Bản Quyền HKLS của hội viên Vuivui

[Quang Huy]

Có người từ diễn đàn tvls đã copy bài viết của hội viên Vuivui trên HKLS với mục đích bôi bác thiếu lành mạnh. Để bảo vệ quyền lợi của hội viên, yêu cầu BDH lên tiếng.

[QuocTrung]

Chào bạn
Cám ơn bạn đã giúp cho trang web ngày một tốt đẹp hơn
Bạn có thể cho những dẫn chứng cụ thể để Amind khóa nick
Thân
QT

[vuivui]

Cám ơn hai Bạn. Bảo vệ bản quyền là điều cần thiết. Song việc thực hiện là điều rất khó. Anh ta - Hoa Cái 01, còn có nich khác nữa là DaiBi1956, khi sử dụng những bài viết của tôi trên đây để thực hiện ý đồ xấu ở nơi khác, có lẽ chúng ta cũng rất khó xử lý. Bởi vậy, có lẽ chúng ta không cần để ý làm gì. Nhưng có một điều, cũng mong diễn đàn xem xét đề nghị này của tôi:
Nếu như anh ta tham gia diễn đàn mà phản biện thẳng thắn với tôi. Xin diễn đàn cứ để anh ta tự do. Trong khuôn khổ của các nội quy diễn đàn.
Cám ơn tất cả các Bạn.

[HoaCai01]

Chào tất cả,

Hôm nay tôi đăng ký vào đây vì đọc lời thách thức của VuiVui . Tôi rất ít khi ghé chỗ này vì thì giờ eo hẹp . VanTu có giới thiệu chỗ này cho tôi vào giúp nhưng tôi không có thì giờ, gần đây nhân vụ sinh của lá số VT nghe VT nhắc đến tên D D mà tôi ghé thăm 1 lần nữa, đọc bài giải của VuiVui cho nguời em sinh 1960 quá cố của VT, tôi xem bài đó không thật sự là đoán gì cả nên tôi có chép bài đó về TVLS để dùng làm cơ bản so sánh sự truyền tinh của 2 lá số anh (VT) và em (Canh Tý) ra sao và tôi nhận xét nguời giải có sự ma mảnh trong luộn đoán tức biết thừa đó là ai và chết năm nào thì đâu gọi là đoán .

VuiVui từng đem bài viết của Mộc Công tại D D của anh Thien Sứ về TVLS rồi chửi bới om xòm từng đoạn, xét ra còn tệ hại hơn tôi nhiều lắm . Nhưng cớ sao anh ta lại cho rằng cần giữ bản quyền của những bài do anh ta viết, và tác phong của anh ta đâu có lành mạnh, sao lại phê nguời dẫm dơ còn thân nguời của mình thì hôi thúi ?

Các vị tại đây nếu muốn sửa đổi VuiVui thành 1 con nguời tốt đẹp hữu dụng và chừng mực thì hãy cho tôi từ từ dẫn chứng cái gì VuiVui đã làm để anh ta thấy rằng sự quá đáng của anh ta chẳng qua là 1 bệnh cuồng vĩ quá trầm trọng .

Dĩ nhiên tôi biết tánh của tôi có nhiều tì vết nhưng hỡi ơi có bao nhiêu nguời biết đuợc điều đó về chính họ, nhất là VuiVui càng không thể nhận ra .

HC01

[sonthuy]

Chào cả nhà
Xin chúc mừng HoaCai01 đến với diễn đàn, mới vô thấy bạn trang bị vũ khí ghê quá hình như sắp có chiến tranh sảy ra. Tôi nghĩ 2 bạn chắc cũng không còn nhỏ và đang nghiên cứu về số Mệnh con người nên xử sự ôn hòa với nhau trên tinh thần đoàn kết và tôn trọng có phải hay hơn không. Thêm thù bớt bạn là hạ sách , thêm bạn bớt thù mới là thượng sách, chắc các bạn hiểu ý tôi. Nếu đấu khẩu trên diễn đàn thì ai có lợi, ai có hại ? tôi thấy chỉ có hại chẳng có lợi ích gì. Mong rằng 2 người bắt tay nhau coi như những người BẠN có phải hay hơn không và tranh luận thẳng thắn có thiện chí thì tốt biết bao.
Các bạn đừng nghĩ tôi dạy đời đây là mong muốn của tôi gởi tới 2 bạn nên mở tấm lòng rộng lượng mà đối đãi với nhau sẽ êm đẹp mọi bề.
Vài dòng tùy bút xin đừng chấp nhất.
Chào thân ái !
ST

