Huyền

[Thaison]

Trời tháng 8 miền bắc mưa tầm tã, đến gần giữa tháng rồi mà xem ra mưa rào còn chưa ngớt, trong khi cả mùa hè thì chẳng thấy trận mưa rào nào đáng kể, sao trời thì thưa thớt, chẳng biết cái dải ngân hà có còn hay mất, hihihi, quy luật của đất trời giờ không còn như xưa, thiên tượng đã đổi thay.
Trong khi thế giới đang bàn nhau đánh Syria, còn nhà tiên tri Vangar thì đã dự đoán rằng "thế giới vẫn tiếp tục, còn Syria thì không sụp đổ...". Tốt nhất tranh thủ thời gian vào web HKLS nhâm nhi cho nó lành vậy, mặc kệ thế giới, hihihihihi...

ĐÔI ĐIỀU VỀ TƯ VẤN PHONG THỦY XƯA NAY

Xét ra phong thủy xưa và nay vẫn vậy, các quy luật của phong thủy không thay đổi, các Cách cục phong thủy như nào thì kết quả cho con người trong cục đó vẫn vậy, chỉ có sự tác động của con người vào phong thủy là thay đổi mà thôi.

Xét xưa (như thầy Tả Ao và các thày phong thủy truyền thống) muốn xem phong thủy giúp cho làng nào hay người nào đều phải thử đi thử lại xem cái Đức của nhà này có xứng để giúp đặt mộ, hay tạo nhà, chỉnh trạch cho hay không, nhiều khi các cụ thử đến cả con cái, cháu chắt rồi mơi quyết định làm phúc, tùy theo cái đức của nhà đó lớn nhỏ ra sao mà đặt vào cuộc đất cho tương ứng, người xứng làm quan nhỏ chỉ cho quan nhỏ, người xứng làm quan to cho được phát quan to, vì sao các ngài lại cản thận như vậy?, xét thấy chỉ co 2 nguyên nhân chính.
- Xem phúc đức có xứng đáng không
- Tránh phạm vào luật trời
Kể ra rất có lý vì nếu không mục sở thị, thử thách mà tự dưng đặt cho thiên hạ ngôi mộ phát vuơng, làm cái điều cưỡng lại thiên quy thì tội chết chả chơi.
Người được giúp thì cũng chỉ biết sau này con cháu sẽ phát quan phát tướng chứ nào biết tam ban quái, thành môn, thủy khẩu, bài long pháp, nhập thủ, càn, khôn... là cái quái gì đâu.

Xét nay thấy nhiều người lạm dụng cái sở đắc của mình, tư vấn phong thủy(nhiều khi qua mạng) giúp người, cũng chẳng cần xem nhà đó bản lai thế nào, cứ xin là cho...chậc chậc, có người cẩn thận hơn chút thì phải đến tận nơi mới tư vấn giúp, chứ không tư vấn qua mạng ảo được, tuy nhiên so với các cụ ngày xưa thì cũng khác nhiều rồi.
Giúp người đương nhiên tốt, nhưng sợ nhất giúp nhầm, tệ hại hơn khởi lên cái lòng tham cầu của thiên hạ, chẳng chịu tỉnh tu, chỉ mong nhờ phong thủy, bỏ nội hướng ngoại, trích Cục tầm Tinh...trộm nghĩ có Đức ắt có Duyên, có phúc ắt gặp thày. Thời thế đã khác xưa quá, từ VN, TQ đến Nhật bản, mỹ, ...nước nào cũng có hội phong thủy, cũng có tư vần qua mạng, nhà nào cũng có pháp khí phong thủy, đón biết cục đất, điểm mạch long, quy, chặn bánh xe tạo hóa để đoạt lấy kết cục phong thủy hòng mong chiếm đoat của trời, liệu đây có phải là gặt lúa non, hái quả xanh hay không? phúc đấy tội đấy chăng???

Thực ra vừa lạm dụng phong thủy vừa lạm dụng thời buổi công nghệ thông tin mà thôi.
(Dõi suốt diễn đàn này chỉ thấy cụ ASVN là có lẽ vẫn giữ được tinh phong đạo cốt xưa, không hề xét, vấn cho ai, thật khâm phục.)

Tuy nhiên con ngừoi ta nếu cái sở học, sở đắc của mình mà phải dấu kín, cứ phải nhịn chẳng chịu nói ra thì thật chẳng khác chi mỡ treo miệng mèo mà bắt mèo nhịn đói, huống hồ giúp người cũng là giúp chính mình, giúp đấy nhưng học đấy, nhiều khi giúp người theo cái quy trình "Vấn - Xét - Nghiệm - Đắc" (tư vấn cho người ta rồi chỉ cách sửa sang, và chờ kết quả ngươi ta Up lên mạng qua đó rút đúc kinh nghiệm cho bản thân của thầy) thế nên cái sự Đắc luôn đi cùng cái sự Hoặc là vậy.
Đạo cao long hổ phục, đức trọng quỷ thần kinh, việc tạo phúc giúp người thật quý biết bao mà cũng thật nguy hiểm biết bao.

