Chung Nam Bí Điển

[quangvinhn]

Mười, Hà tri kỳ nhân tiện? Quan tinh hoàn toàn không thấy.
( Làm sao biết mệnh người là Tiện?)

Trên thế giới rộng lớn, có người là thành nô tỳ, ca kỹ, bị người ép buộc, tạo điều kiện cho người đùa vui, nguyên nhân chỗ này là tại sao chứ?
Người này chính là trong mệnh cục không thấy quý khí Quan tinh. Bất quá trong phú quý, vị tất là không có tiện; trong bần tiện, vị tất là không có quý; ngày xưa mà một chữ Tiện là không dễ biết vậy. Thân nhược Quan vượng, có hay không có Ấn thụ hóa giải, chỉ lấy Thương quan Thực thần cưỡng chế, chỗ này là thứ nhất vậy; Thân nhược Ấn suy, không lấy Quan tinh sinh Ấn, lại lấy Tài tinh phá Ấn, chỗ này là hai vậy; Tài cường thân nhược, không lấy Tỉ Kiếp bảo vệ Lộc bang thân, trái lại mà kị Tỉ Kiếp đoạt Tài, cách này chủ người lại mất thánh hiền giáo huấn, không nghĩ đến tổ đức tông công, mà gây ra họa sinh bất trắc, tai họa đến con cháu, chỗ này là ba vậy; Thân nhược Ấn khinh, thân vượng không có Tài, hoặc thân vượng Quan nhược, Tài tinh không hiện, cách này là mấu chốt chủ xứ bần khốn không thể thay đổi, nhớ là cũng không gặp phú quý, không lễ phép không được, không chính nghĩa không lấy, chỉ biết ham tiền tài mà lưu luyến hố tiền, chỉ hiển đạt một thời, vui với cái giỏ cái gáo mà cam chịu cái guốc cũ, cuối cùng nhận lấy cái tiếng tốt.
Lý này là có ba loại Quan tinh không thấy, đó là:
Một là, Quan khinh Ấn trọng mà thân vượng, hoặc Quan trọng Ấn khinh mà thân nhược, hoặc Quan Ấn lực lượng là tương đương, nhưng mà chỗ mệnh cục ở trong trạng thái hưu tù, chỗ này chính là cách cục Thượng đẳng Quan tinh không thấy.

Hai là, Quan khinh Kiếp tài Tỉ kiên trọng, lại không thấy Tài tinh; hoặc Quan Sát trọng mà không có Ấn thụ; hoặc Tài khinh mà Tỉ Kiếp trọng, Quan tinh lại tiềm phục không thấu; Chỗ này là mệnh cục Trung đẳng Quan tinh không thấy.

Ba là, Quan tinh vượng mà hỷ Ấn nhưng có Tài tinh phá Ấn; hoặc có Quan Sát trọng mà không có Ấn, Thực Thương cường chế Quan Sát; hoặc là Quan nhiều kị Tài mà Tài tinh đắc cục nhận vượng; hoặc là hỷ Quan tinh mà Quan tinh đi hợp thần khác hóa thành Thương Quan; hoặc là kị Quan tinh, mà có thần khác đến hợp Quan tinh lại hóa thành Quan tinh; đây là mệnh cách Hạ đẳng Quan tinh không thấy.

Tình huống kể trên, lý lẽ nghiên cứu rất là tỉ mĩ, không những phân rõ quý tiện, hơn nữa hiền ngu thanh trọc cũng nhìn qua là thấy ngay.

[quangvinhn]

Mười một, Hà tri kỳ nhân cát? Hỷ thần vi phụ bật.
( Làm sao biết mệnh người gặp Cát?)

Có người không cầu đại phú đại quý, hoặc là đã trở thành phú quý, hoặc là chỉ có no ấm bình thường, hoặc cho dù là bần, nguyện vọng giống nhau là được bình an thuận lợi bình yên khỏe mạnh. Ở trong mệnh cục bát tự, vận hạn, lưu niên muốn người khác để nhìn ra hai chữ cát lợi, thật đúng là không thể dễ dàng chút nào! Phải được cát lợi, chỗ này chính là theo như lời trong Kinh Hà tri "Hỷ thần vi phụ bật" . Tại sao gọi là Hỷ thần vi phụ bật chứ? Cái gọi là Hỷ thần, tức là thần giữ gìn phụ tá mệnh chủ và nuôi dưỡng phù trì dụng thần mệnh cách vậy. Trong trụ là thần chỗ hỷ cho mệnh chủ và dụng thần, duy trì phò tá mệnh cách là trước sau như một, trung thành không thay đổi, tất cả lực lượng nhất định phải là đại cát đại lợi, nhưng xu thế chung là bình yên hòa thuận, mà khiến cho bên trong mệnh chủ thật sự là kiên cố, chủ thuận theo hòa hợp, thỏa đáng, cai quản đúng phương pháp, cho dù có một hai chỗ kị thần công kích đảo loạn, cũng không thành hung, tựa như quốc thái dân an, chính thông nhân hòa, thì không lo giặc ngoại xâm xâm phạm.

