Huyền

[Thaison]

CÕI HUYỀN

Lạc bước ngang qua viền vũ trụ
Dải thiên hà quần tụ ly tan
Dải hình từa tựa hoa lan
Dải như tảo biển, dải đan chiếu trời
Lại có dải thuyền bơi biển biếc
Dải chợt cười hoa tuyết nở bông
Dải như chim én trên đồng
Bao la vạn dải ...Huyền không bước vào

Kìa Đao lợi cõi trời lấp lánh
Nọ Tây phương Tam thánh uy nghi
Bắc Châu, Đâu xuất, Nam, Đông…
Mênh mông ngàn cõi Thời - Không ánh vào

Thân bèo bọt nẻo nào đi tiếp?
La kinh cầm nào biết phân, châm
Huyền không vũ trụ vô Tâm
Chẳng phương, không hướng, chẳng cần an tinh
Bài long, quán tượng hết linh
Thân tâm vô định, hành trình mông lung…

Biết định cục thế nào cho phải
Âm dương ? – nào hẳn phải âm dương
Ngũ hành?, sơn thủy? - vô thường
Cửu tinh ? – vũ trụ tỷ luồng cửu tinh
Dọc, ngang, phải, trái thất kinh
Sắc không không sắc …giật mình đi đâu?

Ai về Nam thiện bộ Châu
Nhắn ông Bắc Đẩu bắc cầu tôi sang !

[Thaison]

VŨ TRỤ

Hạc vàng ai cỡi đi đâu?
Mà nay Hoàng hạc riêng lầu còn trơ !
Chờ mãi mà chưa thấy chim Hạc chở về (có lẽ duyên chưa chín), thôi thì TS tự dò dẫm bước đi vậy, mong sao tìm được chút ánh sáng cuối đường hầm vũ trụ.

Gạt qua vô vàn sự "say đắm" trong các học thuật, cũng như bỏ qua bao sự kì diệu của các thuyết, lại nhân tiện đang (lạc bước trong vũ trụ), hihihihihi...TS với kiến giải nhỏ bé của mình đưa ra quan điểm cũng như cái (sự Ngộ) của bản thân về Vũ trụ như sau:

- Vũ trụ mà chúng ta thường đang nói đây theo TS chỉ là một vũ trụ vô cùng nhỏ bé trong vũ trụ pháp giới, giống như một bong bóng trong một chậu bong bóng xà phòng vậy, ấy vậy mà cái vũ trụ này lại ẩn chứa trong nó vô vàn các dải ngân hà, trong mỗi dải ngân hà lại chứa các hố đen vũ trụ và vô vàn các tinh cầu, vậy mà đức Phật có nói tới 10 phương pháp giới - đủ thấy sự bao la của các vũ trụ là không thể tưởng tượng được. Theo phật gia vũ trụ nói to thì quá to nhưng đồng thời cũng lại nhỏ như ...đầu cọng tóc.

- Trong vũ trụ giới này lại có vô số các cõi, thiên giới, các tinh cầu, ốc đảo, điểm đặc định không gian....
Trong đó phần lớn các "cõi" chịu sự chi phối của Không - Thời gian, Đồ -Thư...nhưng cũng có vô số các cõi không bị Thời -không ánh vào, lại cũng như có cõi chịu sự ảnh hưởng của quy luật Nhân-quả, nhưng có cõi chẳng nhân, không quả....

- Trong vô vàn các vũ trụ này thì lại có vô vàn điểm tương đồng cũng như vô vàn điểm dị biệt giữa chúng, cái tương đồng của vũ trụ này có khi lại là cái dị biệt của vũ trụ kia và ngược lại, trong một vũ trụ sự tương tác giữa các tinh cầu cũng lại giống như vậy, và sự tương tác giữa các chủng tử vật chất lại cũng thế, người thường không thể nhận biết được, tưởng tượng các vũ trụ và các tinh cầu giống như vô vàn các ngọn nến lớn nhỏ thắp sáng trong một phòng, có ngọn sáng lớn, có ngọn ánh sáng vừa, có ngọn ánh sáng nhỏ, các ngọn ánh sáng này cùng tỏa sáng ra không gian, ngọn nến áng sáng nhỏ nhìn dường như không tỏa sáng vì bị các ánh sáng lớn khác lóa mất, giống như mặt trăng ban ngày khó nhìn thấy, tuy nhiên chẳng ảnh sáng nào cản được ánh sáng nào mà các ngọn nến đều cùng tỏa sáng, cũng như thực tế ban ngày mặt trăng vẫn đang tỏa sáng và hiện diện trên bầu trời, chỉ có điều ta không để ý hoặc mắt thường không nhìn thấy, và vì ở một Không-thời khác nhau mà cái Thấy của mỗi người hiện thị ra khác nhau mà thôi.

