tác dụng quan hệ, đem rõ ràng tài quan có hay không cùng ta có liên hệ, có thể trở thành của ta không. Như vậy nhân tiện sẽ minh bạch, xem bát tự kỳ thật cùng nhật chủ suy vượng không quan hệ quá lớn, chỉ có tại khách cùng chủ quan hệ là trọng, cũng giống như một người, qua các mối quan hệ phức tạp mà cấu thành phú quý bần tiện.


Hai, khái niệm "Thể dụng"

Khách chủ khái niệm của cung vị nhằm phân ra "Bản thân chủ thể" cùng "Ngoại vật khách thể" ; thể dụng khái niệm là của thập thần góc độ phân "Bản thân chủ thể" cùng "Ngoại vật khách thể", tức chúng ta đem trong bát tự thập thần chia làm "Thể" cùng "Dụng" . Thể là cái gì? Thể là chính ta cùng với công cụ sử dụng của ta, hoặc là nói ta thao túng công cụ, giống như một người làm việc cần một công cụ mới được, tỷ như nhật chủ, ấn, lộc đều là thể. Như vậy dụng là cái gì? Dụng là mục đích của ta, cái ta theo đuổi, vậy chính là thứ ta muốn đạt được, tỷ như tài, quan là dụng, là cái chúng ta theo đuổi. Cần phải chú ý chính là, cái này "Dụng" cùng mệnh lý truyền thống “dụng thần” khái niệm là khác nhau .

Sau đó phải biết rằng, chúng ta hội dụng biện pháp gì đến đạt tới mục đích của chúng ta. Có biện pháp nào đảm đương quan? Lại có cái biện pháp nào phát tài? Có biện pháp đương nhiên có thể làm quan, không có cách nào không đảm đương nổi quan, đây là thuyết nhân sinh. Hay lấy quan là ví dụ, bất đương quan không nhất định là trong mệnh cục không có quan, ngược lại có khả năng là hắn trong mệnh cục quan rất vượng, nhưng lại không có cách nào đạt được nó mà ngược lại có thể là quan tai.

Chúng ta đem nhật chủ, ấn tinh, lộc thần, tỷ kiếp đương thể, tài tinh, quan sát tinh đương dụng, thực thần cùng thương quan vừa có thể là thể, vửa có thể là dụng, bởi vì thực thần, thương quan thuộc về phạm trù: có trí lực, tư tưởng, vui sướng, hưởng thụ, tài phú ý tứ, đã thuộc về bản thân chúng ta, với lại có thể thành cho chúng ta theo đuổi. Căn cứ mệnh cục bất đồng tình huống, chúng vừa có thể đương thể, vừa có thể đương dụng. Như nhất định phân biệt chúng thì thực thần gần vào thể, thương quan gần vào dụng hơn.


Tam, khái niệm công thần, phế thần

Bát tự là dụng thể dụng cùng khách chủ để thuyết minh thuyết nhân sinh. Chúng ta phải một mệnh cục, phải biết rằng mệnh này muốn làm gì, trước hết tòng chủ vị bắt đầu, tức xem trước nhật can cùng nhật chi, xem trụ ngày là chiếm "Thể" hay chiếm "Dụng", có các tác dụng quan hệ nào xảy ra? Nếu như chiếm "Thể" rồi, thì phải có việc tố, như nếu nhàn rỗi, thành sai khác mệnh. Và tài tinh và quan sát tinh là "Dụng" , là tài sản của ta, phải cùng "Thể" phát sinh quan hệ, hoặc bị "Thể" chế, hoặc bị "Thể" hóa, hoặc bị "Thể" hợp, mới có thể là của mình; nếu như nhàn và vô sự, thì mệnh chủ không thể phát quan phát phú. Thương quan cùng thực thần tinh là trung tính vật, thực thần lược thiên vào thể, thương quan lược thiên dụng, tại trong mệnh vừa khả bị chế, vậy khả chế nó, khả dụng tác sinh tài, chế quan sát hoặc tiết tú. Chúng ta đem “thể, dụng” và “khách, chủ” tác dụng quan hệ gọi "Tố công", thần tham gia vào tố công gọi công thần, không tham dự tố công gọi là "Phế thần" . Tiêu hao năng lượng sinh ra hiệu suất, không có khả năng là một chữ. Trong tình hình chung , Tý Ngọ là lực lượng tương đương đối với xung, là năng lượng mai một, hiệu suất không cao, phải có nhất phương hình thành đảng cùng thế, cường phương chế rồi nhược phương mới gọi là công.

Như dụng chủ vị "Thể" đến theo đuổi đạt được người khác khách vị "Dụng", chúng ta đem quá trình này gọi là chính hướng tố công; còn có một loại phản hướng tố công, chính là chủ vị "Dụng" cùng khách vị "Thể" tác dụng. Thể dụng, khách chủ tác dụng như thế nào mới gọi là công? Nói chung, thể dụng, khách chủ tiến hành hình, xung, khắc, hại, hợp, mộ đều là phương thức tố công. Các chương sau sẽ bàn tỉ mỉ.

Bạn mà dịch hết 3 cuốn này đăng lên...thì đúng là sẽ thêm rất nhiều người biết Manh phái đó nha!Lành thay lành thay!!!(Bắt chước lời Phật..hihi)
Cổ động bạn một chút nha!Chúc an lạc!

Cảm ơn bạn donglaiduy phần này sẽ giúp mọi người thâm nhập manh phái dễ dàng hơn.

Bốn, khái niệm năng lượng cùng hiệu suất

Manh sư phái xem mệnh bất xem nhật chủ suy vượng, chỉ chú trọng có hay không tố công cùng tố công như thế nào. Kỳ thật tố công là một khái niệm vật lý, chúng ta trích dẫn vật lý học ra hai khái niệm: năng lượng cùng hiệu suất, để giải bát tự mệnh lý bản chất nội hàm.

Vật lý học cho rằng: tiêu hao năng lượng sinh ra hiệu suất để tác công có ích, tố công nhất định phải tiêu hao năng lượng, năng lượng là cái gì? Trong bát tự mỗi chữ đều có năng lượng, Thiên Can năng lượng thấp, Địa Chi năng lượng cao; khi chúng phát sinh hình, xung, khắc, hại, hợp, mộ, phá quan hệ sẽ tạo ra năng lượng. Công thần chính là năng lượng giảm bớt sinh ra hiệu suất, có công; phế thần giảm bớt năng lượng sau bất sinh ra hiệu suất, vô công; phế thần một loại khác tình hình là bất tiêu hao năng lượng, cũng không tố công. Kết cấu bát tự của những người thành công là có hiệu suất năng lượng cao, người bình thường hoàn toàn là không có hiệu suất hoặc lãng phí năng lượng; người thành công công thần nhiều và phế thần ít, hoặc công thần tuy ít nhưng lại hiệu suất đặc biệt cao, người bình thường thì phế thần nhiều công thần ít, hoặc có công thần nhưng lại hiệu suất thấp. Như vậy chúng ta có thể phân biệt ra người phú quý bần tiện, đủ loại . Như thế nào biết tố công hiệu suất cao thấp, chúng ta hội ở phía sau tỉ mỉ giảng.

Năm, khái niệm tặc thần bộ thần

Đây là khái niệm manh phái thường dùng, nguyên lý là tòng “khách chủ thể dụng” mà suy ra . Nếu như chủ hoặc thể vượng, khách hoặc dụng tương đối nhược, như vậy lúc này, chúng ta nhân tiện đem chúng nó gọi là tặc thần cùng bộ thần. Nhân tiện tượng cảnh sát bắt kẻ cắp giống nhau, cảnh sát đặc biệt mạnh mẽ , nếu như kẻ cắp đặc biệt ít, hoặc là không kẻ cắp, cảnh sát sẽ không có chỗ dụng võ, hắn nhân tiện hy vọng kẻ cắp xuất hiện, vừa xuất hiện bị hắn nắm được, có thể thể hiện giá trị của hắn. Đây là nguyên lý đuổi bắt.

Càn:
Quý Đinh Giáp Kỷ
Tỵ Tỵ Tuất Tỵ

Phân tích: hỏa cùng táo thổ thành thế muốn dồn kim thủy, chế tẫn, Quý thủy thành tặc thần, hỉ đại vận hành kim thủy vận, hành Quý Sửu cùng Nhâm Thân vận thăng Địa ủy phó thư ký. Thực thương chế ấn kết cấu, ấn là quyền lực. Ấn bị chế rồi, chế rồi sẽ đạt được.

Lục, tượng

Mệnh lý trong 80% bát tự là dụng tố công đến thuyết minh , 20% bát tự còn lại là dụng tượng đến thuyết minh. Cho nên tượng cũng là rất trọng yếu.Sẽ giảng ở phần sau.

Chương II Tứ trụ cung vị lấy tượng

Manh sư phái mệnh lý cho rằng đời người trọng yếu tin tức cũng tại tứ trụ, cho nên đặc biệt chú trọng tứ trụ cung vị loại tượng và ứng dụng.

Nhất, cung vị chư tượng

1, đầu tiên tứ trụ cung vị bao hàm chính mình cùng lục thân tin tức, trừ nhật can đại biểu cho chính mình ra, cái khác cũng đại biểu thân nhân của mình vị trí: như trụ năm đại biểu tổ tiên, phụ mẫu, họ ngoại, bề trên; trụ tháng đại biểu phụ mẫu, huynh đệ; nhật chi là phối ngẫu cung, đại biểu vợ hoặc chồng; trụ giờ là con cái cung, đại biểu cho đời sau của mình. Phụ mẫu vừa có thể tại trên năm thể hiện, vừa có thể tại trên nguyệt thể hiện.

2, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu cho đời người từ nhỏ đến lớn trình tự thời gian, tức: trụ năm đại biểu lúc nhỏ cùng thời gian tuổi nhỏ, ước chừng 1-18 tuổi; trụ tháng đại biểu cho thời kỳ thanh niên, ước chừng 18-35 tuổi; nhật chi đại biểu cho thời kỳ trung niên, ước chừng 35-55 tuổi; trụ giờ đại biểu cho thời kỳ lúc tuổi già, ước chừng sau 55 tuổi.

3, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu một người không gian sống, tỷ như ngươi yếu xa nhà, trong mệnh đối ứng cung vị chính là trụ năm hoặc là trụ giờ, bởi vì trụ năm đại biểu phương xa, và trụ giờ đại biểu môn hộ. Trụ tháng là đại biểu tổ tịch, nhật chi là đại biểu chỗ ở hiện tại.

4, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu bất đồng tuổi tác cùng bất đồng quan hệ , trụ năm đại biểu người ngoài, bề trên hoặc người già; trụ tháng đại biểu cùng học, đồng sự, lãnh đạo; nhật chi đại biểu người vô cùng thân cận; trụ giờ đại biểu thế hệ sau, đệ tử, bạn bè, thuộc hạ.

5, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu thân thể thể bộ vị, trụ năm ly cách nhật trụ xa, đại biểu chân, giò, tứ chi; trụ tháng đại biểu gáy, vai, lưng; nhật chi đại biểu cơ thể người trọng yếu nhất bộ vị, như ngũ tạng, lục phủ, trái tim, não, tủy; trụ giờ là đại biểu đầu, mặt, tay, mắt, miệng, tai, mũi, cơ quan sinh dục, bài tiết.

6, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu vật dụng, như xem xe, như vậy tìm tại trụ giờ , bởi vì giờ đại biểu môn hộ, nên đi xa, đi xe xem trụ giờ. Cái khác còn có: trụ năm đại biểu giầy hoặc vật của người khác; trụ tháng đại biểu sản nghiệp tổ tiên, gia nghiệp, đơn vị, học nghiệp; nhật chi đại biểu nhà cửa, phòng ngủ, tài sản riêng; trụ giờ đại biểu xe, môn, quần áo, mũ, kính mắt, hóa trang, tiền vật.

7, tứ trụ cung vị hoàn đại biểu người tâm chí cùng tình thương, có người dễ dàng bị hoàn cảnh bên ngoài ảnh hưởng, có người lại dễ dàng ảnh hưởng người khác, tòng tứ trụ cung vị vậy đó có thể thấy được đặc điểm này.

8, trong bát tự, Thiên Can đại biểu quan niệm của con người, như đặc thù bề ngoài, tính cách quan niệm, dễ dàng bị người ngoài nhìn ra; Địa Chi đại biểu thế giới nội tâm.


Hai, cung vị cát hung

Nói chung, trụ năm là cát thần đắc lực, thì chủ sinh ra gia cảnh tốt, tổ tiên từng có vinh quang, nếu bị trụ tháng xung khắc, thì tổ tiên bị phá sản, suy sụp.

Cát thần tại trụ tháng đắc lực, thì chủ chính mình được bề trên bao che, khả nhận cha chú sản nghiệp, nếu bị nhật trụ xung khắc, thì đại biểu bối tổ ly hương, lục thân duyên thiển, anh em bất hòa.

Cát thần tại nhật chi, chủ vợ hiền phu quý, trung niên khả chấn hưng gia nghiệp, nếu bị khắc phá hoặc hóa kết hợp kỵ, thì đại biểu hảo và không lâu, hôn nhân nửa đường phao ly, phán quyết huyền tái tục.

Cát thần tại trụ giờ, thì chủ con cháu tài năng xuất chúng, hiếu kính chính mình, bị xung khắc thì hảo và không lâu hoặc rời xa chính mình, nếu trụ giờ là kỵ, thì đại biểu con cái bất hiếu, hung ngu dốt bất tôn, muộn cảnh thê lương.



Chương III Thập thần loại tượng

Chính là tìm đúng thập thần đại biểu gì đó. Thập thần ý hướng tòng trong bát tự như thế nào phán quyết một người tính cách, nghề nghiệp, làm thế nào nhận ra nội hàm chuẩn xác của thập thần. Thập thần ý hướng vô hạn suy diễn.

Nhất, thập thần loại tượng

1, ấn tinh: học thuật cùng vinh dự chi tinh, vậy đại biểu quyền lực, địa vị, phòng ốc, xe.

Chính ấn: chính thống nghề nghiệp, văn hóa, văn bằng, quyền lực, mẹ.

Như mạng trong chính ấn hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: công chức, giáo viên, người làm công tác văn hoá, tôn giáo, từ thiện, y tá.

Chính ấn trọng cảm tình, có tu dưỡng, có ái tâm, có tôn nghiêm, chính ấn không thể quá vượng hoặc quá suy, chính ấn quá vượng thì phản chủ lười biếng.

Thiên ấn: thiên tài, đầu óc hảo, mưu kế, không làm mà hưởng, sáng ý, phát minh, bác sĩ, chiêm bốc, luật sư, phóng viên, diễn nghệ ( đa số chủ tổ tiên lục thân huyết thống xa ).

Như mạng trong thiên ấn hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: chức vụ có tính kỹ thuật, thầy thuốc, nghệ nhân, ngũ thuật nghiệp, tôn giáo, cố vấn sư, luật sư, phóng viên, biên tập, tình báo viên, trinh sát viên, thiết kế sư, kỹ thuật viên.

2, quan sát: đại biểu chức vụ, công tác, địa vị, quyền lực, danh khí, hoàn đại biểu quan phỉ, kiện tụng, đạo tặc, tật bệnh, quan hệ nam nữ(bất chính), là kỵ đại biểu tiểu nhân.

Chính quan: chính thống, văn chức quan, tiểu quan, hành chính chi chức, học vị, hiền lành, cao quý.

Chính quan chủ thủ pháp, có trách nhiệm, quá thì trái lại, chủ bảo sao nghe vậy .

Như mạng trong chính quan hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: công chức, quan văn, giáo viên, quan tòa.

Thất sát: quyền, võ chức, thực quyền, dã tâm, thông minh, hung ác, danh tiếng, tâm kế, tính tình bất hảo. Thiên Can thất sát hư thấu biểu danh tiếng, Địa Chi thất sát biểu tâm lực mạnh mẽ. Như sát không có chế hóa, sát chính là hung, nhẹ thì không có công chức, trọng thì quan phỉ hình hại. Sát ấn tương sinh thì quý, quan sát hỗn tạp thì hành quan sát vận bất cát, chủ hung.

Như mạng trong thất sát hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: cảnh sát, quan tòa, kiểm tra kỷ luật, đốc tra, quân chức, chấp pháp ngành chi quan viên, chính trị gia, mưu lược gia, luật sư, giáo viên, thầy thuốc.

Như mạng trong thất sát không có chế hóa, thì không thể là công chức, có khả năng đi hướng phá như cường đạo, nhu nhược người, bệnh nhân.

Ví dụ: quan sát chế hóa ví dụ

Càn

Nhâm Tân Ất Tân
Tý Hợi Sửu Tỵ

Phân tích: bằng cấp rất cao, bây giờ tiến sĩ du học Mỹ, Tân kim thất sát có chế hóa, trên nguyệt Tân Hợi mang tượng, như chế hóa hết khả làm quan, trên giờ hư thấu sát xem có không có hóa, có hóa đương văn hóa xem.

Thất sát chế tẫn là làm quan, quan sát có hóa đương văn hóa

3, tài tinh: đại biểu tài phú, dục vọng. Hư thấu Thiên Can biểu tài hoa, tài năng. Địa Chi tài là dục vọng , đặc biệt là thiên tài, phụ nữ thì đại biểu cảm tình.

Chính tài: tâm tính lễ kiệm, đại biểu tiền lương, sản nghiệp, gia nghiệp, vợ. Như mạng trong chính tài hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: tlàm công ăn lương, giáo viên. Chính tài quá nặng thì không tiến thủ.

Thiên tài: nhân tính hào nhoáng, hỉ vào đầu cơ, đại biểu tư sản lưu động, cổ phiếu, phong hiểm tiền lời. Tài đại biểu tài phú, Nguyệt Lệnh tài hoàn đại biểu nhà cửa, dục vọng, sắc tình, tài hoa, thê thiếp, phụ thân.

Trong mệnh thiên tài hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: người làm ăn, xí nghiệp nhà, phục vụ nghiệp, chứng khoán nghiệp, cố vấn nghiệp, luật sư, diễn thuyết gia.

4, thực thương: đại biểu tưởng tượng lực cùng thế giới tình cảm. Biểu tự do, không muốn bị câu thúc, nam mệnh đại biểu dục vọng.

Thực thần: thiện lương, ôn hòa, rộng lượng, chính nghĩa, tài văn chương, hiến dâng, nỗ lực, vui sướng, tự do. Thiên Can thực thần nhiều dựa vào kỹ nghệ tiến hành nghề nghiệp; Địa Chi thực thần đa số vất vả nghề nghiệp ( chú: vất vả mà thôi, không có nghĩa là lao động chân tay ), một khi thành cách cục hội tiến hành đại sự nghiệp.

Trong mệnh thực thần hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: học giả, lão sư, thầy thuốc, cố vấn sư, tôn giáo gia, tư tưởng gia, luật sư, phóng viên, quan viên, tác giả, mỹ thực gia, diễn thuyết gia, người chủ trì, âm nhạc gia, diễn nghệ nhân.

Thương quan: là điên cuồng, không thực tế, thông minh, hoạt đầu, ngạo mạn, không tuân thủ quy củ, linh hoạt biết chớp thời cơ, đầu cơ mưu lợi, hưởng lạc. Đại biểu dục vọng, có tình cảm lãng mạn, thành khí thế là tố đại làm ăn.

