Thư nhận định và đánh giá lý thuyết vòng thái tuế

[nguoi saigon]

Xin nói thêm là, lúc nguoi saigon tập tò bước vào thế giới của Tử Vi thì may mắn gặp NHL, ông lấy số cho nguoi saigon và chỉ cho mấy bước giải cơ bản, sau đó một thời gian ông mới cho nguoi saigon biết những nghi vấn về lá số của ông. Nay Ông mất cũng đã 26 năm, nguoi saigon tiếp bước trên con đường Tử Vi nhưng lần nào đối diện với lá số của ông cũng thấy có cái gì đó vượt ra ngoài sự hiểu và cảm của mình, lý giải nào cũng là giải ép, không thể thỏa mãn được.

[vuivui]

Chào anh Vuivui
Lúc sinh thời chinh NHL đã nhiều lần thắc mắc với nguoisaigon về lá số của mình( NHL cũng có nghiên cứu Tử Vi, Địa lý, Tử Binh và Hà Lạc). NHL vẫn không lý giải thế nào mà lại thành nhà văn (ông đích thị là nhà văn, nhà khảo cứu văn hóa thuần túy chứ không có tư tưởng chính trị gì cả, về khoảng 10 năm cuối đời ông có nghiên cứu, biên khảo về triết học thời Tiên tần và viết ra độ 10 cuốn về Lão tử, Trang Tử vv..còn lại trên 80 phần trăm tác phẩm thuộc vào loại học làm người, tản văn, kinh tế, ngữ pháp VN, vv..Ông là nhà văn đồng thời là nhà giáo) vì thế cho đến cuối đời ông tỏ ra không tin vào Tử Vi lắm, nay khơi gợi lại lá số của NHL thấy anh Vuivui phân tích nguoi saigon thấy có phần hứng thú trở lại, mặc dù không nhận những phân tích của anh vuivui là đúng song nhờ nó nguoi saigon lai ngộ ra được nhiều điều có thể xua tan mọi nghi vấn mấy mươi năm về lá số này, anh vẫn đang phân tích dở dang nên xin mời anh tiếp, để người đọc được liền mạch tư tưởng của anh. nguoi saigon sẽ tiếp lời anh sau. Chúc anh vui và bình an.