[culam_bada]

hihi
lảo hoacai01 lại xuất hiện ở đây rùi
hoan nghên chào mừng lảo

[HoaCai01]

Miệng nói giọng khách sáo nhân nghĩa nhưng lòng thì đao kiếm tua tủa .

Đọc văn của culam_bada là thấy sự hồn nhiên của con người chưa bị các quyền lợi tranh chấp làm ngã nghiêng .

Ngay từ bài đầu của Quang Huy tố cáo tôi ăn cắp bài của HKLS, phê bình không lành mạnh, sang tới 1 VIP của BCH hứa sẽ trừng trị, rồi VuiVui đích danh điểm mặt tôi .

Tôi không có ý chỉ các vị nên quản lý và tiếp đải sao cho đúng ý tôi nhưng tôi có cảm giác tôi đang đi giữa rừng gươm giáo . Tệ nhất là Son Thuy với cái giọng đó thì giảng hòa sao được vì trong lòng của người này như thế nào, tôi cũng rõ . Nếu tôi là BCH thì chỉ cần nói vài câu ngắn, "Việc đâu còn có đó, xin mời ngồi xuống trà hay rượu để làm quen".

Chính bạn Son Thuy nói năng rất phản cảm đối với tôi mặc dầu bề ngoài ra vẽ trung hòa . Người xưa thường nói tự trách mình trước rồi trách người sau, lẽ ra VuiVui phải tự trách anh ta đem bài người từ 1 chỗ khác về TVLS mà mạt sát, sau đó đồng họa với các FANS tại đây cho là anh ta lành mạnh , còn lão HoaCai01 thì không đúng .

Thái độ đó thật sự là gì ?

[culam_bada]

Chào cả nhà
Xin chúc mừng HoaCai01 đến với diễn đàn, mới vô thấy bạn trang bị vũ khí ghê quá hình như sắp có chiến tranh sảy ra. Tôi nghĩ 2 bạn chắc cũng không còn nhỏ và đang nghiên cứu về số Mệnh con người nên xử sự ôn hòa với nhau trên tinh thần đoàn kết và tôn trọng có phải hay hơn không. Thêm thù bớt bạn là hạ sách , thêm bạn bớt thù mới là thượng sách, chắc các bạn hiểu ý tôi. Nếu đấu khẩu trên diễn đàn thì ai có lợi, ai có hại ? tôi thấy chỉ có hại chẳng có lợi ích gì. Mong rằng 2 người bắt tay nhau coi như những người BẠN có phải hay hơn không và tranh luận thẳng thắn có thiện chí thì tốt biết bao.
Các bạn đừng nghĩ tôi dạy đời đây là mong muốn của tôi gởi tới 2 bạn nên mở tấm lòng rộng lượng mà đối đãi với nhau sẽ êm đẹp mọi bề.


Vài dòng tùy bút xin đừng chấp nhất.

