Printable View
Dương trạch cát hung và âm trạch đồng, nhưng âm trạch do thẩm long, dương trạch do thẩm cục.
Cục sao nói cát hung, khí vi chi dã(là do khí ); khí sao có cát hung, vận vi chi dã(do vận vậy).
P/s: Phong thủy không ngoài luận khí.
“ Khí thừa phong tán,giới thủy tắc chỉ .” là vậy !Cục vượng suy do thụ khí: Cục vượng là “thừa sinh khí ”,cục xấu do thụ suy khí .
Khi nắm được nguyên lý rồi, tất cả còn lại là vận dụng .
Anh có cục nào âm trạch thực tế để anh em phân tích không nhỉ ?
Tôi chỉ đi sâu vào Dương trạch thôi. Âm trạch tôi né!Nhưng có nghiên cứu Thiên ngọc kinh,Đô thiên bảo chiếu,Thanh nang tự,Thanh nang kinh ...nên về mặt nguyên lý có thể hiểu.
"Long yếu hợp hướng,hướng hợp thủy,thủy hợp tam cát vị. "
Phản ngâm,phục ngâm hiểu theo Phi tinh là sai .Phải là lập hướng theo thực địa,theo nguyên vận .Rồi tọa không triều mãn,chu tước phát nguyên sinh vượng khí...
Chỉ nghiên cứu Dương trạch thôi đã thấy phong phú rồi,nó còn cập nhật ,như phong thủy chung cư(căn hộ) ,tổ hợp chung cư...Những vấn đề mà Kiến trúc sư cần biết,nếu không lập một tổ hợp chung cư khi có dân cư ,có thể biến " cẩm y công tử đương dong công"(thiếu gia thành người làm thuê),hoặc " trạch mẫu tất đinh hữu sầu phiền"(do con,chồng mất),...
Nhiều lắm,viết 500 trang chắc chưa hết!
Bác Thoitu giỏi cái gì thì show cái đó thôi. Âm Trạch đòi hỏi một trình độ cao lắm. Phải nắm được Tầm Long + Điểm huyệt. Cái đó liên quan đến loan đầu, mà không phải ai cũng có nhãn lực + thần lực cao.Trích:
Nguyên văn bởi 1268
“ Bất cứ ai đọc sách cũng biết huyệt kết không ngoài bốn dạng “Oa Kiềm Nhũ Ðột”. Oa Kiềm là huyệt kết theo dạng Hoa hay yếu tố Dương và Nhũ Ðột là huyệt kết theo dạng Quả hay yếu tố Âm. Có điểm huyệt đúng thì mới lập hướng đúng và do đó mới không tin lầm vào cách điểm huyệt lập hướng của môn phái Tam Hợp dùng Trường Sinh Long, Trường Sinh Thủy.
Ví dụ theo môn phái Tam Hợp thì Hỏa Cục là Cấn Bính Tân lập Cấn là Sinh Hướng, Lập Bính là Vượng hướng, Lập Tân là mộ hướng, Lập Bính mà Thủy từ Cấn lai tức là được Sinh Lai Hội Vượng là tốt là hay nhưng có biết đâu Loan Đầu là một mà Lý Khí thì khác nhau.
Trường Sinh Thủy Pháp chỉ dùng được khi có sự phù hợp với Lý Khí chân truyền. Các Thầy Tam Hợp thường vẫn lâm vào tình trạng mơ hồ không may này mà không biết tại sao loan đầu rất đẹp, thủy khẩu có Hoa biểu hãn môn mà mấy chục năm chẳng thấy có gì kết phát cả. Phép lập hướng theo Sinh Vượng Mộ thật khác với phương pháp Chính Tông xuất phát từ Khí Vận Cửu Cung Hà Ðồ Lạc Thư.” Trích tài liệu.
Về kết huyệt có nhiều dạng tụ chung là còn 04 kiểu này "Oa Kiềm Nhũ đột". Về âm dương của huyệt kết chú thoitu nói sai mất rồi. Nói đúng là ngược lại.Trích:
Nguyên văn bởi thoitu
Chú thoitu chắc chưa bao giờ chiêm nghiệm đủ 04 huyệt này ngoài đời thực do có Đột là dễ nhận thấy nhất. Nhưng nhiều khi đột nhưng không phải huyệt.
Còn Bên Tam Hợp dĩ nhiên bị giấu nhưng không có nghĩa không ai biết, không ai nắm được.