Chào nguoi saigon.
Không biết nguoi saigon là anh hay chị. Nhưng một khi đã từng đàm thoại với NHL, chắc cũng có tuổi. Thôi thì cứ gọi bằng tên Nick. Có gì không phải, mong thông cảm.
Như tôi đã nói ngay từ đầu, nay nhắc lại, trước khi tiếp tục về lá số NHL.
-Phương pháp mệnh chủ đòi hỏi phải xác định được mệnh chủ trên cơ sở một tập ít nhất khả dĩ dữ liệu thực của chính đương số. Mệnh chủ được xác định chính xác tới đâu, thì thông tin luận giải được cụ thể và chính xác tới chừng đó. Hai cuộc đời ví dụ của lá số này, tất nhiên lá số này còn có nhiều cuộc đời nữa, song tôi lấy ngay hai cuộc đời điển hình. Và cho rằng cuộc đời thứ hai, có khuynh hướng chính trị là ứng với NHL. Nhưng, với sự chứng thực của nguoi saigon rằng: NHL vẫn không lý giải thế nào mà lại thành nhà văn (ông đích thị là nhà văn, nhà khảo cứu văn hóa thuần túy chứ không có tư tưởng chính trị gì cả, về khoảng 10 năm cuối đời ông có nghiên cứu, biên khảo về triết học thời Tiên tần và viết ra độ 10 cuốn về Lão tử, Trang Tử vv..còn lại trên 80 phần trăm tác phẩm thuộc vào loại học làm người, tản văn, kinh tế, ngữ pháp VN, vv..Ông là nhà văn đồng thời là nhà giáo.
Thì tôi thấy cũng cần có một chút lý giải.
NHL là một nhà văn ?. Nhà khảo cứu về triết học, sử học ?. Hay viết văn với các tác phẩm thể loại học làm người ?. Vậy có thể nói, một nhà văn thuần túy, thì NHL không phải là loại nhà văn lãng mạn, cũng không phải là loại nhà văn hiện thực, mà là một nhà văn xã hội với các tác phẩm mang tính Đạo học, Triết học và Sử học. Như thế, đứng ở góc độ đông phương học, có thể xem NHL như một nhà Nho. Như chúng ta đều biết, một chính trị gia có thể không cần phải tham lý về Đạo học, Triết học và Sử học. Nhưng hầu hết những người có tư tưởng chính chị, hay những chính trị gia lỗi lạc của đông phương đều tham thiền các lĩnh vực này, và đều là những người xuất sắc trong các lĩnh vực này. Như nguyễn trãi, trần hưng đạo, la sơn phu tử, nguyễn du, ...rất nhiều nữa. Bảo họ là những nhà văn, nhà thơ cũng được. Nhưng các tác phẩm của họ đều có đầy tư tưởng nhân văn, mang hơi thở của chính trị, và trên thực tế, họ cũng là những chính trị gia thực thụ. NHL không làm quan, có thể xem là không phải là chính trị gia. Nhưng một người là một nhà Đạo học, Triết học và Sử học thì nếu bảo là không mang tư tưởng chính trị thì có lẽ khó thuyết phục. Chỉ có chăng, nếu đưa vấn đề ra tranh luận, thì cũng sẽ mơ hồ, bởi ranh giới giữa chúng rất mơ hồ, dường như không có ranh giới vậy. Khi đưa vào tử vi, một bộ sao của một người làm chính trị lại vẫn không là chính trị gia là chuyện rất thường, như TPVT, CN, hay SPLT chẳng hạn. Song cái chất chính trị gia không thể không có đối với những người này. Khi gia hội với những cách cục khác nữa, thể hiện có thể thay đổi, rất khác với cốt cách của một chính trị gia, như trở thành nhà văn, nhà khoa học, ...song, cái chất chính trị vẫn không mất đi được. Chính cái nền này nó quy định cái chất Văn, hay Chất khoa học và do đó nó định hướng cống hiến, công trình của người ta. NHL, nói không có tư tưởng chính trị, không là chính trị gia, song cái chất Văn đã đầy các tưởng, gọi là xã hội nhân văn như đã thấy qua các trước tác của ông, thì không thể phủ nhận được. Như ngày trước, khi tham luận trên lá số NHL, Tôi đã xác định mệnh chủ của NHL là Thiên phủ hội Lộc tồn Khoa Xương Khúc. Nhưng tôi không tham gia giải số, nên cũng chẳng có ấn tượng gì, nay có nhắc lại, thoạt đầu thì chẳng nhớ, nên chỉ xác định mệnh chủ Thiên phủ hội Lộc tồn mà thôi. Giả như, ngay từ đầu mà nguoi saigon đưa ra một chút thông tin về đương số để xác định mệnh chủ, thời nó sẽ nhắc lại cái mệnh chủ của NHL mà tôi đã xác định trước đây.
Chỉ cần nói đến mệnh chủ như vậy, cũng đã đủ để luận giải đúng lá số này rồi. Thậm chí, không cần đến Hóa khí vận, vẫn có thể giải chính xác.
Nhưng cái mà tôi cần ở đây là minh chứng:
-Thuyết thái tuế cũng khiên cưỡng, áp đặt.
-Các phương pháp giải số truyền thống cũng không khắc phục được trong lá số NHL. Có chăng chỉ mơ mơ hồ hồ. Nên NHL cuối đời có không tin tử vi lắm cũng không có gì ngạc nhiên.
Nhưng không nên nghĩ rằng, xác định mệnh chủ mà nói NHL là nhà văn thì dĩ nhiên đưa bậy ra một cách cục văn chương rồi bảo đó là mệnh chủ. Rồi từ đó cho rằng, xác định như thế khác gì bói dựa, ... Mà thực ra, việc xác định mệnh chủ đâu có cần nói đó là NHL, đâu có cần nói đó là nhà văn, hay nhà gì gì đó đâu. Chỉ cần một hai thông tin: Như năm nào tốt nghiệp thậm chí chỉ là thành chung, năm nào cưới Vợ. Thế là đủ.
Các bài trên, Tôi lý luận để khẳng định phương pháp giải số truyền thống là khiên cưỡng, phương pháp thái tuế là sai lạc. Nên chú ý rằng, khi giải số, tử vi gia thường mắc tật: Tìm cách cục, phối hợp chế hóa mà định cục, để rồi suy luận ra tiêu chí. Thường đó là phương pháp kinh điển, nhưng hay mắc lỗi là định cục bằng định kiến, phớt lờ những chế hóa rối rắm mà xa rời lô gíc. Bởi vậy, khi đặt trọng tâm là phản biện, Tôi đặt nặng logic chứ không định cục. Huống hồ, trong lá số NHL, việc định cục để giải đoán tất sẽ dẫn đến những lý giải rất ngớ ngẩn.
Bạn nguoi saigon có nói rằng:

mặc dù không nhận những phân tích của anh vuivui là đúng

Thì cũng hy vọng nuoi saigon trình bày những lý giải chứng minh tôi sai, trên cơ sở rằng: Lấy logic làm trọng. Một khi phi logic, thì không có giải đoán nào có giá trị cả.
Phần 1, xác minh tính sai lầm trong việc sử dụng thuyết thái tuế trong lá số NHL và sự khiên cưỡng của phương pháp truyền thống. Nên chú ý rằng, Tôi lấy phương pháp sao nòng cốt là phương pháp mang tính logic cao nhất của tử vi phổ thông hiện nay, xem như đó là đại diện cho phương pháp truyền thống để chứng minh nhận định của mình.
Giờ mời Bạn trình bày lý giải của mình.
Chúc Bạn an khang.
Thân ái.

