viết để viết tiếp

[ASVN]

Nếu đã theo đường tắt ngõ vắng thì sẽ mất kiên nhẫn khi đọc những điều cơ bản vì vậy phải đem bí quyết đập vô mặt mới mong có hiệu ứng phá rồi lại lập.


Các bạn thấy lạc thư số từ 1 tới 9, câu hỏi muôn thủa là 0 nằm ở đâu ? Không thấy không vì không đã độn. Tam thập lục kế, tẩu vi thượng sách, chạy mất dép rồi sao thấy, nên 0 là giáp. Giáp là giáp vòng, vòng là vòng tròn 0. 0 cũng là một con số, mất một con số làm sao không lệch một hỏa hầu ? Giáp vòng là dùng để khép kín chu trình vận hành tuần hoàn phản phục, nên tác dụng của giáp là dùng khép kín vòng tuần hoàn.



Thập can thì giáp ẩn độn giống như thần tiên ẩn hiện khó lường, còn lại 9 can ất, bính, đinh,..., quý tương ứng 9 định số của lưỡng nghi, hai bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra 18 cục, tương ứng với 18 định số của tứ tượng, bốn bộ 9 can tương tác với nhau là 36 cục tương ứng với 36 định số của tiên thiên bát quái, còn gọi là 36 phép thiên cương. 36 phép thiên cương thì lục giáp chiếm 6, lục đinh chiếm 6, 6 6 36 phép biến hóa.


Ở trên đã nói bát quái, ở đây nói tiếp lấy quái chồng quái được 64 quái ứng với tự nhiên hỏa hầu mà Khổng Tử nói đến trong Tự quái truyện, Ngụy Bá Dương nói tới trong Tham Đồng Khế, bát quái có tổng số 36 thì lục thập tứ quái tổng số 72; tám bộ 9 can tương tác với nhau tạo ra tạo ra 72 cục tương ứng 64 quái, còn gọi là 72 phép địa sát; lấy tiên thiên bát quái đơn phối với 64 quái được 108, gọi là 108 phép biến hóa, tương ứng 10 vạn 8 ngàn thiên ngoại hữu thiên. Cách phối quái tôi sẽ nói tới trong bài khác vì bài này chỉ tới thập can, các bạn sẽ thấy mọi thứ tự nhiên nhi nhiên. Thấy khiên cưỡng thì chỉ đạt tới thuật chưa đạt tới hợp đạo. Hãy nhớ lời tôi nói.

Phần này đạo hữu giải thích 18 cục của Trương Tử Phòng, 72 cục của Khương tử Nha và 1080 cục của Phong Hậu có phần khiêm cưỡng chăng? Bản chất của Độn Giáp không ở Can, Chi, Bát quái nhưng lại mượn Can, Chi, Bát quái để dùng nên mới làm mờ mắt thiên hạ.

[ASVN]

Cảm ơn bạn có cái nhìn trái khoáy - từ đó tôi cũng nhận thức ra một số điều - nhưng cái quan trọng là phải chỉ ra cái hữu dụng đó
Thứ nhất nói về ngũ hành thuận thì không nói làm gì .
Thứ hai là ngũ hành điên đảo ( ngũ hành nghịch ) .

Tôi cứ hiểu nôm na là hỏa sinh mộc ví như cây cần có ánh sáng mặt trời mới quang hợp được , mộc sinh thủy ví như triết xuất từ cây lấy nước thuốc uống , còn thủy sinh kim ? kim sinh hỏa thực tế trong tự nhiên được dùng như thế nào ?

Còn như bài viết của bạn thì ngũ hành thuận là điạ ngục a tỳ , còn ngũ hành điên đảo - là đất thánh - đại địa thất bảo nghe có vẻ như thuần tốt thì phải ?

Tôi lại không nghĩ như thế - trên thế gian không có gì là tuyệt đối -
Lão tử có câu : Ai cũng cho cái đẹp là cái đẹp mà phát sinh ra cái xấu -ai cũng cho cái thiện là cái thiện nên phát sinh ra cái ác - là vì có và không sinh lẫn nhau -dễ và khó tạo nên lẫn nhau - ngắn và dài làm rõ lẫn nhau - cao và thấp dựa vào nhau - âm và thanh hòa lẫn nhau - trước và sau theo nhau .

