Printable View
Cần gì thắng với bại ở đây, nó có được một xu nào đâu cơ chứ. Tôi tranh luận hay phản biện đều dựa trên sự suy luận có logic , hợp lý chứ không thể suy luận theo kiểu mà tôi vẫn thường nói là Âm Dương Ngũ Hành Tứ Thời cứ tự do mà luận theo kiểu "Gọt Chân cho vừa Dầy" thì Dịch Lý sẽ trở thành Dịch Tả, mà khéo thành Đại Dịch Tả thì nguy to, đến lúc đó Hữa Chiêu hay Vô Chiêu cũng đành bó tay mà thôi.Trích:
Nguyên văn bởi tuem
Tuyệt Chiêu thứ 11:
"Các chi trong tổ hợp đã hóa cục vẫn Hình và Hại được với nhau - của Đoàn Kiến Nghiệp".
Hồ Sơ của Tuyệt Chiêu Số 11:
Sau đây là đoạn dịch cuốn "Bát Tự Trân bảo – tác giả Đoàn Kiến Nghiệp" của Phieu Dieu trong mục Tử Bình.
“Kỳ 8 : Dụng pháp về tương hại trong bát tự
Lại ví dụ. Càn tạo
Nhâm dần mậu thân ất dậu mậu dần
Đại vận: kỷ dậu/ canh tuất/ tân hợi
Xem hôn nhân của mệnh này, mậu thổ thê tinh tại can tháng lại đến vận tuất thổ tài vận, nên luận kết hôn sớm. Thực tế người này ở vận tuất vẫn không tìm được đối tượng thích hợp để kết hôn. Nguyên nhân là dậu tuất tương hại, cho nên thê cung bị hại. Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại, gặp được đối tượng. Đến vận tân hợi, năm kỷ tị kết hôn."
Sau đây là lời giải chi tiết ví trụ trên như sau:
Sơ đồ mô tả năm Mậu Thìn (1988) như sau:
http://farm6.static.flickr.com/5215/...1e0743c2_z.jpg
Các đại vận và thời gian của chúng:
Kỷ Dậu/ Canh Tuất/ Tân Hợi/ Nhâm Tý/ Quý Sửu/ Giáp Dần
.....8...........18............28...........38.... .......48...........58
9/1970.....9/80........9/90.........9/00........9/10.......9/20
Năm Mậu Thìn thuộc đại vận Canh Tuất, tiểu vận Giáp Thìn và Ất Tị.
1 - ta thấy Canh đại vận hợp với Ất trụ ngày hóa Kim và Tuất đại vận hợp với Thân và Dậu trong Tứ Trụ thành tam hội Kim cục.
Tiểu vận Giáp Thìn không thể thiên khắc địa xung với đại vận Canh Tuất (vì Canh là can chủ khắc đã hóa cục). Do vậy chỉ có trụ năm Nhâm Dần thiên khắc địa xung với trụ tháng Mậu Thân không thể phá được tam hội Kim cục.
Vận Canh Tuất bắt đầu vào tháng 9/1980, vậy mà Đoàn Gia viết "Thực tế người này ở vận tuất vẫn không tìm được đối tượng thích hợp để kết hôn. Nguyên nhân là dậu tuất tương hại, cho nên thê cung bị hại.". Điều này chứng tỏ ông ta đã tự cho phép Tuất đại vận và Dậu trụ ngày đã hóa Kim cục vẫn Hình Hại được với nhau. Từ đây cho thấy cao thủ Tử Bình là Đoàn Kiến Nghiệp đã phát minh ra Tuyệt Chiêu thứ 11.
Vào năm Mậu Thìn ông ta viết "Năm mậu thìn, thìn tuất tương xung, thìn dậu hợp giải dậu tuất tương hại, gặp được đối tượng.". Điều này chứng tỏ một lần nữa ông ta cho rằng lực hợp của lục hợp là lớn nhất nên lục hợp của Thìn thái tuế với Dậu trụ ngày đã phá được tam hội Kim cục. Thôi thì đến đây cũng phải khen rằng ông ta đã nhớ tới khái niệm Hợp đúng lúc và đúng chỗ đấy chứ.
Ông ta viết tiếp "Đến vận tân hợi, năm kỷ tị kết hôn.“. Ông ta đã xác định sai bởi vì vận Tân Hợi bắt đầu vào tháng 9/1990 nên năm Kỷ Tị (1989) vẫn thuộc đại vận Canh Tuất.
