Huyền

[Thaison]

THU
Nước biếc trăng vàng rọi dưới hiên
Thu về man mác nắng thu xiên
Người đi sao mãi chưa về nhỉ !
Giữa chốn thu không động tiếng Huyền.

[chung1721]

ĐÔNG

Mới chớm sao lòng đã gọi đông?
Còn đây sóng sánh cả thinh không
Đi đi, đến đến hà tất đợi!
Tiếng hạc xa khuya lạc giữa dòng.

(Thấy bác Thaison than thở wá nên phang bừa cho bác í đỡ buồn, hi...hi...)

[thaihoa]

Thơ hay quá! nếu các bạn đưa chủ đề thơ vào mục "thơ ca" của diễn đàn thì đúng vị trí hơn để nhiều Hội viên cùng đọc.
THái Hòa

[Thaison]

Chào anh thaihoa,

-Topic này lập ra không phải là topic trao đổi về thơ ca.
- Topic này chỉ mở đầu bằng 1 bài thơ
- Nếu Topic này nói về thơ ca (nếu thôi nhé) thì sẽ là những bài thơ tự sáng tác, hoặc theo lối đối thơ với nhau, thậm chí trao đổi học thuật cũng có thể bằng thơ (chứ không phải thơ sưu tầm, thơ copy của người khác, thơ tự sáng tác, tuyển tập....tổng hợp trong một topic), nói tóm lại ngay trong thơ ca cũng phân nhiều dòng, nhiều trường phái, nên có thể riêng rẽ theo trường phái, chủ ý topic...


Có gì mạo phạm hoặc phạm quy diễn đàn xin ban quản trị cho ý kiến.

[Thaison]

Trích thaymo

Kính các tiền bối,

thấy topic của tiền bối Namphong nhiều ý kiến ko hợp chủ đề.
e muốn post 1 topic là "đường đến với chân pháp" mà ở đó các tiền bối mỗi người tự do thoải mái bày tỏ ý kiến quan điểm chân pháp của mình, chỉ dạy để lớp hậu sinh chúng e được học hỏi mà ko phân biệt hệ phái, chân ngụy, chính tà, phật pháp, đạo giáo .v.v. và .v.v.
ở đó e cũng post các thắc mắc của mình luôn để được các tiền bối chỉ dạy.

hic hic... nhưng mà ko biết tạo thế nào ạ . các bác chỉ giúp e với.

trân trọng thaymo !

Chao thay mo, thấy trong diễn đàn HKLS này có rất nhiều các bậc học giả, cao nhân, ẩn sỹ, lại thấy ngoài kiến thức phong thủy, chân long HKLS ra thì cũng còn rất nhiều "quan tinh, dư khí " khác cần học hỏi nên TS cũng có cùng tâm ý với bạn, vì thế lập ra topic này để mọi ngươi tư do thoải mái trao đổi, chém gió, xả stress, không phân biệt trường phái, Phật, Nho....chỉ mong được trao đổi và học hỏi từ các tiền bối trên diễn đàn !

[Thaison]

ĐÔNG

Mới chớm sao lòng đã gọi đông?
Còn đây sóng sánh cả thinh không
Đi đi, đến đến hà tất đợi!
Tiếng hạc xa khuya lạc giữa dòng.

(Thấy bác Thaison than thở wá nên phang bừa cho bác í đỡ buồn, hi...hi...)

Cảm ơn bạn, mục đích của TS vào diễn đàn này chỉ có 3 việc.
Tìm người, khuyên người và học hỏi. Người khuyên đã khuyên, người tìm thì chưa về nên mới thơ...thẩn vậy, hihihihhi.

Ps: Nhân tiên trong bài thơ có chữ Huyền, định luận vui một chút nhưng có việc, thôi để sau vậy.

[Thaison]

NGẪM VỀ 2 CHỮ HUYỀN KHÔNG

Sách xưa bàn về 2 chữ huyền không đã nhiều:
- Huyền không là hư vô, là số 0 tròn chĩnh, là không có gì cả, đến từ hư vô rồi lại về với hư vô
Lão Tử nói " Thiên hạ vạn vật sinh ư Hữu, Hữu sinh ư vô" đạo này đã bao hàm cái lý của Huyền không chăng?
Đạo Phật nói : "Cát bụi lại trở về với cát bụi" - liệu đây có phải là huyền không không?