Chào thân ái !
ST

lảo đả lên chức lảo rùi cỏn nhỏ đâu nửa huynh xưng là bạn với lão
khì khì

[vuivui]

Hoa Cái !.
Đây là một diễn đàn mới, đối với cả tôi và anh. Nghĩ rằng, ở một nơi mới, cũng cần có một không khí mới. Cho dù tôi và anh có mâu thuẫn gì đi chăng nữa, cũng là ở nơi cũ, có nện nhau thì cũng cứ ở nơi cũ mà nện. Hà tất phải lôi nhau sang một nơi mới như thế này. Bởi vậy, khi anh lôi bài giải đoán của tôi từ bên này sang bên TVLS, cho dù hội viên bên này có ý kiến, Tôi cũng đã có lời với ban quản trị cùng toàn thể hội viên của HKLS, cứ để cho anh vào đây thẳng thắn tranh luận với tôi. Chứ tôi không có ý phê anh, dù anh có lôi bài tôi đi đâu để thực hiện những ý đồ gì đi nữa. Nay anh vào đây. Thể theo lời tôi đã đề nghị, thời đó là một điều tự nhiên. Anh cứ vào, miễn là thẳng thắn phản biện. Nhưng chưa gặp tôi, ngay vừa mới bài đầu vào đây, anh đã thể hiện một cái tâm không ngay thẳng Tôi cũng không cần phải dùng nhiều lời không hay cho tương xứng với nhân cách của anh. Tự mọi người đọc cũng đã thấy rồi.
Việc anh nói tôi lôi bài của Mộc Công từ bên LHDP sang TVLS để "chửi bới om xòm" – tôi dùng đúng từ anh đã dùng. VuiVui từng đem bài viết của Mộc Công tại D D của anh Thien Sứ về TVLS rồi chửi bới om xòm từng đoạn, xét ra còn tệ hại hơn tôi nhiều lắm . Nhưng cớ sao anh ta lại cho rằng cần giữ bản quyền của những bài do anh ta viết, và tác phong của anh ta đâu có lành mạnh, sao lại phê nguời dẫm dơ còn thân nguời của mình thì hôi thúi ? . Là một chuyện mà theo tôi, nếu anh còn liêm sỉ thì anh hãy tìm lại cái chủ đề đó và biên nó sang bên này làm dẫn chứng – bởi tôi có tìm lại mà không thấy nữa. Tôi cũng nhắc luôn để anh nhớ. Chủ đề đó là do người khác lập lên, vốn nó đã có từ bên LHDP do Mộc Công lập ra, và Tôi đã có vào phản biện bên đó trực tiếp với anh ta. Sau đó, một người nào đó bên TVLS lập ra, nhưng chỉ nêu bài của Mộc Công mà không nêu bài phản biện của tôi. Trong đó có một phần đã bị hiểu lầm. Bởi nó liên quan đến tôi, nên tôi phải có lời bằng vào những gì tôi đã phản biện trực tiếp với Mộc Công ở bên LHDP. Nhưng sau đó, một số người vào tham luận mà không thấy có Mộc Công thì tôi không tham luận nữa, mà vẫn chờ anh ta ở bên LHDP. Từ xưa đến nay, phàm định tranh luận về bài viết của ai, Tôi đều cố gắng tìm tới tận tác giả mà tranh luận. Vì thế, Hoa Cái lôi cái chuyện đó để biện minh cho hành động của mình thật là không đúng một tý nào. Hơn thế nữa, Tôi cũng đã từng không chấp cái việc làm đó của Hoa Cái, mà sẵn sàng dọn chỗ cho Hoa Cái sang đây – với điều kiện là BQT nơi đây đồng ý. Nhưng thật đáng tiếc, Hoa Cái vừa mới nhập gia, đã không tùy tục một chút nào cả. Mới có mấy bài viết đầu, đã thở ra những văn phong hạ cấp, nào là: Vu cáo, gươm đao, ...
Hoa Cái hãy tự hỏi mình đi, nếu ở ngoài đời, nguyên cái vụ vu cáo, nói tầm bậy, nhằm mục đích bôi xấu, hạ thấp người khác đã đủ bị ăn bạt tai cho gẫy răng, mà đứng trước pháp luật sẽ bị trừng trị bởi cái tội vu cáo, ăn không nói có, nói năng càn rỡ. Như câu này: đọc bài giải của VuiVui cho nguời em sinh 1960 quá cố của VT, tôi xem bài đó không thật sự là đoán gì cả nên tôi có chép bài đó về TVLS để dùng làm cơ bản so sánh sự truyền tinh của 2 lá số anh (VT) và em (Canh Tý) ra sao và tôi nhận xét nguời giải có sự ma mảnh trong luộn đoán tức biết thừa đó là ai và chết năm nào thì đâu gọi là đoán . Hoa Cái có muốn dẫn chứng cái gì thì cứ việc dẫn chứng, hay là chính Hoa Cái mang luôn cái bài mà HC đã viết ở bên TVLS sang đây cho nó nhanh. Nay tôi nói để cho HC biết, liệu mà uốn lưỡi bảy lần rồi hãy nói nhé.
