LUẬN "Bắc Đẩu THẤT TINH ĐẢ KIẾP PHÁP"

[conan135]

tái thuyết ：《 thiên ngọc kinh 》“ thức đắc phụ mẫu tam bàn quái ， dĩ thị chân thần lộ ； bắc đẩu thất tinh khứ đả kiếp ， li cung yếu tương hợp ”。 tại đệ nhất cú ， tựu thị yếu đại gia minh bạch phụ mẫu tam bàn bất thị nhất quái thuần thanh đích vượng san vượng hướng chi pháp ， năng minh bạch tha tắc tựu năng minh bạch huyền không chân quyết đích dụng pháp ， thị tiến nhập huyền không học đích chân lộ liễu 。 bắc đẩu thất tinh tắc thị giảm trừ tả phụ dữ hữu bật ， tại đấu tiêu chi trung giá lưỡng tinh thị nhất ẩn nhất hiện ， tha thị tàng vu thất xích dữ vũ khúc chi gian đích ẩn hiển đích tinh khí ， do như thái cực đồ chi ngư nhãn ， tại cửu cung trung hảo bỉ cấn 、 khôn lưỡng cung ， kì tinh khí ẩn vu vận động trung đích thất tinh chi hạ 。 li cung yếu tương hợp ， thử hữu ki ý tư ， phi chỉ nhất cá ý tư nhi ngôn ， nhất thị 、 tiện vu giảng giải lợi dụng nam bắc vi hướng ， li tắc vi nam phương ， khảm tắc vi bắc phương ， nhi hợp tắc thị hợp vu li dữ hợp vu khảm 。 nhị thị 、 li khai ， chỉ đích thị tại lập kì tha san hướng thì tắc yếu đồng pháp li khai nam phương dữ bắc phương ， nhi hợp vu li （ thử li phi bỉ li ）， tam thị 、 li thị chỉ hướng cung phi định nam phương li quái vị 。 dã tựu thị thuyết ， vô luận thị hà vận tố na cá san hướng ， chỉ yếu năng hoa đáo kiếp điểm dữ kiếp khẩu tinh hợp vu hướng thượng tắc khả hình thành đả kiếp chi cục ， nhi địa lí thật địa hình thế dã yếu hợp phi tinh bàn đích tam nguyên chi khí ， địa nguyên san hướng tắc năng kinh khởi thiên nhân lưỡng nguyên chi khí ， nhi đạt đáo tam nguyên bất bại ， thiên nguyên hướng tắc năng kinh khởi địa nhân lưỡng nguyên chi khí ， đạt đáo tam nguyên bất bại ， nhân nguyên hướng tắc năng kinh khởi thiên địa nguyên chi khí ， tòng nhi đạt đáo tam nguyên bất bại 。 như quả nhĩ bất năng minh bạch tam nguyên chi khí tương thông đích phụ mẫu tam bàn quái đích nguyên lí ， tựu vĩnh viễn dã ngộ bất thông thử huyền bí chi pháp liễu ， đối vu tu tập huyền không học tựu chỉ hội tố vượng san vượng hướng chi địa sư 。 đại gia thí tưởng ， thiên địa nhân tam nguyên khí hấp nãi nhân vi sở phân ， tại đại tự nhiên trung thiên địa hỗn nhiên nhất thể ， kì khí thác tống phức tạp ， tương hỗ vi dụng ， hựu na lí lai đích thuần thanh chi thuyết ， thuần thanh chỉ bất quá thị si nhân thuyết mộng liễu ， tòng giá điểm tựu năng chứng minh huyền không đích khoa học tính ， tha thị vô thì bất tại ， vô thì bất khả lập hướng ， trọng tại tam điểm tương hợp ， thử tài thị chân tam hợp dã 。 tại hữu thử tu vi chi hậu ， tựu tái một hữu tam nguyên chi thuyết liễu ， thị vận vận khả lập nhâm hà san hướng ， trọng tại minh bạch ta tử chi pháp ， ngư nhãn chi vận hành động ki dã ， giá tài thị chân huyền không 。 đại gia tại thật vụ trung dã hứa hội ngộ kiến ， vượng san vượng hướng kì hình thế hợp cục đích phần trạch nhi bại đích ， dã hữu thượng san hạ thủy bất hợp cục nhi phát đích ， giá thị vi thập ma ni ? nhất thị ngư nhãn thông khí 、 kiếp khí đáo nhi phát ， nhất thị ngư nhãn bất thông 、 kiếp khí tắc ， không san thủy nhi bại 。 