Trong mệnh thương quan hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: nghệ thuật gia, đại sư, thiết kế sư, diễn viên, luật sư, kiểm tra kỷ luật nhân viên, phản tham quan viên, thực quyền quan viên, kỹ thuật người, người làm ăn, hướng dẫn viên du lịch, tác giả.

5, tỷ lộc kiếp nhận: tượng trưng hiệp đồng cùng cạnh tranh, tỷ kiếp là tranh đoạt chi tinh, tỷ ôn hòa và kiếp hung ác. Dương nhận là hung trong chi hung. Dương nhận là gan lớn, hung ác, tự cho là đúng, tính tình táo bạo, đổ máu sự kiện, đại biểu huynh đệ tỷ muội, cũng có binh khí, đao thương, giải phẩu, tai họa tượng, sợ quá vượng hoặc quá nhược.

Tỷ lộc: nhật chủ chi kéo dài, là thân thể, tự tôn, tự cường, tự ái, chính mình sở có được hết thảy, quyền lực, thọ nguyên, tài phú.

Kiếp nhận: cậy mạnh, khí phách, tranh đoạt, chinh chiến, hung ác. Kim dương nhận là đao, là bạch hổ, lợi hại. Kiên trì, tư tâm, hiệp đồng, hợp tác, hảo khoe khoang, không sợ hung hiểm, .

Tỷ kiên quá vượng, vậy dễ dàng chính hướng phản diện, như cá tính cố chấp, bảo thủ, ngang ngạnh, ngạo mạn, tự cho là đúng.

Trong mệnh tỷ kiên hữu dụng, thì có thể tiến hành nghề nghiệp có: vận động viên, huấn luyện viên, lao động chân tay, nghề môi giới , người làm ăn, tài xế, người giang hồ.

Hai, thập thần hư thấu hàm nghĩa

Là chỉ Can.Có gốc hoặc được sinh là “Thực”, ngược lại là “Hư”

1, tài tinh hư thấu Thiên Can: bất chủ tiền tài, chủ tài hoa, tài văn chương, hội giải quyết, biết ăn nói, lấy cát bàn về. Thấu tại trên giờ, có thể tiêu tiền, hội làm việc. Như hợp ấn, chủ hội khai thông, có hòa giải năng lực, hội biểu đạt, đương giảng viên hoặc người hòa giải.

Càn:
Bính Tân Ất Mậu
Ngọ Mão Dậu Dần

Phân tích: Mậu thổ tài tinh hư thấu tại trên giờ, Mậu thổ tài tinh bất chủ tiền tài, chủ tài hoa, người này biết ăn nói, tài ăn nói đặc biệt hảo, làm việc rất tốt, năng lực rất mạnh, nhưng thấu tại trên giờ có thể tiêu tiền, bát tự này Ất mộc có căn thấy thủy là sinh mộc, kỵ kim, Thìn Dậu kết hợp phá hủy Ất mộc căn, đại vận đi Thân Dậu vận bất hảo, đặc biệt Dậu vận bất hảo nhất, bị tai nạn xe. Mậu thổ ở chỗ này bất làm công.

Lâm Dịch Giám: tài tinh hư thấu, Mậu thổ là chính tài hư thấu tại trên giờ, chủ biết ăn nói, có tài hoa. Mậu thổ tài tinh bất chủ tiền tài, bất chỉ tài ăn nói hảo, hoàn làm việc rất tốt, hội khai thông, năng lực đặc biệt mạnh mẽ. Thấu tại trên giờ có thể tiêu tiền, đầu tiên Mậu tài ở trên kiếp tài. Này Mão Dần mộc là tử mộc, trên nguyệt Mão mộc thấy lộc thấu sát, Mão Dậu xung, Mão Ngọ phá, đem Mão mộc phá hủy, nhật chủ lộc phá hủy. Nguyên cục nhân tiện có chuyện. Ất Mùi vận Ất Dậu năm, Mùi vận là nhật chủ nhập mộ, Ất Dậu năm là nhật chủ tọa thất sát, xung rồi Mão lộc, bị tai nạn xe. Năm tháng lộc cũng không có nghĩa là mình, lộc tại trụ ngày và trụ giờ mới là mình. Thất sát xung lộc khẳng định có tai.

2, quan tinh hư thấu: bất làm quan chức, là danh khí, danh vọng, đầu óc thông minh, lanh lợi, bất chủ quyền. ( thất sát chế tẫn là làm quan, quan sát có chế hóa đương văn hóa xem. )

Xem bằng cấp có không có và cao thấp, trước xem quan tinh lại nhìn ấn tinh.

3, ấn tinh hư thấu: phân dụng kỵ. Là dụng hư thấu không văn bằng, là kỵ hư thấu có văn bằng, hoặc là kỵ khử ấn vậy là có văn bằng.

Ví dụ: ấn tinh hư thấu ví dụ

Càn:
Quý Bính Mậu Bính
Mùi Thìn Tuất Thìn

Phân tích: này bát tự cần ấn, Mậu Tuất nhất trụ, nhật chủ tọa ấn khố, vừa là nhật chủ căn, hỏa cùng táo thổ thành đảng, muốn làm công, ( nhưng Thìn vậy không kém. Thực tế chế không sạch sẽ, sẽ nói sau ). Dụng ấn và ấn hư, không văn hóa, càng chưa nói tới văn bằng.

Càn:
Bính Kỷ Tân Kỷ
Dần Hợi Dậu Hợi

Phân tích: kim thủy thành đảng, ấn tinh hư thấu, nhật chủ tọa lộc nhất định là cần , lại thấy Hợi thủy, tức sinh rồi thương, thương sinh tài, tài sinh quan, quan hợp thân. Kim thủy thành đảng không cần ấn, ấn hỉ hư thấu, hư thấu đương văn hóa giảng, là có văn bằng. Ất Dậu năm Ất mộc khắc ấn Kỷ thổ, Dậu đến là nhật chủ đến rồi, năm nay thi trường cao đẳng Thượng Hải đệ nhất danh. Tại sao lý khoa, kim thủy chủ lý, mộc hỏa chủ văn. Này bát tự dụng kim thủy, cho nên là lý khoa. Người này sau này là tại xí nghiệp quản lý nhân tài cao cấp, nguyên nhân Bính Tân hợp, sau này hội giảng đến quan trên năm hợp có ý tứ gì, quan trên nguyệt hợp có ý tứ gì, đều có tượng.

4, thực thương hư thấu:

Hư hoặc nhược bị chế hữu dụng, hoặc tiết tú, hư thấu chứng tỏ tài hoa, chủ biết ăn nói, tài nghệ hảo. Như thực thần nhược không được chế, nhân tiện chủ không thích nói ( thực thần tiết tú chủ văn hóa ). Thực thần nhược và vô công, không thích nói.

Thực rồi chứng tỏ tiền, nguyên nhân thực thương sinh tài , xem có hay không hữu dụng, không có chế hóa thì không có tiền.

Lâm Dịch Giám bút ký: thực thần vượng hoặc là hư cũng có thể chứng tỏ thích nói chuyện. Chỉ cần thực thần có công chính là có thể nói. Có công chính là bị chế hoặc tham gia chế. Hư thấu vô công ngược lại không thích nói.

Ví dụ: thực thương hư thấu ví dụ

Càn:
Bính Mậu Tân Quý
Tuất Tuất Tỵ Tỵ

Phân tích: thực thần hư thấu, tự hợp, là bị chế, bị Mậu hợp chế, Mậu cùng Tỵ là một tượng, một người, Quý bị chế rồi. Thấu tại trên giờ, chủ tài ăn nói, biết ăn nói, hội giảng diễn, có biểu đạt năng lực. Tài ăn nói, trí nhớ lực đặc biệt hảo, phản ứng rất nhanh.

Lâm Dịch Giám: trên giờ Quý thủy là thực thần hư thấu bị chế, chứng tỏ người này tài ăn nói hảo, biểu đạt năng lực hảo. Thực thần tại trên giờ chủ nói, bất chủ tiền tài bởi vì hư thấu, chủ tài hoa. Thực thần hư thấu không làm công liền bất thích nói chuyện, tác công liền thích nói chuyện. Quý Tỵ hợp, Quý bị chế rồi. Đã làm giảng viên đại học. Thực thần vượng hoặc là hư cũng có thể chứng tỏ thích nói chuyện. Chỉ cần thực thần có công chính là có thể nói.

Thiên nhân hợp đưa nhất bát tự

Quý Đinh Giáp Kỷ
Tỵ Tỵ Tuất Tỵ

Phân tích: bát tự này ấn bị chế rồi, chế rồi sẽ đạt được.

5, hư thực ứng kỳ. Thực là dụng sợ hư, hư là dụng sợ thực. Sẽ bàn kĩ ở sau.