Nếu bát tự trước tiên phải có Hỷ thần, mà Dụng thần đắc thế, chủ cả đời gặp cát mà không gặp hung. Cho nên mà Hỷ thần chính là Cát thần vậy, nếu như trong mệnh cục chỉ có dụng thần mà không có hỷ thần, tuế vận không gặp kị thần thì không có hại, một khi thấy Kị thần liền gặp hung. Như Mậu thổ sinh vào tháng Dần, lấy cung Dần có Giáp mộc làm dụng thần, mà Canh Tân Thân Dậu kim có thể khắc Giáp mộc tất là kị thần, nguyên thần mệnh chủ dày, thì lấy Nhâm Quý Hợi Tý thủy làm hỷ thần, vì kim thấy thủy mà sợ, bởi vì kim sinh thủy thì nguyên khí bị tiết hao, không có lực khắc mộc vậy; mà thủy lại sinh mộc, làm cho mộc càng thêm cường vượng, kim có thể khắc mộc nhưng mộc cứng thì kim khuyết vậy. Lại như thân nhược thì lấy Bính hỏa ở trong Dần làm dụng thần, hỷ thiên can thấu xuất, Quý thủy là kị thần, lấy Tỉ kiếp làm hỷ thần, cho nên dụng Quan và dụng Ấn là có khác nhau. Dụng Quan, thân vượng có thể lấy Tài là hỷ thần; Dụng Ấn thân nhược có Tỉ Kiếp, sau đó thì dụng Quan tinh làm hỷ thần, khiến cho Kiếp khử Tài tinh, thì Ấn thụ không bị thương, ý là không có trợ giúp Quan tinh vậy, như nguyên cục có dụng thần mà không có hỷ thần, mà dụng thần nắm khí đắc lệnh, khí tượng hùng tráng, đại thế kiên cố, tứ trụ an hòa, dụng thần dán chặt, không tranh không đố, cho dù gặp phải kị thần, cũng không thành hung, như nguyên cục không có hỷ thần, lại có kị thần, hoặc là ám phục, hoặc là lộ rõ, hoặc cùng kề bên dụng thần, hoặc tranh hoặc khắc; hoặc là dụng thần không nắm lệnh, hoặc là tuế vận dẫn ra kị thần, trợ giúp kị thần, xác định là tượng quốc gia xuất ra gian thần, bên trong thông với giặc ngoại xâm, hai mặt giáp công, thì hung lập tức thấy ngay. Đây là lấy Mậu thổ làm điển hình mà luận, còn lại cứ theo cách trên mà suy ra.

[quangvinhn]

Mười hai, Hà tri kỳ nhân hung? Kị thần triển chuyển công.
( Làm sao biết mệnh người gặp Hung?)