sở dĩ giá tài thị huyền không học đích tối cao tác pháp ， thử thị chỉ chỉnh cá huyền không học ， phi chỉ đả kiếp thị nhất chủng kĩ pháp nhi ngôn ， thị huyền không học thể hệ tu vi dã 。 kì tha môn phái chi pháp ， như tâm ngôn dụng quái ， trầm thị hội hướng ， tam hợp phái thất thập nhị long đẳng ， chư gia lí luận giai bất công tự phá 。 đại gia bất phương đa nghiên cứu nhất hạ “ tam vận ngọ san tử hướng dữ bính san nhâm hướng ” lưỡng cục chân đả kiếp chi phi tinh bàn định cục ， khả năng hội hữu sở phát hiện 。《 trầm thị huyền không học 》 sở ngôn bắc đẩu thất tinh đả kiếp pháp tứ thập bát cục chỉ hữu thập cửu cục chánh xác ， bất chánh xác đích hữu nhị thập cửu cục ， khả tưởng thác ngộ chi đa 。 ． sở vị thất tinh đả kiếp chi pháp ． dụng bất đương hoặc hữu bất cát chi sự ni ? " phàm thị phú quý du cửu chi địa ， quân hợp đả kiếp chi lí ， đả kiếp thị phụ mẫu tam bàn quái ngũ hành lưu thông đích nội tại liên hệ ， tịnh phi phụ mẫu tam bàn quái chi ngoại hữu đả kiếp đích lánh nhất tác pháp dã 。" trần huynh thuyết đích cực thị 。 nhất quái thuần thanh thuyết đích thị nhất nguyên chi khí đích thu san xuất sát chi pháp ， dụng thành môn quyết thị nhất loại đích tố pháp （ thượng nguyên nhất nhị tam 、 trung nguyên tứ ngũ lục 、 hạ nguyên thất bát cửu ， tam bàn quái lục thập niên ， thử vi thu vượng khí ）。 phụ mẫu tam bàn quái thuyết đích thị bổn cung đích tinh khí lưu thông vận chuyển chi pháp （ thượng 、 trung nguyên ； trung 、 hạ nguyên ， hạ 、 thượng nguyên ， thử vi việt cung tá khí ）。 bắc đẩu thất tinh đả kiếp thị bát cung kinh khởi phụ mẫu tam bàn quái đích tinh khí lưu thông vận chuyển chi pháp （ thượng trung hạ tam nguyên ， trung hạ thượng tam nguyên 、 hạ thượng trung tam nguyên ， thử vi liên cung kiếp khí ）。 giá thị tam chủng bất đồng đích tố pháp ， tại thật vụ trung ngộ kiến bất đồng đích huyệt địa ， căn cứ kì cụ thể san thủy hình thế ， nhi lập cực thi dụng bất đồng đích tác pháp 。 cảnh huynh ： đích nhất cửu chi thuyết ， dã thị kì lí ， phàm lập hướng dụng bàn lục thập tứ quái ， tọa cửu tất hướng nhất ， tọa nhị tất hướng bát thử nãi định lí ， giá dã thị chỉ minh “ li cung hậu “ tất dĩ hướng hợp hoặc tọa hợp phương năng tác dụng 。 ngô tòng sư cận nhị thập niên ， sư sơ mệnh kì học tam hợp ， chi hậu học phiên quái ， tùy hậu hựu học long môn bát cục ， tái thị huyền không phi tinh ， chư gia kinh điển ， bao quát nhị nguyên bát vận đích huyền không lục pháp ， tối hậu học tâm ngôn lục thập tứ quái đích dịch bàn ，（ hoàn một hữu học quá lộ âm dương chi pháp ）， chu du phong thủy lí khí nhất chu hậu ， sản sanh liễu ngận đa đích khán pháp ， kì thật hứa đa phái biệt đô hữu tự kỉ đích đạo lí ， phi thị na nhất môn độc gia tài chánh xác hoặc xưng chánh tông ， chỉ thị học tập chi nhân một hữu dung hội quán thông 。 tại nhất cá huyệt địa ， tam hợp chi pháp hữu tha đích dụng xử ， thị đệ nhất bộ đích nhận thức phân tích thật địa san thủy kết cấu đích sơ bộ phương pháp ， tùy hậu tựu thị tiên hậu thiên bát quái đích nhận định ， tái thị tam nguyên huyền không phi tinh đích điếu thế ， lục pháp đích vận toán ， tối hậu thị lục thập tứ quái đích tiêu nạp trừu hào hoán tượng định tuyến 。 tịnh một hữu nhâm hà mâu thuẫn 。 