Chương IV Phương pháp xem mệnh của manh phái

Lễ 1 Bắt đầu xem bát tự phương pháp

Nhất, xem bát tự công

Manh sư nhất phái xem mệnh, đầu tiên phải xem chính là bát tự công ở nơi nào. Cụ thể đến một bát tự thì, trước xem nhật can, thứ xem nhật chi. Xem nhật can chỉ chú trọng hai điểm: thứ nhất xem nó có hợp hay không, hợp có hai loại, một loại hợp chính quan, một loại hợp chính tài. Nhật can yếu hợp, chính là bản thân muốn theo cầu , loại này theo đuổi có thể không đạt được, nhân tiện xem loại này hợp công rồi; thứ hai, như nhật can không có hợp, xem nhật can có sinh hay không , vậy chính là xem có thương quan cùng thực thần gần sát nhật can, nếu có cũng là nhật can muốn theo cầu , nhân tiện xem thương quan hoặc thực thần tại trong bát tự có công không. Nhật can như không có hợp vô sinh, nhân tiện vứt bỏ nhật can bất xem và chuyên xem nhật chi, xem nhật chi cùng chi khác là thành đảng thành thế không hoặc là cùng chi khác phát sinh hình phạt, xung, khắc, hại, mộ và tam hợp, lục hợp, ám hợp, cái này đều là nhật chi tố công phương thức. Thông thường bát tự xem hai điểm này có thể bắt đầu rồi, cũng có bát tự nhật can cùng nhật chi cũng không làm công, như vậy xem có lộc thần cùng tỷ kiếp, thấy bọn nó vị trí ở đâu và chúng nó có tố công hay không, nếu như chỉ có lộc hoặc tỷ kiếp đến tố công, bát tự cấp độ sẽ không cao rồi, bởi vì lộc chủ thân thể, thông thường là người lao động, không có thành tựu đặc biệt lớn.

Nếu như nhật can tham dự tố công, thì lấy nhật can là chủ; như nhật can không có làm công và nhật chi tham dự tố công, thì lấy nhật chi là chủ; như nhật trụ can chi cũng tham dự tố công, thì lấy nhật trụ là chủ ( nhật can cùng nhật chi biểu đạt ý tứ nhất trí thì ). Lấy công thần tác là trung tâm bát tự. Tóm lại nhất định phải tìm được bát tự tố công ở đâu, sau đó mới đọc hiểu bát tự này.

Hai, phân biệt bát tự phú quý bần tiện

Căn cứ tố công đại tiểu, bát tự phân vài loại loại hình:

1, phú quý bát tự

Manh phái mệnh lý đối với bát tự nhận thức cùng mệnh lý truyền thống bất đồng, bất lấy bát tự thăng bằng là tiêu chuẩn, trái lại cho rằng phàm có đại phú quý bát tự nhất định là bất thăng bằng , tức có thiên vào nhất phương "Thế", chủ vị ( nhật trụ ) cùng khí thế là nhất trí , sau đó thông qua cái thế này đi làm công. Thế chính là đảng, một người thành công nhất định không phải nỗ lực của một người, hắn hoặc là có đảng của mình, hoặc là có đoàn đội của mình, đến cùng hoàn thành một việc, như vậy tố công mới lớn. Tham dự tố công chữ cũng chia chính công thần cùng phụ trợ công thần. Như Tỵ hỏa chế Thân kim, ngộ Mão mộc, Mão mộc sinh Tỵ hỏa là phụ trợ công thần, Tỵ hỏa là chính công thần.

Cho nên bát tự phải đầy đủ hai điểm, nhất là có thế, hai là có công, chỉ có thế không có công không được, chỉ có công không có thế, không thể có đại tác phẩm.

Thế của bát tự có rất nhiều loại tình hình, có mộc thế, có hỏa thế, có kim thế, có thủy thế, có táo thổ thế, cũng có thấp thổ thế; rất nhiều bát tự thường thường là hai loại thế đồng đảng, và không chỉ có chỉ có một loại thế, như: mộc hỏa có thể nhất đảng, kim thủy có thể nhất đảng, thủy mộc có thể nhất đảng; hỏa cùng táo thổ có thể làm một đảng, kim cùng thấp thổ có thể làm một đảng, thủy cùng thấp thổ vừa có thể làm một đảng.

Sau khi thành đảng, hoàn xem là có công không, vậy chính là phải có sở chế thần, như mộc thế có thể chế thổ, vừa có thể phá kim; hỏa thế có thể chế kim, vừa có thể phá thủy; kim thế có thể chế mộc lại có thể phá hỏa; táo thổ thế có thể phá thủy, vừa có thể phá kim, còn có thể phá thấp thổ; thấp thổ thế có thể phá hỏa, vừa có thể phá táo thổ. Còn có: mộc hỏa có thế chế kim ( nếu kim trong chứa thủy vậy đồng chế ); hỏa cùng táo thổ có thế chế thủy ( trong nước ngậm mộc vậy đồng chế ) hoặc chế kim thủy hoặc chế thấp thổ ( thấp thổ trong sở ngậm vậy đồng chế ); kim thủy có thế chế hỏa ( nếu hỏa trong ngậm thổ vậy đồng chế ) hoặc chế táo thổ ( táo thổ trong sở ngậm vậy đồng chế ); kim cùng thấp thổ có thế chế mộc hỏa; thủy cùng thấp thổ có thế chế táo thổ hoặc hỏa; thủy mộc có thế chế thổ ( thổ trong ngậm vậy đồng chế ).

Thìn Tuất xung, thông thường là Tuất bị Thìn chế, ( thủy chế rồi hỏa ), nhưng nếu hỏa thành thế, thì Tuất chế rồi Thìn.

Sau khi thành đảng, nếu cùng nhật chủ không đồng nhất, thì nhất định cùng nhật chi có quan hệ, khả vứt bỏ nhật chủ bất xem, xem kết đảng trong chủ yếu một chữ, tức “trung thần”.

Đưa một ít phát đại tài ví dụ.

Càn:
Mậu Giáp Tân Quý ( Bạc Nhất Ba )
Thân Dần Mão Tỵ

Phân tích: bát tự này dường như phức tạp, tác công toàn diện , có tượng, có công, có xung. Bát tự này khẳng định có thế có khí. Kỳ khí thế cùng nhật chủ bất đồng, mộc hỏa đảng.

Tân kim không làm công, chỉ sinh Quý thủy, Quý tại trên giờ hư thấu, chứng tỏ tài ăn nói, Giáp Dần Mão Tỵ kết đảng, còn có một đổi lại tượng, Tỵ -> Mậu, đại biểu một chữ, thuyết minh Mậu là Tỵ tòng trên giờ thấu đến trên năm. Tức Mậu cũng là mộc hỏa nhất đảng , Mão không có tác công, chỉ sinh rồi Tỵ hỏa, hoàn có một ám hợp Thân kim, cái này ám hợp sau này nói tiếp. Mọi người xem chữ nào chủ yếu tác công . Bát tự này trong là Dần mộc là chủ yếu tác công, bởi vì mộc hỏa đảng muốn dồn kim và thủy trong kim, Dần Thân xung là tài chế kiếp tài, cho nên Dần là chính công thần.

Nhật chủ không làm công, xem nhật chi, nhật chi vậy bất làm công, nhưng kết rồi đảng, tức xem đảng này tác dụng là chế kim thủy, cho nên chính công thần là Dần, hơn nữa bát tự này chế rất sạch sẽ, Dần chế rồi Thân sau còn có một Tỵ Thân hợp, Tỵ Thân hợp là chế và đạt được. Lúc này Tỵ Thân hợp khả đổi lại tượng, Tỵ là tài, chế rồi Thân, thủy trong Thân vậy chế rồi, ngoài ra Mậu Thân là mang tượng, Mậu là ấn, Mậu Quý hợp, Quý Tỵ tự hợp, Quý vậy toàn bộ chế rồi. Cho nên tố công rất lớn. Bát tự này là phản hướng tố công. Chủ vị rơi xuống dụng, khách vị rơi xuống thể, dụng chủ vị dụng chế rồi khách vị thể.

Càn:
Mậu Kỷ Quý Kỷ
Thân Mùi Tỵ Mùi

Phân tích: nhật chủ Quý thủy hợp Mậu, nhật chủ có hợp, hợp rồi quan, tọa chi là tài, hỏa cùng táo thổ kết đảng, Tỵ cùng Mậu nhất tượng.

Mùi là giòn kim , bởi vì khắc lực lượng nhược, không phải chính công thần, chủ yếu là Tỵ Thân hợp, này nhất hợp nhân tiện chế rồi Thân kim, bao gồm kiếp tài trong Thân. Tài chế rồi ấn cùng kiếp tài, chủ vị tài kết đảng muốn dồn kiếp tài, đương kiếp tài trở thành tài xem. Thân trên có Mậu thổ, Mậu cùng Tỵ với lại một tượng, với lại cùng nhật chủ hợp, chứng tỏ ý tứ là mặc dù nhật chủ hợp rồi quan, không có nghĩa là làm quan, vậy gọi phản hướng tố công, chế rồi kiếp tài, đương tài xem, nguyên nhân là tài chế , ( tài thấu đến trên năm hợp rồi nhật chủ, bất là làm quan, bởi vì là tọa tài lộ ra ) Mậu Quý hợp là quản lý cùng khống chế. Đó là một đại phú mệnh. Hiện tư sản hơn mười triệu tệ. Chơi cổ phiếu . Một nhà cái. Hành Hợi vận phản cục, năm nay Ất Dậu năm ngồi tù.

Càn:
Ất Bính Tân Mậu
Tỵ Tuất Hợi Tuất

Phân tích: nhật chủ hợp rồi Bính hỏa, ngồi Hợi thủy, chung quanh tất cả đều là hỏa cùng táo thổ, muốn dồn thủy. Hợi thủy thương quan bị lưỡng Tuất kẹp khắc, là chế không hoàn toàn , trong phương thức tố công thì kẹp chế đều là chế không hoàn toàn . Bính Tỵ Mậu Tuất đều là một nhà, cho nên bát tự này tố công dường như hảo, là quan chế rồi thương quan. Thương quan là sinh tài , "Chế khử tài cùng tài nguyên thần là phát đại tài ", bát tự này chế rồi tài cùng tài nguyên thần ( Hợi trong ngậm Giáp tài ). Chế hết, tựu thành rồi tặc thần cùng bộ thần nguyên lý, đến Nhâm Ngọ vận phát tài kể ra triệu. Bát tự này trong còn có một tượng tồn tại, tại sao Tỵ chế rồi Hợi thủy thành phát tài, giống Ất mộc, Ất là tài. Cho nên là phát tài . Cái này không làm quan .