Từ Tử Bình đại sư cho rằng: Trong mệnh có Tài Quan vô khí, dụng thần vô lực, bất quá chỉ là không có chỗ làm là không hưng vượng phát đạt mà thôi, nhưng sẽ không phát sinh hung hiểm tai họa; nếu như kị thần quá nhiều, hoặc gặp hình xung phá hại, mà khí số tuế vận lại đến trợ giúp kị thần, triển chuyển công kích, mà bên trong cục lại không có thần phòng ngự, hơn nữa mệnh chủ lại không thể bỏ mệnh mà tòng theo, như vậy hình thương phá bại thì sẽ theo nhau mà đến, phát sinh tai họa tung hoành, cuối cùng là không cát lợi.
Đây là nói: Kị thần, là thần làm tổn hại thể dụng, cho nên mà bát tự trước tiên cần phải có hỷ thần, như vậy, kị thần sẽ phải thất thế, nói về hình tượng, kị thần chính là bệnh hại, hỷ thần chính là y dược, có bệnh hại mà được gặp y dược, thì cát; có bệnh hại mà không có y dược, thì hung. Cả đời cát ít hại nhiều, nguyên nhân chính là bởi vì kị thần đắc thế. Ví dụ như, người sinh tháng Dần, không thể dụng Giáp mộc mà dụng Mậu thổ, thì Giáp mộc chính là kị thần nắm lệnh thừa vượng, thì phải xem ý chí mệnh chủ và xu hướng hỷ kị. Nếu như mệnh chủ hỷ hỏa mà hóa, hoặc dụng kim để chế, được sắp xếp thỏa đáng đến chỗ tốt, lại gặp khí số tuế vận phù trì hỷ thần mà ức chế kị thần, lại không có khí số cùng với kị thần kết thành bè đảng, bất quá cuối cùng là lao khổ không có chỗ phát đạt mà thôi; nếu không có hỏa hóa, không có kim chế, trái lại mà gặp thủy sinh, tuế vận lại cùng với kị thần kết thành bè đảng hoặc phù trợ kị thần, gây tổn thương hỷ thần của ta, triển chuyển tấn công, như vậy, cả đời mệnh chủ gặp hung họa là rất nhiều, đến già cũng không cát. Luận mộc như vậy, còn lại cứ theo như thế mà suy ra.

[quangvinhn]

Mười ba, Hà tri kỳ nhân thọ? Tính định nguyên thần thuần.
( Làm sao biết mệnh người Thọ?)

《 Thiên Lý Mã 》nói: "Thủy quy Đông vượng, bình sinh khoái lạc vô ưu; Mộc hướng xuân sinh, xứ thế an nhiên hữu thọ." Mệnh có âm dương động tĩnh, thủy đến mùa Đông, trong xanh an tĩnh, cho nên vui mừng mà không lo phiền; Mộc hướng Xuân sinh, được sinh khí Tam dương Tứ dương Ngũ dương, cho nên an nhiên mà thọ. Mệnh lý cho rằng: Tĩnh là thọ, trong trụ không có xung không có hợp, làm cho khí gốc Tiên thiên sẽ không phát sinh bản chất biến hóa, không khuyết không tham, do đó làm cho tính định ( tính cách ổn định) vậy, chỗ này gọi là Nguyên Thần cố thuần ( bền vững); chỗ này gọi là Tinh Khí Thần đầy đủ vậy. Quan tinh không tuyệt, Tài tinh không diệt, Thương quan có khí, Thực thần có lực, thân nhược có Ấn vượng, bản khí đề cương phụ tá cho mệnh chủ, dụng thần có lực, thời thượng sinh căn (bởi vì trụ giờ là chỗ quy túc cả đời người), vận không có đất tử tuyệt, đều là nói Nguyên thần thuần hậu.
Lại xem mệnh Giáp Ất Dần Mão khí mộc, không gặp xung khắc tiết hao suy bại, không gặp thiên vượng phù phiếm, mà chỗ sinh khắc chế hóa an bình, nhất định là người trường thọ. Mộc chủ Nhân, Nhân là thọ, đây là thuật Tử Bình sự thực đã nhiều lần trắc nghiệm.

〈 Tích Thiên Tủy 〉Nhậm đại sư cũng nói: " Năm chữ: Nhân Tĩnh Khoan Đức Hậu là tượng trưng cho người trường thọ." Tứ trụ nếu như như được chỗ này, khí số ngũ hành sinh trưởng đồng đều, chỗ Nhàn thần thì hợp hóa, chỗ hỷ thần thì lưu tồn, không có tượng khí khuyết hãm, ý nghĩa lại không có thiên không có khô thì chính là Tính định. Riêng mệnh Tính định không sinh tham lam, không làm việc cẩu thả, là người khoan hậu hòa bình, nhân đức đều đủ, loại mệnh này, không thể không có phú quý phúc thọ; Chỗ nói Nguyên thần hậu, đơn giản là Quan nhược gặp Tài, Tài khinh mà gặp Thực Thương, thân vượng mà Thực Thương cũng vượng liền có thể tiếp nạp xuất ra thanh tú, thân nhược mà gặp Ấn thụ sinh thân, chỗ hỷ thần đều là chỗ cần đề cương, chỗ kị vật tất cả đều thất lệnh, đề cương và thời quy ( đề cương tức là nguyệt lệnh, thời quy là trụ giờ) có tình, hành vận và hỷ dụng thần không phản nghịch, chỗ này đều gọi là Nguyên thần hậu xứ. Nói tóm lại, Nguyên thần thanh tĩnh mà thuần túy, nhất định là phú quý trường thọ; hỗn trọc mà hỗn tạp, nhất định là bần tiện yểu chiết.