sở dĩ ngã nhận vi đồng đạo môn bất yếu bài xích nhâm hà nhất phái đích lí luận ， chỉ thị bả tha phóng tại thích đương đích thì hậu vận dụng ， tựu hội bách thí bất sảng 。 cảnh huynh ： vấn đắc tối hảo đích tựu thị “ hữu một hữu nhân tri đạo hoặc thính thuyết ． sở vị thất tinh đả kiếp chi pháp ． dụng bất đương hoặc hữu bất cát chi sự ni ?” ngô sư ngôn quá ， thị khẳng định hữu đích 。 tại phụ mẫu tam bàn quái trung kì kết cấu vi nhất tứ thất 、 tam lục cửu 、 nhị ngũ bát ， thượng nguyên dụng nhất 、 trung nguyên dụng tứ ， hạ nguyên dụng thất ， nãi tinh khí chánh vận ， trung nguyên dụng tứ 、 hạ nguyên dụng cửu ， thượng nguyên dụng nhất 。 hạ nguyên dụng cửu 、 thượng nguyên dụng nhất 、 trung nguyên dụng tứ 。 dã tựu hình thành thượng nguyên lập cực nhất tứ thất đích tinh khí kết cấu thuận tự 。 trung nguyên lập cực dụng tứ thất nhất đích tinh khí kết cấu thuận tự ， hạ nguyên tắc dụng thất nhất tứ đích tinh khí kết cấu thuận tự 。 thiên địa nhân tinh khí tương kiêm vi dụng tài năng tinh khí lưu thông ， phủ tắc tinh khí nghịch chuyển ， tựu phạm liễu âm dương tương kiêm tạp khí tương hỗn chi bệnh ， kì họa ngận đại ， sở dĩ tống hợp tinh bàn nhi nghiên cứu phi tinh cộng bàn ， tại tam nguyên cửu vận trung chỉ hữu tứ thập bát cục năng hợp thử thuận tự （ phi trầm thị sở chỉ đích tứ thập bát cục ） kì tha cục quân bất năng dụng thử pháp ， chỉ năng dụng nhất quái thuần chi pháp ， bất nhiên tinh khí bất chánh ， phát họa canh hung dã 。 bỉ như lập nhất vận tử san ngọ hướng ， năng thu tham trung tử khí ， năng thu tốn trung thần khí ， bất năng thu đoái trung kiếp cung đích thân khí ， tắc khả dụng ， nãi 120 niên đả kiếp đích tinh khí lưu thông 。 như quả năng thu tham trung tử khí ， bất năng thu tốn trung thần khí ， năng thu đoái trung kiếp cung thân khí ， tắc bất năng dụng thử pháp ， thử vi tinh khí nghịch chuyển ， định nhiên phát họa 。 tiền giả vi tử -- thần ， hậu tắc việt nguyên thất lưu nhất đích sát khí hợp hướng ， vi họa thị ngận đại đích 。 trung nguyên lập tử san ngọ hướng ， năng thu tốn trung thần khí ， năng thu đoái trung kiếp cung thân khí ， tắc khả dụng ， nãi 120 niên đả kiếp tinh khí lưu thông 。 như quả năng thu tốn trung thần khí ， bất năng thu đoái trung kiếp cung thân khí ， năng thu thượng nguyên tham trung chi tử khí ， tắc bất năng dụng ， thử vi tinh khí nghịch nguyên hợp hướng ， tắc đại hung dã 。 kì dư loại thôi ， sở dĩ kinh tứ vị khởi phụ mẫu tam bàn quái thị hữu vận hành nội tại liên hệ đích ， bất khả nghịch khí dã 。 tại mệnh lí trung hữu tử thần hợp 、 thân tử hợp ， nhi thân thần tắc bất hợp liễu ， do vu mệnh lí thị bình diện đích kết cấu ， sở dĩ khả xưng củng ， nhi địa lí thị lập thể đích ， hữu đấu bính lập cực chi định điểm ， tắc tương hợp thị hữu điều kiện đích 。 như quả thâm nghiên đa niên huyền không học chi bằng hữu ， thông quá thượng diện đích luận thuật ， dã hội ngộ xuất ngận đa 。 thỉnh lượng giải ngã đích trực ngôn 。 cảnh chinh châu đại đại đáp ： huynh giải thích đích chân hảo ． vi cận niên lão cảnh thượng võng tại ngã vô thường phái lí khí trung ． phân tích đích đính tiêm chi nhất 。 kì thật các phái các pháp bổn vô xung đột ． quân các hữu sở dụng ． quyết đồng danh dị nhi hĩ 。