Vài dòng suy nghĩ lan man, nếu chẳng may động chạm đến ai mong các bác hỷ xả cho.

[huyducit]

Kể ra rất có lý vì nếu không mục sở thị, thử thách mà tự dưng đặt cho thiên hạ ngôi mộ phát vuơng, làm cái điều cưỡng lại thiên quy thì tội chết chả chơi.
Người được giúp thì cũng chỉ biết sau này con cháu sẽ phát quan phát tướng chứ nào biết tam ban quái, thành môn, thủy khẩu, bài long pháp, nhập thủ, càn, khôn... là cái quái gì đâu.

Xét nay thấy nhiều người lạm dụng cái sở đắc của mình, tư vấn phong thủy(nhiều khi qua mạng) giúp người, cũng chẳng cần xem nhà đó bản lai thế nào, cứ xin là cho...chậc chậc, có người cẩn thận hơn chút thì phải đến tận nơi mới tư vấn giúp, chứ không tư vấn qua mạng ảo được, tuy nhiên so với các cụ ngày xưa thì cũng khác nhiều rồi.
Giúp người đương nhiên tốt, nhưng sợ nhất giúp nhầm, tệ hại hơn khởi lên cái lòng tham cầu của thiên hạ, chẳng chịu tỉnh tu, chỉ mong nhờ phong thủy, bỏ nội hướng ngoại, trích Cục tầm Tinh...trộm nghĩ có Đức ắt có Duyên, có phúc ắt gặp thày. Thời thế đã khác xưa quá, từ VN, TQ đến Nhật bản, mỹ, ...nước nào cũng có hội phong thủy, cũng có tư vần qua mạng, nhà nào cũng có pháp khí phong thủy, đón biết cục đất, điểm mạch long, quy, chặn bánh xe tạo hóa để đoạt lấy kết cục phong thủy hòng mong chiếm đoat của trời, liệu đây có phải là gặt lúa non, hái quả xanh hay không? phúc đấy tội đấy chăng???

Thực ra vừa lạm dụng phong thủy vừa lạm dụng thời buổi công nghệ thông tin mà thôi.
(Dõi suốt diễn đàn này chỉ thấy cụ ASVN là có lẽ vẫn giữ được tinh phong đạo cốt xưa, không hề xét, vấn cho ai, thật khâm phục.)

Tuy nhiên con ngừoi ta nếu cái sở học, sở đắc của mình mà phải dấu kín, cứ phải nhịn chẳng chịu nói ra thì thật chẳng khác chi mỡ treo miệng mèo mà bắt mèo nhịn đói, huống hồ giúp người cũng là giúp chính mình, giúp đấy nhưng học đấy, nhiều khi giúp người theo cái quy trình "Vấn - Xét - Nghiệm - Đắc" (tư vấn cho người ta rồi chỉ cách sửa sang, và chờ kết quả ngươi ta Up lên mạng qua đó rút đúc kinh nghiệm cho bản thân của thầy) thế nên cái sự Đắc luôn đi cùng cái sự Hoặc là vậy.
Đạo cao long hổ phục, đức trọng quỷ thần kinh, việc tạo phúc giúp người thật quý biết bao mà cũng thật nguy hiểm biết bao.

Vài dòng suy nghĩ lan man, nếu chẳng may động chạm đến ai mong các bác hỷ xả cho.

Chào Bạn ThaiSon !

Theo bạn thì người xưa trước khi xem phong thủy cho ai thì thầy PT cũng phải xem Phúc Đức của người đó có xứng đáng không ? nếu xứng đáng thì mới giúp ! và ý bạn là người ngày nay cũng nên làm theo như vậy ?

1) Vậy bạn hãy định nghĩa người có "Phúc Đức xứng đáng" là người như thế nào ?

2) Liệu người có "Phúc Đức xứng đáng" như bạn định nghĩa ở câu 1 có cần sự giúp đở của phong thủy không ?

3) Trường hợp có người đang gặp nạn, cần sự giúp đở của bác sĩ. Nếu bạn là bác sĩ, bạn sẽ cân nhắc xem " người này có Phúc Đức xứng đáng để cứu không ?" sau đó bạn mới quyết định cứu hay không ? Bác sĩ nào cũng như bạn thì liệu sẽ ra sao đây ?