[quangvinhn]

Mười bốn, Hà tri kỳ nhân yểu? Khí trọc Thần khô liễu.
( Làm sao biết mệnh người Yểu thọ?)

《 Huyền Cơ phú 》nói: "Cam La đoản mệnh, đều là do Nhất Mã phùng tuyệt; Nhan Hồi yểu chiết, chỉ vì Tứ đại giai không."
Tướng Tần Cam La, 12 tuổi được vua Tần bái làm Hữu Thừa tướng, bát tự ông ấy là Thiên nguyên ( thiên can ngày) Mậu Tý, Nhật nguyên tọa dưới Tý thủy Chính Tài là dụng thần, đã là Nhất Mã ( Tài) nắm quyền, sinh ở tháng Dậu. Dậu kim sinh Tý thủy, là kim thủy tương hàm, cho nên thông minh tuyệt luân; chỗ sinh năm Dần, đến Mậu vận, ( 10 năm hành vận ) gặp năm Ngọ, Dần Ngọ Tuất tam hợp hỏa cục, hỏa vượng khắc kim, hỷ thần Thương quan bị khắc, không thể sinh Tài tinh, hỏa vượng sinh thổ mà khắc thủy, khiến cho dụng thần Tý thủy tử tuyệt, cho nên lúc 16 tuổi chết (quy thiên), là một thiếu niên thiên tài là nhà chính trị ngoại giao lại chết yểu như vậy.
Còn Nhan Hồi là môn sinh đắc ý của Khổng Tử, hiệu xưng là Tiểu Khổng Tử, tứ trụ ông ấy là Giáp Tý/ Giáp Ngọ/ Giáp Dần/ Giáp Thân, "Tuần Giáp Tý Giáp Ngọ, trụ gặp thủy tuyệt lưu; tuần Giáp Dần Giáp Thân, khó cầu kim khí." Chính là bởi vì bát tự của ông ấy phạm Tứ đại Không vong, cho nên một thanh niên đại học giả năm vừa mới xác lập liền hồn quy xa mà hận ông trời. Chính là nói: Vận mệnh bọn họ là "Khí trọc thần khô liễu."

Mệnh Khí trọc, Thần khô khá là dễ xem:
+ Một là, Ấn thụ thái vượng, mệnh chủ thân vượng vô y ( không có chỗ dựa);
+ Hai là, Quan Sát thái vượng khắc thân thái quá, mệnh chủ kêu trời không ứng, gọi đất không linh.
+ Ba là, Kị thần cường vượng mà hỷ thần tử tuyệt;
+ Bốn là, Xứ dụng thần ở tám phương bốn phía đều có mưa gió bao phủ, chỗ bị cô lập mà không có thành tựu;
+ Năm là, Tứ trụ xung mà không hòa;
+ Sáu là, khí số hoặc là Thấp mà trệ, hoặc là Táo mà uất.

Tinh hao khí tiết, tháng nghịch giờ bỏ đi, đều thuộc về phạm trù Khí trọc Thần khô, chủ người không có thọ vậy.
Mệnh Khí trọc Thần khô ở một vài trường hợp dưới đây chính là dễ biến đổi thành mệnh xấu. Chỗ nói bốn chữ “ Khí trọc Thần khô” , có thể phân ra mà nói, chữ Trọc coi như là mệnh nhược mà luận, Khí trọc, là chỉ Nhật nguyên thất lệnh, dụng thần thiên suy, kị thần thiên vượng, đề cương và thời quy ( trụ giờ) không có tình quan tâm, gốc năm lại cùng với Nhật nguyên bản chủ ( Bản là năm là gốc, Chủ là ngày là mệnh chủ) là bất hòa, hỷ xung mà không xung, kị hợp mà lại hợp, đại vận và hỷ thần lại vô tình, trái lại mà cùng với kị thần kết thành bè đảng sinh cho nhau, mặc dù sẽ không trường thọ,nhưng có con cháu thừa tự. Thần khô, là thân nhược mà có Ấn thụ quá trọng; thân vượng mà khắc tiết hoàn toàn không có; Sát vượng dụng Ấn mà lại gặp Tài tinh phá Ấn; thân nhược không có Ấn mà lại gặp nhiều Thực thần Thương quan mà cường vượng làm tiêu hao tổn thương tinh lực nguyên khí bản thân của mệnh chủ; hoặc là kim hàn thủy lạnh mà thổ lại thấp; hoặc là hỏa viêm tạo ra đất táo khô còn mộc lại khô; mệnh chủ dạng này, chủ vừa yểu chiết vừa không có con cái.