[ThamLang]

Cảm ơn huynh conan135
ThamLang xin phép copy lại để "gặm" từ từ

[hoa mai]

Cảm ơn huynh conan135
ThamLang xin phép copy lại để "gặm" từ từ

Nhức đầu chóng mặt tẩu hỏa nhập ma luôn,Tham lang ơi,để kiếm mấy viên Panadol uống cái đã.....hì hì
Cám ơn anh Conan135 chia sẽ, còn nửa không anh ? Lâu quá không thấy anh, nay mới xuất hiện?

[conan135]

Nhức đầu chóng mặt tẩu hỏa nhập ma luôn,Tham lang ơi,để kiếm mấy viên Panadol uống cái đã.....hì hì
Cám ơn anh Conan135 chia sẽ, còn nửa không anh ? Lâu quá không thấy anh, nay mới xuất hiện?

Vì có công việc nên không online được nhiều với các bạn mong thông cảm nhé
Bài luận Thất Tinh đả kiếp này sưu tầm được luận về cái đúng sai của phép đả kiếp các nhà trong đó đã chỉ rõ cái sai của Trầm thị(Thẩm thị) ai có thời gian thì cứ dịch từng đoạn ngắn rồi đăng lên diển đàn để mọi người chỉnh sửa và cùng hiểu
Phép đả kiếp chân chính thực sự có liên quan đến Khảm Ly và phụ thuộc vào Phụ Mậu thuận ngịch tử tam quái nhưng cần lloan đầu hợp tuyệt đối

[thoitu]

Tôi có đọc bài của một Phong thủy gia ở Hà nội,có vẻ người này khá rành Thất tinh đả kiếp pháp .Xin coppy để mọi người cùng xem:

Bài 1

Khái Niệm Cơ Bản Thất Tinh Đả Kiếp

Thất Tinh là Bắc Đẩu vậy. Lại nói cần tương hợp với Ly cung. Đó là Ly lại Ly mở ra Ly vậy. Khái Niệm của nó như sau :
Sách nói :
Cán Đẩu chỉ Đông thiên hạ đều Xuân.
Cán Đẩu chỉ Nam thiên hạ đều là Hạ.
Cán Đẩu chỉ Tây thiên hạ đều là Thu.
Cán Đẩu chỉ Bắc thiên hạ đều là Đông.

Đó là Đông Tây Nam Bắc không thể lấy Tý Ngọ Mão Dậu để làm phân giới. Mà là lấy Thìn Tuất Sửu Mùi làm phân giới vậy. Cho nên cổ pháp lấy Dần Thân Tỵ Hợi làm mở đầu của bốn mùa, từ đó bắt đầu Đông Tây Nam Bắc. Cho nên thực tế nói Dần Thân Tỵ Hợi là ám chỉ thời gian vận hành. Đã biết thời khí lưu chuyển không ngừng, mà phong thủy lập cực lấy dùng không chỉ một lúc. Vừa sau lúc giao vận thì quái khí tất là đảo lộn. Mỗi vận chỉ dùng ước độ 20 năm thôi là vì thế. Dùng quái khí để xem xét tất nên lo nghĩ đến điều này. Nếu như sau khi tách rời bản sơn nguyên vận. Nó tất cần có khí của tương lai tương hợp. Làm sao để được phúc âm lâu dài. Cho nên chữ “Ly” có ý nghĩa là khai mở. Đổi câu nói là : Thiên Ngọc Kinh có một câu về Bắc Đẩu Thất Tinh Đả kiếp nghĩa của nó là chỉ sau lúc đã xa rời vận gốc, thì dùng đến Quái Khí để tương hợp với vận đó. Như vận 1 cung Ly nạp Ngọ. Lại vận 3 là cung Đoài Quái nạp Dậu. Ai tinh đều là đồng khí tương hợp, bởi thế vận 1 lập Tý Sơn Ngọ Hướng. Mà ở Cung Đoài chữ Dậu có nước, tất vận 1 – 3 đều phát.

Khẩu quyết về Thất Tinh Đả Kiếp pháp :
“Thức đắc Phụ Mẫu Tam Ban Quái, Dĩ thị chân Thần Lộ; Bắc Đẩu Thất Tinh khứ đả kiếp, Ly cung yếu tương hội”

Phongthuy.com.vn Tổng hợp !