Càn:
Nhâm Kỷ Quý Tân
Thân Dậu Tỵ Dậu

Phân tích: Bát tự này kim thủy thành thế, muốn dồn hỏa, Dậu kẹp chế Tỵ, chế không được, chính công thần nằm ở Thân kim, là Thân chế rồi Tỵ hỏa, tọa chi Tỵ hỏa đầu tiên là tài, là ấn chế rồi tài. Chế khử tài cùng tài nguyên thần là phát đại tài , cái này cũng là cự phú. Tẩu Quý Sửu vận phát cự tài. Quý vận là nhật chủ đúng hạn bắt đầu phát tài, Giáp Dần vận trong Giáp vận phát, Dần vận ngã. Giáp vận hợp rồi Kỷ thổ, nguyên cục Kỷ là tật xấu, nguyên nhân nguyên cục là kim thủy chế hỏa thổ, trên nguyệt Kỷ thổ không bị chế là kỵ, Kỷ thổ không có chế có một mang tượng, là ấn mang quan mũ, Giáp vận hợp khử Kỷ bất khắc thân, phát, Dần vận xung rồi Thân, hình phạt động rồi Tỵ, công thần phá hủy, cho nên ngã.

Càn:
Ất Kỷ Nhâm Tân
Tỵ Sửu Thìn Sửu

Phân tích: thế cùng nhật chủ nhất đảng. Thấp thổ cùng kim thủy kết đảng, muốn dồn táo thổ cùng hỏa, nguyên cục chỉ có Tỵ hỏa, như thế nào chế, chỉ có tiết quan hệ. Tỵ sinh rồi Sửu, Thìn thổ, với lại củng Sửu, nguyên cục thấp thổ rất nhiều, cũng vì Tỵ sinh, cho nên một Tỵ hỏa cũng bị chế rất sạch sẽ. Quan chế rồi tài, là mệnh phát tài. Sửu là nhập Thìn mộ , bởi vì Thìn là tỷ kiếp khố là nhật chủ tọa lên. Cho nên kết đảng sau đều phải nhập mộ. Chủ yếu là Thìn tố công, tẩu Tuất vận, Thìn Tuất xung, xung khai rồi Tuất thổ tài khố phát tài kể ra triệu tệ ( bởi vì tài chế rất sạch sẽ ).

Quan nhiều tài ít, có một thuật ngữ gọi tài thống quan, quan đương tài xem. Vào Thìn mộ, chứng tỏ có rất lớn. Xung mộ là khố, mộ không xung là tử , khố là có thể cất dấu ý tứ. Chỉ có tẩu Tuất vận xung rồi Thìn mới phát tài.

Vấn đề:

1, nguyên cục chế pháp dường như chủ yếu xem Địa Chi?

Bặc Văn: đúng, bởi vì Địa Chi năng lượng đại.

2,Nhật can có hợp, có sinh, đều là muốn làm công. Hoặc là bị ấn sinh cũng có tố công ý tứ. Như không có vài loại quan hệ trên , mặc dù bị sinh nhưng xa, sẽ không gọi là công.


Tái đưa một ít làm quan ví dụ

Càn:
Đinh Nhâm Canh Nhâm
Hợi Tý Thìn Ngọ

Phân tích: nhật chủ tọa thực thần khố, kim thủy kết đảng. Thấp thổ cùng thủy là nhất đảng , kim thủy, thấp thổ kết đảng sau muốn dồn hỏa, nguyên cục Địa Chi có Ngọ, Thiên Can thấu Đinh. Đinh Ngọ là một chữ. Đinh Nhâm hợp, Đinh Hợi tự hợp, Đinh hỏa bị chế rồi, lại nhìn Ngọ hỏa cùng Nhâm thủy tự hợp ( Nhâm thủy hư thấu còn có thuyết pháp ), còn có Tý Ngọ xung, Thìn vậy tiết tối Ngọ hỏa, Ngọ Hợi ám hợp. Chủ yếu là Tý xung Ngọ tố công. Nguyên cục hỏa chế hết, chế phi thường tốt. Tố công rất lớn. Chế khử quan cùng quan nguyên thần là đương đại quan . Cho nên người này là đương đại quan . Vậy thuộc về tặc thần cùng bộ thần, hành Đinh, Ngọ đại vận cũng không sợ. Xuất hiện nhân tiện được. Mệnh cục là đại quan , nhưng không phải tổng thống cấp , nhưng đại vận bất hảo, cho nên chỉ đương rồi một cấp phòng cán bộ. Không qua hỏa vận. Hành đều là bộ thần vận.Chế dụng năng lượng có chút thấp, kim thủy cùng thấp thổ đảng quá mạnh mẽ, hỏa quá yếu. Nguyên nhân Thìn hóa rồi Ngọ hỏa, Ngọ có chút sinh dụng, Tý xung Ngọ còn kém rồi chút.

Càn:
Đinh Nhâm Quý Bính
Mão Dần Mão Thìn

Phân tích: thủy mộc thành thế, không phải chế hỏa mà là chế Thìn thổ. Mão Thìn hại là chủ yếu tố công, là thực thần chế quan. Đại vận đi được cũng tốt. Cổ Thư trong ví dụ, kim bảng đề danh. Bính Thìn mang tượng, Dần Mão chế rồi Thìn thổ. Tài tinh hư thấu chủ tài hoa.

Càn:
Mậu Giáp Đinh Giáp ( chu tổng lý )
Tuất Dần Mão Thìn

Phân tích: mộc, hỏa cùng táo thổ đảng, chế Thìn thổ ( quan sát khố ), đầu tiên Mão Thìn hại, Thìn Tuất xung, đương Thìn chế rồi. Bị ấn cùng tỷ kiếp khố chế rồi, không có minh hỏa, Thìn sẽ không có nguyên thần, bởi vì Thìn làm quan sát khố, cho nên lực lượng không kém, đương quan nhân tiện đại, cấp trên Đinh Hợi tạo bởi vì hỏa quá yếu. Cho nên quan nhỏ. Tuất tỷ kiếp dương nhận khố, là quyền lực, Mão là ấn, cũng là quyền lực.

Càn:
Đinh Quý Bính Nhâm
Mùi Sửu Tý Thìn

Lâm Dịch Giám: thủy cùng thấp thổ thành thế, chế Mùi thổ. Đầu tiên Sửu Mùi xung, Tý Mùi hại đều là chế Mùi thổ ý tứ. Đinh hỏa cũng bị chế rồi, Đinh Nhâm nhất hợp, Quý thủy khắc, cũng đương dương nhận chế rồi. Quan chế dương nhận. Nhật chủ tọa quan có quản lý ý tứ. Mệnh chủ là quản lý một đại xí nghiệp. Bát tự không có tài, thực thương đương tài xem. Ức vạn cự phú. Chế ấn cùng kiếp tài. Tài khố chế ấn khố làm chủ công. Không phải xí nghiệp nhà nước, là xí nghiệp tư. Đinh Nhâm hợp là quản lý kiếp tài. Vì sao là cổ phần chế xí nghiệp, ấn là đơn vị, ấn khố là rất nhiều xí nghiệp, là một tập đoàn.

Càn:
Mậu Kỷ Canh Đinh
Thìn Mùi Ngọ Hợi

Lâm Dịch Giám: hỏa cùng táo thổ thành thế, nhật chủ tọa Ngọ hỏa chính quan, Ngọ hỏa thấu Đinh cùng Kỷ, Ngọ, Đinh, Kỷ đều là một chữ. Đinh Hợi hợp, Ngọ Hợi hợp đều là đương Hợi thủy thực thần chế rồi. Hợi thủy tòng trên năm thực thương khố tới, Thìn là chế không được, chỉ đương Hợi thủy chế rồi. Hợi thủy là tài cùng tài nguyên thần, là phát đại tài. Nếu như hỏa bị chế đó là làm quan.

Càn:
Mậu Quý Canh Bính
Tý Hợi Tuất Tý

Lâm Dịch Giám: thủy thành thế, kim thủy nhất đảng chế Tuất thổ quan sát khố, thực thương chế quan sát khố. Thủy khắc táo thổ lực lượng ít, khắc bất tiến vào khố trong, chế bất tịnh, nhưng là đại vận đi được hảo. Mậu Thìn, Thìn vận, thủy khố đến đương Tuất xung khai, quyết: tọa khố hỉ hình phạt xung. Thìn vận Nhâm Ngọ năm thăng phó tỉnh cấp quan. Thìn vận Canh Thìn năm thăng Sơn Tây tỉnh công an cấp sở .

Càn:
Đinh Canh Kỷ Canh ( Tưởng Giới Thạch )
Hợi Tuất Tỵ Ngọ

Phân tích: Đinh, Kỷ, Ngọ là một người, cùng Tuất kết đảng, muốn dồn Hợi thủy, Đinh Hợi tự hợp chính là chế Hợi thủy, và không phải chế Đinh hỏa. Nhưng Thiên Can Canh kim không có chế, cái này bất hảo. Cái này là hư thấu cũng có thuyết pháp. Tuất chế Hợi chế không hoàn toàn, nhưng Tỵ Hợi xung, nhân tiện chế rồi. Chế rồi tài, nhưng Hợi trong có Giáp mộc chính quan. Cho nên ngay cả quan vậy chế rồi. Đại vận đi cũng tốt, cho nên đương đại quan. Cuối cùng tẩu Giáp Thìn vận Thìn vận bất hảo, tối hỏa xung Tuất với lại mộ rồi Hợi thủy, bảo vệ rồi Hợi thủy. Thìn là đông nam phương diện, là thủy khố, chính là Đài Loan, đến Đài Loan rồi. Nguyên cục Tuất có thể chế Thìn, cho nên còn có thể Đài Loan dựng thân. Kỳ thật Giáp vận cũng đã phá hủy, chế quan và quan lộ ra với lại hợp thân, nhất hợp thân quan sẽ không có. ( muốn dồn sợ hợp nó).