Vận Canh Tuất ta thấy can chi trụ ngày đều Thiên hợp Địa hợp với tuế vận mà tổ hợp Ất với Canh là lục hợp đại diện cho hôn nhân còn tam hội tại chi ngày cho biết vợ của anh ta đang tôn thờ một đạo nào đó... Do vậy đại vận này có khả năng lấy vợ rất cao và dĩ nhiên xác xuất dễ xẩy ra nhất vào các năm là Tài (Mậu, Kỷ) tức đại diện cho phái nữ sẽ xuất hiện.
Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.
Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...
VULONG trước hết nên nhìn lại xem phương pháp tính điểm hạn, điểm vượng - phát minh của bác - đã được ai công nhận và áp dụng chưa ??? mà cứ đem ra áp dụng bình phẩm tư tưởng Manh phái !?
Cũng như Trích Thiên Tủy xưa nay chỉ thấy thông dụng lưu hành bình chú của Nhậm Thiết Tiều và đó cũng chỉ là quan điểm của họ Nhâm diễn giải nguyên chú nên không thể coi là 100% được.
Vậy nên mong VL đừng "kêu gào", áp đặt quan điểm riêng... mà làm nản lòng những người có lòng tốt chia sẻ tài liệu thuộc hàng tinh phẩm cho những người yêu thích Tử bình ở DD này nữa.
Nền tảng (hay các Tuyệt Chiêu) xây dựng lên "manh phái" (phái của người mù) mà Đoàn Kiến Nghiệp trình bầy trong cuốn "Bát Tự Trân Bảo" hay "MỆNH LÝ TRÂN BẢO GIẢNG NGHĨA" đã được Phiêu Diêu dịch được 9 Kỳ trong mục Tử Bình này như sau:
1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.
9 Kỳ đầu tiên (trong 50 Kỳ) mà Phiêu Diêu dịch đã đưa lên đây, tôi mới chỉ đề cập tới 4 Kỳ (Kỳ 5; 6; 7 và 8) mới tìm thấy có 8 Tuyệt Chiêu trên. Nếu được nghiên cứu hết 50 Kỳ trong cuốn sách này thì chắc rằng sẽ còn phát hiện ra nhiều Tuyệt Chiêu nữa là cái chắc.
8 Tuyệt Chiêu này hay nói nền móng xây dựng lên "manh Phái" này cũng chả sai, chúng ta thấy chúng hoàn toàn đi ngược lại với nền móng xây dựng lên Tử Bình truyền thống.
Thôi để tùy duyên tui giải thích dùm ông VULONG(theo văn phong tui đoán là ông,Nếu không phải thông báo để tui đính chính lại)
Về sự bất đồng quan điểm 8 điều trong 9 kỳ MLTB của ông với Manh Phái lý thuyết.
Để ông rõ hơn....Dù ông vẫn biết Manh Phái đã nói rõ là không giống Truyền thống(Nếu giống thì phân biệt chi cho mệt!)
Ông viết:
1 - Lực hợp của Lục Hợp là mạnh nhất sau đó mới đến lực hợp của Bán Hợp, Tam Hợp và Tam Hội.
...Vì Manh phái trọng nhập biến thành hình tượng khí thế để suy luận mà không trọng cách cục thâu tóm.Nên lục hợp không tính là hóa mà tính là trói,lưu,khứ..tùy trường hợp.
...Và đúng là theo kiểu suy luận manh phái thì quy luật phân biệt hình xung khắc hợp phải tính lại,và còn có tính đồng thời...ví dụ vừa hợp vừa hình...
2 - Thương quan suy nhược, tử tuyệt vẫn KHỨ (hay Khử, Diệt) được Quan tinh vượng, đế vượng.
.....Vì không tính vượng suy đo theo chi tháng nên không có khái niệm như ông nói...Trong một trụ đã có tính giao cảm với nhau,và các trụ với nhau sẽ có cách thức giao tiếp với nhau theo nguyên lý riêng...Và sẽ khứ nhau được...
3 - Các can chi trong hay ngoài tổ hợp đã hóa cục hay không hóa cục vẫn xung khắc với nhau như bình thường.
4 - Các chi trong một Hóa Cục vẫn Hình và Hại được với nhau.
....Xin nói rõ là không có hóa cục theo kiểu có điều kiện....Nên quan niệm xung,hình,khắc,hại....được tính kiểu khác...
5 - Nếu 1 Tứ Trụ có "Cách Thương quan khứ Quan" thì chỉ được làm quan ở các đại vận Quan và Sát.
....Điều này không có như ông nói...
6 - Thương quan trong Tứ Trụ vẫn KHỨ (Khử hay Diệt) được Quan lộ ở đại vận cho dù Quan này đã bị hợp hóa cục hay không hóa cục.