[quangvinhn]

Mười lăm, Hà tri nhân thất hỗ? Niên nguyệt Tài bị Kiếp.
( Làm sao biết mệnh người là không có chỗ nương tựa?)

Bạch thoại giải thích: Bạn phải giữ chữ Tín trong lúc dự đoán vận mệnh bát tự, con người lúc nhỏ khắc cha mà mất chỗ nương tựa, vậy bạn dựa vào phương pháp nào để suy đoán chứ? Nếu như bạn nắm khẩu quyết dưới đây học thuộc lòng để giải thích, bạn sẽ không hỗ thẹn là một người dự đoán ưu tú.
Mệnh lấy Thiên Tài là cha, không có Thiên Tài thì xem Chính Tài, không có Tài thì xem Quan, Quan có thể lập Tài.

1, 《 Thiên Lý Mã 》nói: Tài nguyên bị Kiếp, mệnh cha mất sớm.
2, 《 Tam Mệnh thông hội 》nói: Tháng gặp Kiến Lộc không có Tài Quan, cha chết đất người; nam gặp Lộc Mã có khắc phá, cha chết bên ngoài quê hương.
3, 《 Luận Mệnh tế phát 》nói: Ta rõ nó ám, tượng đi theo nó, lúc cha chết không đưa được linh cửu. Canh kim hóa thành hỏa đối xung, cha chết thấy máu là không nghi ngờ.
4, 《 Tạp Luận khẩu quyết 》: Luận cách hóa, hóa là Chân, danh thế công khanh; hóa là Giả, cô nhi dị tính.
5, 《 Thương Quan thuyết 》: Thân vượng mang nhiều Ấn thụ, bị thương thì khắc cha mẹ. Quan Sát hỗn tạp, chủ khắc Tài, Tài đa thân nhược, nhất định là khắc cha mẹ.
6, 《 Kim Ngọc phú 》: Dương Nhận Thất Sát, chuyên đoạt Tài hóa Quỷ, chủ khắc cha hại vợ. Tài tinh bị phá, mất cha, xa rời nghề nghiệp, tha hương; Ấn thụ bị thương, bỏ cơ nghiệp tổ tiên mà xa rời quê hương.
7, 《 U Vi phú 》nói: Lúc nhỏ mất cha, Thiên Tài lâm tử tuyệt Sát Quan; lúc nhỏ mất chỗ dựa, do Tài tọa ở đất Tỉ Kiếp Nhận.
8, 《 Tiêu Tức phú 》: Can năm khắc can tháng, ông còn mà cha mất; gốc ( năm) phá đề cương, tổ còn cha chết.
9, 《 Nguyên Lý phú 》: Thiên Tài tử tuyệt, Ấn thụ sinh vượng, mất chỗ dựa mà đi theo cha mẹ vợ; Quan Sát cường thịnh, Mã tinh suy bại, rõ ràng là khắc cha mà đi theo mẹ.
10, 《 Lục Thần phú 》: Tài lâm sinh Khố phá sinh Quan, phụng thờ dòng họ hai nhà. Thân tọa Tỉ kiên nắm thành cục, giống như mấy độ làm tân lang ( chú rễ).

Cha chết là không còn chỗ dựa, nhìn thông tin sớm khắc cha nhận định tuy là nhiều, nhưng luận theo 10 cách kể trên là chủ yếu, tất cả luận điểm khác đều sẽ không vượt qua khỏi đầu mối này. Lấy phép này suy đoán, trăm không mất một.

[quangvinhn]

Mười sáu, Hà tri huynh đệ đa? Tỉ kiếp tự tinh la.
( Làm sao biết mệnh người có nhiều anh em?)

