Hành Lang Huyền Không Lục Pháp

[hongai72@yahoo.com]

1268

Chào mọi người:

Như các bạn đã biết thì bạn Mommom đã cho chúng ta biết cách xác định vị trí của Kim long (kim long thủy và kim long sơn). Và cũng cho ta biết được các xác định Chính thần và Linh thần theo Huyền không Lục pháp.

Và VinhL đã cho ta biết cái thuyết Chính thần và Linh thần chi dụng pháp là copy từ bên Huyền không phi tinh sang.

Nhưng ở đây tôi có một thắc mắc mong được các bạn giải thích giúp: Thanh nang tự có sự lưu ý rằng: “Tiên khán Kim long động bất động, thứ sát huyết mạch nhận lai long 先看金龍動不動，次察血脈認來龍” (Trước tiên là phải tìm xem Kim long động hay bất động, rồi kế đó mới xét xem mạch đất thu nhận long đến ra sao).

Vậy thì sau khi xác định được vị trí của Kim long chúng ta làm sao biết thế nào là kim long đông và bất động. Còn một vấn đề nữa là tại Kim long thủy. Ví dụ hướng Đông bắc, ta có 03 sơn sửu, cấn và dần tại đó ta lại có Ai sơn và Ai thủy, vậy ta phải dụng Kim long với ai sơn và ai thủy thế nào ? Mong được giải thích.

Thân.
__________________

[hongai72@yahoo.com]

1268
________________________________________
Xin chào các cao thủ Lục pháp, có một thắc mắc xin được các cao thủ giải thích giúp:

1. Khi an sơn tinh cho 24 sơn (ta được ai sơn) sau đó ta lấy 10 trừ đi ai sơn là được ai thủy (ví dụ sơn Bính hướng Nam có ai sơn là 7, lấy 10-7=3 vậy ta có ai thủy là 3). Huyền không Lục pháp rất coi trọng hợp thập và thập ngũ vậy tại sao ở đây lại lấy hợp thập mà không lấy thập ngũ, các cao thủ Lục pháp giải giúp chỗ này với ?????????????

2. Có thầy tiếng Hán nói phải gọi là Ải tinh mới đúng, chứ Ai tinh là không đúng khi đọc về huyền không Lục pháp. Các cao thủ Lục pháp nghĩ sao về việc này ????

Thân.
__________________

[hongai72@yahoo.com]

________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi 1268
Xin chào các cao thủ Lục pháp, có một thắc mắc xin được các cao thủ giải thích giúp:

1. Khi an sơn tinh cho 24 sơn (ta được ai sơn) sau đó ta lấy 10 trừ đi ai sơn là được ai thủy (ví dụ sơn Bính hướng Nam có ai sơn là 7, lấy 10-7=3 vậy ta có ai thủy là 3). Huyền không Lục pháp rất coi trọng hợp thập và thập ngũ vậy tại sao ở đây lại lấy hợp thập mà không lấy thập ngũ, các cao thủ Lục pháp giải giúp chỗ này với ?????????????

2. Có thầy tiếng Hán nói phải gọi là Ải tinh mới đúng, chứ Ai tinh là không đúng khi đọc về huyền không Lục pháp. Các cao thủ Lục pháp nghĩ sao về việc này ????

Thân.


thanhlang
Chào 1268.
Mình thì chẳng phải cao thủ nhưng cũng xin trả lời bạn.
1- ai sơn hay ải sơn rồi mới ải thủy. Sơn + thủy thành hợp thập, đúng mà chưa chính xác. Phải gọi đây là phép an "linh chính thần". Sơn là Đoài thì thủy(hướng) phải là Chấn, linh chính đối đãi. Không thể sơn là đoài mà hướng lại là cấn (7+8 = 15) được.
2- Một chữ có thể đọc là "ai" mà cũng có thể đọc là "ải". Nhưng hai chữ có hai nghĩa khác nhau tùy dùng vào trường hợp nào.
- Ai: xô đẩy, chen lấn, lộn xộn,...
- Ải: xắp xếp, thứ tự , ngăn nắp,...