[darknight]

Lập luận của chú Vuivui chặt quá. Quả thật muốn phản bác chú không dễ. Học tử vi nhất thiết phải có cái đầu logic mới được.

[nguoi saigon]

Như nguoisaigon đã nói, ở lá số này rất dễ rơi vào giải ép tức là “Gọt chân cho vừa giày” như cách nói của Vuivui, ở đây Vuivui đã dùng đến cả một khối lý thuyết đồ sộ, cùng những lập luận rất chặt chẽ nhưng trên thực tế đã sai mẹo khi giải đoán lá số này, khi dùng lý thuyết Mệnh chủ để giải thì tác giả định ngay là con người chính trị (có thể Vuivui nhớ lẫn với một lá số nào đó trước đây có cách cục như vầy) đến khi nguoisaigon cho biết đây là số nhà văn NHL thì chỉ còn cách là làm sao chuyển tác phẫm NHL sang loại tư tưởng triết học có tư tưởng chính trị, đến khi nguoisaigon đính chính trên thực tế những tác phẩm NHL phần lớn là văn học thì vuivui lại chuyển NHL sang nhà nho, khi chuyển sang nhà nho thì thực là khôn khéo, nhất cử lưỡng tiện bởi vì nhà nho Việt Nam là nhà tổng hợp của một đống nhà trong đó như nhà giáo, nhà thơ, nhà văn, văn nghệ sĩ, nhà phong thủy, nhà thầy bói… vv và vv. Tử Vi dù cho mơ hồ một tượng mà muôn hình thì cũng không đến nỗi nhùng nhằng như thế, bởi vì ta có hẳn các sao định danh rõ là sao nhà thơ, nhà văn, sao họa sĩ, sao thương gia, công kỹ nghệ gia, sao chính trị gia, sao nhà tư tưởng hay là kẻ giang hồ lãng tử chứ làm gì có nhà nào gọi là nhà nho.

Đây là cái sai thứ nhất: Sai do định kiến vì trước khi đoán đã liên hệ đến một lá số nào khác trước đó, tức là sai do tâm không trống trải trước khi tiếp xúc với một lá số.

[nguoi saigon]

Còn đây là cái sai thứ hai của vuivui trong thực hành giải đoán lá số này đó là: Nếu ta có khiên cưỡng chấp nhận nhà văn NHL là nhà nho, nhà văn hơi hướm chính trị thì nó cũng sai luôn vì NHL chỉ thực sự viết văn, hành nghề viết văn khi ông bước vào vận Quan lộc tức đã ở tuổi 40.

Vậy chẳng lẽ lý thuyết Mệnh Chủ chỉ đoán con người từ 40 về sau, còn một quãng đời rất dài phía trước NHL làm kỹ sư công chánh ta ném nó đi đâu.

Vậy ta phải dùng lý thuyết nào nữa để đoán cuộc đời 40 năm trước đó của đương số? Khi đoán số mà phải dùng tới lý thuyết này cho lá số này, lý thuyết kia cho lá số kia mới giải ra thì làm sao để đoán số cho ổn thỏa đây. Xin thưa, chúng ta đã đi sai lạc rất xa cái đề đầu tiên của topic này là lý thuyết Thái Tuế nhưng đã lỡ thì cũng đành phải nói cho hết.

Có một cách đơn giản hơn rất nhiều để đoán ra NHL đã đổi nghề kỹ sư công chánh ra làm nhà văn khi đã ngoài 40, đó là chúng ta noi theo cái học của người mới học tử vi nhưng tinh mắt,( vì người mới học tử vi chưa bị 1 đống lý thuyết của đám hậu học nó hành hạ).

Nếu nói như vầy các bạn thấy có được không: Ông này (NHL) có thân cư thiên di có Thiên Phủ , Lộc Tồn thì khi lập thân đi xa sẽ khá, đám văn tinh Xương, Khúc, Khoa không ở Mệnh nên Mệnh không thấy có số làm văn học nghệ thuật, những văn tinh tụ hết ở Thê, thê bàng chiếu về Thân nến đến vận quan sẽ đổi nghề thành nhà văn, còn nếu không dám đoán chắc nịch là nhà văn thì đoán rộng hơn tí xíu là ông này sẽ đổi nghề mà nghề mới gắn với văn chương nghệ thuật thì cũng nghe lọt lỗ tai.