Xà: hỏa cùng táo thổ thành đảng chế kim thủy. Canh kim hư thấu chế không được, chế Hợi thủy. Người nào tác chủ công? Tuất thổ khắc Hợi thủy, Tỵ Hợi xung, xung lực lượng lớn hơn khắc. Trên giờ Ngọ là nhật chủ lộc, đại biểu nhật chủ bản thân, trên năm Đinh hỏa vậy chính là Ngọ đương Hợi chế rồi. Khẩu quyết: tượng loại này chế khử quan cùng quan nguyên thần là đương đại quan . Tẩu phía nam hỏa vận, vẫn thăng quan. Hỏa vận vừa đi hết, đến rồi Giáp Thìn vận, đầu tiên Giáp Kỷ hợp, trong mệnh quan tinh bất hiện, Giáp Thìn vận là quan thấu can hợp thân, nguyên cục là chế quan không thích quan lộ ra đến xuất hiện, bát tự là muốn đương quan chế không thích quan đến hợp thân, quan phản chế hắn rồi. Quan đến nhất hợp thân liền xui xẻo, nguyên cục là chế Hợi thủy , đương Hợi thủy chế mới có thể hảo, nhưng là đi tới Thìn vận, Hợi thủy nhập mộ, Thìn đương Hợi thủy bảo vệ, chế không được. Thìn với lại xung rồi Tuất thổ.


2, bình thường bát tự

Manh phái là dụng tố công và công đại tiểu đến phân biệt bát tự hảo phá , bình thường bát tự công nhất định là có công, nhưng công bất tính đại. Thông thường có hai loại tình hình: nhất là bát tự hình không được khí thế, nhưng chủ vị có công, như vậy công cũng sẽ không rất lớn; hai là bát tự tuy có khí thế, nhưng khí thế lãng phí rồi, tố công cũng rất nhỏ. Bình thường bát tự tạo nên là người bình thường, xã hội tuyệt đại đa số đều là người bình thường, bọn họ có công tác, có nghề nghiệp, có thu nhập, không thích đáng đại quan, vậy bất phát đại tài.

Càn:
Bính Mậu Tân Quý
Tuất Tuất Tỵ Tỵ

Phân tích: hỏa cùng táo thổ thế, chỉ chế Quý thủy, năng lượng quá nhỏ, không thích đáng đại quan, thực thần trên giờ hư thấu, tài ăn nói hảo, giáo viên đại học . Thành không được quý bát tự.

Khôn:
Nhâm Kỷ Ất Đinh
Tý Dậu Sửu Sửu

Phân tích: thấp thổ cùng kim thủy kết rồi thế, Địa Chi không có táo thổ, Thiên Can thấu hỏa, cho nên là chế hỏa , Đinh Nhâm hợp, tọa Sửu thổ với lại tối, cho nên chế sạch sẽ rồi. Nhưng năng lượng quá nhỏ, nguyên nhân trên giờ Đinh hỏa thực thần quá yếu vừa là hư , cho nên chế hiệu suất không cao. Tọa là sát khố, trên nguyệt là thất sát, có mộ tượng cùng củng cục, sát trên thấu tài, Đinh Kỷ vừa là một tượng, cho thấy tọa sát khố là muốn cầu quan, củng cục chứng tỏ chính mình muốn nhập quan trường, Kỷ Dậu là mang tượng, sát mang tài mũ. Nhất là làm công năng lượng thấp, hai là sát Dậu tại khách vị, chỉ có thể tố phụ trợ chi chức, sẽ không đương đại quan. Tý Sửu hợp cũng là đương ấn dẫn khách tới được ý tứ. Cho nên bất phú vậy bất quý, chỉ có điểm tiểu quan. Dậu Sửu bán hợp sát cục, nhưng trung thần tại khách vị, chứng tỏ phụ tá người khác, quan sát tại Nguyệt Lệnh là công tác, chỉ có chức quyền nhỏ, bất tính quan, Tý Sửu kết hợp ấn hợp sát khố, đương trên năm ấn hợp đến chủ vị đi lên, ấn chủ đơn vị, thuyết minh có đơn vị.

Càn:
Canh Canh Quý Đinh
Tuất Thìn Mùi Tỵ

Phân tích: không có đảng không có thế, không có một độc lập đoàn thể. Kim thủy đảng cùng hỏa táo thổ đảng lực lượng tương đương, không ai chế được ai. Đối kháng tính chất . Nhật chủ Quý không làm công, xem nhật chi Mùi, Mùi nhất là vào Thìn mộ, tái chính là cùng hỏa, táo thổ một đảng, Mùi là tài tinh sở sinh, là quan, nhưng trên giờ có Đinh Tỵ, sinh rồi Mùi, cho nên Đinh Tỵ cùng Mùi đương một tượng xem, Mùi là thực thương khố, Đinh Tỵ là tài, tức bên ngoài tiền tài yếu sinh đến hắn, tòng khách sinh đến chủ, là tài của mình, có điểm tài. Cho nên dường như có tiền. Nhưng công hiệu suất giác thấp. Không phải phát đại tài , chỉ có thể là thu nhập cao mà thôi. Là mở cửa hàng làm ăn . Tuy là táo thổ, nhưng có một Mùi Tuất hình phạt, đảng của mình nội tương hình phạt cái này Địa Chi đảng lại không được rồi, cho nên nhân tiện hình thành rồi lưỡng đảng đối kháng, Mùi Tuất nguyên nhân tương hình phạt cho nên không phải một đảng . Tượng như vậy lưỡng đảng đối lập , nhất định phải xem nhật chủ cùng nhật chi. Chưa vào Thìn tỷ kiếp khố, là muốn làm việc cho người khác ý tứ. Thìn Tuất xung, là khai khố, Thìn cũng là quan, chủ có công tác. Chưa vào Thìn mộ, vốn có công tác, sau từ rồi. Nguyên nhân bên ngoài kiếm tiền nhiều, công tác tài ít. Công tác không có ý tứ, Canh Thìn đại biểu công tác. Cái này không phải tài thống quan, tài thống quan yếu một tài, hai tài sẽ không gọi tài thống quan.


còn tiếp....

Càn:
Nhâm Ất Ất Nhâm
Dần Tỵ Hợi Ngọ

Phân tích: nhật chủ tọa căn ( chính ấn ), là sinh mộc, yếu sinh trưởng , muốn gặp hỏa , trên nguyệt thấy Tỵ thương, trên giờ lại thấy Ngọ thực, Tỵ muốn dồn Hợi, nhưng Hợi là nhật chủ chi căn, có phải hay không chế , đồng thời vốn Hợi yếu hợp Dần, cái này Tỵ hại Dần với lại xung Hợi, nhân tiện phá hủy, thương quan thực thần chủ tài hoa, thương thực muốn dồn ấn, ấn với lại không thể chế, tỷ kiếp yếu hợp ấn, lại bị hại cũng vô lực. Cái gì cũng không được, không thể làm gì khác hơn là trồng trọt, ( cái này sinh mộc hỉ Thiên Can hỏa, không thích Địa Chi hỏa ).

Càn:
Nhâm Bính Nhâm Kỷ
Tý Ngọ Thìn Dậu


Phân tích: Nhâm tọa tỷ kiếp khố, trên năm tỷ kiếp nhập mộ, Thìn Dậu hợp là đương ấn hợp lại đây, thủy cùng thấp thổ có điểm thế, năm tháng là tỷ kiếp chế tài ( Tý Ngọ xung ), ấn vậy chủ kỹ thuật, tại trên giờ, là đương kỹ thuật . Lấy kỹ thuật cầu tài . Nhưng tài chế không sạch sẽ, cho nên tài vừa phải, Kỷ Dậu mang tượng, ấn mang quan mũ, xác nhận có quan chức , nhưng người này bất đương quan, tại sao? Bởi vì này bát tự có một đổi lại tượng, Kỷ là Ngọ, Ngọ tại trên nguyệt bị Tý xung, nhưng lại chế không được, có Ngọ sẽ không đáng thấu Kỷ, yếu thấu Kỷ sẽ không có thể có Ngọ.

( hợp quan sẽ không thể chế quan, cho nên phản rồi, sẽ không có thể đạt được )

Càn:
Giáp Mậu Nhâm Giáp
Thìn Thìn Thìn Thìn

Phân tích: Nhâm sinh rồi Giáp thực, Giáp tọa Thìn có căn, thực là sinh tài , nhưng cục trong không có tài, thực đương tài xem, năm thì song hiện Giáp Thìn, trên năm đại biểu thời trẻ tài có thể, trên năm Giáp khắc Mậu là thực chế sát, lẽ ra thực chế sát chủ quyền lực, là làm quan , như vậy người này có thể hay không làm quan? Có thể, có lớn hay không, phải xem Giáp có thể chế Mậu được không, có thể chế rồi, bởi vì Giáp vượng, nhưng là, Mậu sát quá yếu, ( Thìn bất giúp Mậu ) hư rồi. Cho nên có một tiểu quan, nếu Địa Chi sát chế rồi có đại quan rồi. Nhưng là đại vận đi bất hảo, tẩu chính là kim thủy vận, vốn thực hỉ thấy tài, kết quả tẩu vận thấy không được tặc thần, quan vậy không có, tài vận cũng không được rồi. Quan chỉ có ngắn ngủi một năm. Người bình thường, đến Tuất vận hội tốt một chút.

