Bốc dịch

[dauvanphung]

Trong khi chờ các cao thủ, cháu xin phép hỏi bác Dauvanphung: Có phải nhà này con cháu chết nhiều nên đi xem quẻ?

Trả lời: Không phải gia đình có nhiều người chết như anh đoán đâu, tất nhiên cũng có những vướng mắc khó nói ra đây.. Nguyên nhân là đầu xuân năm 2015. là anh bạn chơi thân với tôi, đầu xuân nhờ tôi đi Đền Hoàng Mười giải hạn cho toàn gia đình. Giải hạn xong, tôi thường xem quẻ để biết kết quả, mới phát hiện ra rằng: Anh có phần mộ bị động, cần phải tu sửa. Anh bạn hỏi lại: Ngôi nào và động như thế nào. Tôi trả lời: Đây là đi giải hạn, cầu phúc đầu năm, nên bề trên chỉ cho biết đại khái như thế thôi, còn muốn biết cụ thể, phải xem xét từng ngôi một. Thực ra hôm đó còn có nhiều quẻ nữa, tôi mới nêu một quẻ để ví dụ thế thôi. Còn một ngôi mộ nữa cũng khá lý thú là tôi giải ra là dưới phần mộ không có hài cốt, còn linh hồn vẫn có nhưng rất yếu. Cuối buổi anh ta thú nhận là ngôi đó là mất do sẩy thai. Tôi mới trả lời, có thế chứ, mới có lý của Dịch.
Thực ra tôi trải nghiệm Dịch về tâm linh quá nhiều, nếu có gì mang màu sắc "Tín ngưỡng" thái quá, xin các anh chị trên diễn đàn hãy thông cảm cho bản thân tôi. với tinh thần trao đổi giải quẻ Dịch là chủ yếu.
Thân ái.

[hoabinh]

Cháu chào bác Đậu! cháu hiểu bác tính hào sơ Dần là chu tước vì căn cứ can Đinh của giờ Đinh Tỵ khi gieo quẻ. Trong sách Tăng san Bốc dịch cháu thường thấy các ví dụ chỉ căn cứ vào lệnh tháng và ngày gieo quẻ, không thấy nói tới giờ gieo quẻ và lấy can của ngày để nạp cho hào sơ ( như ví dụ này ngày Quí Mão- hào sơ là Nhâm Quí, hào 5 là Phi Xà) . Cháu xin bác chia sẻ kinh nghiệm về vấn đề này. Xin trân trọng cảm ơn Bác Đậu

[ThaiDV]

Kính gửi bác Dauvanphung!
Cháu cũng mới tự học Lục hào được vài ba tháng nay theo quyển Tăng San Bốc Dịch. Lý thuyết còn chưa nắm hết, chưa dám nói tới việc thực hành và tâm linh linh ứng. Quẻ này của bác đã luận và có kết quả thực tiễn chính xác. Tuy nhiên, xét về Dịch lý cháu thấy có mấy vấn đề thắc mắc, mạnh dạn trao đổi cùng bác để học hỏi và gạn đục khơi trong kiến thức qua sách vở.

Người gieo quẻ hỏi về phần mộ gia tiên, gieo được quẻ:

[IMG]http://huyenkhonglyso.com/attachment.php?attachmentid=3512&stc=1&d=144874027 9[/IMG]

Luận đoán của bác Dauvanphung:

1- Trước Mộ là Thìn (Bác Dauvanphung chú: Hào sơ Dần Mộc biến thành Thìn Thổ, gặp Chu tước), là mộ của thủy, gặp tuần không, nên phía trước có khu đất trũng, mùa mưa có nước đọng, hiện tại là đang khô.(Không có nước). Cũng tức là Mộ nằm tại hướng Đông Nam.

- Cháu ThaiDV hỏi: Hình như bác an Lục Thần (theo Can của giờ) hơi khác so với các sách phổ thông hiện nay (theo Can của ngày). Câu hỏi của cháu tương tự ở đoạn 3, bác luận về Huyền Vũ cho bát hương. Mong bác chia sẻ về đoạn này

2- Hào Thế Thìn thổ, là bản thân người gieo quẻ (Tuần không) là trong lòng sự tín ngưỡng tâm linh rất hạn chế, nhưng nhờ Động, biến thành Ngọ hỏa hóa sinh trở lại, nên cũng không đến nỗi phỉ báng "Tâm linh".

- Cháu ThaiDV hỏi: Người hỏi về phần mộ, lấy Phụ mẫu - Tý thủy làm dụng thần. Trong quẻ này Thê tài - Thìn thổ là Kỵ thần. Về lý mà nói, kỵ thần cần vô lực mới tốt. Nhưng ở đây, Thê tài trì thế, lại động biến hồi đầu sinh nên rất vượng, nếu chỉ nhìn vào đây (chưa xét tổng thể) sẽ thấy quẻ xấu đủ đường. Vậy tại sao đoạn trên bác lại cho Ngọ hỏa hóa sinh trở lại là tốt?