Bài 2

"Quân Tử Đợi Thời Động"

“Thời Gian Chính Là Tiền Vàng” đã trở thành chân ngôn diệu quyết của các thương gia ! Trong cạnh tranh thời gian, không tiến tức lùi, làm cho các thương nhân mỗi giờ mỗi khắc đều cần nhanh chóng nắm bắt, duy sợ rằng “Sảy một hào ly sai đi ngàn dặm” chậm một bước chân là bị đào thải ngay.
Tuy nhiên đối với những người như chúng ta hoạch định sách lược theo Phong Thủy Học, chẳng thể cầu cấp để mà thành, mà cần theo “Quân Tử Đợi Thời Động”, có vẻ như có chút “Ôm Cây Đợi Thỏ”. “Đợi Thời Hành Động” không phải không có hành động, mà là chuẩn bị mọi mặt cho tốt đến thời cơ thuận lợi sẽ hành động, đó mới là người Quân tử.

Lúc chưa hành động, tĩnh như nước dừng, nhìn như không có sức sống; Khi thờ cơ đến, nhanh nắm cơ hội, lòng thành mưu lược, tất định thành công ! Quân tử làm việc, không lấy vội vã để thành công !

Ví Dụ: Vận 7 tạo Càn Sơn Tốn Hướng là Thướng Sơn Há Thủy, không chỉ là Đinh Tài đều bại, mà tất cả đều là Hung Cục. Bởi vì ở chỗ Thành Thị, hình thế bên ngoài nhà không rõ ràng, cho nên cần hóa giải để miễn cưỡng vào ở; Như hình thế rõ ràng ở nông thôn vùng núi, tất là một đường bại. Tuy nhiên, Vận 8 tạo Càn Sơn Tốn Hướng tất lại là Vượng Sơn Vượng Hướng, chủ Đinh tài đều Vượng, hình thế càng rõ ràng hợp chính Cục, bố cục hợp lý, thì hiệu quả càng siêu việt.

Như vậy rõ ràng sự biến đổi của thời gian là biến đổi của Vận Khí. Nên có câu tục ngữ dân gian “Không ai giàu ba họ, không ai khó ba đời” …..

Một ông chủ có một miếng đất, dự định làm cơ sở kinh doanh. Đất có hai hướng, có thể dùng hướng Đông, cũng có thể dùng hướng Nam, gọi điện thoại mời tôi sắp đặt bố cục, tôi do đã ấn định thời gian nên chưa thể tới được, nói ông ta chờ vài ngày. Ông ấy nói: “Thời gian là tiền bạc, như theo kinh doanh nhà hàng mà nói, một ngày là mấy chục triệu đồng, vậy mấy ngày của ông là bao nhiêu tiền ? Không thể được, tôi tự mình làm vậy!” ông chủ đó liền tự mình thiết kế, thi công. Song mọi thứ đều rất bất lợi (không tiện nêu ra), là do dùng ngày khởi công không thuận lợi. Nên đã mời một người bạn có nghiên cứu về Phong thuỷ đến xem xét, thì được biết rằng tòa nhà đó là Dậu Mão kiêm Canh Giáp thuộc vào Tiểu Không Vong, bởi đã xây xong tầng 1 người bạn của ông ta liền phân tích sự lợi hại và khuyên nên nhờ chuyên gia xử lý. Ông chủ nghe xong liền nhấc điện thoại gọi cho tôi: “Xin được mời ông xử lý chúng tôi hiện đã dừng thi công, dừng một ngày tổn thất hàng chục triệu, tôi hiện đang rất rối, xin được giúp đỡ.” Tôi nói: “ Chúng ta đều lấy “Thời Gian Là Tiền Bạc” mà tôi đã sắp xếp hết rồi, không chỉ phục vụ một mình ông, ít nhất cũng cần một tuần nữa!” khi đó ông chủ thực không dám vọng động nữa, tuân theo y nguyên lời tôi nói, đình công chờ xử lý.

Khi tôi tới, tầng 1 đã xây xong và do sai lệch về Phong thuỷ nên phải phá bỏ tầng 1, tính ra tổn thất cả tỷ đồng. Và nếu bỏ luôn móng thì tổn thất càng rất lớn, cho nên tôi cố gắng xử lý chỉ phá bỏ tầng 1. Sau khi phá bỏ tầng 1, sửa lại nền móng, đổi Tọa Hướng thành Tý Sơn Ngọ Hướng lấy chính hướng hạ quái, ở vào Vận 8 là Song Tinh Hội Hướng là Thất Tinh Đả Kiếp Cục, dùng các Tiểu Pháp điều chỉnh, thiết kế hợp lý đinh tài lưỡng vượng, mà được Địa vận 180 năm. Thời gian sửa chữa, chọn lựa cho ông chủ một ngày có lợi, làm cho quá trình thi công rất thuận lợi. Mà ngày giờ tốt tất phải đợi mới có, như thế mới chân chính nói là “Thời Gian Là Vàng Bạc”.