3, “Kém” bát tự

Kém bát tự thông thường tìm không được công thần, chủ vị không làm công, bát tự phế thần nhiều lắm; hoặc là cũng có tố công, chỉ là tố công hiệu suất đặc biệt thấp. Càng kém bát tự phế thần Càng nhiều, Càng tốt bát tự phế thần Càng ít.

Chủ vị ( nhật chủ, nhật chi ) không làm công, hoặc công quá nhỏ.

Càn:
Quý Kỷ Bính Giáp
Sửu Mùi Thìn Ngọ

Phân tích: trụ tháng là Kỷ Mùi, trên giờ Giáp Ngọ, trên năm Quý Sửu, nhật thượng Bính Thìn, thành hai đảng, không ai chế được ai. Bất luận Sửu Mùi xung hay Ngọ Mùi hợp, mấu chốt là muốn dồn người nào, nếu như bất chế sẽ không gọi là công. Toàn bộ bát tự phần lớn là phế thần. Là một nghèo mệnh, cả đời không có việc làm. Không có việc gì, không có công tác, dựa vào phụ mẫu nuôi. Không có vợ con.

Nguyên cục phá hủy, trừ phi hành kim thủy vận hoặc hành hỏa cùng táo thổ vận, trợ giúp khởi nhất phương chế rồi một phương khác.

Càn:
Canh Nhâm Nhâm Giáp
Tuất Ngọ Ngọ Thìn

Phân tích: Địa Chi Ngọ Tuất lẽ ra có thể hợp cục, nhưng trung thần song hiện bất hợp cục, bàn về nhập mộ, Thiên Can Canh Nhâm, Thìn nhất đảng, Ngọ hỏa có đảng nhưng vào mộ, nhập đến rồi khách vị, hỏa cùng táo thổ kết đảng ứng chế Thìn, nhưng trên giờ rơi Giáp, tọa Thìn là thực ( có căn ), Nhâm thủy yếu sinh Giáp mộc, nhật chủ có sinh, cần, nguyên nhân thực sinh tài. ( vốn Tuất là tài khố, nguyên cục lại có Thìn đến xung, tỷ kiếp khố xung tài khố có thể phát tài, nhưng là nơi này Thìn lực lượng nhược, Tuất lực lượng đại, khoảng cách với lại xa, cho nên hiệu suất không cao. Cách xa xung chỉ là khai, lực lượng với lại nhỏ, cho nên không chiếm được tài. ) dụng thực thần, cho nên không thể chế Thìn, chế thì tổn hại thọ. Nhật chủ sinh đến chủ vị, sẽ dụng. Cho nên bát tự này bất hảo. Thực thần hữu dụng, cho nên có bằng cấp, tốt nghiệp đại học.


Bặc Văn: phá không phải phương thức tố công. Phá không thể làm công.

Càn:
Quý Bính Mậu Bính
Mùi Thìn Tuất Thìn

Phân tích: hỏa cùng táo thổ thành thế muốn dồn kim thủy, nhưng Tuất xung Thìn chế không được Thìn, Thìn bản tại Nguyệt Lệnh, lại có hai Thìn, cho nên Tuất xung tài khố, nhưng lực lượng không đủ bị Thìn xung rồi cho nên cả đời là một nghèo mệnh. Mậu Quý hợp tài. Tài là cơm, là có cơm ăn, có người tiếp tế hắn mà thôi. Tài tại khách vị. Thìn kẹp xung Tuất, với lại Mùi hình phạt, cho nên thê cung phá hủy, không có vợ. Bặc Văn: chủ yếu là lưỡng Thìn xung, Mùi ở cách xa, tác dụng vừa phải.

Cái này cần Mậu và không phải dụng Thìn, cho nên cũng không thể xem thành Thìn kẹp xung Tuất. Nguyên nhân Mậu tọa Tuất là muốn dụng Tuất . Yếu phân rõ dụng là cái nào. Bặc Văn: Mậu Tuất nhật chủ lộ ra lưỡng Bính là muốn chế tài, cần Tuất. Cho nên không thể bị phá, bị tài phá hủy, nhân tiện phản rồi, bởi vì tài và nghèo.

Công nhiều hiệu suất thấp người thường thường muốn làm rất nhiều sự tình ( công tác ).



Quý Kỷ Bính Giáp
Sửu Mùi Thìn Ngọ, Giáp Kỷ hợp Ngọ Mùi hợp, biểu cái gì?

Bặc Văn: thương hợp ấn, thương chủ kỹ thuật, chứng tỏ có thiên môn kỹ thuật. Không có công.

Đinh Hợi nhất trụ. Tỵ xung Hợi, còn có thể hợp?

Bặc Văn: không thể.


Còn tiếp...

Lễ 2 can chi tường giải

Nhất, thập thiên can tường giải

1, Giáp Ất mộc

Giáp mộc: là đại thụ, thẳng mộc, Giáp mộc thành sinh mộc điều kiện nhất định phải có căn, hơn nữa nhìn thấy thủy, không gặp thủy là tử mộc, giáp tý là vô căn.

Ất mộc: là cây cỏ, lúa mạ, hoa mầu, cây mây, là uốn lượn chi mộc. Nhưng phải có căn, như vô căn khả vứt bỏ và bất xem, xem tọa chi.

Giáp Ất mộc là sinh mộc thì, khả hỗ căn, tức Giáp thấy Mão, Ất thấy Dần cũng làm gốc. Nếu là tử mộc, thì Giáp thấy Ất là bất đồng mộc, bất làm gốc.

Ví dụ: Giáp mộc vô căn ví dụ:

Càn:
Mậu Giáp Giáp Canh
Tuất Tý Tý Ngọ

Phân tích: vô căn chi mộc không thành sinh mộc, cho nên có thể chế thủy. Giáp mộc như có căn, tức thấy Hợi Mùi Dần Mão Thìn, thì thành sinh mộc.

Ngọ cùng Tuất củng bán hợp cục chế Tý thủy, Tuất khắc, Ngọ xung, Tý thủy bị chế rồi, Ngọ Tuất hợp cục kẹp chế rồi Tý, trên giờ Canh bất sinh Tý. Sát hư thấu bất sinh Tý. Tý hoàn toàn không có nguyên thần, Giáp tiết, cho nên bị chế rồi. Tý là ấn, khử ấn được quyền. Làm quan .

Nếu Giáp không có thủy thì không sợ kim, có thể bổ đốt. Nhưng thấy thủy mộc là không thể thấy kim , không thể bổ đốt.

Càn:
Ất Bính Giáp Giáp
Mùi Tuất Tý Tuất

Phân tích: vô căn, nguyên nhân sinh tại Tuất nguyệt, nếu là Mùi nguyệt thì là có căn. Tý Mùi hại là chế Tý thủy ấn tinh ý tứ, cũng là khử ấn kết cấu, khử dường như sạch sẽ, người này là cấp sở cán bộ. Nguyên nhân ấn tại tọa chi.

Ví dụ: Giáp mộc có căn ví dụ

Càn:
Mậu Giáp Giáp Bính
Thân Tý Dần Dần

Phân tích: Giáp tọa lộc, thấy Tý thủy, là sinh mộc, ( sinh mộc điều kiện: có căn, có thủy, thiếu một thứ cũng không được. ) sinh mộc không thể dung kim đả thương căn. Bát tự này có một chỗ quý, tức Tý thủy, Tý hóa rồi Thân sinh Dần, cho nên quý. Cái này gọi là ấn hóa sát sinh thân. Loại này kết cấu chính là làm quan . Hóa sát được quyền. Là một chính cấp phòng cán bộ.

Ví dụ: đưa Ất mộc vô căn ví dụ

Càn:
Ất Tân Ất Mậu
Tỵ Tỵ Dậu Tý

Phân tích: Ất vô căn, Tý bất sinh Ất, thừa số phá Ất chi nguyên thần Mão. Vứt bỏ nhật can không cần. Xem nhật chi Dậu kim. Sát tọa chủ vị. Năm tháng lưỡng Tỵ, cùng Dậu bán hợp, Tỵ hỏa vượng, không thay đổi tính chất, ý là muốn dồn Dậu, gọi thương chế sát, chủ quyền lực. Sát tại chủ vị là quyền lực. Nhưng Tân thấu tại Thiên Can chế bất tịnh, quan cùng lắm là chính cấp phòng cán bộ, tẩu Sửu vận làm quan, Sửu là sát khố, Tý Sửu hợp động rồi Tý thủy ấn tinh, với lại củng rồi kim cục, nguyên nhân trung thần rơi vào chủ vị, ( tam hợp cục trung thần rơi chủ vị, ) sát ấn xứng đôi, làm quan rồi. Người này Quý Mùi, Giáp Thân hai năm bất hảo, Mùi năm Tý Mùi hại ấn và đã đánh mất công tác, Thân năm Tỵ Thân hợp đến khách vị, không có chuyện gì. Ất Dậu năm sát tới có thể làm quan. Hắn Tân Tỵ năm thăng quan.

Ví dụ: đưa Ất có căn ví dụ

Càn:
Quý Tân Ất Đinh
Mão Dậu Dậu Sửu

Phân tích: Ất trên năm thấy lộc ( căn ), không thích sát xung, Dậu trung thần song hiện bất là hợp cục, mà kim nhiều, gọi nhập mộ. Lộc tại năm tháng bất chủ chính mình thân thể, trụ ngày và trụ giờ lộc là chính mình thân thể, cho nên sẽ không thương thọ. Năm tháng thất sát xung lộc là chủ ly hương, đến nước ngoài phát triển rồi. Lộc là ăn uống, tài ý, đến nước ngoài khai quán ăn rồi. Nguyên nhân sát chế rồi lộc, cho nên bất chưởng binh quyền. Vượng sát nhập mộ, mộ với lại không ra, cho nên bất đương quan. Có một tượng, Quý Mão tại trên năm, Quý là mẹ, ngồi Mão lộc, mang tượng rồi, sát xung lộc, đại biểu rồi mẫu thân chi hung, mẹ bị tai nạn xe. Có căn chi mộc không thích sát xung chế lộc.