Vô định, vô cứ, không phương hướng, không góc cạnh, không khởi đầu, không kết thúc, không hình thể, không dấu vết, tồn tại khắp nơi, không lúc nào không có. Đấy gọi là Huyền Không”

Thánh nhân xưa (nghe nói) ngửa mặt nhìn trời, cúi xuống xem đất, vẽ ra đồ hình thái cực, phân ra âm dương, lưỡng nghi, định cái lý của ngũ hành, lấy tượng của Lôi Phong, Sơn Trạch, Thủy Hỏa, rồi tạo đồ hình bát quái lấy cha Càn mẹ Khôn định quẻ mà sinh ra vạn vật.
Tiến thêm một bước nữa số hóa huyền không, tìm hiểu các quy luật di chuyển của cặp số từ 1>9 gọi là vòng lượng thiên xích ứng họa cát, hung vào nhân gian.

Tuy nhiên bậc thánh nhân khi đã thấu hiểu huyền cơ lại nói, từ không sinh ra có, trong cái có lại bao hàm cái không, số 1 có thể là số 2, lại có thể là số 9, phương đồ cũng có thể là Viên đồ, tùy thời gian mà Cảm, theo Không gian mà ứng, (Không-Thời) thực chất Huyền không chỉ là số 0 và số 1, số 0 chính là Vô cực, chỉ là cái vòng tròn bao la, bên trong là khoảng không mờ ảo, trống rỗng đấy mà lại tròn đầy, trong cái khoảng trống rỗng mờ mịt đó Động mà sinh ra Thái cực và vạn vật.
Vậy huyền không là Vô Cực ? huyền không là Đạo chăng?
Và nếu nói Huyền không là Vô Cực , là Đạo thì cũng có lý, vì khi xưa Lão Tử cũng nói “Đạo khả đạo phi thường đạo, danh khả danh phi thường danh” – Nếu đạo mà gọi tên được thì không phải là đạo Thường (Chữ Thường ở đây không phải là bình thường, mà là thường hằng, như như, chân lý…). Vô cực chỉ là con số 0 chẳng có tên, không có gì nói bàn nên gọi là Đạo vậy.
Tuy Lão Tử không bàn đến đạo phong thủy huyền không nhưng qua câu chữ cơ đồ như đã thấu triệt cả huyền cơ trời đất, huyền không là sắc sắc không không…..
- Tóm lại lời của thánh nhân diệu dụng xâu xa, làm cho hậu thế khó nắm bắt, người thưòng không có thiên nhãn, tuy có khiên cưỡng tạm gọi là học hiểu rồi đem các quy luật của huyền không mà ứng tác trong đạo phong thủy cho người đời nhưng tựu chung không thể nhìn được cái bản thể biến hóa của vũ trụ, cũng như khó nắm biết được 2 chữ Huyền cơ, nên có lúc giúp người, đôi khi lại hại người. Đạo của huyền không biền biệt, sâu xa mờ ảo, dễ có sự mê lầm huyễn hoặc nên Huyền không đôi lúc trở thành đạo Huyền Hoặc. hihihihihihihihi……..
- Em nói sai các bác cứ ném đá thoải mái nhé !

[chung1721]

Cảm ơn bạn, mục đích của TS vào diễn đàn này chỉ có 3 việc.
Tìm người, khuyên người và học hỏi. Người khuyên đã khuyên, người tìm thì chưa về nên mới thơ...thẩn vậy, hihihihhi.

Ps: Nhân tiên trong bài thơ có chữ Huyền, định luận vui một chút nhưng có việc, thôi để sau vậy.

Hi...hi... Cũng đã nghĩ bác đang đợi ai nên mới "phang" bừa thế!
Giờ cũng đang Thu mà, buồn gì bác, trăng sáng lắm!
Hết Thu, qua Đông mới tới Xuân. Giờ hình như én cũng đang bay về bác nhẩy!

[Thaison]

Hi...hi... Cũng đã nghĩ bác đang đợi ai nên mới "phang" bừa thế!
Giờ cũng đang Thu mà, buồn gì bác, trăng sáng lắm!
Hết Thu, qua Đông mới tới Xuân. Giờ hình như én cũng đang bay về bác nhẩy!