Cho nên nếu không biết chờ đợi thời cơ thì tổn thất càng lớn. Do đó một kinh nghiệm cho chúng ta: Thuận Lợi Tức Là Thu Tối Đa Lợi Ích. Vấn đề chọn ngày thiết nghĩ cũng xin được nói qua. Sách xưa có câu: “Không được long huyệt được Niên Nguyệt (năm tháng ngày giờ) cũng ứng phú quý vương gia đình” chứng tỏ một lần nữa vấn đề Thời Gian rất quan trọng cho khởi đầu một sự việc. Nó vừa mang yếu tố tạo tâm lý, vừa mang yếu tố hợp lý của không gian vật chất. Thời Gian là Vàng Bạc chính ở chỗ này.

Có một người khách hàng của tôi cùng anh trai của anh ta vào năm 2002 mua một mảnh đất ở thành phố …. miếng đất đó diện tích mỗi miếng hơn 200m2, dự định xây 7 tầng, chủ yếu để cho thuê, còn mình thì sử dụng ở tầng một. Sau khi đo lường thì là chính hướng Canh Sơn Giáp Hướng, tôi đề nghị đợi đến Vận 8 (2004) hãy khởi công, người anh trai đó nói: “Đó là mê tín dị đoan, còn cách vận 8 những 2 năm nữa, một năm tiền thuê là 40 triệu, có thể sớm thu 80 triệu, thêm 2 năm nữa giá thành xây dựng cao, mất thêm 20 triệu, như vậy tính sơ đã mất đi 100 triệu”. Do vậy vị này chủ trương làm ngay, sau khi xây xong cho thuê không vấn đề gì. Song trong ba năm liền trong khu vực cho thuê đều xảy ra ẩu đả dẫn đến tổn thương, sau này một nửa số phòng không cho thuê được, chủ nhân mắc bệnh nặng, không thể cứu chữa.

Còn người khách hàng của tôi vào năm 2004 mới xây dựng, lại làm thêm một số kiến trúc xây dựng bố trí đặc biệt (Tức Bố Cục Vượng Tài), tuy nhiên tuy như bên trên đã tính có bị hao hụt thêm vài chục triệu do giá thành xây dựng tăng lên. Nhưng sau khi khánh thành, khách thuê đã đầy chặt, giá cho thuê cũng tăng lên theo thời giá, vì vậy đã nhanh chóng lấp đầy cái tổn phí do lùi lại ngày. Đến nay người anh của vị khách hàng đó vẫn không thừa nhận vấn đề Phong Thủy, anh ta chỉ cho rằng đó là do vận mệnh mà thôi.

Theo Huyền Không Phong Thuỷ thì Canh Sơn Giáp Hướng ở tại Vận 7 là Cục tối hung bại, sắp xếp bố cục và hóa giải để dùng được có thể nói rất khó. Mà ở vào Vận 8 đã lại là Song Tinh Hội Hướng là Thất Tinh Đả Kiếp Cục, thiết kế xử lý ‘Tam Phương Thông Khí Đả Kiếp Thành Công”, chủ đinh tài đều vượng. Cho nên, hướng đó mà nói, Vận 7 và Vận 8 khác nhau một trời một vực !

Tôi từ trong thực tiễn khám sát Phong Thủy trải rất nhiều trường hợp, đối với các Trạch thuộc Cục hợp Vận, kiên quyết không sai ! Ví như bước vào Vận 8 (Từ 2004 – 2023), không ít người tưởng rằng làm nhà tuyến Khôn - Cấn, Cấn - Khôn (Đông Bắc – Tây Nam) là tốt, tôi phải giải thích rất nhiều rằng: “Vận 8 Cấn Khôn, Khôn Cấn là thượng sơn hạ thủy bại cục, làm không được.” Tuy nhiên nhiều người tin tưởng vào lý luận của Bát Trạch Phái, cho rằng Cấn Khôn, Khôn Cấn vĩnh viễn là rất tốt. Trong nhiều năm tôi học tập tiếp thu Huyền Không Phi Tinh, đồng thời trải qua nhiều kinh nghiệm thực tiễn, chứng minh phân tích của tôi là rất đáng tin tưởng.

[ThamLang]

Chào huynh thoitu
Trong bài viết có câu

Như vận 1 cung Ly nạp Ngọ. Lại vận 3 là cung Đoài Quái nạp Dậu.