Trước hết, cái vụ em VT có dính líu tới cái vụ giải đoán xác định giờ sinh VT thì không có ấn tượng gì đối với tôi cả. Vì vậy, việc giải đoán trong trường hợp này đối với tôi, không có một ấn tượng hay những thông tin biết trước để mà phải phát sinh những chuyện như HC đã phát biểu. Đồng thời, cần phải nhớ rằng, với phương pháp mệnh chủ, Tôi có quyền một cách minh bạch tha hồ hỏi thêm thông tin, chứ không cần phải giả bộ.
Sau khi giải xong, được VT xác nhận, Tôi mới chợt nhớ ra có một lần VT có đưa cho Tôi chính cái lá số ấy trước đó độ vài tháng, nhưng lần đó VT nói với tôi đó là số cuả một người ba con, hiện vẫn còn sống. Cụ thể hơn nữa tôi không nhớ rõ. Điều này VT có thể xác nhận một cách cục thể hơn.
Nhưng trên hết, những chứng cứ này khẳng định một điều: Một lá số VT đưa ra, có tới hai cuộc đời khác hẳn nhau. Và lời giải của Tôi lý giải cho vấn đề đó, đó là mục tiêu chính của chủ đề, chứ không phải là lời giải về người em của VT. Tôi đã giải quyết được vấn đề đó.
Tóm lại, về chứng cứ: VT đã xác nhận là chưa nói với tôi về chuyện cậu em trai của VT. Và VT có thể xác nhận thêm về lá số của người ba con, đã đưa cho tôi trước đó. Điều này thể hiện rằng nếu cứ khăng khăng với cái gì mà HC đã biết, thì Tôi cũng phải biết như thế, để mà đưa tới kết luận như HC muốn, thì rõ HC thật là Hồ Đồ.
Về lý mà nói: Chỉ với chủ đề Giải số cho những người đã được hứa, với những chứng cứ xác thực đã được thể hiện, thì người mà đi làm cái chuyện hoang đường như HC nói, đã là ngu. Nay có kẻ còn nghĩ như vậy và tìm mọi cách để chứng minh thfi lại còn ngu hơn gấp bao nhiêu lần nữa. Thật là hết biết.
Về nhân cách: HC cứ lẽo đẽo lần mò theo từng bài viết, tìm tòi, bới móc cho ra những thứ gì gì đó của tôi nhằm tạo xi căng đan cho tôi. Không từ thủ đoạn nào, kể cả việc gán bừa bãi cho tôi có một lá số do CoGiaQuaNhan đưa ra chả biết từ đâu nữa. Người đưa ra đã nói rõ là biết người có lá số đó, và đã luận người đó hết sức hay ho. Nhưng HC, với cái Tâm bất lương, luận méo mó, nói lấy được, không chỉ thể hiện cái trình độ tử vi, cũng như huyền học quá kém cỏi, mà còn thể hiện cái lòng bất lương, không còn là người để cố tình nguyền rủa cái người có cái lá số ấy. Thật là kinh tởm. Vậy mà còn chưa biết thân, khi bị bao nhiêu người, kể cả những người thuộc hàng con cháu vạch mặt, vẫn cứ nhâng nhâng nháo nháo, không biết xấu hổ là gì diễn tiếp cái trò bỉ ổi như vậy.
Tóm lại, Về chứng cứ, VT có thể cung cấp là thể hiện một phía, Cá nhân tôi, từ những thể hiện trên các diễn đàn lý số, chẳng cần phải biện minh, nay HC lại bóp méo vấn đề, rồi biện giải một cách hồ đồ, nhằm mục tiêu xấu xa.
Về lý, HC đã hoàn toàn không đủ sáng suốt để nhận ra cái điều, bài giải cho em VT không phải là bài giải xuất sắc gì. Trên diễn đàn TVLS, có nhiều bài giải của tôi còn thuyết phục hơn rất nhiều. Nay HC lôi ra cái bài tầm tầm để mà bôi nhọ, khác nào làm trò cười cho thiên hạ.
Về nhân cách, cứ thấy HC cắm mặt "đi thep sau đít ngựa" người ta cưỡi. Cẩn thận có ngày ngựa nó ngứa đít mà đạp cho một cái vỡ mặt ra đó.
Chưa có ý kiến của BQT diễn đàn này, Tôi chưa chửi HC đâu nghen.

