Dạo bước vườn huyền

[TuHepLuong]

Lão Tư Hẹp,
Lão chơi Koans đấy à. Hihihihihihi

Công Án Thiền - Zen Koans

http://www.ashidakim.com/zenkoans/zenindex.html

1. A Cup of Tea

Nan-in, a Japanese master during the Meiji era (1868-1912), received a university professor who came to inquire about Zen.

Nan-in served tea. He poured his visitor's cup full, and then kept on pouring.

The professor watched the overflow until he no longer could restrain himself. "It is overfull. No more will go in!"

"Like this cup," Nan-in said, "you are full of your own opinions and speculations. How can I show you Zen unless you first empty your cup?"

Một bài viết nên đọc
http://www.thoidiemmaria.net/THANHTH.../CDCN-II-8.htm

Hihihihihihihihihi

Liệng cái chén đi!!!

Hehehe Chén không có thì lảm sao bỏ??? Hihihi Cái hình Avatar của ta cũng nói lên cái lý này rồi.

[VinhL]

Hehehe Chén không có thì lảm sao bỏ??? Hihihi Cái hình Avatar của ta cũng nói lên cái lý này rồi.

Bỏ luôn bộ đồ lòng! Hihihihihihihi
Còn hết?
Còn thì bỏ tiếp! Hihihihihiihi

[TuHepLuong]

Bỏ luôn bộ đồ lòng! Hihihihihihihi
Còn hết?
Còn thì bỏ tiếp! Hihihihihiihi

Ái da bỏ hết sao sống hả đại ca? Để cho ta còn 1 chút sân si đi phá làng phá xóm, hehehe nhất là vô nhà lão để phá

[TuHepLuong]

Bác Tuhep, như vậy Pháp của Phật Tổ Đạt-Ma chỉ truyền được có 6 đời phải không bác, lý do vì sao bác có biết không ạ, vì thất truyền hay đời thứ 6 không chịu truyền cho ai cả. .......

Chào anh HoaChiThanh,

Tổ Bồ-Đề Đạt-Ma là tổ thứ 28 của thiền tông Phật Giáo Ấn-Độ và là Sơ tổ của thiền tông Trung Hoa. Sau khi truyên Y Bát, tâm ấn cho nhị tồ Huệ Khả, Tô có nói: "Xưa Như Lai trao 'Chánh pháp nhãn tạng' cho Bồ tát Ca Diếp, từ Ca Diếp chánh pháp được liên tục truyền đến ta. Ta nay trao lại cho ngươi; nhà ngươi khá nắm giữ, luôn với áo cà sa để làm vật tin. Mỗi thứ tiêu biểu cho một việc, ngươi nên khá biết."Huệ Khả bạch: "Thỉnh Sư chỉ bảo cho."
Sư nói: "Trong, truyền pháp ấn để khế chứng tâm; ngoài, trao cà sa để định tông chỉ. Đời sau, trong cảnh cạnh tranh, nếu có người hỏi ngươi con cái nhà ai, bằng vào đâu mà nói đắc pháp, lấy gì chứng minh, thì ngươi đưa bài kệ của ta và áo cà sa ra làm bằng. Hai trăm năm sau khi ta diệt rồi, việc truyền y dừng lại. Chừng ấy, đâu đâu người hiểu đạo và nói lý rất nhiều, còn người hành đạo và thông lý rất ít, vậy ngươi nên cố xiển dương đạo pháp, đừng khinh nhờn những người chưa ngộ. Bây giờ hãy nghe bài kệ của ta:"

Ngô bản lai tư thổ
Truyền pháp cứu mê tình.
Nhất hoa khai ngũ diệp
Kết quả tự nhiên thành.

Y Bát truyền đến đời Ngủ tổ Hoàng Nhẫn và ngủ tổ truyền lại cho Lục Tổ Huệ Năng và nói rằng: “Xưa Đại sư Đạt Ma ban đầu đến cõi này, người chưa tin nên mới truyền y này để làm tín thể, đời đời truyền nhau, pháp thì dùng tâm truyền tâm, đều khiến cho tự ngộ tự giải. Từ xưa Phật Phật chỉ truyền bản thể, Thầy Thầy thầm trao bản tâm, y là đầu mối của sự tranh giành, nên dừng ngay nơi ngươi, chớ truyền nữa. Nếu truyền y này thì mạng của người nhận y cũng như sợi chỉ mành".