Ví dụ lập Hướng Bính - là Thai của Thủy Cục nhưng lại là Vượng của Hỏa cục vậy lấy theo Hỏa Cục hay Thủy Cục?
Dĩ nhiên chú thoitu cũng chỉ bàn về 4 Cục chính chứ chưa chắc bàn thêm.
Việc chỉ dịch, học theo sách mà thiếu đi kinh nghiệm và làm thực tế sẽ gây hại cho mình và cho thiên hạ.
Chúc chú luôn khỏe mạnh và bình an.
Tôi trích đoạn này chỉ muốn nói là các trường phái phong thủy trên diễn đàn công khai phần Lý khí còn thiếu mà thôi .Mượn ý thôi ,chứ tôi không nghiên cứu âm trạch (chính thức là né tránh ,sợ mang nghiệp.),chỉ nghiên cứu dương trạch nơi phố thị.Nghiên cứu phong thủy mà thiếu phần Lý khí là chưa ổn !
"Hỏi: Trong Ðịa lý về loan đầu hình thể thì bí mật về phép điểm huyệt. Về lý khí thì như thế nào?
Đáp: Về Lý Khí thì hoàn toàn bí mật cho nên mới sinh ra nhiều môn phái Địa Lý. Các học giả nghiên cứu Ðịa Lý dù suốt cuộc đời hay những gia tộc quyết tâm theo đuổi Ðịa lý ba bốn thế hệ đều gặp phải bế tắc về Lý Khí. Do đó, nếu không chịu khuất thân bái Sư thụ giáo học hỏi thì đa số đưa đến tình trạng “Tự ngộ ngộ nhân” làm hại mình và hại cho người.''Trích
Tất cả các bài tôi đưa lên đều nói về lý khí.Ai tinh ý sẽ nhận ra!?
Hỏi: Quân sư của Vua Quang Trung là La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp cũng là một nhà nghiên cứu Ðịa lý. Cụ có lưu truyền lại sách vở gì không?
Ðáp: Theo giáo sư Hoàng Xuân Hãn trong quyển “La Sơn Phu Tử” cụ Nguyễn Thiếp có nghiên cứu Ðịa lý nhưng sau khi an táng mồ mả đã không được như ý. Có lẽ vì thế mà không có sách lưu truyền lại.
Ðính Kèm 6328Trích:
Nguyên văn bởi thoitu
Cảm ơn gợi ý của chú thoitu. Cháu là hậu thế chỉ có một lần ra vùng này có nhận xét về ngôi mộ này và cụ Nguyễn Thiếp như sau:
1. Ngôi mộ do chính cụ điểm huyệt sau khi về ở ẩn có đầy đủ các yếu tốt phong thủy và được các danh sư đời sau phúc mộ đều đồng ý rằng ngôi mộ cũ đúng là chân long huyệt đích với các thông tin sau:
- Ngôi mộ lấy ngoại án là ngọn núi kim tinh phía bên kia hồ rất đẹp.
- Cái hồ trước chỉ là vùng trũng nước trồng lúa, sau 1954 mới làm cái hồ nhân tạo to như vậy để chứa nước. Chứ không phải là hồ tự nhiên. điều này ai chưa tới sẽ không rõ được.
- Mộ ở cách cục gân như hồi long cố tổ nhưng thực ra là hoành long, thủy đổ về sông Ngàn, Long mạch này từ Vân Nam đi về bị hãn thủy bởi hai còn sông Cả và Sông Ngàn rất là quý, ngoài cửa biển là có núi trấn thủy khẩu.
=> cho nên có thể nói cụ Nguyễn Thiếp không chỉ nghiên cứu phong thủy mà còn tài giỏi, am tường phong thủy địa lý.
2. Sau này vua Gia Long hạ chiếu rời mộ cụ ra vị trí bây giờ nên là tuyệt địa, con cháu giờ không rõ gốc tích. Nguyên căn việc này có mấy phần như sau:
- Cụ phò Hồ Thơm.
- Khi Hồ Thơm ra lệnh đào mộ các chúa nhà Nguyễn là tổ tiên của Vua Gia Long mà cụ Nguyễn Thiếp không hề ngăn cản việc đó.
- Khi cụ Nguyễn Thiếp mất đi bị rời mộ cái đó cũng không thể nào tránh khỏi luật nhân quả. Cũng như việc anh em Nhà Hồ Thơm đọat đất người nên bị người phá mộ tổ.
=> không rõ phần trên này của cháu có thiếu gì cần bổ sung, hay sai xót gì không chú thoitu?