[HoaCai01]

VuiVui đừng quá đáng, anh hay mắng nguoi khác là vô liêm sĩ và ngu nhưng bản thân của anh là cái gì ?

Sau đây là bài của VuiVui tại tvls, viết mạt sát Mộc Công (nick tại 1 D D do anh Thiên Sứ làm chủ), trong bài này VuiVui cópi từng đoạn của Mộc Công nguyên văn (tức đâu khác gì lão HC nhưng anh ta tệ hại chỉ trích vài đoạn mà anh ta dùng làm cơ sở để tấn kích) . VuiVui cho thấy cái kém cỏi trong nhân phẩm và kiến thức lem nhem ngay trong phần phê bình người khác, đáng lẽ anh ta chỉ đưa ra phần nhận định chứ đừng đem Mộc Công ra làm cái bia để trút hận thù vào người không có mặt .


Chào các bạn.
Bởi thấy các bạn đang quan tâm tới hai cặp sao: X- K và K - K. Tôi đang tranh luận vấn đề này với bạn Mộc Công bên Lý học đông phương. Thành ra, một công đôi việc, tôi post luôn bài viết của tôi sang đây. Hy vọng có thể giải thích phần nào - phần nào thôi, chứ để hiểu đầy đủ, dù chỉ là một cặp sao, cũng phải có hệ thống rất nhiều kiến thức đông phương học. Điều mà Tôi không thể trình bày dưới những dạng kiến thức phổ cập được.
Các bạn cứ thoải mái trao đổi. Sau đây là bài viết của Tôi:

Mấy hôm nay, bây giờ mới vào diễn đàn. Thấy chủ nhân của Topic đã "bỏ qua" lời nhắn về bài có số mục là số 9. Nghĩ rằng, như vậy chủ nhân đã tự xác nhận là đã viết một cách chính xác. Thôi thì, Tôi xin bắt đầu từ đây, để có một số ý kiến phản biện vậy.

Trích dẫn:
Trái đất quay quanh Mặt Trời đó là chân lý, nhưng nếu ta đứng ngay trên Trái Đất để mà nhìn thì sẽ thấy có vẻ như Mặt Trời quay quanh Trái Đất đi từ Đông sang Tây,