4) Bạn sợ giúp nhằm người không có Phúc Đức chăng ? Họ kém Phúc Đức nên mới nhờ bạn giúp ! Vì kém Đức nên chưa chắc gì bạn đã giúp được họ, chắc gì họ đã nghe bạn chỉ dẩn đâu ! cho dù họ có làm đúng như thầy PT chỉ dẫn, chưa chắc gì đã nhận được kết quả như ý ! cùng lắm phong thủy trong trường hợp này cũng chỉ là môi trường tốt để giúp họ cố gắng vượt qua nghịch cảnh hiện tại mà thôi ! Mong cầu cuộc sống tốt đẹp là mong cầu chính đáng của xã hội loài người, vấn đề là phương thức thực hiện của mỗi người, mỗi quốc gia khác nhau mà thôi !

5) Tất cả các nghành , từ khoa học KT, Quân sự, y khoa, . . . trước khi đưa vào áp dụng rộng rãi, người ta đều phải có những thử nghiệm thực tế, ví dụ như trong y khoa, nếu không có những thử nghiệm trên người thật thì làm sao hôm nay có vắccin, thuốc men cho chúng ta sử dụng khi cần như bây giờ ? cho nên nếu không có cái quy trình "Vấn - Xét - Nghiệm - Đắc" như bạn đưa ra thì làm sao có những kinh thư (thuộc nhiều lãnh vực) lưu truyền từ đời nay sang đời khác cho đến bây giờ ?

6) Cái mà mình cho là "Đúng" của quá khứ có khi sẽ trở thành "Sai" trong hiện tại chỉ trong một "tic tắc" thôi ! Vậy cái mà hôm nay bạn cho là "huyền hoặc" biết đâu ngày mai bạn lại thấy nó "rỏ như ban ngày" thì sao ? hai chữ "Huyền hoặc" nó rất " Huyền hoặc" với người này nhưng lại rất " tường minh" với người kia là chuyện bình thường !

Thấy bạn muốn giải bày quan điểm, nên mình hỏi vài câu, góp vài ý, để chúng ta cùng trao đổi cho thấu tình đạt lý vậy !

huyducit

[Thaison]

Chào Bạn ThaiSon !

Theo bạn thì người xưa trước khi xem phong thủy cho ai thì thầy PT cũng phải xem Phúc Đức của người đó có xứng đáng không ? nếu xứng đáng thì mới giúp ! và ý bạn là người ngày nay cũng nên làm theo như vậy ?

1) Vậy bạn hãy định nghĩa người có "Phúc Đức xứng đáng" là người như thế nào ?

2) Liệu người có "Phúc Đức xứng đáng" như bạn định nghĩa ở câu 1 có cần sự giúp đở của phong thủy không ?

3) Trường hợp có người đang gặp nạn, cần sự giúp đở của bác sĩ. Nếu bạn là bác sĩ, bạn sẽ cân nhắc xem " người này có Phúc Đức xứng đáng để cứu không ?" sau đó bạn mới quyết định cứu hay không ? Bác sĩ nào cũng như bạn thì liệu sẽ ra sao đây ?

4) Bạn sợ giúp nhằm người không có Phúc Đức chăng ? Họ kém Phúc Đức nên mới nhờ bạn giúp ! Vì kém Đức nên chưa chắc gì bạn đã giúp được họ, chắc gì họ đã nghe bạn chỉ dẩn đâu ! cho dù họ có làm đúng như thầy PT chỉ dẫn, chưa chắc gì đã nhận được kết quả như ý ! cùng lắm phong thủy trong trường hợp này cũng chỉ là môi trường tốt để giúp họ cố gắng vượt qua nghịch cảnh hiện tại mà thôi ! Mong cầu cuộc sống tốt đẹp là mong cầu chính đáng của xã hội loài người, vấn đề là phương thức thực hiện của mỗi người, mỗi quốc gia khác nhau mà thôi !

5) Tất cả các nghành , từ khoa học KT, Quân sự, y khoa, . . . trước khi đưa vào áp dụng rộng rãi, người ta đều phải có những thử nghiệm thực tế, ví dụ như trong y khoa, nếu không có những thử nghiệm trên người thật thì làm sao hôm nay có vắccin, thuốc men cho chúng ta sử dụng khi cần như bây giờ ? cho nên nếu không có cái quy trình "Vấn - Xét - Nghiệm -Cái mà mình cho là "Đúng" của quá khứ có khi sẽ trở thành "Sai" trong hiện tại chỉ trong một "tic tắc" thôi ! Vậy cái mà hôm nay bạn cho là "huyền hoặc" biết đâu ngày mai bạn lại thấy nó "rỏ như ban ngày" thì sao ? hai chữ "Huyền hoặc" nó rất " Huyền hoặc" với người này nhưng lại rất " tường minh" với người kia là chuyện bình thường ! Đắc" như bạn đưa ra thì làm sao có những kinh thư (thuộc nhiều lãnh vực) lưu truyền từ đời nay sang đời khác cho đến bây giờ ?