Bạch thoại giải thích: Nếu muốn biết anh em của một người nhiều ít và cường nhược hưng suy, vừa nhìn bát tự tứ trụ bày ra thì biết ngay, nhưng thấy trong mệnh cục Tỉ kiên Kiếp tài tinh bày ra, nhiều mà cường vượng, thì biết người đó có anh chị em nhiều, đồng loại với ta là Tỉ Kiếp, đồng loại đồng tính là Tỉ kiên, đồng loại dị tính là Kiếp tài; cho nên nam mệnh lấy Tỉ kiên là anh em trai, kiếp tài là là chị em gái; nữ mệnh lấy Tỉ kiên là chị em gái, Kiếp tài là anh em trai.
Tỉ Kiếp nhiều, thì anh em trai chị em gái nhiều, hành vận kị Ấn thụ, Tỉ Kiếp, thích hợp hành vận Quan Sát, Tài, Thực Thương, hành vận Quan Sát thì là thân vượng đảm Quan giữ Sát, chủ là làm quan lại, nhất định quyền uy hiển hách. Hành vận Tài, thì chủ thân vượng nắm tài, 《 Lục Thần thiên 》nói: "Giữ Tỉ Kiếp mà gặp Tài, lưng quấn bạc triệu."
Hành vận Thương quan Thực thần, thì chủ thân vượng có lực có thể nuôi dưỡng và lợi dụng Thực Thương, thì khiến cho Thực Thương xuất ra, Thực thần thổ tú, Thực Thương là có thể sinh Tài, lại có thể chế Sát, ( Quan nhiều là Sát, Thiên Tài là Sát, Tỉ Kiếp là Dương Nhận sát ) hóa quyền, nhất định phú quý song toàn.
Cho nên, Tỉ Kiếp là lúc hỷ thần, dụng thần, tức có thể là trợ lực trợ uy trợ thế cho ta, chỗ này gọi là bảo vệ Lộc bang thân; là lúc kị thần, thì chủ bại tài phá tài, kháng lại Quan tổn hại Quan, hại hao tiết Ấn thụ và họa là vật cực tất phản khí đầy thì nghiêng đổ, do vậy, Tỉ Kiếp còn gọi là Dương Nhận Kiếp.

[quangvinhn]

Mười bảy, Hà tri nhân thê hiền? Tài tinh tọa hạ miên.
( Làm sao mà biết mệnh có vợ hiền?)

Bạch thoại giải thích: Thầy đoán mệnh ở lúc đoán mệnh cho người ta thường nói: "Trong sinh mệnh của bạn hẳn là ứng với vợ hiền." Lời nói này, luôn được mọi người khen ngợi, tại sao lại nhất định ca ngợi cho rằng thầy nói đúng, một tuyệt chiêu này bí ảo là ở chỗ nào chứ?

《 Hà Tri ca 》chỉ một lời mà phá thiên cơ, tức là "Tài tinh tọa hạ miên" vậy. Tài tinh tọa hạ miên là sao chứ?
Chính là nhật chủ thân vượng hỷ Tài, hoặc là cần phải dụng Tài, mà mệnh cục chỉ có một vị Tài tinh, sinh ở trong địa chi Nhật nguyên tức là tọa dưới bản mệnh, giống như người sinh ở các ngày: Mậu Tý, Nhâm Ngọ, Quý Tị, Kỷ Hợi, Tân Mão, Đinh Dậu, đều là ngày tọa Tài tinh, mà Tài tinh này ở trong tứ trụ lại có Thực Thương nuôi dưỡng nó, hơn nữa bản thân của nó ở trên tiết mùa thời lệnh lại là ở xứ vượng tướng, mà trong cục chỗ xuất hiện Tỉ Kiếp lại có Quan tinh chế phục, chỗ này chính là thân vượng Tài vượng, nam mệnh lấy Tài tinh làm vợ, mà chỉ có một vị Tài tinh sinh ở chi ngày tọa dưới bản mệnh, đây chính gọi là Tài tinh đắc vị, 《 Bách chương kinh 》nói: " Trụ ngày chuyên luận cục phu thê", chính là nói chỗ này, nhật can là mệnh chủ, chi ngày là thê thất (chỗ ở của vợ), ngày tọa Tài tinh, cho nên gọi là Tài tinh đắc vị, còn gọi là Thê cung, Thê thủ, trong《 Lục Thần thiên 》nói: "Thê cung Thê thủ, hiền tề mạnh quang." 《 Thiên Lý Mã 》lại nói: "Tài tinh đắc vị, tất chiêu hiền năng chi phụ nhi trí phú thành gia."