Đông chưa về sao đã vội ngóng xuân
Việc nhà nông chỉ biết cấy cầy theo thời vụ
Lúc nông nhàn có trồng ít hoa sau vườn nhà
Ngắm đàn cá đùa vui bên cầu ao, lòng cũng thấy nhẹ vui !

Bạn đến chơi nhà phân ngôi chủ khách
Trà một ấm, trò chuyện đôi câu
Mùa thu này mưa nhiều nhưng đồng ruộng không lụt lội
Ngắm trăng thu lòng tự hỏi Ta còn trẻ không hay trăng đã già ?
Việc đời thây kệ, thấy còn hít vào thở ra, biết rằng vẫn còn kẻ nông phu phiêu lãng chốn nhân gian !

[Thaison]

Trước nói huyền không, sau bàn Huyền hoặc

2 chữ Huyền hoặc ở đây thực sự sâu xa và ảo diệu vô cùng, chứ không giống như mọi người vẫn nghĩ. TS với hiểu biết nông cạn của mình cố gắng diễn giải chữ này như sau:
Nhìn thẳng vào sự thực, cái thấy biết và cái hiểu nghĩ của mọi người về 2 chữ này tựu chung là " Một cái gì đó mờ ảo, khó tin, hư dối và không có thật dễ huyễn hoặc lòng người..." Huyền hoặc theo TS không đơn giản tí nào.

Chữ Hoặc ở góc độ khác còn có nghĩ là nghi ngờ, tự hỏi, nghi vấn.

Học giả khi chập chững bước vào Huyền không (vào đạo) lần lần nghiên cứu dần lên, cứ đến đoạn quan trọng lại tự hỏi các câu đại loại "sao lại như vậy?" - Tiểu sinh thấy ở trong diễn đàn này có rất nhiêu câu hỏi thiết nghĩ không cần đưa ví dụ cụ thể. (tất nhiên trong đó có Hoặc đúng, Hoặc sai)
Khái quát khi còn trong bát quái thì đặt các câu hỏi về bát quái, có người khi cái biết hiểu đến một giới hạn nhất định lại đặt ra những câu hỏi mà bản thân Bát quái không thể trả lời, cái biết hiểu của người đó khá lớn, lại có người phải tìm về bản lai của Hà, Lạc mới lần hiểu và giải đáp được các Kiến Hoặc của mình,.... cái hiểu biết của học giả về một vấn đề ở cấp độ này đúng, nhưng khi lên một cấp độ khác lại thấy vấn đề đó sai, có cái ngày nay đúng, nhưng ở một Không - thời khác không đúng. Như vậy học giả luôn học hỏi và luôn Hoặc. Lão tử nói: Đạo khả đạo phi thường đạo thực ra là nói : "Đạo vô định Đạo"
Phật Thích ca Mâu Ni lại nói:

Pháp, pháp vốn là pháp
Chẳng pháp, chẳng không pháp
Sao ở trong một pháp
Có pháp có phi pháp.

Ngài ca Diếp lại nói:

Pháp, gốc pháp không pháp
Không pháp, pháp cũng pháp
Nay lúc truyền không pháp
Pháp, pháp chưa từng pháp.

Chính các ngài muốn nói câu: "Pháp vô định Pháp"

Cho thấy một điều bản thân các ngài không ngừng thăng hoa và tu tâm liên tục, các ngài cũng hiểu thấy và Hoặc liên tục, qua mỗi lần hoặc như vậy trình độ và sự thấy biết của các ngài lại nâng lên ở mức cao hơn, khi đó các ngài lại thấy cái mà mình nói trước đây không còn đúng nữa, nên mới nói "Đạo vô định đạo", Pháp vô định Pháp" vì thể các ngài muốn dùng Tâm truyền mà không dùng Ngôn tự truyền, vì thế nên Đức Phật khi thành đạo lúc đầu chẳng muốn thuyết truyền, còn Lão tử không muốn lưu lại một chút dù là văn tự , trước khi đi mới miễn cưỡng để lại Đạo đức kinh. Từ Huyền đến Hoặc là một khoảng cách xa vời nhưng khi học giả hiểu thấu thì Huyền và Hoặc lại đứng sát nhau, cái Hoặc đó chính là cột mốc trình độ của học giả. Trong thế gian này, trong dải ngân hà này, vũ trụ này đâu đâu cũng ẩn chứa những cái (sự) Hoặc. Huyền hoặc là một nguyên lý tất yếu ẩn trong đạo Huyền không vậy !