3- Trong quẻ có Ngọ hỏa động, sinh cho Thìn Thổ, Thìn thổ Động lại sinh cho Thân kim, là biểu thị sự liên tục tương sinh, của Tôn -Tài- Quan. Quan là hào 5, hào của quân vương, đại diện cho bản thổ của khu nghĩa trang đó.
Quan Thân kim động, biến thành Tài Tuất thổ hóa sinh trở lại là điều tốt cho bản thổ. Nhưng không hay là gặp huyền vũ, huyền vũ là nước bẩn, chứng tỏ trong bát hương chung cộng đồng tại nghĩa trang có nước mưa đọng lâu ngày, rất bẩn. Đây cũng là biểu thị sự chăm nom, thăm viếng Nghĩa trang của tử tôn Kém.

Cháu ThaiDV chú: Đoạn này bác luận rất hay và đúng với Dịch lý. Quan Thân Kim là mắt xích cuối cùng trong chuỗi tương sinh nên rất vượng. Hơn nữa lại động biến hồi đầu sinh. Điều này như hổ mọc thêm cánh, vượng càng thêm vượng.

4-Lẽ ra Quan Thân kim sinh cho, tức phù trợ cho Phụ Mẫu Thủy, Nhưng do Tử tôn Ngọ hỏa động , biến khắc Quan Thân kim, nên Quan Thân kim không đủ sức sinh trợ cho Phụ mẫu thủy nữa.
Đây cũng là cái lỗi của con cháu, hương khói không đến nơi đến chốn.

- Cháu ThaiDV hỏi:
+ Quan Thân kim bác nói ở đây là hào biến, không phải Lục thân của quẻ gốc.
+ Xét tại quẻ gốc: Như đã trình bày ở phần 3, Quan Thân kim đang cực vượng. Vậy Tử tôn Ngọ hỏa động liệu có khắc được nó không? Hơn nữa Lục hào thường xuyên sử dụng nguyên lý: Tham sinh tham hợp vong hình khắc. Tử tôn Ngọ hỏa động sinh cho Thê tài Hỏa thổ, vậy nó sẽ tham sinh mà bỏ khắc Quan Thân kim???
+ Theo cháu thì đây là một quẻ khá hay. Sách viết trong quẻ mà Nguyên thần và Kỵ thần đều động thì Dụng thần được hai sinh. Trong trường hợp này thì Dụng thần được đến 5 sinh mới đúng: Kỵ thần động biến hồi đầu sinh; Tử tôn động sinh Kỵ thần; Kỵ thần động sinh Nguyên thần; Nguyên thần động biến Hồi đầu sinh. Tất cả đều sinh cho Nguyên thần, vậy thì quẻ này Dụng thần được Nguyên thần tương sinh quá vượng chứ sao lại xấu???

5- Phụ mẫu Tý thủy, phục dưới Dần mộc, tức là Tý thủy phải tiết khí sinh Dần mộc. Tuy nhiên Dần mộc lại nhập mộ tại Mùi ở nguyệt kiến, nên kết luận: Tại phía Đông mộ có gốc cấy rất chắc, tuy cây đã bị chặt, nhưng rễ cây vẫn còn tươi, hút hết sức lực của Phụ mẫu.
Đây chính là nguyên nhân gây trực tiếp xấu đến mộ, đương nhiên cần có biện pháp khắc phục sớm, thì ngôi mộ mới yên lành được.

-Cháu ThaiDV hỏi: Đoạn này quả thực cháu không hiểu. Về lý mà nói, Phi thần Dần mộc nhập Mộ tại Mùi ở Nguyệt Kiến, thì Phục thần - Phụ mẫu Tý thủy phải hiển hiện mà hữu dụng mới đúng. Sao nhập mộ rồi mà vẫn hút được lực của Phụ mẫu? Mong bác giải thích thêm.

Cháu ThaiDV có thêm ý kiến về quẻ này, mong được bác Dauvanphong và ACE cùng bàn luận:

- Nguyên thần cực vượng nhưng lại không sinh được cho Dụng thần vì 2 lẽ:
+ Dụng thần Tý thủy bị khắc tại Mùi thổ ở Nguyệt Kiến. Nên thực chất dù Phi thần Dần Mộc nhập mộ nhưng Dụng thần vô khí. Nguyên thần dù cực vượng cũng bằng không. Phải chờ qua tháng Giáp Thân là mọi chuyện OK.
+ Nguyên thần Quan Thân Kim dù đang cực vượng Nhưng động biến Tài Tuất Thổ. Thân, Dậu, Tuất tam hợp, nên Thân Kim tham hợp mà không đi sinh Tý thủy. Do vậy Phụ mẫu chỉ bị khắc bởi Thê tài Thìn thổ, mà không được Thân kim tương sinh. Phải đợi đến ngày Thìn xung mất Tuất thổ, khi đó Thân Kim sẽ sinh cho Tý thủy.