Trộm nghĩ -Đó cũng là quy luật của Âm , Dương mà thôi .

Còn về ngũ hành thì thủy sinh mộc là thói thường ( cây cần nước là một iếu tố quan trọng ) nhưng con người thì lại cần nước từ cây ngũ hành ngược ( hàng này ta vẫn luộc rau ăn tức tức lấy nước từ cây , triết xuất từ cây làm thuốc ...vv )

Chính vì thế mà tôi cho rằng biết dùng cái này hay cái kia với từng đối tượng , vào thời điểm nào nếu đúng thời điểm đều hữu dụng cả - Đó là tinh thần của Dịch vậy .

Tôi thì hiểu biết có hạn nôm na vài câu vậy mong được học hỏi thêm
Trân trọng .

Hienhuynh đạo hữu nhìn theo cách nhìn của đạo gia diệt dục nên khác với cách nhìn của bác Longtuan

[Thaison]

lúc tôi có cái nhìn băn khoăn như bạn là chuyện của 11 năm về trước. Giờ chỉ cần nhớ kỹ lời tôi nói thôi, phần dụng nằm ơ mấy con số tôi kẻ bảng.

Thần tiên pháp tắc điên đảo điên
Cao sơn lưu thủy thiểu tri âm

Vẫn nằm trong khoảng la kinh,
Vẫn nằm ở pháp thế gian.

Đạo hữu chọn khoảng giữa này để dụng pháp thật rõ khéo, vừa gần lại vừa xa, từ cái hữu hình đi vào cái vô hình, thực tế một số người có thể hiểu và chấp nhận được. Không giống như TS trước đây đã chọn "Huyền", xa quá, lại vượt qua lối suy nghĩ thông thường của thế tục nên thường bị cho là trái khoáy...hì hì... cái gì đến sẽ phải đến, mong chờ các bài viết hữu ích tiếp theo của tiền bối !

[hienhuynh]

Mời mọi người đọc ít thơ thư giãn trước khi tôi viết tiếp, căng quá không tốt

Lữ Động Tân tặng Trần Đoàn

Thanh Vân nhất lộ thiểu nhân hành;
Hưu thoại hưng vong sự bất thành.
Kim bảng nhân hà vô tính tự;
Ngọc đô tất thị hữu tiên danh.
Nam quy đại hải long thiên xích;
Vân mãn trường không hạc nhất thanh.
Thâm tạ thánh triều minh thánh chủ;
Giải thư đan chiếu chiếu tiên sinh.

Dịch thơ

Đường mây chốn ấy hiếm người lên;
Chớ bảo hưng vong chuyện chẳng nên.
Bảng vàng sao chẳng đề tên tuổi;
Ngọc đô sẽ đến với thần tiên.
Về nam biển lớn rồng vùng vẫy;
Bầu không mây tỏa hạc kêu rền.
Cảm tạ thánh triều ơn minh chủ;
Chiếu son ban xuống vời tiên sinh.


Lữ Động Tân khóc Trần Đoàn

Thiên võng khôi khôi vạn tượng sơ;
Hòa thân lai Hoa Sơn khu.
Hàn vân khứ hậu lưu tàn nguyệt;
Xuân tuyết lai thời gián thái hư.
Lục động chân nhân quy tử phủ;
Thiên niên loan hạc lão thương ngô.
Tự tòng di khước tiên sinh hậu;
Nam bắc đông tây thiểu trượng phu.

Dịch thơ

Lưới trời lồng lộng vạn vật thưa;
Đích thân tìm đến chân núi Hoa.
Mây lạnh đi rồi trơ trăng khuyết;
Tuyết xuân trùm phủ biệt thái hư.
Chân nhân sáu động về tiên giới;
Loan hạc nghìn năm úa ngô già.
Từ lúc tiên sinh xa trần thế;
Nam bắc đông tây hiếm trượng phu.

[hienhuynh]

Vẫn nằm trong khoảng la kinh,
Vẫn nằm ở pháp thế gian.