6)

Thấy bạn muốn giải bày quan điểm, nên mình hỏi vài câu, góp vài ý, để chúng ta cùng trao đổi cho thấu tình đạt lý vậy !

huyducit

Chào bạn, cảm ơn bạn ghé thăm và cho ý kiến, những trăn trở trên của bạn cũng là suy nghĩ của rất nhiều người, mình tin là thế, giúp người tạo phúc ai chẳng muốn làm, nên làm nên làm..., ở đây bàn luận dưới góc độ giúp người qua mạng internet, mình cố gắng trả lời theo kiến giải:

1- Câu này mình sẽ trả lời bạn từ từ trong các bài viết tiếp theo của topic này nhé.
2 - Nên, nhưng phải tùy duyên, "Có đức ắt có duyên, Có phúc ắt gặp thầy" câu này trong bài viết đã nói, người đức lớn, phúc lớn không gặp thầy thì có thể sẽ có trợ táng của Thiên, Địa, vật ...(Thiên táng, địa táng...)

3 - Câu hỏi rất hay nhưng so sánh không đúng, người gặp nạn, hấp hối đương nhiên cần cứu giúp, còn phong thủy không giúp không chết ngay được, sự tác động của phong thủy cũng không phải ngày một ngày hai đã cho kết quả, huống hồ còn nhiều vấn đề phức tạp khác của việc trợ giúp gián tiếp qua mạng mà mình không tiện nói ở đây.
4 - Câu này bạn tự phức tạp mình rồi, bạn nói vậy thì trợ giúp phong thủy qua mạng hầu như chẳng ích gì, giống như giải quyết khâu tâm lý cho bệnh nhân vậy. Nếu vậy tìm bác sỹ tâm lý có lẽ nhanh, hiệu quả hơn, đỡ mất thời gian và đỡ tốn kém hơn.

5 - Câu này bạn nói đúng, mình bổ xung thêm, nếu giúp người chỉ vì mục đích là thử nghiệm, sống chết mặc bay, (nghiệm thày chứng đắc) thì sự giúp đỡ đó không có ý nghĩa gì và là vô nhân đạo, kể cả khi người xin giúp tự nguyện làm chuột bạch cũng không nên tư vấn bừa khi không nắm chắc và cảm thấy chính bản thân mình chưa phải là cao thủ thực sự.

6 - Ý này mình đã nói trong bài viết.

Thân ái !

Thật ra, xưa nay, khoa Địa lý vẫn thuộc loại bí truyền. Nó có một ảnh hưởng lớn lao đến sự thịnh suy của cả một dòng họ nên các thầy địa lý chân chính, có đạo tâm, rất thận trọng không dám ai xin cũng để cho đất lớn, một là sợ tổn âm đức của mình, hai là sợ chính kẻ thiếu đức đó bị hại vì công danh tài lộc cao mà đức mỏng.

Tuy nhiên cũng có những trường hợp ngoại lệ do Ân Tình Nghĩa Lụy tạo nên:

1. Ân: Thầy địa lý được họ cứu trong lúc hoạn nạn
2. Tình: Thầy đã sống chung với họ trong lúc hoạn nạn.
3. Nghĩa: Họ có đại nghĩa với xã hội hay với thầy.
4. Lụy: Thầy có nhờ vả họ nhiều lần về vật chất để làm ăn sinh sống.
Ân và nghĩa là nặng được thầy lưu tâm kiếm cho đất lớn. Có thể cho cả hai họ nội ngoại, cho dòng giỏi sau này được đồng thịnh vượng.

Tình và lụy thì nhẹ hơn. Được thầy tùy duyên tùy phúc, có đất lớn cho lớn, có đất nhỏ cho nhỏ. Người phúc vừa phải, nếu kính trọng thầy cũng có thể được đất lớn, xong thầy luôn luôn ở bên cạnh khuyên nhủ chỉ bảo, cho họ tạo thêm đức, để được hưởng đất đó. Vì vậy các cụ xưa lo tạo phúc trước khi kiếm đất kết. Câu: Tiên tích Đức, hậu tầm Long là thế.

[Thaison]

Đoạt khí tam nguyên đón cát tinh
Cơ trời vận đất há coi khinh
Ngàn năm địa cuộc nhô vòng cực
Muôn thuở nhân sinh một hữu tình
Đức mỏng nào hay lòng những muốn
Duyên thưa còn động kiếm long hình
Đất ấy đời sau xem chẳng đặng
Khổng, Lão cười bò, Dương, Quách kinh !

[Thaison]

....................................