- Nói hư không vũ trụ nhưng vũ trụ không hề có hư không, mà ngược lại vũ trụ ẩn chứa trong mình vô vàn các thể vật chất, các chủng tử vật chất (mắt thường không nhìn được).

- Giữa vô vàn các vũ trụ khác nhau luôn có ít nhất 2 vũ trụ có đặc tính giống nhau, các tinh cầu lại cũng thế, các chủng tử vật chất cũng vậy, cụ thể nữa con người cũng thể - nghĩa là luôn có con người ở thế gian này giống y chang (phản ánh lẫn nhau) con người ở một không gian khác ngoài thế gian, chúng ta goi là pháp thân, và như vậy chúng ta ở thế gian này làm gì, nói gì thì pháp thân ta ở không gian khác cũng chịu ảnh hưởng và "chiếu" lẫn nhau, điều này đạo gia chưa thấy nói nhưng Phật gia đã giảng.

- Tuy nói vũ trụ pháp giới, vũ trụ, cõi, thiên giới, tinh cầu, con người vô cùng cô tận nhiều và rộng lớn nhưng luôn có sự tương tác qua lại, ảnh hưởng lẫn nhau, cùng tồn tại, chuyển hóa lẫn nhau, Phật gia gọi là sự tương tác của các chủng tử vật chất, dưới góc độ nhỏ bé của dải ngân hà này thì đạo gia gọi Thiên - Địa - Nhân cảm ứng, nho gia cũng nói Tam tài, hay người quân tử trên thông với trời, dưới ứng với Địa, giữa hợp lòng người.... trong đạo phong thủy thì đỉnh cao của cuộc đất chính là Thiên - địa - nhân phân cân, hợp thập, thông khí....

- Giữa các vũ trụ không nói tầng bậc nhưng giữa các cõi lại nói Tầng, giữa các Tầng này cũng có sự tương tác và chuyển hóa lẫn nhau, người Nghiệp nặng thân thể nặng sẽ rơi xuống (sinh ra) ở tầng thấp (như loài người chúng ta chẳng hạn), người thiện đức thân thể nhẹ nhàng sẽ sinh ra ở cõi trên, người ở cõi dưới nhờ Tu Luyện có thể lên cao tầng, người cõi trên (chư thiên) khi hết phúc, tạo nghiệp có thể lại rơi xuống cõi dưới , cái vòng tròn lên xuống, thăng giáng giữa các Tầng này luôn động không dừng, vì vậy người trên thế gian này có thể đã từng là người trên thiên giới đầu thai vào và ngược lại người ở cõi trên cũng có thể từ thế gian sinh lên, (người thường chúng ta không biết mình từ đâu đến nhưng bậc tu luyện biết, các bậc bồ tát, la hán biết)....vì vậy Phật gia có giảng luân hồi lục độ, còn đạo gia có phép tu tiên...

-Vũ trụ chính là Huyền, Huyền môn ẩn chứa một chữ Duyên, vì duyên mà Hư không tạng bồ tát, Vô biên xứ bồ tát trong vũ trụ hiện thân để cho thấy cái bao la vô cùng tận ấy chỉ thâu tóm ở trong chân tâm ta mà hiển thị, nên nói con người là 1 tiểu vũ trụ, cũng như vì Duyên mà cái thấy biết của người A gặp được cái thấy biết của người B còn người C chẳng biết, trong khi cả 3 người cùng đọc chung một cuốn sách vậy.