Thất sát quá vượng mà vào Sửu mộ, sát vượng nhập mộ chủ không có việc gì tố.

Càn:
Mậu Kỷ Ất Đinh
Tuất Mùi Tỵ Hợi

Phân tích: Hôn nhân bất hạnh, vợ chồng cung có tật xấu, cả đời dường như khổ, bất thuận. Có căn chi mộc, Mùi cùng Hợi không thể phá, nhưng Mùi Tuất hình phạt, Tỵ Hợi xung, cũng phá hủy.

Càn: Diêm Tích Sơn:

Quý Tân Ất Đinh
Mùi Dậu Dậu Sửu

Phân tích: thất sát nhập mộ, quan sát khố chế rồi tỷ kiếp khố, dụng sát khố chế khử nhận khố là chưởng binh quyền .

Giáp Ất mộc có một cùng đặc điểm: Giáp Ất mộc có căn, như sinh tại mùa hạ cần thủy đến sinh dưỡng, như sinh tại mùa đông cần hỏa đến điều hậu ( tòng Thìn đến Thân cũng là ấm Địa ).

Giáp Ất đối với tiết khi cũng đặc biệt mẫn cảm. Mùa xuân mộc là sinh mộc, sinh tại Dần Mão nguyệt mộc vượng , mộc có thể sinh trưởng, nhưng đầu mùa xuân mộc non, sợ kim trảm mộc. Nếu như là mộc vượng thì hỉ hỏa, thoát thai yếu hỏa, đây là Giáp Ất mộc chung đặc điểm. Sinh tại tháng 3, vậy là mùa xuân, cũng là sinh mộc, sợ kim đến trảm, nhưng nó không nhất định hỉ hỏa, mà là hỉ thổ, thổ là tài. Nếu như sinh tại Mão nguyệt, có một Dậu kim nhân tiện phá hủy, đến một Thân kim, Mão Thân hợp chế kim, nhân tiện khả dụng, có thể kim tồn tại. Có Mão không dám thấy Dậu, có Dần không dám thấy Thân, mùa xuân mộc không dám bị xung khắc.

Càn:
Mậu Ất Giáp Đinh
Thân Mão Thân Mão

Thất sát phối dương nhận, công - kiểm - pháp . Thất sát tại chủ vị, là của ta thất sát, của ta chức vụ. Thất sát là làm cái gì ? Quản dương nhận , là tỉnh chính pháp ủy. Tại sao không là cơ quan công an? Nguyên nhân cục trong lộ ra Đinh hỏa, Đinh hỏa là thương quan, chủ văn tú, cho nên là một quan văn, chỉ là tại cơ quan công an công tác, nhưng không mang theo thương. Nếu Thân đổi lại một Dậu, nhân tiện phá hủy.

Khôn:
Tân Canh Giáp Bính
Dậu Dần Tý Dần

Mùa xuân mộc thấy Dậu bất hảo, Dần Dậu bất hợp, Dậu là kỵ thần, là khắc Dần , nếu như Tý cùng nguyệt chi Dần đổi lại một vị trí, thủy có thể tiết kim, nhưng cái này không được. Mùa xuân mộc hỉ hỏa, Bính Tân nhất hợp, với lại phá hủy hỏa, hôn nhân rất kém cỏi. Lần đầu tiên hôn nhân bất hạnh, thứ hai ba được người bao dưỡng, về sau lại bị từ bỏ.

Giáp Ất mộc sinh tại mùa hè, xem có hay không thủy, nếu có thủy chính là sinh mộc, nhất định phải dụng thủy, tượng lúa mạ yếu thủy đến tưới; nếu như không hữu thủy, nhất định không thể thấy thủy, ngược lại yếu khử thủy. Nếu như Giáp Ất mộc không có căn như Giáp Tý sẽ khử thủy.

Càn:
Mậu Kỷ Ất Đinh
Tuất Mùi Tỵ Hợi

Nhạc Phi:
Quý Ất Giáp Kỷ đại vận: Giáp Quý Nhâm Tân
Mùi Mão Tý Tỵ Dần Sửu Tý Hợi

Đó là một điển hình võ tướng. Dương nhận khố hại rớt Tý thủy ấn, đây là được quân quyền, sinh sát quyền to, cái này Tý vô ích, muốn dồn rớt. Nhâm Tý vận, Tý thủy đúng hạn, vừa lúc hại rớt, được quyền; Tân Hợi vận nhân tiện phiền toái rồi, Tân kim xuất hiện, kim thủy một nhà, vốn cục bên trong khử rồi Tý thủy, nhưng là đến một Hợi, khử không được, Tỵ Hợi nhất xung, theo nguyên cục bất hòa, vốn là Hợi Mão Mùi cục, hội khởi dương nhận vượng, nhưng là lộ ra Tân kim, Tân Hợi vận, là Tân mang Hợi đến, Hợi yếu hội cục, nhưng Tân yếu xung nhận, hai ý tứ phản rồi, phản cục. Thuyết minh phiền toái là tự tìm , chính mình cùng chính mình đối nghịch, không biết hoàng đế ý tứ. Tân Dậu năm kim vượng, xung rồi dương nhận, xui xẻo rồi. Cho nên nói không căn có thể khử.

Ất mộc sinh tại mùa hè, có Hợi thủy, không thể khử. Hợi thủy cùng Tý thủy không giống, Hợi trong có mộc, là mang căn , nhất định phải dụng, nếu như sinh tại giờ tý nhân tiện có thể rồi. Tỵ Hợi xung, Tỵ chính là đại tật xấu, khả phán rằng vợ bất hảo hoặc hôn nhân bất may mắn. Thực tế là vợ có bệnh, chẳng những liên lụy hắn, mà còn ầm ĩ,hôn nhân cả đời là bất hạnh . Bát tự này duy nhất khả dụng chính là Hợi thủy, dụng thần tại tử tôn cung, con cái hảo. Năm tháng một mảnh táo thổ, phụ mẫu huynh đệ không có, thiên tài là cha, Tuất Mùi hình phạt, có tai, phụ tinh hỗn tạp, hoạn phụ, phụ thân sớm tử. Bát tự trong duy nhất hảo trên giờ Đinh hỏa hư thấu là cát, cho nên người này miệng hảo, có thể nói giỏi, mặc dù không có văn hóa, nhưng sẽ không khổ. Hỏa trọng hỉ hư, thực thần biểu khẩu tài, toàn cục hỏa rất vượng rồi, nhất hư đến trên giờ, khẩu tài thì tốt rồi.

Trời mùa thu Giáp Ất mộc không giống nhau, Giáp mộc thu sinh không tốt lắm, đến trời mùa thu nhân tiện điêu linh rồi, nhưng Ất mộc là tốt rồi, Ất mộc là lúa mạ, đến trời mùa thu là chuẩn bị thu hoạch. Cho nên Ất mộc sinh tại trời mùa thu hỉ hỏa, bởi vì lương thực yêu cầu phơi nắng. Giáp mộc sinh tại trời mùa thu không quá quý, không phải tốt lắm. Ất mộc thì Càng không cần có căn, ngược lại sợ có căn, hỉ vô căn.

Khôn:
Nhâm Kỷ Ất Đinh
Tý Dậu Sửu Sửu

Ất mộc sinh thu, với lại tọa Sửu Địa, đặc biệt nhược, không cần lo cho Ất mộc, nhược nhân tiện nhược đi, dù sao với lại không có bị phá. Bất xem Ất mộc nhân tiện xem chủ vị Sửu, Sửu nếu như khởi hảo tác dụng là tốt rồi, Sửu nếu như khởi phá tác dụng, như vậy bất hảo. Sửu củng Dậu kim, đương quan. Nơi này có hai ý tứ: 1, Sửu củng Dậu là Sửu sinh Dậu, nàng củng người ta, chứng tỏ nàng giúp người khác;2, Dậu cũng có thể nhập khố, lãnh đạo hoàn đặc biệt nghe nàng . Còn có Tý Sửu hợp, Tý là ấn, hợp đến chủ vị, cũng là chứng tỏ nàng là có công tác, có đơn vị, có quyền lực ý tứ. Đinh Nhâm hợp chứng tỏ đơn vị tính chất, Đinh hỏa là thực thần, chủ văn hóa, cho nên là văn hóa ngành một quan. Sửu phục ngâm, nhất kết hôn thì có hai nơi trụ phòng.

Giáp mộc sinh tại Tuất nguyệt

Càn:
Ất Bính Giáp Giáp
Mùi Tuất Tý Tuất

Tuất là hỏa khố, khẳng định không có căn, dưới loại tình huống này, Tý thủy nhất định phải khử, Tý thủy sinh Giáp mộc không được, bát tự trong tài với lại vượng. Ấn chứng tỏ quyền lực, tài khử ấn, chứng tỏ được quyền, đương quan mệnh. Mùi là dương nhận khố, dương nhận khố khử ấn, dương nhận khố có đao thương khố ý tứ, nhưng lộ ra một Bính hỏa đến, thực thần cao lộ, sẽ không là võ tướng rồi, Mùi Tuất hình phạt, cũng không phải thuần túy dùng võ , vừa có võ vừa là một quan văn. Là một tòa án viện trưởng.

Giáp Ất mộc sinh tại mùa đông, yếu điều hậu, mộc rất hàn bất trường, đi tới ấm Địa cát, nhưng trong bát tự phải có ấm tồn tại mới tốt.