[Thaison]

Nguyên văn câu hỏi của Thaison mục con đường chân pháp

“Xin hỏi tiền bối !
Có cái gì nằm ngoài phạm vi cái vòng Hà Lạc này không? giới hạn của cái sự ảnh hưởng của phong thủy Đồ Thư tới đâu?
Giữa chữ Vạn và cái vòng Thái cực Đồ có sự liên hệ nào không? trân trọng cảm ơn tiền bối Khongtuong !”

Nguyên văn câu trả lời của Khongtuong:


"Câu hỏi có lợi cho đại chúng! Khongtuong trả lời theo kiến giải:

Hà, Lạc đồ thư, chữ Vạn… có nguồn gốc từ đâu? Phạm vi ảnh hưởng như thế nào? Có liên hệ gì đến thái cực đồ?...

Chữ “ Vạn” xuất hiện trước đạo Phật ( điều này đã được chứng minh qua các di chỉ khảo cổ). Chữ Vạn được dùng để làm biểu tượng hoặc ký hiệu để mô tả thế giới quan của người cổ đại.

Thực chất chữ Vạn là ký hiệu hình tượng mô tả hai xoáy tròn xuôi và ngược chiều kim đồng hồ đại diện cho âm và dương, đực cái, thịnh suy, giãn nở…
…………………………………………� �………………………………………….
…………………………………………� �………………………………………….
Hà, Lạc theo truyền thuyết xuất hiện thế nào trộm nghĩ không phải trình bày nơi đây tuy nhiên theo Khongtuong còn có khả năng được vẽ ra bởi Thánh Nhân đốn ngộ lúc thiền định. Dù có nguồn gốc thế nào Hà, Lạc cũng vẫn là hai đồ hình biểu lý âm dương giao cấu của quá trình sinh diệt mà thôi…

Nói tới Thái Cực là nói tới trạng thái “Chân không”, trong “Chân không” chợt động mà sinh ra âm dương sinh diệt của chữ Vạn, có âm dương sinh diệt rồi trùng trùng duyên khởi của vạn pháp tuân theo qui luật của Đồ, Thư. Đức Phật từ bi dậy chúng ta con đường “ Bát Chánh Đạo” để vượt thoát, vượt thoát tam giới, vượt thoát Đồ, Thư… "


Câu trả lời rất hay và thâm thúy tuy nhiên chưa thỏa mãn được câu hỏi của hậu bối, nhưng vì ở topic của Nam phong huynh nên không tiện phúc đáp tiền bối, rất tiếc tiền bối Khongtuong không có ở đây để cho hậu học này hầu chuyện.

- Nguồn gốc Hà - Lạc có từ đâu?
- Phạm vi ảnh hưởng của phong thủy Đồ thư trong vũ trụ này?
- Nói bát quái là sản phảm suy luận của tiền nhân, vậy Hà Lạc là sản phảm của cái gì?

Vị tiền bối nào có thể trả lời được những câu hỏi trên không? xin trân trọng cảm ơn.

[Thaison]

Xem ra người mà TS mong khó gặp rồi, đứng ở chỗ cái "Không" mà nói về cái "Có" thật sự khó, còn ở trong cái "Có" mà nói cái "Không" xem ra còn khó hơn. Trong diễn đàn này có Cụ Nhất lục tam Bát và cụ Vinhl xem ra cũng đã từng đề cập qua về Hà - Đồ , vũ trụ, nhưng thực sự cũng chưa đi đến đâu cả, có lẽ TS đã bị lạc và vũ trụ (như cụ Vinhl) nói rồi chăng??? hahahahahahahahahaha.....

Người xưa đề ra thuyết Hà đồ khởi từ long mã, Quy nhưng thật sự chẳng thuyết phục tý nào, còn khoa học ngày nay cũng đang cố tìm cách giải thích về nguồn gốc vũ trụ: Nào là học thuyết Bigbang, Big Chill, rồi Lỗ đen,..... rốt cuộc cũng chưa đi đến đâu cả.

Đứng ở góc độ người thường mà nói thì cái ngay trước mắt không bàn lại đi bàn tận đâu đâu, có người cho là hoang tưởng....tuy nhiên trộm nghĩ người mà đã hiểu thấy được đạo lớn huyền không chắc chắn sẽ đi đến chỗ này, sẽ tìm đến chỗ này vì đây chính là đại Đạo, chính là bản lai của "Pháp Huyền không"
Nguyên lý nằm ở Không - Thời gian và Vũ trụ Pháp, nhưng vũ trụ pháp rộng lớn quá, khó thay khó thay...