Vũ trụ tạm nói tới đây đã, TS trên bước đường đi tìm câu trả lời về Hà-Lạc Đồ Thư, nhờ cơ duyên ngộ được mà nói vậy, những lời nói này tuyệt đối chẳng phải mê tín, huyễn hoặc, lại nữa, những lời nói này dùng ngôn từ đơn sơ diễn giải, chẳng hề mới (nhiều người biết) nhưng lại ẩn chứa cái mới, ai có duyên người đó sẽ hiểu.

Bài viết này đã đụng chạm đến rất nhiều vấn đề, kính xin các pháp thân tôi, kính xin các đấng bề trên hỉ xả cho con, Adi đà Phật !!!

[Thaison]

VŨ TRỤ PHÁP

Xin lưu ý ai nếu vô tình ghé qua Cõi Huyền này của TS mà đọc những bài viết này thì cũng chớ lấy làm lạ vì những thông tin này phần đa được viết (hoặc sưu tầm) qua góc nhìn vũ trụ của TS, đúng sai người tự cảm nhận, TS cũng không quan tâm lắm, chỉ biết viết ra cho dòng chảy trong Tâm thức của mình thoát ra, cho nhẹ mình, cũng có thể nói chính TS đang trải ra cái tâm cái thức của mình vậy, từ vũ trụ sẽ dần đến địa cầu và cuối cùng là các học thuyết trái đất, bao gồm cả phong thủy Hà, Lạc, người đọc có thể nói sự Quán của TS là rộng lớn quá hoặc hoang tưởng quá, thần bí quá, ngông ngênh quá cũng không sao...vì thế có gì mạo phạm mong các vị thứ lỗi cho.

Bài trên TS có nói sơ qua về vũ trụ, điểm xuyết qua và dẫn nhập sâu hơn vào, ta thấy vũ trụ có (chứa) rất nhiều đặc tính:
- Ẩn chứa trong mình các hệ ngân hà, hành tinh, ốc đảo, tinh cầu...
- Ẩn chứa trong mình các tầng - Chiều không gian(TS sẽ nói về không gian ở bài sau)
- Ẩn chứa trong mình vô vàn các chủng tử vật chất, từ thô đến vi tế (mọi dạng âm thanh, ánh sáng, mầu sắc, mọi tâm thức, tất cả các suy nghĩ, lời nói, hành động...của các sinh linh tại mọi tinh cầu đều được thu phát và truyền (cất dấu) vào trong vũ trụ).
- Ẩn chứa trong mình các đặc chủng: Trí, Tín, Nghĩa, Đức, Chân, Nhẫn, Duyên, Thiện, Mỹ, Lễ, Nghiệp, Quả...(TS sẽ có bài viết sâu về vấn đề này).
- Chứa đựng quá khứ - tương lai - hiện tại, sự thành trụ hoại không..., mọi quy luật, mầu sắc, học thuyết... (Nếu theo như TS biết thì qua đây có thể thấy nhiều học thuyết, kiến thức, nguồn gốc...của thế giới chúng ta đã được học và nhận thức cũng như diễn giải sai rồi).
- Ẩn chứa trong mình vô cùng tận các bí mật, các sự sáng tạo, huyền minh....tất cả các pháp hệ của Đạo.
................................................

Đức Phật nói: Đến từ cát bụi, trở về với cát bụi, hay đến từ hư vô trở về với hư vô - Chính là nói "Đến từ vũ trụ trở về với vũ trụ"

Mọi vật (Người - Thánh - Thần - Tiên....) đều không thoát khỏi vũ trụ được!!!
Thêm một lần nữa TS thấy rằng trí tuệ và pháp nhãn của đức Phật vĩ đại nhường nào, danh hiệu của người là Thiên Nhân Sư (Thầy của cõi người và các cõi trời) quả nhiên rất chí lý ! Adi Đà Phật !

[namphong]

ThaiSon dùng Huyền luận về Phong thủy rất hay.

Con đường đi tìm câu trả lời về Đồ Thư đừng chờ đợi ai vì chẳng ai giải thích được cho bạn cả, nhưng bạn đã đi gần đến đích rồi.

