Thắc mắc căn bản về Dịch Lý.

[HaVu]

Lâu lắm mới vào diễn đàn, mới thấy cái topic lập ngày nào có người quan tâm. Cảm ơn các bạn, anh chị e.

Lại hỏi Âm Dương là sao? Ngũ hành ?....

[HaVu]

Phải thú thật là những câu hỏi của bạn rất hay về Dịch lý, bạn cứ nghiên cứu Dịch lý đi bạn sẽ có những câu trả lời cho các câu hỏi đó, để trả lời hết được những câu hỏi của bạn thì lúc đó bạn đã trở thành một cao thủ Dịch lý rồi. Thiết nghĩ mới học cũng chưa cần biết những điều đó vội, cứ cho là nó là như thế đi.

Thân.

Chào 1268,

Các câu hỏi mình đưa ra là phần học cơ bản của Dịch, mới học thì càng cần thắc mắc những cái ban đầu như thế. Nếu cứ mặc nhiên coi nó là như thế thì ko đi sâu tìm hiểu được bạn ah, vì chỉ biết phần ngọn mà thôi.

[1268]

Chào 1268,

Các câu hỏi mình đưa ra là phần học cơ bản của Dịch, mới học thì càng cần thắc mắc những cái ban đầu như thế. Nếu cứ mặc nhiên coi nó là như thế thì ko đi sâu tìm hiểu được bạn ah, vì chỉ biết phần ngọn mà thôi.

Nếu bạn cho là vậy thì bạn cứ tìm câu trả lời thôi.

Thân.

[VinhL]

Thái Cực thật ra chỉ là 1 thái của 5 cái thái!!!

五太之先，三才何有。
未见气曰：太易，气之始曰：太初，形之始曰：太始，质之始曰：太素，形质具曰：混沌，具而未离曰：太极。
太初，气之始也。生于酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生于戌仲八月，酉仲为太初属雄，九月戌仲号太始，属雌。清者为精浊，者为形也。
太素，质之始也，生于亥仲，已有素朴而未散也。三气相接至于子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物，诗纬曰：阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雄雌但行三节，而雄合物魂，号曰太素也，三未分别号曰混沌。
一元已判，五气乘虚，虚变而运，五运交通，其气而神明已居。
元太初之中，气判谓始，定其上下，盖乾坤未定之先，五气具在混沌之内，乾坤既判之后，五气遂各有其专墟。

Ngũ thái chi tiên, tam tài hà hữu.

Vị kiến khí viết: thái dịch, khí chi thủy viết: thái sơ, hình chi thủy viết: thái thủy, chất chi thủy viết: thái tố, hình chất cụ viết: hỗn độn, cụ nhi vị ly viết: thái cực.

Thái sơ, khí chi thủy dã. Sinh vu dậu trọng, thanh trọc vị phân dã. Thái thủy, hình chi thủy dã, sinh vu tuất trọng bát nguyệt, dậu trọng vi thái sơ chúc hùng, cửu nguyệt tuất trọng hào thái thủy, chúc thư. Thanh giả vi tinh trọc, giả vi hình dã.

Thái tố, chất chi thủy dã, sinh vu hợi trọng, dĩ hữu tố phác nhi vị tán dã. Tam khí tương tiếp chí vu tử trọng, phẩu phán phân ly, khinh thanh giả thượng vi thiên, trọng trọc giả hạ vi địa, trung hòa vi vạn vật, thi vĩ viết: dương bản vi hùng, âm bản vi thư, vật bản vi hồn, hùng thư đãn hành tam tiết, nhi hùng hợp vật hồn, hào viết thái tố dã, tam vị phân biệt hào viết hỗn độn.

Nhất nguyên dĩ phán, ngũ khí thừa hư, hư biến nhi vận, ngũ vận giao thông, kỳ khí nhi thần minh dĩ cư.

Nguyên thái sơ chi trung, khí phán vị thủy, định kỳ thượng hạ, cái kiền khôn vị định chi tiên, ngũ khí cụ tại hỗn độn chi nội, kiền khôn ký phán chi hậu, ngũ khí toại các hữu kỳ chuyên khư.

Đoạn trên trích từ Quản Thị Địa Lý Chỉ Mông của ông Quản Lộ nước Ngụy, thời Tam Quốc nhà Chu. 5 Thái chính là lý thuyết của Đạo Giáo, về thuật sỉ gian hồ không rỏ căn nguyên, chỉ biết có Thái Cực, mà 4 cái Thái còn lại ít ai nhắc đến!!!

[Boxer]

Đọc những câu hỏi mà HaVu đưa ra, mình lại nghĩ đến những câu hỏi của cậu con trai: Tại sao có mặt trời, tại sao có mặt trăng, tại sao có trái đất...chẳng biết trả lời thế nào. Truy đến cội nguồn của sự có chính là từ cái không có.
Vận động và biến đổi là quy luật không ngừng nghỉ của Vũ trụ bao la.

[Whitebear]

Chào các anh chị, cô chú.
1. Tại sao có Thái Cực?
2. Thái cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát Quái là sao?
3. Tại sao Quái có 3 vạch Âm Dương mà thôi?
4. Tại sao chỉ có 64 chồng quái (quẻ kép).?
5. Tại sao lại Bát Quái có thứ tự Càn 1, Đoài 2....Thứ tự này đúng?
6. Có nhiều công thức lập quẻ nhưng xét lập theo thời gian. Tại sao phải lấy đủ 4 yếu tố: Năm, Tháng, Ngày, Giờ. Tại sao trong công thức lập quẻ thì chia hay trừ dần cho 8, tìm hào động lại chia hay trừ dần cho 6 lấy số dư?
7. Tại sao quẻ đầu làm thượng Quái, quẻ sau làm hạ Quái mà ko phải ngược lại.....