Huynh có thể giải thích rõ thêm cách dùng chỗ này không?
Thân mến

[thoitu]

Chào Thamlang.
Bài này tôi coppy của người khác.Cũng như Thamlang tôi suy nghĩ mấy ngày vẫn chưa hiểu.Vì trong bài có mấy ý giống với giải thich của Chương Trọng Sơn:''Bắc Đẩu là khí lập cực tùy theo thời gian.Thất tinh là từ hiện tại suy ngược tới vị trí thứ 7.Chỗ này nếu Ngũ hành tương phản với khí lập cực thì dễ phát sinh tai họa,cần phải hợp nhau để thay vì phát họa thì biến thành phát phúc.Thuyết này có mấy ai biết được." Và cũng có ý trùng với bài Thamlang viết:Cung Ly hay Ly cung (Ly hiểu theo nghĩa là rời khỏi.) nên tôi đưa lên để mọi người tham khảo.

[conan135]

Chào huynh thoitu
Trong bài viết có câu

Huynh có thể giải thích rõ thêm cách dùng chỗ này không?
Thân mến

Ở đây ý nguời viết nói là cục Tý Sơn Ngọ Hướng Hạ Quẻ Vận 1
Tại cung ly Hướng tinh là 1 hợp cung Ly là 9 (1-9)
Tại cung đoài Hướng tinh là 3 hợp vơi cung Đoài là 7 (3-7)
Tác giả cho rằng khí hướng tinh tương hợp với cung nó đến thì gọi là (li cung yếu tương hợp) Nhưng cách giải thích này quá khiên cưởng
phép đả kiếp là cuớp khí tương lai dùng nói 1 9 đồng hợp thì một chẳng thể cướp khí của 9 mà dùng, 3 chẳng thể cuớp khí của 7 mà dùng(Thượng không thể cướp hạ) còn nói vậy nếu Cung tốn có lục bạch hướng tinh thì lục bạch cướp tử khí 4 mà dùng sao ?

[namphong]

"Như vận 1 cung Ly nạp Ngọ. Lại vận 3 là cung Đoài Quái nạp Dậu. Ai tinh đều là đồng khí tương hợp, bởi thế vận 1 lập Tý Sơn Ngọ Hướng. Mà ở Cung Đoài chữ Dậu có nước, tất vận 1 – 3 đều phát."

Tác giả đúng ở câu này nhưng không phải là đã kiếp chỉ là Tiên Hậu thiên đồng khí mà thôi. Vận 1 lập Tý sơn Ngọ hướng, hướng tinh 3 đến Đoài, hướng tinh 1 đến hướng. Hướng là Ly, sao 3 vốn thuộc Chấn hậu thiên nhưng lại là Ly tiên thiên; Sao hướng 1 vốn là thuộc Khảm, tiên thiên Khảm lại là Đoài hậu thiên, Đoài hậu thiên lại có sao Ly tiên thiên đóng. Có nước tại Ly và tại Đoài thì cục này vượng 60 năm. Đây là mức khá cao của Huyền không phi tinh, ngang với cách dùng của Huyền không đại quái. Tuy nhiên cung Chấn phải trống thoáng mới được vì sao 3 phản ngâm.

Phần của Conan135 là quan điểm của người nghiên cứu Huyền không phi tinh nhiều năm, có cái sâu sắc là nhận định Thất tinh đã kiếp huyền không phi tinh phát hay không chủ yếu do hợp loan đầu và hợp vận chứ không phải cứ thấy đã kiếp là phát.

Thamlang: vẫn thấy hình mà, bạn bấm F5(Reload) thử xem.

Lypm:
Giang Đông và Giang Tây là lật qua lại với nhau, anh thử đem Tiên thiên bát quái(càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 6 khảm 7 cấn 8 khôn 9) bài vào thay vị trí hậu thiên trên cái hình đầu tiên thử coi, 1 4 7, 2 5 8, 3 6 9 sẽ xuất hiện. Đó chính là lý do thiên nguyên quái(1 4 7) quản thượng nguyên vận(1 2 3), địa nguyên quái(2 5 8) quản hạ nguyên vận(7 8 9), nhân nguyên quái(2 5 8) quản trung nguyên vận(4 5 6). Đó là lý do Tam nguyên cửu vận...
Còn cái hình thứ hai là Nhị nguyên bát vận...

Giang đông Thiên quái, thiên vận là khí là động nên dùng cho thuỷ. Bản là tiên thiên mà dụng lại khởi quẻ hậu thiên.
Giang tây Địa quái, địa khí thành hình là tĩnh nên dùng cho long sơn. Bản là hậu thiên mà dụng lại khởi quẻ tiên thiên.