Chào các bạn
Nhận thấy các bạn không biết tiếng trung thật khó khi nghiên cứu Lục Pháp. Được Sư phụ của TL đồng ý , TL đưa lên đây bài viết về Kim Long của Đàm sư phụ, sau đó là bản dịch các trang từ 64 đến 73 trong cuốn sách mà bác VinhL đã đưa lên để các bạn có thêm tài liệu nghiên cứu về Kim Long hay linh chính thần

Kim Long chương

Kinh nói:” Tiên khán kim long động bất động, long phân lưỡng phiến âm dương thủ”.
Càn khảm cấn chấn là một mảng dương, tốn ly khôn đoài là một mảng âm. Đây là hai mảng của phương vị bát quái. Một mảng âm là sơn, một mảng dương là thủy, đấy là 2 mảng của hình thế vậy.
Kim long là động khí của dương cương, địa mà có kim long giống như người có tinh thần, nên lấy Càn làm bổn thể hình dung. Quẻ Càn của dịch có 6 vạch toàn dương, dùng tên long thì lấy dương cực ở 9 (Ly cung hậu thiên) có khí dương rất mạnh vậy. Khí mạch của địa cũng vậy, biến hóa khó lường, tiêu trưởng khó định, nên lấy tên long , nhưng khi động thì phải lấy động của thủy và động của sơn, 2 thứ phải tương đối, tinh thần phải lưỡng toàn thì mới hợp hai mảng. Nếu tương đối mà sơn động, thủy thì bất động hoặc sơn lớn mà thủy nhỏ hay có sơn mà không có thủy, có thủy mà không có sơn, cả 2 đều không có tinh thần thì không phân được 2 mảng nên Kim long bất động, Thư hùng bất giao,âm dương bất thủ. Cho nên câu:” Tiên khán kim long động bất động” là yếu chỉ rất quan trọng của khán địa. Thượng nguyên 1 2 3 4 vận thì dùng hậu thiên Càn Khảm Cấn Chấn 4 dương quái là một mảng sơn. Tốn Ly Khôn Đoài 4 âm quái là một mảng thủy và ngược lại ở hạ nguyên, đấy là nói tổng quát vậy. Đã có hai mảng sơn thủy mà tương kiến thì dùng tương đối, nếu không tương đối thì dù tương kiến cũng không thể tương giao, nên Kinh nói:” Giang Nam long lai Giang Bắc vọng, Giang Tây long khứ vọng Giang Đông. Nam đối với Bắc, Đông đối với Tây. Nên 1 tất đối với 9, 2 đối với 8, 3 tất đối với 7, 4 tất đối với 6, nếu không hợp 10 thì Kim Long bất vọng (nhìn), mà bất vọng thì bất giao vậy. Còn pháp ải bài thì phải phân dương kỳ âm ngẫu. 1 3 7 9 là dương, 2 4 6 8 là âm, dương thuận âm nghịch, phi bố 9 cung, số 5 là Khôn đương lệnh chủ tể, nên khi phi bố đến phương nào thí đó là cung đương vận vượng khí.
Kim long của thủy là tác pháp Kim long của sơn không ngoài 2 mảng tương đối. Nói là vọng (nhìn) tức là lấy cung đối diện tương vọng mà nói vậy. Đại kim long tức đại thư hùng, động và bất động của đại kim long chỉ có lưỡng quái, không thể thấy hình. Kim long có đại mà không có tiểu, thư hùng thì có phân đại và tiểu. mỗi vận có một đại thư hùng của một vận, có tiểu thư hùng của một vận. Giao hay bất giao của tiểu thư hùng kể có 8 quái không thể thấy hình, tuy đều nói là khán mà trong cái khán thì thật ra còn có bất đồng vậy.
Địa học có 2 chữ Kim Long rất là đặc biệt mà lấy cái động là rất quý. Long mà bất động thì đương nhiên không có sanh khí. Mà trên long nối với chữ Kim, 6 vạch thuần dương gọi là kim long tức nói rất cứng rất động vậy, đây còn có cái thâm ý.
Ông Dương đầu tiên nói Khán thư hùng là khán có tượng của hình vậy, sau lại nói tiếp: “tiên khán kim long động bất động” là khán cái khí vô hình vậy. Ở đây có thể biết cái tinh nghĩa địa lý, đã thấy thư hùng của hữu hình mà lập trạch an phần, nếu khó dụng hướng thì lại phải khán hoặc là thư hoặc là hùng của long mà đều có dần dần thành cương như động khí của kim long thì mới có thể chọn dụng. Nếu không thì tuy đã phân được âm dương, đã có thư hùng mà long đã thành suy nhược , giống như người đã suy khí huyết, có muốn phát dục cũng không còn khả năng vậy.
Cho nên sơn hình thủy thế, khí mạch động hay bất động là phải khán trước tiên. Long tức là khí , động tức là sanh, đều có hình thấy được, hình tượng của long là thể thái của động, tuy khó miêu tả nhưng một khi đã khai tỏ thì mọi người đều có thề biện được, toàn do kinh nghiệm nhãn lực mà có. Một câu nói để so sánh thì khán địa giống như khán người có hay không và có suy đồi hay không, cũng như kim long động hay bất động vậy. Nói tiên khán (xem trước) cũng ví như trước khi hôn nhân cần phải xem đối tượng vậy. Nếu hoặc nam hoặc nữ mà có bên suy nhược thì tuy miễn cưỡng thành hôn mà chẳng hy vọng sanh dục vậy. Khán kim long cũng có cái nghĩa như vậy.
Đây với tác pháp của đại kim long đã nói trước lại có riêng một thuyết, học giả cần phải phân biệt mà vận dụng,
Sơn có kim long của sơn, thủy có kim long của thủy, đều có cái khí sanh vượng rất động, có hình ở mặt đất là có thể lập huyệt.
Kinh lại nói:” Thìn tuất sửu mùi khấu (hỏi) kim long, được động thủy không cùng. Kia gọi là khán mà đầy gọi là khấu, tác pháp lại khác nhau. Khấu là hầu vậy, tức là phân ra ôn hậu nghiêm ngưng vậy. Khí của thiên địa tùy 4 mùa mà biến đổi, dùng khí đương lệnh tương hợp với phương hướng trên dưới địa cuộc mà thủ dụng tức gọi là khấu vậy.Đây với pháp hầu tinh thì giống nhiều khác ít, chỉ cần quyền 5 vận, định 6 khí, bài lục giáp, bố bát môn để định tác pháp. Thái dương là khí thượng thiên rất động , chu lưu không dừng, người ở trên đất mà lập huyệt, an trạch có một phương nhất định, thời hầu mà nhiếp thâu được khí này là thiên địa hợp nhất thì mới có thể được sanh vượng vĩnh cửu.
Kinh nói:” Nhận kim long, một kinh một vỹ nghĩa bất cùng", động bất động, chỉ đợi cao nhân ra tay dùng là như vậy.
Khán cái khí đã là khó nói mà khấu cái khí thì càng khó rõ. Khán là truyền nhãn mà khấu là truyền tâm. Nếu xét kỹ thì củng không khó hiểu vậy.
__________________

