Tam mệnh thông hội - Quyển 1

[AnhNgoc]

12_Lục thập Giáp Tí nạp âm thủ tưọng.(tiếp theo)

Xét sự thủ tưọng thì có khinh có trọng, có lớn có nhỏ, có cưong có nhu , có khí vị có thể chất có công dụng mọi thứ bất đồng , đây lại kiêm địa chi phưong ngung các vị vưọng tưóng hưu tù bất đồng mà sở trỉ của thiên can thì hoặc là theo bổn tưọng hoặc theo hoá tưọng hoặc theo biệt tưọng , thiên nhân giao tận cái lý , sanh khắc hỗ thành cái nghĩa . Cho nên kim có các loại Hải trung Sa trung Kim bạc Bạch lạp Kiếm phong Xoa xuyến khác nhau vậy mà cái tưọng của kim không dư uẩn vậy ; Mộc thuỷ hoả thổ cũng thấy vậy .
Nạp âm thủ tưọng là sự tạo hoá vi diệu vậy . Cho nên trong ngũ hành chỉ riêng thuỷ hoả không nên quá vưọng , vưọng thì không thể cứu đựoc ; Bính ngọ Đinh mùi là Thiên hà thuỷ từc lấy thuỷ mà chế hoả vậy , Mậu ngọ Kỷ mùi đó là Thiên thượng hoả , dùng mậu kỷ mà che cho thổ thì hoả không ánh lửa vậy . Ngọ mùi tại nơi thiên Bính Đinh thì thuộc hoả đều vượng ở đất ngọ mùi …., đây là dùng lý luận mà chẳng lấy cái nghĩa thủ tưọng nhưng cũng không thể không biết . Lại xét nạp âm thủ tưọng có từ Hoàng đế nên là nguồn tông của các thuật gia , từ Từ đại thăng là định chân luận …Nay nói về mệnh chỉ luận chánh ngũ hành mà không lấy nạp âm thì làm sao hiểu cái lý nạp âm , sự tinh tuý của thủ tượng . Thưòng hể luận nhân mệnh càng không thể không nghiên cúư để hiểu hết cái hay . Nay nhà âm dưong luận tiên thiên ngũ hành mà không dùng hồng phạm ngũ hành là diệt man kinh để điên đảo âm dưong phản dịch thuỷ hoả thái hoà . Châu thị làm âm dưong định luận rất sâu xa . Tây thục La thanh tiêu làm âm dương biện nghi lấy hồng phạm ngũ hành phát xuất từ bát quái , đoán không thể không dùng , lại cho Chân thị là lừa dối , thật là cái thuyết tiền hậu bất nhất vậy . Ta thấy hồng phạm ngũ hành tức nạp âm ngũ hành đồng nghĩa , không thể kấy bên nầy bỏ bên kia .
Nói về mênh thì phải lấy ngũ hành là kinh để tham , và lấy nạp âm là vỹ , như vậy mới đủ hết cái lý của mệnh số mà tạo hoá không dư uẫn vậy .