Nếu các bạn đi sâu vào Xương, Khúc hơn tí xíu hẳn bạn sẽ thấy Văn Xương vốn là sao giỏi văn tự từ chương, còn Văn Khúc thì tinh thông thuật, Văn Xương sáng tác, Văn Khúc nghiên cứu, có câu Văn khúc cửu lưu thuật sĩ nên Văn Khúc khả dĩ vào âm dương thuật số là hợp cách, 2 thằng này tụ lại làm nên 1 cách cục riêng biệt tạo nên 1 con người mẫn tiệp thuộc hàng thông minh và có công danh, trên thực tế con người NHL nhìn vào sự nghiệp trước tác của ông ta thấy, những tạp văn ông viết đã làm xúc động nhiều thế hệ người đọc như: Làm con nên nhớ, Cháu bà nội tội bà ngoại, Hương sắc trong vườn văn, những sản phẩm này thuộc về Văn Xương, còn những khảo cứu của ông như biên khảo triết học thời tiên Tần, loại học làm người, giáo dục thanh niên, ngữ pháp VN, vv…Những cái này thuộc về Văn Khúc, ngoài ra NHL cũng nghiên cứu âm dương thuật số tuy những môn này ông không muốn đào sâu, thế còn Khoa, xin thưa NHL trước viết văn ông có dạy học cho 1 Tư thục ở Long Xuyên, và những trước tác của ông phần lớn mang nội dung giáo dục, nên nhiều thế hệ đọc sách NHL khi gặp ông ngoài đường đều gọi ông bằng thầy mặc dù họ không học với ông ngày nào, nghề giáo của ông không chính thức bởi Hóa Khoa của ông ở vào cung ban đêm (Tam Hóa là áo gấm cần ở ban ngày mới chính danh). Trên là chỉ dùng mấy cái sao sơ đẳng mà cũng nhìn ra được chứ cần chi đến phương pháp chi bí áo, phức tạp. Phần lớn chúng ta mắc một cái lỗi là càng học sâu chúng ta càng chìm lấp trong những lý thuyết phức tạp, chết luôn trong đó đến nỗi quên cả những quy tắc bất di bất dịch ban đầu khi mới đặt chân vào đó là: Nửa đời đầu của Mệnh, nửa đời sau là của Thân thực sự hai cái lớn này nó sẽ đóng khung những cái chạy theo nó, nó được mình định trước đầu đề thế nào thì cứ phải bám vào nó mà đoán ví dụ nói nủa đời sau khá thì logic là mọi đại tiểu vận đều phải chạy trên cái nền đó, ở lá số này chỉ cần tinh mắt tí là tìm ra văn chương nghệ thuật thôi( Chỉ dựa vào sao, cách cục), chỉ cần nhìn ra bốn thằng Thiên Phủ, Lộc Tồn, Xương, Khúc quản cung Thân của đương số thì cơ bản đã xong không cần nói thêm ( đó là cũng chưa cần kể vị trí của 4 sao này.)

[nguoi saigon]

Xin lỗi Vuivui cùng các bạn chúng ta đi quá xa ý nghĩa topic này rồi, bây giờ trở lại Thái Tuế, ta theo Thiên Lương thử 1 chút xem nhé! Chúng ta biết nếu theo Thiên Lương thì khi xét đại vận, ai đi từ Thiên Không ra Thái Tuế thì là đi từvận suy, thăng trầm, phá sản trước rồi sau sẽ bước qua vận khá trở lại, còn người đi từ Thái Tuế ra Thiên Không thì sau thành tựu rực rỡ rồi sẽ đên giai đoạn suy trầm dần hoặc phá sản, kế tiếp gặp Tang Môn sẽ cực nhọc vất vả (những cái này thuộc lý thuyết chỉ nói lược). Nếu dùng thuyết này để kiểm chứng lá số NHL thì sao? Bỏ các sao đi chưa tính tới thì thấy : Vận 33 – 42 của sẽ là vận lên voi xuông chó, thay đổi, phá sản, họa do binh đao lửa đạn, thực tế cuộc đời trong vận này của ông hễ ông tích cóp được bao nhiêu rồi thì mất hếtbấy nhiêu, đây là thời kỳ NHL làm Kỹ sư công chánh đi đo đạc mực nước ở các tỉnh Tây Nam bộ, sau đổi về Sài Gòn (NHL tốt nghiệp cao đẳng Công Chánh Hà Nội), mà ta biết lương công chức thời Pháp thuộc thì rất khá, ông dành dụm mua vàng vòng, đến khi Pháp trở lại Đông Dương lân2, ông phải tản cư, chôn dấu của cải, sau bị bọn Miên phát hiện đào lên lấy hết, coi như ông phá sản lần thứ nhất, sau khi Pháp sang lần 2 ông bất mãn nên không chịu trở lại sở công chánh nên đời sống khá vất vả, dạy học chờ thời, ráng gầy dựng một số vốn được kha khá, ông đem số tiền đó đổ vào việc trồng dâu ( dâu nuôi tằm), dâu bị chết, mất hết vốn, lại phá sản lần hai vậy Vận Thiên Không đã đúng trong giải đoán, giờvận Thái Tuế thế nào? Nếu theo sao thì vận Quan quá xấu, nhưng theo thuyết của Thái Tuế thì sau Thiên Không gặp Thái Tuế thì sẽ khá trở lại, mà Thân như nhận định ban đầu Thân sẽ khá vậy giữa Thái tuế và đám hung sát tinh ở Quan ai sẽ quản vận này? Khi bước vào vận Quan lộc NHL mới quyết định đổi nghề, rời Long Xuyên lên Sài Gòn sống bằng ngòi bút, nghe ông quyết định như thế ai cũng khuyên can,nhưng ông vẫn một mực thực hiện theo ý tưởng của mình đó là lên Sài Gòn làm lại cuộc đời và thực tế là ông đã thành công, danh tiếng và sự giàu có, vậy Thái Tuế sau Thiên Không ở đây lại đúng.