Thanhlang
________________________________________
Nguyenkhonglucphapcuucucaonghia
trang 64
Thượng hạ nguyên lưỡng phiến thủy pháp

Những số thủy pháp trong đồ là thuyết minh phương pháp sở ký của đại phụ mẫu tức cũng là hoàng cực, còn gọi là đại kim long (khí cơ rất động). Gặp kim long sở đáo phương vị tác hướng thấy thủy thì luận là đại cát.
Ví dụ: Tốn cung là 4 thì Tốn cung là đại phụ mẫu của tứ vận. Đây là thủy pháp đồ thượng hạ do Đàm thị làm phương tiện để giải thích đương nguyên đại phụ mẫu của nguyên không(khí cơ tối động)đến phương vị mà tác. Cho nên lấy Càn khảm cấn chấn là thượng nguyên nhất phiến. Tốn ly khôn đoài thuộc hạ nguyên nhất phiến
________________________________________
thay đổi nội dung bởi: thanhlang, hôm nay lúc 09:26 PM

[hongai72@yahoo.com]

VinhL
________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi thanhlang
Chào các bạn
...................
.... chỉ cần quyền 5 vận, định 6 khí, bài lục giáp, bố bát môn để định tác pháp. ...............
Câu này sao thấy hình như là liên quan tới Ngũ Vận Lục Khí của Đông Y trong Hoàng Đế Nội Kinh và Kỳ Môn Độn Giáp vậy nhỉ:-))

Ai biết tiền bối Dương Quân Tùng lên xác ở đâu chỉ dùm để tui hỏi ổng coi có phải hông? Hihihi

