Tuyển trạch cầu chân.

[AnhNgoc]

NÓI RÕ TINH ( Sao ) THẦN

Tuyển trạch Tông kinh viết : “ Dương công có nói : niên nguyt65 cốt diệu , ít ai biết , niên nguyệt không bằng phép tạo mệnh ” .Ngô công có nói : “ phép Tuyển trạch không bằng phép Tạo mệnh , cái hay của Thể , Dụng , có thể đoạt đực thần công ”. Quách công có nói : “ Trời sáng chiếu dưới , đức Đất chở trên , Tàng thân họp sóc , Thần đón Quỷ phục ”. Mười sáu chữ này rất tinh rất mầu nhiệm , tức là nói Thể , Dụng của Tạo mệnh là thế . Vì Thần Tàng ấy là vị Nguyên thần thu tang ở trong đất . Phép ấy đây : Kén thành Tứ trụ , bát tự can chi thuần túy , thành cách thành cục , để giúp bổ vào Long khí , thì mạch đất thịnh vượng , mà lên trên giữa phần mộ , cho nên gợi là Tàng thần , nên gọi là “ địa đức thượng tải ”, là thể của tạo mệnh đó .Hợp sóc là : lấy ngày mồng một , nghĩa là Thái âm Thái dương hợp nhau chiếu sáng . Cứ một điều gồm trăm điều vậy . Phép đây : lấy Tam kỳ Tam đức , Kim , Thủy , Tử , Bạch , Lộc mã Quý nhân tới Sơn tới Hướng , tự nhiên tốt Phúc . Nói về Hợp Sóc là nói “ trời sáng chiếu xuống dưới “ , là Dụng của Tạo mệnh , nhưng nếu phạm đụng Hung Sát , thì Họa theo liền , cũng là vô ích .Lại tất phải trước hết ở trong niên nguyệt , suy tìm Cát thần ba hướng cùng đón rước , còn nhất thiết Tuế phá Tam sát , các hạng Mậu Kỷ Âm phủ phải tránh , kiêng tất cả , không can phạm nhau , là hoàn toàn cát , là thuyết Thần đón Quỷ tránh vậy , đó lại là rất khẩn trong Thể : Thể Dụng gồm cả , là nhất rồi , nếu không thế , thì thà bỏ Dụng mà dùng Thể . Trong mỗi năm có Cát thần , có Hung thần , có cát tinh , có hung tinh , hai loại ấy không đồng nhau , không thể không biện . Thần lệ thuộc ở đất , hoặc cát hoặc hung , tùy theo Thái tuế chỉ huy mà thôi , vì Thái tuế là Vua , phận vị rất tôn , lực rất lớn , cùng 24 sơn ấy , thì Thái tuế cùng mừng cùng hợp nhau , đến như Thái tuế sở sinh phù ấy tức là cát . Cho nên phàm Tuế đức hợp Tuế quý , Tuế Lộc , Tuế Mã , cả đến những chữ Khai , Thành , Bình , Nguy , bốn ngày ấy đều cát , ngày Trừ ngày Định cũng cát vừa . Tóm lại cùng với Tuế quân tương đắc nhau cho nên cát ; còn như cùng với Thái tuế xung , đấu nhau và bị Thái tuế khắc chế , thì là hung thần , cho nên Tuế phá ấy , Thái Tuế lý gì đâu ? Thái âm hiền lành , có khí tượng mẫu nghi , hay hóa được tất cả mọi hung thần , nhưng đã được chân Thái dương rồi , lại được chân Thái âm là Kim Thủy cùng tới Sơn Hướng , phúc trạch càng dầy . Nhưng kim thủynhật nguyệt này cùng với Lộc Mã , Quý nhân đều giúp là sao Phúc chứ chẳng phải là nguồn gốc phát phúc ; căn bản của phúc là hoàn toàn ở bổ Long , bổ Sơn , bổ chủ mệnh , Tứ trụ Bát tự được cục để sinh phù mạch Sơn vậy . Cho nên Mạch Sơn chỗ ngồi , mà Vượng Tướng thời Phát , nếu Hưu Tù thì Không Phát . Đó hoàn toàn ở chi can của Tứ trụ . Nếu can chi đã khuyết , thì bổ Mạch không dậy , dù các cát đều tới , cũng không đại phúc , ví như con người vô dụng dù được Quý nhân giúp đỡ , trọn không thể làm gì lớn được . Cho nên lại đinh ninh nói rằng : “ Không nên ngồi xuống chỗ can chi khuyết ”, đó là tỏ rõ Thể là trọng , Dụng là khinh .

Đã được cơ trời chữ nào cũng huyền diệu , tinh vi tuyển trạch nên thao tìm , không thế là trái lý , là thuật của ông thầy tầm thường , cầm xem văn phù hiếm , uổng phí công dụng tâm . Chứ chữ như vàng thực đáng khoe , khiến cho cơ trời như hoa thêm gấm , nếu không được chân Long , mà được niên nguyệt , thì cũng giàu sang và người nhà thịnh vượng .

Đây là kết rõ bài trên về phép tạo mệnh , hoàn toàn lấy Bổ Long Sơn , Tướng Chủ Mệnh làm chủ yếu , cho nên Dương công lại cực khẩu tán dương , há chẳng phải muốn người để lòng nghiên cứu . Ai hay hay biết đực nghĩa ấy nghên cứu tinh vi , thì Tuyển trạch có thể tốt đẹp như tiền nhân ; Không thể , chỉ cần văn suông , làm việc câu nệ ở phép đã thành , chẳng qua là thuật tầm thường , cho nên lại khen tốt đẹp rất sâu , để thấy Tạo mệnh diệu dụng vô cùng , mở bảo người sau nên lưu tâm .

Lại ca rằng : “ Phương phương vị vị sát thần tới , tránh được Sơn qua khỏi , lại lấn tới Hướng . Chỉ có Sơn gia chỗ tự vượng , bí quyết thần diệu của cơ Trời nên lưu tâm . Chi mà không hợp thì lấy trong hang can , đón phúc trừ hung tìm chỗ vượng , mặc kệ La Hầu Thiên phủ sát , nên ẫn phục dưới âm chin suối .

Hai mươi bốn phưng vị thần sát chiếm phạm rất nhiều , tránh được niên sát , lại có nguyệt sát , tránh được nguyệt sát , lại có nhật sát . Vả 1 Sơn lợi , Hướng lại không lợi . Hướng lợi Sơn lại không lợi , khó được cát hoàn toàn . Chỉ lấy bản Sơn , mạch tới từ chỗ vượng , được lệnh có khí , lại Tứ Trụ can chi nhân thì vượng tướng .Như Tọa Sơn là bát can thì lấy Thiên can nhất khí , hoặc chồng chất Lộc , chồng chất can . Tọa Sơn lả 12 chi , lấy địa chi nhất khí , hoặc Tam hợp niên nguyệt nhật thời , chẳng phải là ở Sơn gia nơi tự vượng , châm chước điều hòa , khiến cho càng thêm vượng . Đây vượng thì đấy suy , mà hung sát tự nhiên phải phục . Đó là bí quyết thần diệu của Cơ Trời .

-----------------------------------------------------------------