Hà đồ-Lạc thư chính là Không gian và Thời gian. Hà đồ và Lạc thư không phải hai mà chỉ là MỘT. Có một phép biến đặc biệt của ÂM DƯƠNG để Hà đồ thành Lạc thư, Lạc thư thành Hà đồ; và như vậy Không Thời gian trở thành một thể thống nhất không thể tách rời. Không gian hóa thành Thời gian, Thời gian hóa thành Không gian trong một phép biến đặc biệt của Âm Dương. Hiểu điều này tức sẽ đi đến tận cùng Đồ-Thư, và những ai nói Đồ-Thư ảnh hưởng chỉ trong Phong thủy tức chưa hiểu gì cả. Sự ảnh hưởng của nó là vô cùng. Và ASVN đã đúng: nhiều thứ phải sụp đổ.

Cái gì phải đến sẽ tự đến, cưỡng cầu cũng không xong.

[hoang.chuhuy]

Kỳ đại vô ngoại, kỳ tiểu vô nội!

Trong mỗi nguyên tử từ các giới của vũ trụ, có tồn tại một biển khổng lồ các hệ thống thế giới - Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm kinh.

Vũ trụ vô thủy, vô chung, vô cùng, vô tận cho nên nó ko có thật! Phật và chúng sanh đều ko thật có... một niệm là ra...

[hoang.chuhuy]

Pháp vô định Pháp... Chuyển Pháp Luân...

[VinhL]

VŨ TRỤ

Hạc vàng ai cỡi đi đâu?
Mà nay Hoàng hạc riêng lầu còn trơ !
Chờ mãi mà chưa thấy chim Hạc chở về (có lẽ duyên chưa chín), thôi thì TS tự dò dẫm bước đi vậy, mong sao tìm được chút ánh sáng cuối đường hầm vũ trụ.

Gạt qua vô vàn sự "say đắm" trong các học thuật, cũng như bỏ qua bao sự kì diệu của các thuyết, lại nhân tiện đang (lạc bước trong vũ trụ), hihihihihi...TS với kiến giải nhỏ bé của mình đưa ra quan điểm cũng như cái (sự Ngộ) của bản thân về Vũ trụ như sau:

- Vũ trụ mà chúng ta thường đang nói đây theo TS chỉ là một vũ trụ vô cùng nhỏ bé trong vũ trụ pháp giới, giống như một bong bóng trong một chậu bong bóng xà phòng vậy, ấy vậy mà cái vũ trụ này lại ẩn chứa trong nó vô vàn các dải ngân hà, trong mỗi dải ngân hà lại chứa các hố đen vũ trụ và vô vàn các tinh cầu, vậy mà đức Phật có nói tới 10 phương pháp giới - đủ thấy sự bao la của các vũ trụ là không thể tưởng tượng được. Theo phật gia vũ trụ nói to thì quá to nhưng đồng thời cũng lại nhỏ như ...đầu cọng tóc.

- Trong vũ trụ giới này lại có vô số các cõi, thiên giới, các tinh cầu, ốc đảo, điểm đặc định không gian....
Trong đó phần lớn các "cõi" chịu sự chi phối của Không - Thời gian, Đồ -Thư...nhưng cũng có vô số các cõi không bị Thời -không ánh vào, lại cũng như có cõi chịu sự ảnh hưởng của quy luật Nhân-quả, nhưng có cõi chẳng nhân, không quả....

- Trong vô vàn các vũ trụ này thì lại có vô vàn điểm tương đồng cũng như vô vàn điểm dị biệt giữa chúng, cái tương đồng của vũ trụ này có khi lại là cái dị biệt của vũ trụ kia và ngược lại, trong một vũ trụ sự tương tác giữa các tinh cầu cũng lại giống như vậy, và sự tương tác giữa các chủng tử vật chất lại cũng thế, người thường không thể nhận biết được, tưởng tượng các vũ trụ và các tinh cầu giống như vô vàn các ngọn nến lớn nhỏ thắp sáng trong một phòng, có ngọn sáng lớn, có ngọn ánh sáng vừa, có ngọn ánh sáng nhỏ, các ngọn ánh sáng này cùng tỏa sáng ra không gian, ngọn nến áng sáng nhỏ nhìn dường như không tỏa sáng vì bị các ánh sáng lớn khác lóa mất, giống như mặt trăng ban ngày khó nhìn thấy, tuy nhiên chẳng ảnh sáng nào cản được ánh sáng nào mà các ngọn nến đều cùng tỏa sáng, cũng như thực tế ban ngày mặt trăng vẫn đang tỏa sáng và hiện diện trên bầu trời, chỉ có điều ta không để ý hoặc mắt thường không nhìn thấy, và vì ở một Không-thời khác nhau mà cái Thấy của mỗi người hiện thị ra khác nhau mà thôi.