....Không tính hóa cục,điều kiện hóa này nọ...nên không có mệnh đề này...
7 - Cách xác định khởi đại vận không theo Tử Bình truyền thống (trường phái của cụ Thiệu).
8 - Hành của các can tàng phụ trong các địa chi của Tứ Trụ không được xem là có trong Tứ Trụ.
....Điều này không như ông nói 100%...
Trân trọng kính chào!
Tái bút: Kết luận....Xin đăng lại ý kiến bạn KHÔI TINH TINH làm kết luận bài viết.(Xin lỗi bạn vì đạo văn!)
Các sách của ông Đoàn về Manh phái, chính ông cũng tự nhận là CHƯA HOÀN TOÀN MANH PHÁI, tức cơ sở lý luận ông truyền đạt hiện nay vẫn còn "dính dấp" đến Tử bình truyền thống, chứ như thầy của ông, Hác Kim Dương, đã đạt đến ngưỡng "Manh phái tuyệt đối", không còn dây mơ rễ má gì với Tử bình truyền thống.
Cho nên trong các bài viết của ông ấy, cũng còn dấu tích của TB truyền thống, nay VL ko hiểu lại nhặt lá tìm sâu, dùng lời lẽ nặng nề trên HKLS và các 4R khác rất là mất lịch sự... Mà VL "chửi đổng" mà ông Đoàn nghe được, giới lý số Tàu nghe được thì cũng đáng "gào", đằng này toàn để hội viên Dziệt Nem nghe những thứ chói tai đó ...
Tôi sẽ trả lời cho KHOI TINH và Thieuba sau.Trích:
Nguyên văn bởi dinhman_kt
Thôi tùy duyên tui cũng chửi lộn(hehe) với ông VULONG cho zui...nha!Chứ để ông độc thoại cũng buồn!
Có lẽ văn phong cho thấy VULONG là ông(Nếu là bà thông báo cho tui đính chính nha!)
....Xin trân trọng thông báo với VULONG là ông chưa biết gì về Tử Bình truyền thống cả, mới nhập môn với cuốn sách ô.THIỆU mà đã đi bô bô...không sợ dị hợm à.....Ông đọc qua Trích thiên tủy _ Tử Bình chân thuyên_..vv...vv..Và thấm nhuần hết mấy loại phú,điển,đoạn,thần.....Chưa?!
Thật sự ra tui không cần suy nghĩ cũng biết rằng ông không có đọc được bao nhiêu hết....Vậy mà ông dám đại diện cho tử bình truyền thống....
.....Ông là bệnh nhân hoang tưởng......hoặc bản chất hoang tưởng....(chỉ 1 trong 2 thôi)
....Tui thông báo đến ông là tui đã đọc hết Mệnh lý trân bảo và côi bảo rồi..(Hữu duyên được anh Phieudieu tặng từ lâu rồi!!! )..chứ không như ông tưởng....Vậy mà nghe ông giải thích kiểu ...bóp méo và xuyên tạc trắng trợn vậy...Tui thiết nghĩ chắc không thể giải thích cho ông hiểu được...
Khuyên:
....Ông hãy đem cái học mình ra đoán cho mọi người đi rồi hãy biết đúng sai...
Nhân tiện,chúc ông ôn hòa và sáng suốt!Chân thành!
Cứ được đọc nhiều sách thì giỏi, uyên thêm sao ? Nhe lạ quá đấy. Có người càng đọc ....... đấy ông bạn có biết không ? Nếu như không nhầm gần đây (mới khoảng một năm) tôi phải dậy ông cách tính khởi đại vận theo truyền thống Tử Bình (theo cụ Thiệu) ông còn nhớ không mà còn tự vỗ ngực như vậy ? Không biết ngượng sao ?Trích:
Nguyên văn bởi dinhman_kt
Chỉ cần một điều cũng đủ chứng minh rồi đấy còn nếu ông biết rõ "manh phái" thì ông cứ thử nói qua nền tảng xây dựng nên môn phái này đi để cho mọi người đỡ nhầm lẫn khi tranh luận có phải tốt hơn không ? Hay là ông cũng Ngọng lốt ?
Ông dạy tui tính đại vận hồi nào z..ậy ông Khùng!
(...Lâu lâu có người chửi lộn chơi zui qué....Chứ bên học thức này tìm người chửi lộn nhau không ra..he he...)
Tui ...(như ông) sao không biết tính đại vận hở ông ....???
Mà chửi phải có luật nha!(giang hồ còn có luật giang hồ,rừng còn có luật rừng)
Ông chửi không đúng luật....Tui nghỉ chơi...là ông cô đơn đó ..à nha!!!!