Như Cấn sơn, sơn khởi từ phải qua Khôn thuỷ dòng chảy từ trái qua, Khôn thuỷ phối Cấn sơn là long thuỷ tương đối. Sơn thuỷ Cửu tinh bài quái tất nghịch bài.
Thuỷ long động phối tiên thiên bát quái, hậu thiên Khôn chính là tiên thiên Tốn; tại hậu thiên Tốn khởi Tham hữu toàn, Chấn Cự, Cấn Lộc, Khảm Văn, Càn Vũ, Đoài Phá, Khôn Phụ, Ly Bật.
Sơn long Cấn, phối Cấn tiên thiên tại Càn hậu thiên khởi Tham tả toàn, Khảm Cự, Cấn Lộc, Chấn Văn, Tốn Vũ, Ly Phá, Khôn Phụ, Đoài Bật.
Nhâm long tại hậu thiên Khảm quái, Nhâm tả toàn, phối tiên thiên Khảm hữu toàn khởi tham, tiên thiên khảm tại hậu thiên Đoài, Đoài Tham, Khôn Cự...
Ất thuỷ tại hậu thiên Chấn quái, Ất hữu toàn. Hậu thiên Chấn là tiên thiên Ly. Tiên thiên Ly phôi hậu thiên Ly khởi tham tả toàn. Ly Tham, Khôn Cự...

Sơn một đường, Thuỷ một đường. Giang đông quái khởi ở Tây, Giang tây quái khởi ở Đông, không phải là Đông Tây theo phương vị Đông Tây Nam Bắc, Không phải là quái theo Bát quái mà là Cửu tinh bát quái; Dương một đường Âm một đường, không phải là âm dương theo quẻ hay âm dương theo suy vượng mà là khéo dùng của âm dương.
Khôn, Nhâm, Ất-Long Thuỷ bài cửu tinh tiên hậu thiên bát quái thì Khôn được Cự môn, Chấn(Ất) cũng Cự môn, Khảm(Nhâm) cũng Cự môn. Thanh nang áo ngữ viết: "Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất..." đó là Khôn Nhâm Ất bài Cửu tinh bát quái thì Cự môn theo đó mà đóng tại 3 sơn này. Bí mật của khẩu quyết Áo Ngữ rồi cũng có lúc sẽ rõ ràng.

[lypm]

"Như vận 1 cung Ly nạp Ngọ. Lại vận 3 là cung Đoài Quái nạp Dậu. Ai tinh đều là đồng khí tương hợp, bởi thế vận 1 lập Tý Sơn Ngọ Hướng. Mà ở Cung Đoài chữ Dậu có nước, tất vận 1 – 3 đều phát."

Tác giả đúng ở câu này nhưng không phải là đã kiếp chỉ là Tiên Hậu thiên đồng khí mà thôi. Vận 1 lập Tý sơn Ngọ hướng, hướng tinh 3 đến Đoài, hướng tinh 1 đến hướng. Hướng là Ly, sao 3 vốn thuộc Chấn hậu thiên nhưng lại là Ly tiên thiên; Sao hướng 1 vốn là thuộc Khảm, tiên thiên Khảm lại là Đoài hậu thiên, Đoài hậu thiên lại có sao Ly tiên thiên đóng. Có nước tại Ly và tại Đoài thì cục này vượng 60 năm. Đây là mức khá cao của Huyền không phi tinh, ngang với cách dùng của Huyền không đại quái. Tuy nhiên cung Chấn phải trống thoáng mới được vì sao 3 phản ngâm.

Về vụ tý ngọ dùng dậu thì tôi lại cho là do áp dụng phụ mẫu tam ban mà ra chớ không phải đả kiếp gì cả. Dậu là con của ngọ.

Nam Phong:

càn 1 đoài 2 ly 3 chấn 4 tốn 6 khảm 7 cấn 8 khôn 9

Sô' này lại ở đâu ra, nó không thuộc số tiên thiên, không phải hà đồ cũng không phải lạc thư, chúng ta lại có thêm một vấn đề phải giải quyết nữa rồi .

Thanh nang áo ngữ viết: "Khôn Nhâm Ất Cự môn tòng đầu xuất

Vụ này rất khó nói, vừa rồi mới đọc quyển sách của anh đưa cho thì cái thanh nang của ông này lại khác với các thanh nang khác, khó mà biết ai đúng ai sai, ước gì tôi có được thanh nang do chính tác giả viết. Xem ra tôi với anh đã tẻ ra một đoạn đường xa lắm rồi.

Bài của conan đưa lên cũng có nhiều điểm có thể tìm hiểu ... cảm ơn conan