Câu này phi logic, mang tính Râu ông nọ, cắm cằm bà kia. Thật vậy. Để mà thấy được có vẻ như mặt trời quay quanh trái đất từ đông sang tây. Thời đó là do trái đất Tự Quay quanh trục của nó, chứ không phải là do trái đất quay quanh mặt trời mà ra cái hiện tượng mặt trời mọc ở đằng đông, lặn về phía tây. Vì thế, việc suy luận về cái gọi là chuyển động thực và biểu kiến là hoàn toàn sai lạc về bản chất.
Do trái đất tự quay quanh trục của nó, theo chiều từ phải sang trái - nếu ta đứng trên mặt đất thuộc bán cầu Bắc, quay mặt về hướng nam - nhìn về xích đạo, và sẽ theo chiều từ trái sang phải nếu ta đứng trên mặt đất thuộc về bán cầu nam, quay mặt về hướng bắc - nhìn về xích đạo. Khi ấy, bởi vì chúng ta đứng trên mặt đất, mà trái đất tự quay, nghĩa là chúng ta đã đứng trên hệ quy chiếu của trái đất mà nhìn mặt trời, nên chúng ta thấy trái đất đứng yên, mà mặt trời dường như là chuyển động quanh ta - thực chất là quanh trái đất - theo chiều ngược lại. Nghĩa là thấy mặt trời mọc lên ở đằng đông và lặn về phía tây. Cái chuyển động dường như của mặt trời đó, ta gọi đó là chuyển động biểu kiến. Còn chuyển động tự quay của trái đất - trong chuyển động tương đối đối với mặt trời - là chuyển động thực. Ở đây, chúng ta thấy hiện tượng mặt trời mọc và mặt trời lặn ở bên đông và bên tây, dù được mô tả bởi chuyển động biểu kiến của mặt trời, hay chuyển động thực - quay quanh trục - của trái đất đều là như nhau. Không phải vì trái đất tự quay mà ta thấy mặt trời hiện lên ở đằng tây, mà lặn mất tiêu ở phía đông được. Bởi vậy, cho dù khi nhân loại phát hiện ra rằng trái đất tự quay quanh trục của nó, mà nhân loại cũng vẫn không thay đổi quan niệm mặt trời mọc đằng tây và lặn đằng đông. Ấy là vì dù là biểu kiến trong chuyển động của mặt trời, thực với chuyển động của trái đất, thì hiện tượng đó vẫn không thay đổi. Chứ mà nếu thay đổi, thì nhân loại đã thay đổi cách mô tả từ lâu rồi.
Xin nhớ cho điều đó.
Cho nên, cái việc:
Trích dẫn:
Thiên Văn thấy mặt trời mọc từ cung Thìn đó là chuyển động biểu kiến, còn chuyển động thực thì nó lại mọc từ cung Tuất. Cho nên Thìn là Thiên Môn theo chuyển động biểu kiến, còn chuyển động thực thì Tuất lại là Thiên Môn, cho nên Tố Vấn nói Tuất là Thiên Môn là ý đó



