Hành Lang Thanh Nang Áo Ngữ Đồ Giải

[conan135]

Tốn sơn nếu xuât nguyên (không hợp vận) thì nghịch bài phi tinh (1 >9 >8 >7 >6...)và thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân do Chấn tiên thiên là Dương quẻ.
Tốn sơn nếu hợp nguyên ( hợp vận) thì thuận bài phi tinh ( 1> 2>3>4 >5 ...) và thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân do Chấn tiên thiên là Dương quẻ.
Không có gì mâu thuẫn ở đây cả, Thuận bài hay nghịch bài Địa Thiên Nhân là do quẻ Tiên Thiên quy định không liên quan đến nguyên vận, còn thuận hay nghịch của 9 tinh là do thuỷ hoặc sơn hợp hay không hợp nguyên vận quyết định.

[kolname]

Trong bài viết này của anh Nam Phong em thấy anh thường dùng là " Đương nguyên" và " Xuất nguyên" có hai cách hiểu

Cách thứ nhất là nói đến đương vận hoặc không phải đương vận ví dụ Đương nguyên là vận 8, xuất nguyên là vận 7

Cách hiểu thứ 2 là trong khái niệm Tam nguyên cửu vận thì Đương nguyên, xuất nguyên dùng theo đơn vị là nguyên 180 năm

Cảm ơn anh Nam Phong.

[kolname]

Tốn sơn nếu xuât nguyên (không hợp vận) thì nghịch bài phi tinh (1 >9 >8 >7 >6...)và thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân do Chấn tiên thiên là Dương quẻ.
Tốn sơn nếu hợp nguyên ( hợp vận) thì thuận bài phi tinh ( 1> 2>3>4 >5 ...) và thuận bài 3 quẻ Địa Thiên Nhân do Chấn tiên thiên là Dương quẻ.
Không có gì mâu thuẫn ở đây cả, Thuận bài hay nghịch bài Địa Thiên Nhân là do quẻ Tiên Thiên quy định không liên quan đến nguyên vận, còn thuận hay nghịch của 9 tinh là do thuỷ hoặc sơn hợp hay không hợp nguyên vận quyết định.

Chào anh conan135, Cảm ơn anh đã giải đáp. Cũng biết bài này của anh Nam Phong đưa nên đây là hàng quý hiếm rồi cho nên em cũng chỉ dám từ từ nghiền ngẫm thôi.
ở bài trên không biết anh Nam Phong có typed nhầm không thôi chứ em không thấy có mâu thuẫn gì cả anh ạ và phần tiên thiên quản thuận nghịch Thiên Địa Nhân và Đương nguyên, Xuất nguyên quản thuận nghịch 9 tinh đến giờ em cũng mới lờ mờ hiểu chút

[namphong]

sontrungg, kolname:
Hình là đúng, trong sách Nam Phong ghi chép lại cho riêng mình chỉ vẽ hình mà không thuyết minh, do vậy khi đưa lên diễn đàn gõ thêm phần thuyết minh, trong lúc gõ thì gõ nhầm. Cảm ơn hai bạn phát hiện, tuy nhiên Nam Phong cũng không sửa lại được nên gõ lại tại đây:

Từ Sửu khởi Tham lang 1 thuận bài, Cự môn 2 tại Bính, Lộc tồn 3 tại Nhâm, Văn khúc 4 tại Mùi, Liêm trình 5 tại Giáp, Vũ khúc 6 tại Thìn, Phá quân 7 nhập trung, Tả phụ 8 tại Tuất, Hữu bật 9 tại Canh, hoàn tất quẻ 1.
Hữu bật 9 nối tiếp khởi tại tại Cấn, Tham lang 1 tại Ngọ, Cự môn 2 tại Quý, Lộc tồn 3 tại Khôn, Văn khúc 4 tại Mão, Liêm trinh 5 tại Tốn, Vũ khúc 6 nhập trung, Phá quân 7 tại Càn, Tả phụ 8 tại Dậu, hoàn tất quẻ 2.
Tả phụ 8 nối tiếp khởi tại tại Dần, Hữu bật 9 tại Đinh, Tham lang 1 tại Quý, Cự môn 2 tại Thân, Lộc tồn 3 tại Ất, Văn khúc 4 tại Tị, Liêm trinh 5 nhập trung, Vũ khúc 6 tại Hợi, Phá quân 7 tại Tân, hoàn tất quẻ 3.

[sontrungg]

Cảm ơn các bác đã giải thích, tôi cũng suy đoán nhưng không chắc nên phải hỏi lại cho kỹ,vì nếu cứ nghĩ phi nghịch là NHÂN –THIÊN –ĐỊA thì đồ hình sẽ khác. Đúng là “lý ở Tiên thiên “là vậy.
Biết là “ hàng hiếm “ của Nam Phong chia sẻ cho diễn đàn nên cũng từ từ “ngâm cứu”. Rất cảm ơn sự về chia sẻ.
Trân trọng.