Đạo hữu chọn khoảng giữa này để dụng pháp thật rõ khéo, vừa gần lại vừa xa, từ cái hữu hình đi vào cái vô hình, thực tế một số người có thể hiểu và chấp nhận được. Không giống như TS trước đây đã chọn "Huyền", xa quá, lại vượt qua lối suy nghĩ thông thường của thế tục nên thường bị cho là trái khoáy...hì hì... cái gì đến sẽ phải đến, mong chờ các bài viết hữu ích tiếp theo của tiền bối !

xa quá không tốt, thế tục thực dụng

[hienhuynh]

Phần này đạo hữu giải thích 18 cục của Trương Tử Phòng, 72 cục của Khương tử Nha và 1080 cục của Phong Hậu có phần khiêm cưỡng chăng? Bản chất của Độn Giáp không ở Can, Chi, Bát quái nhưng lại mượn Can, Chi, Bát quái để dùng nên mới làm mờ mắt thiên hạ.

chúng ta cứ từ từ thưởng thức, quả nhân sâm ăn một cái rột thì mất vị

[hienhuynh]

Tôi để tạm 3 hình vẽ sẽ dùng tới ở đây

[IMG]http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_6[/IMG]

[IMG]http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_7[/IMG]

[IMG]http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_8[/IMG]

[hienhuynh]

Trước tiên tóm tắt lại phần nạp giáp trước khi đi xa hơn,

[IMG]http://img1.9162.org/images-hct/20130102/29185382_6[/IMG]

Phép nạp giáp gồm có phép nạp giáp của Ngu Phiên và phép nạp giáp của Kinh Phòng. Phép nạp giáp phổ cập rộng rãi trong bói dịch hiện nay là phép nạp giáp của Kinh Phòng thời Tây Hán sáng lập dựa theo quyển "Chu Dịch", còn phép nạp giáp của Ngu Phiên thì chỉ quanh quẩn bên các đạo sỹ đan đỉnh phái, là cơ sở phép bói "Hỏa Châu Lâm", là phép luyện nội đan nhắc tới trong "Chu Dịch tham đồng khế" dữ đạo hợp đồng của Ngụy Bá Dương tiên ông.

Phép nạp giáp Ngu Phiên những điều kinh điển:

Bắc thủy nam hỏa đông mộc tây kim trung ương thổ

Mùng 3 trăng lưỡi liềm mọc gọi là trăng non, quẻ chấn nạp canh
Mùng 8 trăng thượng huyền đoài nạp đinh
Ngày 15 trăng tròn, càn nạp giáp nhâm

Tượng 3 quẻ này là nguyệt tượng dương tiêu âm trưởng

Ngày 16 mặt trăng từ tròn khuyết dần, tốn nạp tân
Ngày 23 trăng hạ huyền, cấn nạp bính
Ngày 30 trăng tối hoàn toàn, khôn nạp ất quý

Tượng 3 quẻ này là nguyệt tượng dương tiêu âm trưởng

Trung ương ly nạp kỷ, khảm nạp mậu

[hienhuynh]

Hôm nay tôi nói về phép "giáp giáp", phép giáp giáp này là cơ sở để khảm ly giao cấu, càn khôn giao cấu, phép này là bí truyền của tiên gia, tôi nhờ một ít cơ duyên mà có được, nay tôi công khai nói ra. Mở rộng ra cho 8 quẻ chúng ta có 4 cặp quái:

càn khôn
khảm ly
cấn chấn
đoài tốn

Tu đạo tọa vong, "thử trung đắc ý tu vong tượng", vong quái còn tâm. Duy tâm duy nhất.

Đoạn này tôi viết hơi khó hiểu, khi sử dụng ngũ hành điên đảo chúng ta đã được độn giáp đồ nạp giáp ất bính đinh...từ 0 tới 99, nhưng đó chỉ mới là kim đan thành tượng, là hài nhi diện mục. Bất quá hậu thiên chi khí chưa hóa tận. Tức là dùng ngũ hành điên đảo chúng ta đã phản hoàn tiên thiên nhưng hậu thiên chưa hóa tận, muốn hóa tận chúng ta phải cho hậu thiên thuận theo tiên thiên trên nền tảng tiên thiên đã có, vì vậy thêm một lần công phu nữa.