[Thaison]

LA KINH - TRÒ CHƠI NGÀN NĂM

Thật ra cho đến ngày hôm nay, chưa có một tài liệu nào cho chúng ta biết chính xác ai là người đã sáng tạo ra khoa Phong Thủy. Những tài liệu đưa ra từ trước đến nay về vấn đề này chỉ là những giả thuyết hay do sự suy diễn của mỗi cá nhân mà thôi.
Phong thủy chia 2 phần rõ rệt là phong thủy âm trạch và phong thủy dương trạch, lại chia ra loan đầu và lý khí, tuy nhiên sách phong thủy từ TQ truyền sang lời lẽ ẩn ý uyên áo, cộng thêm bất đồng ngôn ngữ, lại chia nhiều trường phái khác nhau nên tam sao thất bản đễ làm cho người học như lạc vào ma trận, tuy vậy dụng cụ phong thủy mà mọi người đều phải dùng là La Kinh, có câu "Đệ Nhất Tiên Sinh khán Tinh Đẩu; Đệ Nhị Tiên Sinh tầm Thủy Khẩu; Đệ Tam Tiên Sinh mãn sơn tẩu" ý nói các vị Thầy Phong Thủy ở vào hàng thứ nhất muốn Điểm Huyệt thì xem Tinh Đẩu mà bày Quái Hào; Các vị ở tầng thứ hai thì căn cứ vào Thủy Khẩu để phán đoán chỗ kết Huyệt; Còn như hàng cuối cùng thì vác La Kinh lặn lội khắp nơi để tầm long tróc mạch vậy.
La kinh phân chia thành nhiều vòng, hiểu thấu la kinh không phải dễ, nếu đem các kiến thức về la kinh viết ra sách e rằng ngàn trang không hết, tuy nhiên tựu trung lại la kinh đến thời Dương công phân thành 3 vòng chính là Nhân bàn - Địa bàn - Thiên bàn.

Bí ẩn ngàn năm của la kinh nằm ở vòng Thiên bàn, xưa nay các sách đều có nói đến tam tài, thiên - điạ - nhân cũng như nói đến sự phối kết hợp giữa 3 yếu tố này, La kinh cũng không ngoài lý ấy, tuy nhiên ở vòng Thiên bàn la kinh cũng chỉ dừng lại ở 28 tinh phối hợp ngũ hành, phân chia thất chính, ứng đối 72 tiết khí, phối hợp 24 sơn, bắc thần chúng tinh phân kim định cục.

Tại sao ở vòng thiên bàn cổ nhân không nói xa hơn rộng hơn mà chỉ nói đến vậy??? đây là một trong những bí ẩn ngàn năm, theo TS nằm ở trong mấy lý do sau:
1 - Khả năng của cổ nhân khi "cúi xuống nhìn đất, ngửa mặt nhìn trời", xét địa mạch, quán tinh tượng cũng chỉ có thế, vì không thể nhìn xa hơn chăng? vì các ngài cũng không thể vượt qua được thái dương hệ, và dải ngân hà này. Có thể các ngài là thánh nhân nhưng rõ ràng năng lực quán xét không gian của các ngài không xa bằng Thích ca mâu ni Phật được???

2 - Không phải người xưa không biết, "Thiên ngoại hữu thiên" nhưng các Cụ cho rằng la kinh nói tới đó đã quá đủ ứng dụng cho phong thủy nhân gian rồi ??? hoặc các Cụ cho rằng đời sau, căn cơ của chúng sinh chỉ ở mức độ nói tới đó mà thôi, chúng sinh khó mà hiểu được cái bao la của Huyền không và của vũ trụ pháp giới nên nếu nói rộng thêm ra e rằng mù mịt khó hiểu quá, người thường không thể nắm được???

3 - Cuối cùng điều này luôn luôn đúng và xưa nay phong thủy sư khi ứng tác phong thủy trong nhân gian cũng chỉ dừng lại học theo sách xưa, chứ không cần phải sáng tạo gì thêm cả vì rõ ràng đem các kiến thức la kinh vào phong thủy ở địa cầu này thấy đúng quá, cửu tinh, thiên can, thất chính, tứ dư, bát quái, ...ứng dụng đều đúng cả nên chẳng ai nghĩ tới cái chỗ giới hạn của Thiên bàn la kinh nữa, người quán xét được thì chẳng muốn nói ra ???

Vì lẽ đó phong thủy từ xưa đến nay luôn ẩn dấu các bí mật mà người đời không sao lý giải hết được và cái ẩn ý của cổ nhân khi lập ra thiên bàn cũng khó ai nắm bắt hết được. Các cao thủ trong các diễn đàn phong thủy cũng luôn đặt ra những cái Hoặc rồi lại lần mò lý giải, liệu có giải được hết chăng???

Phải chăng khả năng "Điểm - Định - Quán" của hậu thế kém hơn cổ nhân ???
Xưa nay chưa ai thoát khỏi cái :"vòng Ma thuật" của la kinh, Thiên bàn- trò chơi ô chữ, một trong những bí ẩn ngàn năm ! hihihihihihihi.....