Nếu thế thì đám sát tinh, hung tinh ở Quan không ý nghĩa gì sao? Vô lý quá, không, nó vẫn hành ông, sách của ông có cuốn bị nhà cầm quyền cấm phát hành vì có đụng đến chính quyền và Thiên Chúa Giáo, ông bị mật vụ theo dõi, thị phần sách của ông bị thu hẹp còn phân nửa.

Ngày nay ta chỉ biết đến NHL là một nhà văn, học giả đó là cũng do 1 bước ngoặt khi ông vào vân Thái Tuế (1 quyết định mà ai cũng cho là ông liều lĩnh, phiêu lưu). Tới đây ta lại nhới tới lý thuyết Thiên Lương cho rằng vận tới Thái Tuế là 1 bước ngoặt làm thay đổii hẳn cuộc đời đương số, còn điểm này nữa , khi đã khá giả phong lưu rồi NHL dành thì giờ chuyển sang viết những loại sách mà ông cho là tuy bán chậm, kén đọc giả nhưng nó rất có giá trị về văn hóa như triết học thời tiên Tần, ở đây ta thấy tư cách của ông, mà theo Thiên Lương Thái Tuế chủ về tư cách.

Thưa các bạn, đó là ta chưa có lý luận gì về lý thuyết Thái Tuế do Thiên Lương đưa ra, ta chỉ giải đoán và xét độ đúng sai của 1 lá số thực tế khi ốp thuyết Thái Tuế của ông Thiên Lương vào thôi,


Vuivui đã viết rằng sở dĩ không đoán ra là tại chưa biết được những phương pháp đoán khác, nguoi sai gon xin nói thật là, dù có dùng phương pháp gì cũng không thể đổi trắng thay đen được với cái đám Sát Phá Tham hãm địa ở Quan của ông NHL, và sẽ không thể thuyết phục được người học Tử Vi cho dù mình có biện thuyết hùng hồn tới mức nào, cho dù mình có nói mình logic cỡ nào thì thực tế sai nó vẫn cứ sai, học Tử Vi dù Lý thuyết mình có lỗi lạc tới thiên thư bách khoa mình vẫn phải đưa đầu về đối diện với những lá số rất thực tế, rất cụ thể, những cuộc đời cụ thể, chứ không thể ngồi đó thuyết suông mà hiểu được đời người.

Tử vi chẳng qua cũng là một môn thường nghiệm, tham vọng đưa nó về 1khoa học thực nghiệm với những logic chặt chẽ như toán học thì sao hiểu nổi Tử Vi, làm sao Tử Vi có thể 2x2=4 được, 1 thuyết về lý luận thì sai, nhưng ốp vào thực tế nó vẫn cứ đúng thì cái sai đây là sai trong lý luận chứ về mặt quan sát và quy nạp nó không sai mà tử Vi thì không phải là lý luận và người ta vẫn cứ dùng nó (vì thực tế xác suất đúng của nó cao). Ngược lại 1 thuyết mà khi lý luận rất chặt chẽ, nhưng ốp vào thực tế nó lại sai thì thuyết đó lại trở nên hư vô và người ta sẽ không dùng.

[nguoi saigon]

Thưa các anh chị, ở đây ta phải thấy rằng Thiên Lương đã cảm được 1 sự đặc biệt của Thái Tuế mà trước ông, ở VN không ai thấy.