[hieunv74]

Hay quá, như vậy Nguyên không pháp giám cũng có chỗ không thống nhất với các đồ hình này.

Lão Hoa mắt ơi,

Lão nhìn lại đồ hình mà xem, toàn là Nguyên không kim long thủy khẩu đó; kim long này kết hợp với cách giải thích theo "Ngọ ấn sơn nhân - huyền không đại quái tâm pháp bí quyết" của Liên thành phái đó.

Cám ơn Lão đế, mới đầu đọc tiểu bối cũng tưởng cái này là Thành Môn, nhưng qua đồ hình lại là kim long (rồng vàng) không phải là cửa ra vào.

Thân

[hoachithanh]

Lão Hoa mắt ơi,

Lão nhìn lại đồ hình mà xem, toàn là Nguyên không kim long thủy khẩu đó; kim long này kết hợp với cách giải thích theo "Ngọ ấn sơn nhân - huyền không đại quái tâm pháp bí quyết" của Liên thành phái đó.

Cám ơn Lão đế, mới đầu đọc tiểu bối cũng tưởng cái này là Thành Môn, nhưng qua đồ hình lại là kim long (rồng vàng) không phải là cửa ra vào.

Thân

Đọc kỹ thì đúng, vì cách diễn giải có khác. Ví dụ vận 1 thì mình hay nói là Khôn chủ quản (theo Tiên thiên), nhưng Cụ Đế lại nói Khảm quái quản vận (tính theo Hậu Thiên). Nhìn đồ hình thì hình các quái đã là kết quả sau khi biến (lúc đầu thì tưởng thì nghĩ là chưa biến) thành ra lại bị quả phân tâm. Sau nhìn kỹ lại thì như nhau. Em xin lỗi cụ Đế vậy.

[conan135]

Đệ nhị nguyên, lai mạch minh đường bất khả thiên"

Nói về tầm huyệt thì phải biết việc tiếp long mạch nhập huyệt, lập hướng thì nhận minh đường sơn thủy làm tiêu chuẩn, hai cái: Lai mạch và Minh đường thì một cái tiếp Long khí, một cái nhận Vượng khí hình cục. Cả hai điều quan trọng không nên thiên về cái nào cả. Do vậy mà nói "bất khả thiên", chính là nói không nên xem nặng nhẹ cái nào, một số sách lại hiểu minh đường không được nghiêng lệch là không hiểu gì về sách Dương Công."

Đúng là phải hiểu theo nghĩa này, cổ nhân có nói " Nội thu long khí, ngoại tiếp đường khí" chính là ý này, nếu nói minh đường thiên lệch thì lại sai do có nhiều huyệt kết trên núi cao, có nhiều huyệt ở nơi bức bách thì minh đường khó mà ngay ngắn được, có khi nội minh đường cũng không có nữa.

"Đệ bát tài, khuất khúc lưu thần nhận khứ lai"

Thủy khuất khúc là hữu tình sinh vượng thủy, thủy trực xạ là vô tình sát thủy, thủy nhiểu động nhanh nên hay ứng ở Tài. Hình cục đã rõ thì phải theo hình cục mà lập hướng, nếu cố chấp ở lý khí phương vị mà lập hướng thì chưa hiểu phép biến thông của tạo hóa.

Đã thấy nhiều cục thế lập huyệt không hợp với cách truyền thống của lý khí nhưng vẫn phát mạnh (như mộ vua Trần thu lấy nghịch thuỷ triều đường sai hoàn toàn so với Tam hợp lý khí, mộ ở bình dương phẳng lỳ một dãy không biết cuống mạch nơi nào chỉ có lấy sông hồng nghịch thuỷ triều lai để thu nạp thủ khí, vậy mà nhà Trần có công lao hiển hách đánh tan được quân Mông Nguyên, sau này bị thầy địa lý Tàu khơi đào con kênh theo lý khí thì bị hỏng). Vậy cổ nhân lấy loan đầu định lý khí là chân chánh.

Riêng về phần đồ hình tiểu sinh nghĩ rằng do người viết sách chỉ vẽ đại khái trên hoạ đồ như vậy do ngày xưa không có công cụ đo đạt chính xác nên xảy ra hiện tượng lệch qua trái hay qua phải chứ không có ý vẽ sai đồ hình do các huyệt vị này người sau có thể đến tận nơi kiểm chứng lại.

[Hungson]

vinh noi phai lam

[Hungson]

Lão Nam Đế,
Cho tiểu sinh hỏi,

Tả vi dương, Tý Quý chí Hợi Nhâm
Hữu vi âm, Ngọ Đinh chí Tị Bính.

Như vậy cái ranh giới của Âm Dương phải tại nơi giữa Tý Nhâm và Ngọ Bính, nhưng trong hình của lão lại đặt tại sửu mùi là như thế nào, nhờ lão giải thích giùm. Thanks

minh cung thay vay do