Lần công phu này lại dùng vòng tương sinh của ngũ hành thuận hành, một khi đã dùng ngũ hành điên đảo thì đại địa thất bảo cho nên dùng ngũ hành thuận hành lúc này lại không có vấn đề gì xảy ra Vì vậy, phải thêm một lần giáp ất bính đinh...nữa thì kim đan thành. Tóm lại, chuẩn bị nấu thuốc thì tam hợp địa chi ngũ hành điên đảo tương sinh, khi nấu cho thuốc chín thì thiên can ngũ hành thuận hành tương sinh, đây gọi là phép nhân nguyên đan pháp bí truyền từ thời Lữ Đồng Tân tới nay, tôi gọi là phép "giáp giáp" cho dễ hiểu, trực chỉ nhân tâm, không biết có đạo hữu nào nghe qua chưa ?

Có tiên thì hậu mới hay.

Tóm tắt:

Bước 1: chuẩn bị nồi bếp củi lửa -> ngũ hành điên đảo, đan đạo gọi là di lô hoán đỉnh, ngũ khí triều nguyên, hòa hợp tứ tượng, tam hoa tụ đỉnh, kim đan thành tượng
Bước 2: nấu cho thuốc chín -> ngũ hành thuận hành tương sinh, đan đạo gọi là kim đan

Đó là cơ sở lý thuyết, hơi khó gặm chút, từ từ sẽ hiểu.

Khi kim đan thành tượng tức là lộ ra nguyên hình, khộng độn mất nữa thì phải dùng giáp ất bính đinh...theo cách phân phối 60 hoa giáp bình thường. Điểm mấu chốt là ở đây, thành hay bại cũng là ở đây. Tức là phân phối giáp 1 ất 2 bính 3 đinh 4...nghe có vẻ mâu thuẫn nhỉ ? Không có gì trúc trắc ở đây cả: yêu quái phương nào, mau lộ ra nguyên hình. Nguyên hình đã lộ, ống cống 0 đâu ra mà chui (độn) nữa. Hãy đọc kỹ.

Bây giờ bắt đầu bước 2, từ 1 tới 100 có 100 số tương ứng ngũ vận mười can tối nói trước đây (từ lúc chân linh nhập xác tới hết 19 năm đầu của sinh mệnh, lúc mới sinh ra thì tính là 1 tuổi), vận 1 chiếm 20 số đầu 1-20 là mộc vận giáp ất tương sinh vận 2 bính đinh hỏa 21-40, vận 2 hỏa sinh vận 3 mồ kỷ thổ 41-60, vận 3 thổ sinh vận 4 canh tân kim 61-80, vận 4 kim sinh ra vận 5 nhâm quý thủy 81-100. Thiên chi đạo, tổn hữu dư, bổ bất túc, khi số 0 đã mất đi do bị lộ thì cần phải bổ túc cho đầy đủ, vì vậy xuất hiện con số 100 cho tròn đủ 100 số. Trước đây, từ 0 đến 99 có 100 số thì giờ từ 1 tới 100 cũng đủ 100 số. Luật trời không thiên vị ai bao giờ, rất công bằng.

Nhân tiện tôi kể cho các bạn nghe một giấc mơ của tôi, cái ý vị mới sinh ra tính 1 tuổi của tôi bắt nguồn từ giấc mơ này. Hồi trước tôi có học tử bình, tứ trụ đi tính toán vận mệnh thì thấy không chính xác cho lắm. Một hôm,tôi nằm mơ thấy một cuộn giấy trong đó ghi như vầy: Sổ trời, (tên tôi) người đời Thiên Nguyên, ở Doanh Châu đảo, tính ra ngang với đời Tống xứ Trung nguyên (đoạn này tính lu bu tôi không nhớ rõ), nhưng lại sống ở đời Vạn Lịch, tính ra ngang với thời đương đại xứ Trung quốc, sinh năm thìn nhưng số mệnh tính năm mão đời thiên nguyên, ký ức bị xóa bỏ. Từ đó đến nay tôi toàn tính mệnh mình theo năm mão.

Phối chi tiết các bạn xem bài bên dưới.

[hienhuynh]