- Nói hư không vũ trụ nhưng vũ trụ không hề có hư không, mà ngược lại vũ trụ ẩn chứa trong mình vô vàn các thể vật chất, các chủng tử vật chất (mắt thường không nhìn được).

- Giữa vô vàn các vũ trụ khác nhau luôn có ít nhất 2 vũ trụ có đặc tính giống nhau, các tinh cầu lại cũng thế, các chủng tử vật chất cũng vậy, cụ thể nữa con người cũng thể - nghĩa là luôn có con người ở thế gian này giống y chang (phản ánh lẫn nhau) con người ở một không gian khác ngoài thế gian, chúng ta goi là pháp thân, và như vậy chúng ta ở thế gian này làm gì, nói gì thì pháp thân ta ở không gian khác cũng chịu ảnh hưởng và "chiếu" lẫn nhau, điều này đạo gia chưa thấy nói nhưng Phật gia đã giảng.

- Tuy nói vũ trụ pháp giới, vũ trụ, cõi, thiên giới, tinh cầu, con người vô cùng cô tận nhiều và rộng lớn nhưng luôn có sự tương tác qua lại, ảnh hưởng lẫn nhau, cùng tồn tại, chuyển hóa lẫn nhau, Phật gia gọi là sự tương tác của các chủng tử vật chất, dưới góc độ nhỏ bé của dải ngân hà này thì đạo gia gọi Thiên - Địa - Nhân cảm ứng, nho gia cũng nói Tam tài, hay người quân tử trên thông với trời, dưới ứng với Địa, giữa hợp lòng người.... trong đạo phong thủy thì đỉnh cao của cuộc đất chính là Thiên - địa - nhân phân cân, hợp thập, thông khí....

- Giữa các vũ trụ không nói tầng bậc nhưng giữa các cõi lại nói Tầng, giữa các Tầng này cũng có sự tương tác và chuyển hóa lẫn nhau, người Nghiệp nặng thân thể nặng sẽ rơi xuống (sinh ra) ở tầng thấp (như loài người chúng ta chẳng hạn), người thiện đức thân thể nhẹ nhàng sẽ sinh ra ở cõi trên, người ở cõi dưới nhờ Tu Luyện có thể lên cao tầng, người cõi trên (chư thiên) khi hết phúc, tạo nghiệp có thể lại rơi xuống cõi dưới , cái vòng tròn lên xuống, thăng giáng giữa các Tầng này luôn động không dừng, vì vậy người trên thế gian này có thể đã từng là người trên thiên giới đầu thai vào và ngược lại người ở cõi trên cũng có thể từ thế gian sinh lên, (người thường chúng ta không biết mình từ đâu đến nhưng bậc tu luyện biết, các bậc bồ tát, la hán biết)....vì vậy Phật gia có giảng luân hồi lục độ, còn đạo gia có phép tu tiên...

-Vũ trụ chính là Huyền, Huyền môn ẩn chứa một chữ Duyên, vì duyên mà Hư không tạng bồ tát, Vô biên xứ bồ tát trong vũ trụ hiện thân để cho thấy cái bao la vô cùng tận ấy chỉ thâu tóm ở trong chân tâm ta mà hiển thị, nên nói con người là 1 tiểu vũ trụ, cũng như vì Duyên mà cái thấy biết của người A gặp được cái thấy biết của người B còn người C chẳng biết, trong khi cả 3 người cùng đọc chung một cuốn sách vậy.

Vũ trụ tạm nói tới đây đã, TS trên bước đường đi tìm câu trả lời về Hà-Lạc Đồ Thư, nhờ cơ duyên ngộ được mà nói vậy, những lời nói này tuyệt đối chẳng phải mê tín, huyễn hoặc, lại nữa, những lời nói này dùng ngôn từ đơn sơ diễn giải, chẳng hề mới (nhiều người biết) nhưng lại ẩn chứa cái mới, ai có duyên người đó sẽ hiểu.