Là bậy bạ. Sách Tố Vấn nào mà nói tới điều này, thì tôi cho rằng, đó là sách Giả, ngụy thư, hay tác giả là một kẻ dốt nát, không chỉ dốt về thiên văn đông phương, mà dốt cả về thiên văn hiện đại.
Thực tế thì chúng ta thấy rằng, muôn đời tính theo giờ giấc, buổi sáng là mặt trời mọc, thời gian buổi sáng choán cả giờ thìn. Buổi chiều tối là mặt trời lặn, thời gian lặn choán vào giờ tuất.
Nay nói lại, cái gọi là Thiên môn.
Vốn thiên môn và địa hộ là hai tên gọi, gắn liền với khái niệm "tựa như" là Cửa Ra Vào. Với thiên môn, đó gọi là cửa trời. Với địa hộ, đó là cửa địa ngục. Nên nói, thiên môn, địa hộ, là người ta hiểu đó chính là nơi ra vô của trời và đất.
Trên địa bàn tử vi, 12 cung số ứng với 12 giờ, cũng ứng với 12 tháng, là những chu kỳ của địa chi. Đồng thời trên đó, những phương vị thiên can cũng được xác định. Theo như bài trên tôi đã có nói về thiên la và địa võng. Người xưa xem xét đó như là thời khắc giao tranh giữa trời và đất. Xin nhớ rằng, đó không phải là nơi giao tranh (hay còn gọi là giao nhau) giữa trời và đất về Không Gian. Mà đó là Thời Gian giao nhau giữa thiên và địa. Nên Ta thấy ở đây có một nhận xét vô cùng quan trọng: Đó là Trục thìn - tuất. Trục này có ý nghĩa biểu thị sự giao nhau của thiên và địa về thời gian. Nói như đông phương thì: Đó là ranh giới, hay biên giới giao nhau của thiên và địa. Trong đó, nếu xem xét về không gian, thì đó là phương vị, như phương đông là mặt trời mọc, hay mặt trời hiện lên ở phương đông, mà đường chân trời phía đông là nơi giao nhau của thiên và địa. Mặt trời lặn ở phía tây, nên đường chân trời phía tây là nơi giao nhau của thiên và địa. Như thế, cả về không gian lẫn thời gian, thìn - tuất đều khả dĩ biểu thị cho sự giao nhau giữa thiên và địa một cách đầy đủ. Vì thế. Đông phương học xem thìn - tuất như là một sự miêu tả đầy đủ về sự mọc và lặn của mặt trời, mang ý nghĩa sự giao nhau của thiên và địa.
Nôm na, như đã nói, đó là ranh giới, hay biên cương. Thì cái cửa - thiên môn, hay địa hộ, là cái cửa ra vào của trời và đất. Người xưa xem hướng nam là hướng về Thiên, hướng về bắc là hướng Địa. Nên có nói: Nam Thiên, Địa Bắc là vậy. Do đó, các Hoàng Đế khi xưng vương, đều ngoảnh về Nam mà xưng thiên tử. Chứ có ai quay đầu về Bắc xưng thiên tử đâu !!!.
Vì vậy, trên địa bàn, nam thuộc thiên, địa thuộc bắc. Tị - Ngọ - Mùi là hướng nam, Hợi - Tý - Sửu là hướng Bắc. Theo chiều quay thuận của trời. đi từ thìn - tị qua thân - dậu mà đến tuất - hợi - tý. Ngọ là chính Nam, trung tâm của Thiên, chẳng ai đặt cửa ở trung tâm "nhà" cả !. Tý là chính Bắc, tâm Địa, chả ai đặt cửa ở đó cả. Nên thiên môn và địa hộ không thể ở nơi tý ngọ được. Thìn - Tuất là nơi biên giới, đường cương thổ thiên - địa. Có ai đặt cửa ra vào ở ngay hàng rào giữa hai nhà không nhỉ ?. Cửa ra vào thì phải đặt vào phần "đất" của mình chứ, ai lại đi đặt ở ngay trên hàng rao qua lại hai nhà không ?.
Cũng không thể đặt ở Mão được, bởi vì như thế, thì chả còn phân ranh giơi được nữa. Chả hóa ra là có anh Bành Trướng à ?.
Cũng không thể đặt thiên môn và địa hộ ở mùi và sửu được, vì đó là phía sau, nếu đặt vào đó, thì phải gọi đó là Hậu Môn.
Chỉ còn có tị và hợi. Không đặt cửa ở đó, thì đặt ở đâu ?. Nên mới nói: thiên môn ở tị - tị là phần đất thuộc thiên, nên đó là cửa trời. Địa hộ ở hợi - hợi là thuộc địa, nên đó là của đất. Cho nên, chúng ta mới có câu: trục tị - hợi là trục thiên môn - địa hộ là vì vậy.
Từ đây, người ta mới có thể hiểu được về bản chất của địa không và địa kiếp. Và có thể khẳng định, địa không và địa kiếp không thể an theo tháng sinh được. Chính là ở chỗ này.
Đến đây mà không hiểu nổi, thì không thể hiểu được tử vi. Bởi vì, đó là phần dễ nhất trong việc hiểu bản chất thực của tử vi.
Thân ái.

Một người lên án người khác là phạm chủ quyền, sao ko tự xét hành động của mình có khác gì người ta, tức cả 2 cùng chép lại lời của phe đối nghịch, riêng lão HC chép nguyên văn và cho VuiVui 1 cơ hội phản biện (thật ra là chửi um xùm) tại tvls, còn VuiVui không cần biết Mộc Công có thể tham gia tại TVLS được hay không ?

Sự dốt nát và phi lý của con người thường ko có giới hạn !
(ghi chú : tôi có ghi đậm phần chửi bới, có lúc thô tục của VuiVui)