[Thaison]

MỘT SỐ GIẢ THUYẾT VỀ VŨ TRỤ

Thật là kỳ lạ, cách đây hơn 2500 năm, Đức Phật đã đưa ra thuyết Vô Thường: Vạn Pháp, nghĩa là vũ trụ và mọi sự vật trong đó, thay đổi từng sát na, không có gì có thể gọi là Hằng Hữu, Hằng Sống, Hằng Tồn trong vũ trụ. Mọi sự vật, nếu đã do duyên sinh thì cũng do duyên mà diệt, đủ duyên thì sinh thành, hết duyên thì diệt, và thường đều phải trải qua bốn thời kỳ: thành, trụ, hoại, diệt. Ngày nay, trước những khám phá mới nhất của khoa học, từ thuyết tiến hóa của Darwin cho tới thuyết Big Bang về sự thành hình của vũ trụ, tất cả đều chứng tỏ thuyết duyên khởi là đúng.
Trong Kinh Hoa Nghiêm, Đức Phật cũng nói rõ: "Ngoài thế giới nhỏ nhoi của chúng ta còn có hằng hà sa số thế giới khác", và đã mô tả hình dạng của các thế giới này rất chính xác, thí dụ như có hình xoáy nước, hình bánh xe, hình nở như hoa v..v.. Ngày nay, khoa Vũ Trụ Học đã chụp được hình nhiều Thiên Hà trong vũ trụ có hình dạng giống như đã được mô tả trong Kinh Hoa Nghiêm.

22 thế kỷ sau, vào thế kỷ 17, khoa học gia Giordano Bruno cũng đưa ra quan niệm là ngoài thế giới của chúng ta còn có nhiều thế giới khác.
Nhận định của ông trái với những lời "mặc khải" không thể nào sai lầm của Thần Ki-Tô trong Thánh Kinh của Ki-Tô Giáo: thế giới của chúng ta gồm có trái đất, mặt trời, mặt trăng và các vị sao mà mắt trần của chúng ta nhìn thấy hàng ngày là thế giới duy nhất mà Thần Ki-Tô tạo ra và trái đất là trung tâm của thế giới này.
Từ những sự kiện trên, chúng ta thấy rằng, trí tuệ của Đức Phật đã vượt xa trí tuệ của Thiên Chúa của Ki-Tô Giáo, ít ra là về nguồn gốc và cấu trúc của vũ trụ. Bởi vậy, một trong 10 danh hiệu người đời gọi Đức Phật là "Thiên, Nhân Sư", nghĩa là bậc Thầy của những bậc sống trên Trời và của con người sống trên trái đất.

Ngày nay, các khoa học gia đều công nhận chúng ta đang sống trong một vũ trụ sống động, thay đổi liên tục. Vũ trụ, cũng như mọi vật trong đó, từ nhỏ như một vi khuẩn cho tới lớn như một ngôi sao v..v.. đều có một đời sống, nghĩa là, được sinh ra và sẽ chết đi. Vấn đề sinh tử không còn xa lạ gì với con người, nhưng vấn đề các ngôi sao, và rất có thể cả vũ trụ, cũng sinh tử thì thực ra các khoa học gia mới chỉ biết tới cách đây khoảng chưa đầy 80 năm. Khoa học ngày nay đã thấy lại, sau cái thấy của Đức Phật gần 25 thế kỷ, về sự cấu tạo và tính cách vô thường của vũ trụ.
Cho tới đầu thập niên 1920, các nhà vũ trụ học (vũ trụ học là môn học khảo sát về nguồn gốc, sự tiến hóa và sự cấu tạo của vũ trụ) đều cho rằng vũ trụ chỉ là giải Ngân Hà mà Thái Dương Hệ (hệ thống mặt trời và các hành tinh trong đó có trái đất) của chúng ta nằm trong đó, và vũ trụ này có vẻ như vô cùng tận, thường hằng, nghĩa là không thay đổi và có tính cách vĩnh cửu (eternal). Vào đầu thập niên 1920, các chuyên gia khảo cứu vũ trụ, qua những kính thiên văn tân kỳ, khám phá ra rằng giải Ngân Hà (Milky Way), trong đó có thể có tới cả trăm tỷ ngôi sao, mỗi ngôi tương tự như mặt trời trong Thái Dương Hệ, thật ra chỉ là một ốc đảo, một Thiên Hà (galaxy), trong vũ trụ.
Ngoài giải Ngân Hà ra còn cả triệu, cả tỷ Thiên Hà khác rải rác trong vũ trụ. Mỗi Thiên Hà đều chứa ít ra là cả tỷ ngôi sao, tương tự như giải Ngân Hà. Trong vũ trụ, giải Ngân Hà có dạng của một cái đĩa, rộng khoảng 100000 (một trăm ngàn) năm ánh sáng, và Thái Dương Hệ của chúng ta ở cách tâm của giải Ngân Hà khoảng 30000 (ba mươi ngàn) năm ánh sáng. Trong vũ trụ học, vì phải kể đến những khoảng cách vô cùng lớn nên người ta thường dùng đơn vị đo chiều dài là 1 năm ánh sáng, hoặc đơn vị parsec bằng hơn ba năm ánh sáng một chút (3.2616). Chúng ta đều biết, ánh sáng truyền trong không gian với vận tốc khoảng 300000 cây số trong một giây đồng hồ. Chúng ta cũng biết một phút có 60 giây, một giờ có 60 phút, một ngày có 24 giờ, và một năm có khoảng 365 ngày. Do đó, chúng ta có thể tính ra khoảng cách của một năm ánh sáng. Khoảng cách này vào khoảng 9460800000000 (9 ngàn 4 trăm 60 tỷ 8 trăm triệu) cây số, hoặc gần 6000000000000 (6 ngàn tỷ) Miles.