Câu này sao thấy hình như là liên quan tới Ngũ Vận Lục Khí của Đông Y trong Hoàng Đế Nội Kinh và Kỳ Môn Độn Giáp vậy nhỉ:-))

Ai biết tiền bối Dương Quân Tùng lên xác ở đâu chỉ dùm để tui hỏi ổng coi có phải hông? Hihihi

Còn cái vụ hợp 10, hợp 5, hợp 15, ông Đông Tà ổng nói mà hông chịu giải thích thôi thì để ta thử sức xem có đúng hông, Hihihi
Nếu mà hông đúng thì phải vượt biển tới Đào Hoa Đảo tìm Hoàng muội muội rồi, hihihi

Cái vụ hợp thập 1-9, 2-8,3-7,4-6 là nói đến cái trục đối xung, thư hùng tương tác,
Thiên Địa tương tác, Tiên Thiên là Khôn 1 Càn 9, Hậu Thiên là Khãm 1 Ly 9
Sơn Trạch thông khí, Tiên Thiên là Đoài 4 Cấn 6, Hậu Thiên là Tốn 4 Càn 6
Lôi Phong tương bạt, Tiên Thiên là Tốn 2 Chấn 8, Hậu Thiên là Khôn 2 Cấn 8
Thủy Hỏa bất tương xạ, Tiên Thiên là Ly 3 Khãm 7, Hậu Thiên là Chấn 3 Đoài 7

Còn cái vụ hợp 5 và 15 là do hợp 10 và cập sinh thành mà ra.
Số nhỏ hơn 5 thì hợp 5, lớn hơn 5 thì hợp 15.
Số Sinh Thành 1<>6,2<>7,3<>8,4<>9,5<>10
1-9, 9<>4 => 1-4 (5)
2-8, 8<>3 => 2-3 (5)
3-7, 7<>2 => 3-2 (5)
4-6, 6<>1 => 4-1 (5)
5-5, 5<>10 => 5-10 (15)
6-4, 4<>9 => 6-9 (15)
7-3, 3<>8 => 7-8 (15)
8-2, 2<>7 => 8-7 (15)
9-1, 1<>6 => 9-6 (15)

Hợp thập là nói đến sự tương tác, hợp 5, hợp 15 là nói đến cùng khí mà tương thông theo số Ngũ Hành Sinh Thành của Hà Đồ vậy.

À bác ThanhLang này rành tiếng Hán ghê, hông biết bác có thời gian, giúp mình dịch vài quyển bí kíp Phong Thủy hông nhỉ?

[hongai72@yahoo.com]

ThanhLang
________________________________________
Trang 65
Linh chính thần quái khí tương thông

Nguyên không lục pháp lấy quái khí mà phân ra 1 6 4 9 là một phiến thông được. 2 7 3 8 là riêng một phiến thông được.
Cái lý là lấy hợp ngũ, hợp thập ngũ của Lạc Thư mà ra. Pháp phối như sau: Lập hậu thiên Khảm (1) cung sơn, hướng hậu thiên Ly (9). Nếu Khảm 1 là chánh thần thì năng hợp ngũ với tốn 4 cung cũng là chánh thần. Trái lại lấy Ly 9 làm linh thần thì năng hợp thập ngũ với Càn 6 cũng luận là linh thần
__________________

[hongai72@yahoo.com]

ThanhLang
________________________________________
trang 66
Lập sơn khôn 2 của hậu thiên, hướng cấn 8 hậu thiên. Nếu khôn 2 là chánh thần thì năng hợp ngũ với chấn 3 cũng là chánh thần. trái lại lấy đoài 7 là linh thần thì năng hợp thập ngũ với cấn 8 cũng luận là linh thần.