Tình huống kể trên đều là "Tài tinh tọa hạ miên" chỗ ẩn tàng "Thiên cơ" .

[quangvinhn]

Mười tám, Hà tri nhân thê tiện? Tài Tỉ tương giao chiến.
( Làm sai biết vợ tiện?)

Bạch thoại giải thích: 《 Hà Tri ca 》 là lấy hình thức thơ ca để mô tả biểu hiện một loại văn học nghệ thuật, đại bộ phận đều là lấy phép đối, sáng tác thủ pháp loại trừ, nó vừa là khái quát ở trình độ học thuật cao, vừa là biểu diễn thủ pháp nghệ thuật xuất sắc. Vốn chương này là giảng nam mệnh làm sao biết được vợ là Tiện, chỗ Tiện này cùng với chương ở trên nói là Hiền hình thành đối nhau để so sáng rất rõ ràng, một chữ "Tiện", hàm nghĩa rất rộng, mời xem thêm chương thứ tư của 《 Hà Tri ca 》, ở đây sẽ không lặp lại nữa. Nhưng mà chỗ này lý lẽ cùng với chương thứ tư đã có chỗ giống nhau (là một bộ phận ), lại cũng có chỗ khác nhau, chỗ giống nhau là cùng nói về hai mệnh nam nữ âm dương đều thuộc ở chữ "Tiện", còn chỗ khác nhau là chỉ nói về một nữ mệnh chỗ căn nguyên sản sinh "Tiện".

Nữ mệnh là vợ nam mệnh, nam mệnh lấy Tài tinh làm vợ, đánh giá vợ của nam mệnh thuộc về "Tiện", chính là nói Tài tinh và Tỉ Kiếp cả hai đều mạnh như nhau, ngang sức ngang tài, thế lực quân bình, cùng nhau khắc chiến, cùng không tỏ ra yếu kém, muốn tiến không được, muốn thoái không được, cầu phú không phát, cầu quý không đạt, muốn cầu ngưng họa lại là lúc sinh họa, muốn hết họa lại là lúc sinh khó khăn;
Tục nói: "Vợ hiền chồng ít họa." Thế nhưng, Tài là vợ, Tỉ Kiếp là anh em chị em, trong mệnh cục "Tài Tỉ giao chiến nhau", xu thế tất phải là anh em bất hòa, chị em dâu không thuận, chị em gái không hợp, anh em con cháu như nước với lửa không thể khoan dung nhường nhịn lẫn nhau, giống như hai sao Sâm và Thương không thể thấy được tình cảm, thấy thì họa xảy ra từ trong nhà, mầm họa khởi từ thê thiếp, cho nên nói vợ là Tiện vậy.

[quangvinhn]

Mười chín, Hà tri nhân thê trinh? Nhất tài phục chủ nhân.
( Làm sao biết vợ người là Trinh khiết?)

Bạch thoại giải thích: Tam trinh cửu liệt là lễ giáo xã hội thời phong kiến đặt ra, là tiêu chuẩn để đánh giá phụ nữ trinh tiết, trong xã hội phong kiến, nam nhân có tiền tài có quyền lực có địa vị có thể chiêu nạp tam thê tứ thiếp, còn phụ nữ thì chỉ có lấy bốn nguyên tắc là đạo đức, phụ dung, phụ ngôn, nữ công mà thi hành "Tại nhà tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử" là nghĩa vụ thần thánh.
Bởi vậy, sẽ xuất hiện thảm cảnh Hạ Hầu Đình "Thu thủy thông nguyên, dịch mục lập tiết" ; sẽ diễn ra vợ vua chăm chú bi kịch "Đông kim tọa cục, đoán tí lưu phương"; còn có đá đen ngọc quý họ Hàn sợ kẻ xấu ném phân làm ô uế, đều là do mệnh chồng là "Độc Tài sinh Quan" ; Trương Thục Minh sợ tổn đức mà sống yên ổn trong núi, là do mệnh của bản thân là "Thương quan thương tận" ; Lục Châu ngã lầu, chỉ vì Nhật nguyên Thạch Sùng tọa dưới Thiên Tài; hồng phất đạo lệnh, vốn là Lý Tĩnh thuần Sát phùng độc Mã; Nói tóm lại, muốn biết vợ người trinh tiết, dễ thấy mệnh mệnh chỗ được thuần Tài, chính là hàm nghĩa "Nhất Tài phục chủ nhân" .