Ngày nay chúng ta có bằng chứng khoa học rằng vũ trụ đang nở rộng thì đi ngược thời gian chúng ta có thể tưởng tượng rằng vũ trụ trước đây nhỏ hơn bây giờ, trong đó các thiên hà gần nhau hơn. Tiếp tục đi ngược thời gian, chúng ta có thể thấy rằng, một thời nào đó, các thiên hà phải rất gần nhau, chồng chất lên nhau, không còn khoảng không gian nào giữa các thiên hà hay vật chất trong vũ trụ. Luận cứ này đưa tới quan niệm về Big Bang: vũ trụ thành hình do một sự nổ bùng lớn của một dị điểm vô cùng đặc, vô cùng nóng (vì tất cả vật chất trong vũ trụ được ép lại thành một điểm). Nóng bao nhiêu độ và đặc như thế nào, các khoa học gia đã tính ra được nhiệt độ và tỉ trọng của dị điểm này.

Quan niệm về một Big Bang không hẳn là khó hiểu, vì chúng ta có những hình ảnh tương tự, thí dụ như một chiếc pháo bông nổ trên trời, một quả bom nổ văng ra những mảnh bom có thể rất xa và khắp mọi hướng v..v.. Chỉ có một điều khác biệt, pháo bông hay bom nổ xảy ra trong một khoảng không gian đã có sẵn, còn Big Bang là sự nổ bùng của một dị điểm cùng lúc tạo ra không gian và thời gian. Những khái niệm thông thường về thời gian và không gian mà chúng ta thường hiểu không áp dụng được trước khi Big Bang bùng nổ.

Sự kiện vũ trụ đang nở rộng đã là một sự kiện khoa học, không ai có thể phủ nhận. Nhưng sự kiện này có phải là "tiếng nói cuối cùng" của các khoa học gia về thuyết Big Bang hay không? Không hẳn, vì thuyết Big Bang lại đưa đến nhiều vấn đề khác cần phải kiểm chứng để cho thuyết này được công nhận.

[Thaison]

(TNO) Không đồng tính vs học thuyết Bigbang, các chuyên gia Úc lại giới thiệu một giả thuyết mới về sự hình thành vũ trụ, theo đó vũ trụ được sinh ra không phải do sự kiện Big Bang mà là Big Chill.
Trước nay giới thiên văn học hầu như đều đồng ý với hình ảnh vũ trụ sinh ra từ một vụ nổ khủng khiếp cách đây hơn 13 tỉ năm.
Tuy nhiên, mô hình này đang đối mặt với thách thức mới, sau khi một nhóm chuyên gia cho rằng vũ trụ hình thành sau khi đóng thành đá, gọi là Big Chill.
Các nhà vật lý thuộc Đại học Melbourne và Viện Công nghệ Hoàng gia Melbourne (Úc) đã đưa ra giả thuyết trên khi nghiên cứu những vết nứt và kẽ hở thường xuất hiện đối với mọi dạng tinh thể, bao gồm đá và băng.
Theo Space Daily, họ cho rằng phép ẩn dụ tốt nhất cho sự khởi đầu của vũ trụ chính là quá trình nước đông lại thành đá. Theo giả thuyết này, vũ trụ ban đầu là chất lỏng. Khi nguội dần, nó đông lại thành 3 chiều không gian và 1 chiều thời gian như chúng ta đang thấy hiện nay.
Cũng theo giả thuyết mới, không gian được làm từ các khối vô hình, như những nguyên tử nhỏ xíu, không thể thấy được bằng mắt thường.