Vì thế đến đời Lục Tổ thì Y Bát không còn truyền thừa nửa, chứ không phải pháp phật bị thất truyền. Lục Tổ có rất nhiều đệ tử đắc pháp. Thiền Sư thần Hội là được xem là đệ tử xuất sắc nhất của Lục Tổ và ngài lập ra phái thiền Hà Trạch Tông.

Từ thời Ngũ Tổ và Lục Tổ, thiền tông Trung Quốc phát triển cực thịnh, và truyền qua Việt Nam. Có 5 phái thiền có tiếng tâm lớn bên Trung Quốc là: Quy Ngưỡng tông, Lâm Tế tông, Tào Động tông, Vân Môn tông và Pháp Nhãn tông. Hòa Thượng Tuyên Hóa thuộc Quy Ngưỡng tông.

Mốt Đại thiền sư nổi tiếng của Trung Quốc của thế kỉ 19-20 đó là HT Hư-Vân (Thọ 120 tuổi). Ngài thống nhất 5 phái thiền nói trên và đã ấn chứng cho HT Tuyên-Hóa. HT Hư-Vân trong giới thiền môn được tán thán là Bát-Địa-Bồ-Tát (Còn 2 bật thì thành phật)

.... vậy là người thường thì không thể được Tổ sư độ phải không ạ. Em xin bác giải thích tiếp cho em tường tận với ạ.......

Hihihi Như vậy thì không phải rồi. Ngũ Tổ Hoàng Nhẫn có cả ngàn đệ tử ai ai ngài củng độ. Nhưng vì căn tánh không đồng đếu, kể mê, người ngộ nên có người đắc pháp, kẻ thì không. Thiền Sư Trí-Hoàng học nơi Ngũ Tổ, tự cho đã được chánh thọ (tức là chánh định), mới cất am ngồi thiền mãi, trải qua hai mươi năm mà không đắc pháp. Sau này được Lục Tổ khai-thị thì đại ngộ. Ngũ Tổ biết Lục Tổ đã đắc pháp, Ngũ Tổ bèn chèo thuyền đưa Lục Tổ Huệ Năng đi, Lục Tổ lấy chèo mà nói: Khi mê thì thầy độ, khi ngộ thì tự độ. Tự mình tu, tự mình ngộ, tự mình ngộ, tự mình độ. Ngũ Tổ chỉ có 3 vị đệ tử xuất sắc đó là Sư Huệ Năng, Sư Thần Tú và Sư Huệ-An.

.....Pháp này có nhiều người tu luyện theo không, hay mỗi đời chỉ có một đệ tử? Em cảm ơn bác trước.

Pháp Phật có 84 ngàn pháp, nhưng suy lại cho cùng thì chỉ có một. 84 ngàn pháp môn là muốn nói đến 84 ngàn phiến não của chúng sinh. Nên biết rằng nếu không có chúng sinh thì không có Phật pháp. Phật vì chúng sinh mà thuyết chớ không phải vì phật mà thuyết. Tùy căn bệnh mà dùng thuôc. GIỚI, ĐỊNH, HUỆ bề trái là THAM, SÂN, SI mà thôi. Khi mê giới là tham, khi ngộ tham là giới chỉ cần lận ngược bàn tay thì giới đinh huệ đầy đủ cho nên Lục Tổ nói: Mê văn kinh lụy kiếp,Ngộ tắc sát-na gian. Tôi không rỏ bây giờ có ai theo pháp này tu hành nữa không.

[ASVN]

Bác Tuhepluong nói rất đúng!

Tham pháp cũng là tham đó. Không nên "chấp" nữa hãy tiến lên đi!

"Kinh điển lưu truyền tám vạn tư,
Học hành không thiếu cũng không dư,
Năm nay nghĩ lại chừng quên hết,
Chỉ nhớ trên đầu một chữ NHƯ."

[son Vu]

Bác Tuhepluong nói rất đúng!

Tham pháp cũng là tham đó. Không nên "chấp" nữa hãy tiến lên đi!

"Kinh điển lưu truyền tám vạn tư,
Học hành không thiếu cũng không dư,
Năm nay nghĩ lại chừng quên hết,
Chỉ nhớ trên đầu một chữ NHƯ."

Thơ hay quá ! Quên hết càng tốt phải không tiền bối? - Tiểu sinh có việc nhờ tiền bối đây. “Nóng – Lạnh” xem ra đến lúc phải kết thúc rồi, lạnh đã đến cực điểm và Nóng cũng đã nóng cực độ rồi, có vẻ như thời tiết xắp thay đổi nhưng Dư âm mà nóng lạnh để lại đã ăn vào nghiệp thức rồi, thật không tốt chút nào, tiểu sinh thỉnh tiền bối (Đối cảnh Hữu Tâm) ra tay điều hoà “âm dương nhị khí” này để trời đất hài hoà, nếu được như vậy thì công đức thật không thể nghĩ bàn, cung thỉnh xuất chiêu. Xin đa tạ tiền bối.