Nhưng ngược lại, ta phải chê ông 1 điều đó là với những thường nghiệm đó ông lại nâng nó lên thành 1 lý thuyết, mà lý thuyết này có quá nhiều sai sót, nhất là ông nhận định 3 vòng Sinh Lộc Tuế tương ứng với Thiên Địa Nhân thì quả là không chấp nhận được, và còn nhiều sai sót nữa mà anh Vuivui đã chỉ ra hết rồi tôi không nhắc lại, rõ ràng ta thấy Thiên Lương không đủ sức nâng cái cảm thường nghiệm của ông thành lý thuyết.

Nhưng thưa các bạn, đòi hỏi 1 lý thuyết như thế thì thật là nhảm nhí với Tử Vi, nếu có, thì nó chỉ để thỏa mãn óc nhị nguyên của những kẻ quá thiên về lý thuyết của sự phân tích, của sự phân chia manh mún, trong Tử Vi nếu ta đòi hỏi như thế thì chẳng khác nào ta đòi phải giải thích cho ta rạch ròi tại sao cung an Mệnh thì phải ở chỗ này, còn cung an Thân thì phải ở chỗ khác, hay tại sao người sanh giờ Tý, Ngọ thì Thân Mệnh lại ở đồng cung, trả lời được ta may ra chỉ có Trần Đoàn. Mà tôi đoan chắc rằng nếu Trần Đoàn có sống lại chắc ông cũng phải nát óc với mớ lý thuyết sách vở chất đống có chiều cao hàng cây số của đám hậu học, với đạo học càng học càng xa là thế.

Có ít nhất 2 thế hệ người học Tử Vi đã áp dụng Thái Tuế của Thiên Lương vào thực tế, và họ đã quan sát và theo dõi thấy nó đúng trên thực tế và họ đã chấp nhận đưa nó vào trong giải đoán, nếu nó sai quá hoặc xác suất quá thấp thì hẳn người ta đã ném nó vào sọt rác rồi.

Nguoi Saigon cũng đã theo dõi hàng chục lá số theo thuyết Thiên Lương từ hai đến ba vận liên tục thì thấy nó đúng về mặt đại cương, còn những nghi vấn cũng như những sai sót về mặt lý thuyết của nó thì nguoisaigon còn thấy nhiều hơn vuivui nữa.

Có lẽ nguoisaigon cũng có ít lời thô lậu gởi đến các bạn trẻ, nhất là các bạn mới bước chân vào Tửvi đó là : Tử Vi không là Toán học, Tử Vi cũng không phải là khoa học thực nghiệm, nó đặt cái tàng trên kinh Dịch nên nó đầy mâu thuẫn và huyền ảo, nó vốn linh động khó nắm bắt chứ Tử Vi không là một mớ qui tắc khô khan chết cứng mà chỉ cần cất công học thuộc lòng nó là có thể đoán số cho người, bởi thế, dầu sao nó cũng chỉ dành cho người có căn mới vào sâu được.

Các bạn càng lý luận về nó, càng đòi hỏi logic về nó thì các bạn càng xa rời Tử Vi, bởi nó không là lý trí, nó là tâm cảm, tâm bạn càng lặng lẽ, càng ít biện thuyết thì bạn càng có cơ may nhìn thấy cuộc đời người khác thông qua nó.

Mà khi đoán số cũng giống như người đi đường vậy, người càng đi giỏi chừng nào thì khi họ đi lạc họ lạc càng xa chừng nấy, đã giải đoán sai thì càng thuyết giỏi lại càng sai tợn.

Vài lời thô lậu của kẻ ít học mong các bậc cao minh lượng thứ cho.

[nguoi saigon]

Xin được nói thêm một tí là nhà văn NHL lúc sinh thời ông không biết lý thuyết Thái Tuế của Thiên Lương, nguoisaigon nghĩ nếu ông được đọc thuyết Thái tuế của Thiên Lương thì có thể ông bớt thắc mắc về vận quan cũng như nghề nghiệp sau này của ông.