Bài viết này đã đụng chạm đến rất nhiều vấn đề, kính xin các pháp thân tôi, kính xin các đấng bề trên hỉ xả cho con, Adi đà Phật !!!

Nhỏ nhất chính là không,
Lớn nhất củng là không!
Giữa Hà Lạc củng không không!
Không biết có hiểu không?
Không hiểu có biết không?
Không biết biết không, biết biết không?
Bỏ biết bỏ Không, tự hoàn Không!
Duyên bỡi tự nhiên, biết bỡi cầu
Có cầu, tự nhiên ắt có duyên!!!

Hihihihihihihihihihihihi

[Thaison]

ThaiSon dùng Huyền luận về Phong thủy rất hay.

Con đường đi tìm câu trả lời về Đồ Thư đừng chờ đợi ai vì chẳng ai giải thích được cho bạn cả, nhưng bạn đã đi gần đến đích rồi.

Hà đồ-Lạc thư chính là Không gian và Thời gian. Hà đồ và Lạc thư không phải hai mà chỉ là MỘT. Có một phép biến đặc biệt của ÂM DƯƠNG để Hà đồ thành Lạc thư, Lạc thư thành Hà đồ; và như vậy Không Thời gian trở thành một thể thống nhất không thể tách rời. Không gian hóa thành Thời gian, Thời gian hóa thành Không gian trong một phép biến đặc biệt của Âm Dương. Hiểu điều này tức sẽ đi đến tận cùng Đồ-Thư, và những ai nói Đồ-Thư ảnh hưởng chỉ trong Phong thủy tức chưa hiểu gì cả. Sự ảnh hưởng của nó là vô cùng. Và ASVN đã đúng: nhiều thứ phải sụp đổ.

Cái gì phải đến sẽ tự đến, cưỡng cầu cũng không xong.

Phong huynh !
Đồ thư và Huyền không chính là phong thủy, nhưng là phong thủy vũ trụ, tức là ĐẠO LỚN, rồi chứ không còn là phong thủy địa cầu này, trái đất này cũng như một xuyên sơn nhỏ bé trong vũ trụ, chẳng qua cũng chỉ tồn tại trong vài chục tỉ năm rồi lại trở về vô cực mà thôi. các vị ala hán, các vị chân nhân, bồ tát trong pháp tu đạo của các ngài, rốt cuộc các ngài cũng Quán hai chữ Đồ thư này.
Chữ ĐIỂM nếu có chữ THỜI đứng trước thì ước chỉ thời gian, nếu có chữ ĐỊA đứng trước sẽ ước chỉ không gian, nhưng nếu trước sau chẳng có chữ gì thì lúc đó âm dương chẳng thấy, thời không hợp nhất trong chữ Điểm, phong thủy vũ trụ sẽ dùng từ Vạn điểm để nói cái to lớn vô cùng của đồ thư! Ngôn ngữ tuy phong phú nhưng dùng ngôn ngữ không thể diễn tả hết sự huyền vi của đạo được.

Sinh ra ở thế gian đã là nghiệp khổ rồi, hạnh phúc, tiền tài, danh vị tại thế gian cũng chỉ là giả tạm, người đời cố gắng thay đổi môi trường sống, ứng dụng phong thủy cho nhà mình rốt cuộc cũng chỉ mong tìm được cái sung sướng giả tạm trong nhất thời, tìm cái khổ trong sự khổ, lúc ra đi chỉ mang được cái Nghiệp đi theo chờ Báo trong thân mới, chính vì nhận thức như vậy nên TS đối với các sách thuật phong thủy không mấy hứng thú, cũng chẳng dụng tâm ngó nghiêng ứng dụng, thường chỉ đọc lướt qua mà thôi.

ASVN nói đúng, ở cập kê cái tuổi "tứ thập nhi bất hoặc" này TS thấy nhiều cái sụp đổ quá.

[Cát Tường]

Cuối đông trời sẽ lập xuân,
Trời mây tan hết ửng hồng sắc hoa.
Người đi sẽ sớm quay về,
Chờ chờ đợi đợi để ngày thêm vui.