[ASVN]

Thơ hay quá ! Quên hết càng tốt phải không tiền bối? - Tiểu sinh có việc nhờ tiền bối đây. “Nóng – Lạnh” xem ra đến lúc phải kết thúc rồi, lạnh đã đến cực điểm và Nóng cũng đã nóng cực độ rồi, có vẻ như thời tiết xắp thay đổi nhưng Dư âm mà nóng lạnh để lại đã ăn vào nghiệp thức rồi, thật không tốt chút nào, tiểu sinh thỉnh tiền bối (Đối cảnh Hữu Tâm) ra tay điều hoà “âm dương nhị khí” này để trời đất hài hoà, nếu được như vậy thì công đức thật không thể nghĩ bàn, cung thỉnh xuất chiêu. Xin đa tạ tiền bối.

Tiên sinh nhờ ASVN nhưng ASVN vốn bất tài, lại chả có uy tín gì biết làm sao đây?

Thôi " nóng, lạnh" cũng vô thường, duyên sinh rồi duyên diệt. Ta đâu có thấy nóng, lạnh đâu?

Tâm động lại kéo thêm tâm động tốt nhất ai ai cũng "vô ngôn" từ người liên quan tới khách qua đường thì mọi chuyện tự tắt. Phải chăng đó là cách dòng Thiền "Vô Ngôn Thông" hành đạo?

[Minh Trí]

Tiên sinh nhờ ASVN nhưng ASVN vốn bất tài, lại chả có uy tín gì biết làm sao đây?

Thôi " nóng, lạnh" cũng vô thường, duyên sinh rồi duyên diệt. Ta đâu có thấy nóng, lạnh đâu?

Tâm động lại kéo thêm tâm động tốt nhất ai ai cũng "vô ngôn" từ người liên quan tới khách qua đường thì mọi chuyện tự tắt. Phải chăng đó là cách dòng Thiền "Vô Ngôn Thông" hành đạo?

Thôi thôi, nhọc công chi cho nó tổn "Tuệ", âm cùng cực thì hóa dương, cứ để tự nhiên, có Xuân Hạ Thu Đông thì mới có cảnh để thưởng lãm chứ, vạn vật chung quy cũng vậy mà.

Tôi pha trà mấy Bác thưởng cảnh nhé, "Tâm" đừng có động là được rồi.

Thân,
Minh Trí

[son Vu]

Tiên sinh nhờ ASVN nhưng ASVN vốn bất tài, lại chả có uy tín gì biết làm sao đây?

Thôi " nóng, lạnh" cũng vô thường, duyên sinh rồi duyên diệt. Ta đâu có thấy nóng, lạnh đâu?

Tâm động lại kéo thêm tâm động tốt nhất ai ai cũng "vô ngôn" từ người liên quan tới khách qua đường thì mọi chuyện tự tắt. Phải chăng đó là cách dòng Thiền "Vô Ngôn Thông" hành đạo?

Đa tạ tiền bối đã biêủ lộ, có bài thơ vần “ÂU”của chư Tổ tiểu sinh xin được chép ra đây cảm ơn bài thơ vần “Ư” của tiền bối vậy.

Yếu vô phiền não, yếu vô sầu.
Bổn phận tuỳ duyên, mạc cưỡng cầu.
Vô ích ngữ ngôn, hựu khai khẩu.
Vô can kỷ sự, thiểu đương đầu.

[TuHepLuong]

Bác Tuhepluong nói rất đúng!

Tham pháp cũng là tham đó. Không nên "chấp" nữa hãy tiến lên đi!

"Kinh điển lưu truyền tám vạn tư,
Học hành không thiếu cũng không dư,
Năm nay nghĩ lại chừng quên hết,
Chỉ nhớ trên đầu một chữ NHƯ."

Hihihi kẻ phàm phu này vẩn còn chấp nên thấy bài thơ này vẫn còn tướng. Vì sao? Vì trên vẩn còn cái chử "Như". Còn lưu lại 1 niệm không thì vẫn là niêm. Một niệm sanh thì muôn vạn niêm sanh.

Tự tánh sanh pháp tám vạn tư,
không thêm không bớt củng không dư,
Bổn lai vốn là không một vật,
Tự tánh thường hằng vốn như như.