Các trang còn lại 67 68 69 70 71 72 cũng luận như vậy

Trang 73
Đồ này giải thích hình khí tương thông

[hongai72@yahoo.com]

1268
________________________________________
Trích:
Nguyên văn bởi thanhlang
Chào 1268.
Mình thì chẳng phải cao thủ nhưng cũng xin trả lời bạn.
1- ai sơn hay ải sơn rồi mới ải thủy. Sơn + thủy thành hợp thập, đúng mà chưa chính xác. Phải gọi đây là phép an "linh chính thần". Sơn là Đoài thì thủy(hướng) phải là Chấn, linh chính đối đãi. Không thể sơn là đoài mà hướng lại là cấn (7+8 = 15) được.
2- Một chữ có thể đọc là "ai" mà cũng có thể đọc là "ải". Nhưng hai chữ có hai nghĩa khác nhau tùy dùng vào trường hợp nào.
- Ai: xô đẩy, chen lấn, lộn xộn,...
- Ải: xắp xếp, thứ tự , ngăn nắp,...
------------------
Xin chân thành cám ơn Thanhlang đã có những giải thích vô cùng sâu sắc về Huyền không Lục pháp, mà ít người có thể hiểu được. Tuy bạn không nhận mình là cao thủ Lục pháp nhưng đọc bài người ta có thể phân biệt được ai là cao thủ rồi.

Rất cám ơn những con người như bạn và bạn Mommom, những con người biết chia sẻ với mọi người. Có những người như bạn và bạn Mommon sinh hoạt trong diễn đàn này thì, thật đáng quý biết bao.

Xin chân thành cám ơn bạn, mong tiếp tục được học hỏi từ bạn.

Thân.

[hongai72@yahoo.com]

1268
________________________________________
Chào VinhL.

Theo Huyền không Lục pháp vị trí của Ngũ hoàng tại Hậu thiên tương ưng với vị trí phát động của Kim long. Bài tinh tại Lạc thư cửu cung là để biết Ngũ hoàng đáo tọa tại đâu, lấy đó mà xác định vị trí của Kim long.

Vận 8 Ngũ hoàng trang tại cung Cấn Hậu thiên, như vậy Kim long phát động ở vận 8 là tại Cấn Hậu thiên. Mà Cấn ở Hậu thiên chính là Chấn Tiên thiên. Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được lấy làm Linh thần. “Nhất Âm nhất Dương chi vị đạo”, có động tất có tịnh, Thiên Địa có tương giao thì vạn vật mới sở thành. Tốn Tiên thiên do đối đãi với Chấn Tiên thiên (Lôi Phong tương bạc) mà trở thành Chính thần.

Vậy Linh thần trùng với phương vị phát động Kim long, Chính thần được xác định bằng cách đối đãi tại Thiên tiên bát quái mà ra.

Do đó lập luận của bạn có chỗ chưa ổn như:
Vận 8
後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽� � � �．統２１年
八運山用艮. 而水要收兌. vận 8 sơn dụng Cấn, vậy thủy yếu thu Đoài.
八運零神為坤. 山要用乾. vận 8 linh thần ở Khôn, sơn yếu dụng Kiền.
8 nhập trung cung phi nghịch
1 ------- [3] Càn, Khãm
2 ------- [2] Đoài, Khôn
3 ------- [1] Ly, Chấn
4 ------- [9] Chấn, Tốn
5 ------- [8] Trung, Trung
6 ------- [7] Tốn, Càn
7 --------[6] Khãm, Đoài
8 ------- [5] Cấn, Cấn
9 ------- [4] Khôn, Ly
Vận 8 Chủ Khí HThCấn tức TThChấn, TThChấn cùng TThĐoài hợp thập, củng là HThCấn cùng HThKhôn hợp thập.
Chính dụng ở HThCấn mà Linh dụng ở HThKhôn.
Kim Long tại HThCấn thuộc Chính dụng là Kim Long Sơn.
Chính Thần sơn dụng chủ khí HThCấn, thuộc Sơn Trạch cục, thủy yếu thu HThĐoài.
Linh Thần thủy dụng hợp thập khí HThKhôn, thuộc Tiên Địa cục, sơn yếu dụng HThCàn.

Ở đây nếu theo Huyền không Lục pháp thì Kim long tại Cấn HTh là Đại kim long thủy không phải kim long sơn và tại Cấn HTh là linh thần chứ không phải là chính thần.

[hongai72@yahoo.com]

VinhL
________________________________________
Chào bạn 1268
Trích:
Nguyên văn bởi 1268
Chào VinhL.

…………...
Vận 8 Ngũ hoàng trang tại cung Cấn Hậu thiên, như vậy Kim long phát động ở vận 8 là tại Cấn Hậu thiên. Mà Cấn ở Hậu thiên chính là Chấn Tiên thiên.

Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được lấy làm Linh thần
………….
Lý do của cái bạn cho là “chưa ổn” trong bài củng chưa có ổn:-))
Câu “Cấn ở Hậu Thiên chính là Chấn Tiên Thiên”, tùy theo bạn nhìn ở khía cạnh nào.
Cổ nhân củng có nói, Tiên Thiên Bát Quái không có phương hướng, nếu cứ cho Cấn Hậu Thiên là Chấn Tiên Thiên thì bạn đã áp đặt cái phương hướng vào Tiên Thiên mất rồi.
Dùng cái số thứ tự của Tiên Thiên Bát Quái, Càn 1, Đoài 2, Ly 3, Chấn 4, Trung 5, Tốn 6, Khãm 7, Cấn 8, Khôn 9 và thứ tự Hậu Thiên Bát Quái, Khãm 1, Khôn 2, Chấn 3, Tốn 4, Trung 5, Càn 6, Đoài 7, Cấn 8, Ly 9 để diễn giải sự tương quan giữa Tiên Hậu Thiên là hoàn toàn hợp lý.

Câu “Kim long sở tại Chấn Tiên thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Chấn Tiên thiên được láy làm Linh Thần”
Thêm một lần áp đặt, nếu như mình nói quẻ Khôn mỷ miều chìu chuộng, thân hình lại bốc lửa nửa nên em Khôn được chọn làm Linh Thần, củng hoàn toàn hợp chân lý luôn.:-))

Như theo sự suy luận của bạn, vận 2, ngũ hoàng 5 tại Khôn Hậu Thiên, tức Tốn Tiên Thiên, Kim long sở tại Tốn Tiên Thiên, hoạt bát mà biến hóa, nên Tốn Tiên thiên được lấy làm Linh thần???
Nếu nói Tốn Tiên Thiên là Linh Thần vậy Chấn Tiên Thiên là Chính Thần, vì vậy Cấn Hậu Thiên là Chính thần.
Vậy bạn giải thích sao cho hai câu Linh Chính chi dụng của Vận 2 nè.
二運山用坤. 而水要收乾. vận 2 sơn dụng Khôn, vậy thủy yếu thu Kiền.
二運零神為艮. 山要用兌. vận 2 linh thần ở Cấn, sơn yếu dụng Đoài.

Còn cái Chủ khí của Vận 2 Khôn Hậu Thiên sử dụng như thế nào đây???
Lục Pháp, Phi Tinh, Đại Quái, đều mang theo cái tên Huyền Không ở phía đầu, tức phải có chổ tương đồng, nếu không thì mình gọi Bát Trạch là Huyền Không Bát Trạch củng được vậy. Hihihi

[athienloc]

Chào bạn Athienloc.
Trưòng hợp của bạn tôi có gọi điện hỏi qua Admin là thế nào.
Admin có nói vì cũng chưa biết lý do tại sao thêm vào đó đang đau đầu vụ lạc mất topic Hành lang HKLP nên chưa trả lời cụ thể bạn được .
Không biết host bị sao mà ngay cả ngày giờ cũng nhảy lộn tùng phèo .
Chúng tôi đang rất bực mình vì những sự việc này . Nhưng xin bạn hiểu cho chúng tôi là 1 nhóm ngưòi có tâm huyết muốn tạo sân chơi và là nơi để trao đổi học thuật các môn khoa học huyền bí đông phưong nên tự bỏ công của ra để lập nên trang này mà không có 1 nguồn tài trợ nào cả . Bởi vậy để giảm chi phí chúng tôi tự phân công làm việc nên trình độ về kỹ thuật vẫn rất non kém….mong bạn hiểu cho cái tâm của nhóm chúng tôi.
Bạn xem thử các bài bạn viết có mất bài nào không hay chỉ là sai nhầm trên con số .
Chúng tôi đang tìm hiểu và sẽ khắc phục sớm vấn đề này.
Thân mến.
Anhngoc

Chào Anhngoc,

Tôi có nhận được thông báo của admin báo mất 2 bài, sau khi xem lại bài và đã bổ sung lại rồi. Còn phần nêu lên là lổi ở chổ quản lý.

(Tôi vẫn biết rằng nhóm lý số rất có tâm quyết về vấn đề này, chúc các anh trong nhóm vui vẽ).