Lấy cảm hứng từ hai bài thơ Thu,Đông đồng thời nhấn nhá một lời an ủi, mong rằng người đợi sẽ bền lòng và người đi vẫn nhớ để quay về, không sớm thì là muộn 

[ddt_281]

Ở trong khoảng trời đất này, con người muốn làm việc vẻ vang nhất, thì có cái gì bằng đọc sách. Còn ở trong hạng người đọc sách, mà muốn nên một bậc cao thượng thì có gì bằng học Đạo.
Chu Tử nói rằng: đọc sách là để cầu Đạo, chẳng vậy thì đọc làm gì? Chứ học mà thi cử là việc ngoài phận sự, rất tiếc cho sự học ấy làm hư biết bao nhiêu người!
Thường nghe: cuộc đời như bóng câu qua cửa sổ, như gió thoảng mây bay, một thoáng đã đi qua một cuộc đời. Biết bao người ngậm ngùi đau đớn trong giấc mộng Kê lương ấy, than ôi, phù vân cả!
Thường thấy: con người vất vả bon chen để tồn tại, lao vào như thiêu thân, để đến nỗi thân xác bệnh hoạn, tâm thần bất an. Người thì hưng phấn giả tạo, kẻ thì bi quan bất cần. Thương thay thất công vô ích mà thôi!
Bởi vậy con người cần phải có quá trình tu tâm luyện thể, còn gọi là tu Đạo, cũng là cần có con đường và mục đích cho cuộc sống của mình, nhưng cũng khó lắm thay!
Xét thấy: con đường tu Đạo cũng chỉ có hai việc Tâm và Pháp, mà chính lại là Tâm. Tâm Chính thì Pháp Tà thành Chính. Tâm Tà thì pháp Chính hóa Tà. Bởi vậy “vô Tâm bất Tà Chính, hữu Tâm thị Chính Tà” là vậy. Đáng than thay!
Người tu cũng chỉ là tu Tâm, và tu Thể. Tâm mà không tu, thì Thể tu có ích chi. Tam giáo do Tâm mà sinh, Cửu lưu do Tâm mà loạn, Thể cũng vì Tâm mà hư nát. Than ôi Thiên tâm u ám!
Nhưng lòng Đạo không mở thì tình Trần chẳng dứt, mà sa vào cõi trầm luân đau khổ, tật bệnh, hạn họa miên miên chẳng dứt, đáng thương, đáng thương thay!
Học Đạo là phải học cả Đạo lý và Đạo pháp, học cả Tâm, cả Thể để nâng cả Thần, cả Trí mới là tu Đạo.
Ngày nay không ít người tìm đường tu Đạo, nhưng Đạo là gì không mấy người hiểu thấu đáo, tu thế nào quá ít người làm trọn, mà không mấy người đạt Đạo vậy.

Nói thế để mọi người hiểu rằng vì sao ngày xưa có những bậc thầy địa lý, phong thủy, tử vi, tướng số xuất thế gian mà danh tiếng còn lưu truyền đến hậu thế. Cũng bởi vì chữ "Đạo". Học pháp mà không cầu đạo cũng như thuyền không bến đỗ, học đạo mà thiếu pháp ví như biển rộng mênh mông không biết đâu là bến bờ. Tiếc rằng ngày nay con người quá quan tâm vào pháp mà quên đạo. Ngày xưa muốn giúp người đạo phải đi trước pháp đi sau đành rằng giúp người khốn khổ là chuyện nên làm nhưng luật nhân quả vận hành cũng có cái lý riêng của nó. Ngày nay rất hiếm ai làm kết hợp được cả hai, người thì thấy đạo, biết đạo vì tâm hẹp hòi sợ nghiệp nên mặc kệ chúng sanh, người thì sẵn lòng giúp đỡ kẻ khó hết mình mà quên dẫn dắt chúng sanh vào đạo. Cũng chẳng trách gì được họ vì mấy ai học đạo mà hiểu đạo, mấy ai hiểu đạo mà hành được đạo.....ấy cũng chính bởi chữ "HUYỀN" mà ra.