1-Tại sao lại có vũ trụ?
2-Bởi vì một thể được chia làm 2. 2 chia thành 4, 4 chia thành 8.
3-Vì ta mới chỉ xét chia 3 lần, nên chỉ có 3 vạch. Nếu xét chia 6 lần thì có 64 quẻ dịch rồi.
4-Có 64 quẻ, đơn giản là 64 quẻ thì đã quá khó để nhớ và hiểu rồi. Có nhiều người nghiên cứu nhiều hơn, ví dụ nghiên cứu đủ 1024 quẻ= 2^10, nhưng cái này khó quá, không chơi được và cũng như chưa thấy ứng dụng.
5-Em đọc về hệ cơ số 2.
6-Nếu không lấy đủ 4 yếu tố thì theo em nên bỏ bớt yếu tố nào?
Chia 8 vì có 8 quẻ.
Chia cho 6 là vì có 6 hào.
7-Tùy môn, có môn định nghĩa ngược lại đó chớ.

[khoaikhinkhin]

Chào bạn Vinh,
Dẫn chứng bạn đưa ra rất hay, nhưng chỉ luận về 4 Thái còn lại ngoài Thái Cực là theo quan điểm của Đạo giáo chứ không hẳn là là cội nguồn. Cuối cùng Thái Cực cũng bao trùm ý, các Thái còn lại chỉ xét về một khía cạnh của Thái Cực.
Với quan điểm của tôi, ai cũng trả lời đúng, chỉ là cách hiểu và diễn đạt mỗi người khác nhau.

[vovi1111]

Thưa các bác,

Cho phép tôi được đôi lời mạn bàn. Tôi cũng như bác Hà Vũ, hay một số bạn khác, những người quan tâm và có đam mê học Dịch, vào diễn đàn này với mong muốn có duyên gặp các cao thủ của Dịch Lý Việt Nam thì sẽ có duyên được các cao thủ giúp đỡ, chỉ bảo cho để nhanh chóng tiếp cận được với di sản Triết học của tiền nhân để lại.

Nếu các bác chỉ nói "cứ học thêm đi rồi sẽ biết", hoặc "có duyên thì sẽ hiểu" thì bác Hà Vũ, tôi, và nhiều người khác sẽ chẳng biết làm sao. Các bác, người có duyên gặp và được truyền thụ trực tiếp từ thầy Nguyễn Văn Mỳ, người được học từ đệ tử chân truyền của thầy Mỳ. Cá nhân tôi ở xa, không có điều kiện thì mong qua diễn đàn này sẽ được các cao thủ chia sẻ cho chút may mắn mà các bác đã được hưởng để phát triển và tôn vinh ngành Dịch Lý Việt Nam.

Dịch học gần đây được chứng minh do người Việt cổ sáng lập. Nhưng cả mấy ngàn năm qua, cả thế giới vẫn coi đó là của Trung Quốc; không hiểu có bác nào suy nghĩ là tại sao chưa?

Ngày nay, tư tưởng "Đức Thần Minh Vô Tư" của thầy Mỳ đang bị "ăn cắp" (tôi tạm gọi như vậy) và khuếch trương như là một phát minh của một người khác. Những bác là đệ tử của thầy Mỳ có nghĩ mình có trách nhiệm về việc này không? Mong rằng lịch sử không lặp lại.

Vài dòng chia sẻ, cảm ơn các bác đã quan tâm đọc.

Thân mến,

[vhkhoi]

Có những thứ phải thừa nhận nó như một tiên đề. Nếu không công nhận nó đúng thì không thể chứng minh những cái khác.

[vovi1111]

cái mặt của bạn hôm nay là bộ mặt mới của ngày hôm qua
cứ truy nguyên như vậy, mãi mãi như vậy
và vạn vật đều như vậy, không riêng gì thái cực
tất cả chỉ là đồng nhi dị

Bác Hoanghuong mến,

Tôi có suy nghĩ về công thức ĐỒNG NHI DỊ và tự hỏi nó có phải là công thức nhiệm màu áp dụng cho mọi trường hợp chăng?

Theo công thức này, sự biến chuyển của sự vật được coi là tuần tự theo thời gian. Cái của ngày hôm nay là cái của ngày hôm qua +/- hơi khác một chút. Cái của ngày mai là cái của ngày hôm nay +/- hơi khác một chút.

Công thức này đúng với hầu hết các trường hợp biến động thông thường. Nhưng nếu biến động bất thường thì sao? Một cái cây bị chặt cành, một chiếc xe gặp tai nạn bị bóp méo hay được đi tân trang, thay đổi vẻ ngoài; một người đi giải phẫu thẩm mỹ hay đổi giống...

Sự biến đổi lúc này không còn theo đồ thị tiệm tiến nữa mà có đột biến giống hàm năng lượng của các hạt điện tử trong nguyên tử. Cái tương lai đã trở thành cái hoàn toàn khác so với cái hiện tại hay quá khứ.

Một vài suy nghĩ; mong được bác và các cao thủ Việt Dịch bổ túc thêm cho.

Thân mến.