[vuivui]

Chào nguoi saigon.
Rất vui khi thấy nguoi saigon đã có một loạt bài trả lời. Dù mới đọc qua, cũng đã thấy sự trao đổi của nguoi saigon thật sự nghiêm túc, và cũng đã có cung cấp không ít thông tin về NHL. Thực tế, về NHL tôi hầu như chỉ nghe nói, chứ không tìm hiểu. Những thông tin mà nguoi saigon đưa ra, thật cũng hữu ích cho việc nghiệm lý một lá số, mà có thể nói - đặc biệt khó - với hầu như tất cả các phương pháp xem tử vi truyền thống.
Tuy nhiên, ở đây tôi xin nhắc lại hai chú ý:
-Lá số này được đưa ra với mục đích nghiệm lý, chứ không phải là giải đoán. Nhưng như Tôi đã nói, ngay từ đầu, tôi lại không muốn xem đó là nghiệm lý – trong khi nguoi saigon thuần tuý là nghiệm lý – mà tôi muốn dùng nó để chứng minh thuyết thái tuế là sai, cùng với các phương pháp giải đoán truyền thống là gượng ép.
-Nhưng trước đó, tôi đã dùng phương pháp mệnh chủ để sơ lược giải đoán, trong điều kiện hoàn toàn không có điều kiện để xác định mệnh chủ. Vì thế, việc để bạn đọc, cũng như nguoi saigon dễ dàng dẫn tới hiểu lầm là bói dựa, cũng không là điều khiến tôi ngạc nhiên. Song chỉ cần lưu ý một chút, không phải chỉ ở diễn đàn này, mà trước đây rất lâu, khi còn ở bên TVLS, Tôi đã nói nhiều lần, phương pháp mệnh chủ là phương pháp mở, khi tập điều kiện để xác định mệnh chủ càng lớn, thì mệnh chủ càng được xác định chính xác. Mệnh chủ được xác định càng chính xác bao nhiêu thì mức độ chính xác của gỉai đoán càng chính xác bấy nhiêu. Nó từa tựa như trong tướng học, khi thầy tướng càng quan sát tinh tế bao nhiêu, kỹ lưỡng bao nhiêu thì sự giải đoán về nhân tướng càng chuẩn xác bấy nhiêu. Điều này rất đúng lẽ tự nhiên. Thực không có gì phải bàn. Mà cái chính, là phải năm được phương pháp mệnh chủ, còn như không biết, tời việc suy luận hay phán xét chỉ như là nhìn từ bên ngoài vào, mắt nhắm mắt mở và phán thôi. Cho nên, Tôi đã nói, đầu tiên là đưa ra mệnh chủ, với một mẫu người có liên quan đến chính trị. Nhưng khi biết được là NHL, hay dù không biết, mà có những thông tin chính xác một hoặc vài biến cố đầu đời, chắc rằng không đến nỗi phải để nguoi saigon phải nghĩ rằng tôi bói dựa.
Nay nhân những bài nguoi saigon viết ra đây, Tôi xin phép lần lượt phân tích từng chi tiết một cho thấy cái sai của thuyết thái tuế, cũng như những nhận định sai về phương pháp mệnh chủ phối với phương pháp hoá khí vận. Mà với những phương pháp này khi phối hợp, sẽ chứng minh chặt chẽ và chắc chắn từng vận mà NHL đã trải qua một cách cục thể, chứ không hời hợt như Thái tuế pháp, chỉ thấy được đến thái tuế là phất lên, mà không thấy được vai trò của các sát tinh ra làm sao.

[vuivui]

Như nguoisaigon đã nói, ở lá số này rất dễ rơi vào giải ép tức là “Gọt chân cho vừa giày” như cách nói của Vuivui, ở đây Vuivui đã dùng đến cả một khối lý thuyết đồ sộ, cùng những lập luận rất chặt chẽ nhưng trên thực tế đã sai mẹo khi giải đoán lá số này, khi dùng lý thuyết Mệnh chủ để giải thì tác giả định ngay là con người chính trị (có thể Vuivui nhớ lẫn với một lá số nào đó trước đây có cách cục như vầy) đến khi nguoisaigon cho biết đây là số nhà văn NHL thì chỉ còn cách là làm sao chuyển tác phẫm NHL sang loại tư tưởng triết học có tư tưởng chính trị, đến khi nguoisaigon đính chính trên thực tế những tác phẩm NHL phần lớn là văn học thì vuivui lại chuyển NHL sang nhà nho, khi chuyển sang nhà nho thì thực là khôn khéo, nhất cử lưỡng tiện bởi vì nhà nho Việt Nam là nhà tổng hợp của một đống nhà trong đó như nhà giáo, nhà thơ, nhà văn, văn nghệ sĩ, nhà phong thủy, nhà thầy bói… vv và vv. Tử Vi dù cho mơ hồ một tượng mà muôn hình thì cũng không đến nỗi nhùng nhằng như thế, bởi vì ta có hẳn các sao định danh rõ là sao nhà thơ, nhà văn, sao họa sĩ, sao thương gia, công kỹ nghệ gia, sao chính trị gia, sao nhà tư tưởng hay là kẻ giang hồ lãng tử chứ làm gì có nhà nào gọi là nhà nho.