Theo ý kiến cháu, nếu phân tích được đầy đủ các khía cạnh của một câu chuyện thì mới tỏ tường gồm long mạch và thủy. chứ cứ úp mở thà không nói ra, hoặc do mình không rõ.
Hỏi: Tương truyền Cụ Hòa Chính tiến sĩ dưới triều vua Lê chúa Trịnh được chúa Trịnh Sâm cấp 300 lạng vàng sang Tàu bái yết Cao Kỵ, thầy Ðịa lý Chánh Tông thuộc dòng dõi Cao Biền, mong học lấy phép Chính Tông. Nhưng Cao Kỵ đã trả lời “Nước Nam các ông đã có Cụ Tả Ao học được Chính truyền rồi vậy nếu muốn tôi chỉ dạy thêm về cách Thôi quan”. Xin cho biết ý kiến về câu chuyện này.
Đáp: Vì lẽ táng được mả phát Đế Vương tức là có ý định mong cướp ngôi Vua nên Ðịa lý trong thời phong kiến luôn luôn là bí mật quốc phòng.
Do đó, trong hoàn cảnh xã hội phong kiến xưa truyện truyền thụ Ðịa lý Chánh Tông cho cụ Tả Ao là ngoại nhân hoàn toàn không thể nào có được. Vì luật lệ rất gắt gao ai vi phạm sẽ bị giết cả ba họ.
Cao Kỵ nói thế để lấy cớ thoái thác mà thôi và cụ Hòa Chính cũng biết cụ Tả Ao chưa học được nên mới phải lặn lội sưu tầm cả trăm thế đất đã kết phát đem sang làm mẫu để học hỏi. Nhưng cuối cùng Cụ chỉ học được phép Tiểu huyền không như đã ghi lại trong sách “Hòa Chính bí truyền địa pháp” và “Hòa Chính Ðịa Lý”.
Ðời vua Lê Chiêu Thống tòng vong sang Tàu Tiến sĩ Phạm Giác cũng cố công tìm tòi học hỏi và có truyền lại sách “Bích Ngọc cầu chân”.
Nói chung Ðịa lý chân truyền xưa kia được các vua chúa Trung Hoa coi là Quốc Bảo nên đã ngăn cấm không truyền mà còn cố tình viết ra các sách giả mạo gây khốn đốn cho chính con cháu họ mãi đến ngày nay.
P/s: Phong thủy còn có chữ "Thời" ,cho nên không phải lúc nào cũng " Tọa sơn kiến thủy " mà còn có "Tọa không triều mãn" ,phản ngâm,phục ngâm ...
Bởi vì " Chính thần bách bộ thủy thành long,thủy đoản tiện tao hung" :Phương chính thần mà rộng khoáng đãng vốn như long (thủy ở đây không phải là nước),nếu có nước là toi !
Phản ngâm là lập hướng sai vận,lập hướng lại cũng sai là phục ngâm !
Các danh sư bạn biết có bằng cụ Hòa Chính,Tả Ao,Việt Hải không ?!
.....
Về Phần hỏi của chú thoitu: Thực ra chú thoitu chưa đọc hết phần Hòa Chánh địa lý có phần đối đáp giữa Cụ Hòa Chánh và Cao Kỵ về các cuộc đất cụ Tả Ao làm. như có một cuộc về Mộ họ Nguyễn không phát phúc, sau cụ Tả Ao chỉnh hướng giúp ngôi mộ ấy phát lên quan.Trích:
Nguyên văn bởi thoitu
Trước khi theo học Cao Kỵ, cụ Hòa Chánh đã tìm các cuộc đất cụ Tả Ao làm thời trước chứ không chỉ như phần chú nêu.
Chú biết cụ Hòa Chánh có tổng cộng bao nhiêu cuốn sách không? Hay cụ chỉ có 02 cuốn trên?
Chú biết tại sao cụ Hòa Chánh bị chúa Trịnh đổ chì mù mắt không?
Về Phần P/s của chú, theo ý cháu rằng "chú cũng chưa hiểu tại sao và nguyên lý khi nào dùng "Tọa Sơn Quan thủy", khi nào dùng Tọa Không hướng mãn?" Bởi vì phần tầm long và điểm huyệt của chú cũng chưa tường.
Chữ thời đó là thiên cơ của thượng đế, mình không thể can thiệp và xoay chuyển được. Nhưng về địa lý có thành đạt hay không có nhiều phần ảnh hưởng nhưng mình không vô tư, tâm không sáng, trí không sáng thì cho dù có nhắm mắt không đắc được chân pháp.