Cứ cho nguoi saigon nói rằng Tôi đã nguỵ biện khi gán cho NHL là một nhà Nho để dễ bề biện bạch. Nhưng như thế, nguoi saigon đã gượng ép mà gán như thế, bởi đã quên rằng, cái gốc tôi nói ở đây là cái bản chất chính trị trong cốt cách văn chương của NHL. Cái này Tôi đã lưu ý và nhấn mạnh nhiều lần. Và chúng ta có thể thấy ngay cái sự mâu thuẫn của chính nguoi saigon. Nếu chúng ta đọc nhữung dòng tôi trích của nguoi saigon dưới đây, sẽ thấy chính bản thân nguoi saigon đã roi vào sự gượng ép. định kiến.

Chào anh Vuivui
Lúc sinh thời chinh NHL đã nhiều lần thắc mắc với nguoisaigon về lá số của mình( NHL cũng có nghiên cứu Tử Vi, Địa lý, Tử Binh và Hà Lạc). NHL vẫn không lý giải thế nào mà lại thành nhà văn (ông đích thị là nhà văn, nhà khảo cứu văn hóa thuần túy chứ không có tư tưởng chính trị gì cả, về khoảng 10 năm cuối đời ông có nghiên cứu, biên khảo về triết học thời Tiên tần và viết ra độ 10 cuốn về Lão tử, Trang Tử vv..còn lại trên 80 phần trăm tác phẩm thuộc vào loại học làm người, tản văn, kinh tế, ngữ pháp VN, vv..Ông là nhà văn đồng thời là nhà giáo) vì thế cho đến cuối đời ông tỏ ra không tin vào Tử Vi lắm

Và nguoi saigon lại viết những câu sau:

Nếu thế thì đám sát tinh, hung tinh ở Quan không ý nghĩa gì sao? Vô lý quá, không, nó vẫn hành ông, sách của ông có cuốn bị nhà cầm quyền cấm phát hành vì có đụng đến chính quyền và Thiên Chúa Giáo, ông bị mật vụ theo dõi, thị phần sách của ông bị thu hẹp còn phân nửa.

Nếu không có tính chính trị, lẽ nào chính quyền lại cấm ?. Hơn nữa theo tôi được biết – không rõ có đúng không nữa – sau năm 1975, NHL không di tản ra nước ngoài, ông ở lại sinh sống tại VN, nhưng không được những người CS trọng dụng, mặc dù họ thừa biết tài năng của NHL và những đóng góp của Ông. Bởi vì chính cái gốc chính trị trong tư tưởng cũng như nhữung thể hịên tư tưởng của Ông. Vậy mà bảo NHL vô chính trị ? Có thể đồng ý được không !!!?.
Và khi nguoi saigon nêu ý rằng:

Tử Vi dù cho mơ hồ một tượng mà muôn hình thì cũng không đến nỗi nhùng nhằng như thế, bởi vì ta có hẳn các sao định danh rõ là sao nhà thơ, nhà văn, sao họa sĩ, sao thương gia, công kỹ nghệ gia, sao chính trị gia, sao nhà tư tưởng hay là kẻ giang hồ lãng tử chứ làm gì có nhà nào gọi là nhà nho.

Thì có hai điểm cơ bản mà nguoi Saigon đúng là đã “gọt chân cho vừa giày” để khớp với những định kiến của mình. Thật vậy. Việc Tôi gọi là nhà Nho chỉ là cách gọi cho tính tổng quát mà Tôi đã xác định ở trên, như là một nhà triết học, một nhà văn, một nhà sử học cùng với những tư tưởng chính trị, có nền tảng chính trị làm gốc. Với cách xác định như vậy, nội dung về một con người như vậy, thì những nhà Nho thời xưa đã đầy đủ những phẩm chất đó. Bởi thế, biện luận là biện luận trên nội dung những phẩm chất mà một nhà Nho vốn có. Tôi cứ tưởng rằng, nguoi saigon đã từng thọ giáo với NHL, ít nhiều cũng có những kiến thức đủ có thể hiểu thế nào là một nhà Nho đúng như quan niệm của Khổng tử, và các Nho gia sau này. Nên nói tới hai chữ nhà Nho nhằm minh thị các phẩm chất trên, vừa đủ cô đọng, vừa chính xác lại hàm nghĩa bản chất lịch sử của vấn đề. Chứ Tôi không gán nhà nho vào tử vi. Mà ácc phẩm chất của một Nhà Nho thì có thể thể hiện được trong tử vi.
Cho nên nguoi saigon nói:

Đây là cái sai thứ nhất: Sai do định kiến vì trước khi đoán đã liên hệ đến một lá số nào khác trước đó, tức là sai do tâm không trống trải trước khi tiếp xúc với một lá số.

Thì đó là một sự ngộ nhận vậy.