Vậy đoán: Ngày Tuất tháng Giáp Thân, mọi chuyện sẽ được giải quyết!

[dauvanphung]

Trả lời: Trong chuỗi dài cuộc đời đoán Dịch, bản thân ngộ ra rằng:
Dịch lý chẳng có điều nào sai cả, nhưng nếu áp dụng một cách máy móc, cứng nhắc tất sẽ sai. Nếu tham nhiều nội dung để đoán cũng sẽ vấp phải trở ngại. Nên cần đoán những gì cần thiết nhất cho tín chủ, và hơn thế nữa là chỉ rõ phương hướng giải quyết, và từng bước giải quyết cụ thể vấn đề, đó mới là tư tưởng học dịch ứng dụng.tạo phúc cho mọi người tức cũng chính là tạo phúc cho bản thân mình.
Lấy một ví dụ minh họa:
Ngày cuối tháng chạp năm 2002, một chú công an nhờ tôi xem quẻ về con cái.
Số là chú ấy nói đã cưới vợ gần 2 năm rồi, vợ chồng mạnh khỏe, sinh hoạt bình thường, thế mà không có thai.
Lắc quẻ xong, theo tượng quẻ mà xét quả tình không có con (Hào tử tôn và hào thai rất kém, phải đợi đến ra giêng là tháng giêng hai mới có thai được ). Bất ngờ chú đó đưa ra một trái cam, mời tôi ăn, nói rằng: Cam thì không thiếu gì, nhưng Bác thông cảm. Đây là cam cháu đi công tác mua về làm quà cho gia đình, nhưng hiện nay chỉ còn mỗi quả này nữa thôi, mời bác dùng tạm. Ngọt lắm đấy.
Tôi nói: Sao lại thế này, cam chưa đưa ra mời đã bị bóc ăn một phần, lộ rõ múi cam to trông rất đẹp mắt.
Tôi giật mình. Đây chính là "Vật ứng" trong mai hoa, nên nói luôn: Vợ chú có thai rồi. Không tin chú đi kiểm tra xem.
Chú ấy vẫn không tin, vì đã đi xem rất nhiều thầy, đều đoán rằng : Số không có con.
Tôi khẳng định, Không những là vợ có thai rồi, mà là thai con trai. Chắc chắn là như thế. Quả tình sau đó khoảng 20 ngày được báo tin lại là vợ có thai, sau đó sinh được cháu trai, khỏe mạnh, cả nhà ai cũng vui mừng.
Vấn đề tôi muốn trao đổi với quý khán giả là có khi sự linh ứng của trời, đất sẽ đào ngược tình thế nội dung của quẻ. Điều này không phải là không có. Thậm chí sau thời gian tu luyện nhiều, sự linh nghiệm này càng huyền diệu.
Thân ái.

[dauvanphung]

Kính gửi bác Dauvanphung!
Cháu cũng mới tự học Lục hào được vài ba tháng nay theo quyển Tăng San Bốc Dịch. Lý thuyết còn chưa nắm hết, chưa dám nói tới việc thực hành và tâm linh linh ứng. Quẻ này của bác đã luận và có kết quả thực tiễn chính xác. Tuy nhiên, xét về Dịch lý cháu thấy có mấy vấn đề thắc mắc, mạnh dạn trao đổi cùng bác để học hỏi và gạn đục khơi trong kiến thức qua sách vở.

Người gieo quẻ hỏi về phần mộ gia tiên, gieo được quẻ:

[IMG]http://huyenkhonglyso.com/attachment.php?attachmentid=3512&stc=1&d=144874027 9[/IMG]

Luận đoán của bác Dauvanphung:

1- Trước Mộ là Thìn (Bác Dauvanphung chú: Hào sơ Dần Mộc biến thành Thìn Thổ, gặp Chu tước), là mộ của thủy, gặp tuần không, nên phía trước có khu đất trũng, mùa mưa có nước đọng, hiện tại là đang khô.(Không có nước). Cũng tức là Mộ nằm tại hướng Đông Nam.

- Cháu ThaiDV hỏi: Hình như bác an Lục Thần (theo Can của giờ) hơi khác so với các sách phổ thông hiện nay (theo Can của ngày). Câu hỏi của cháu tương tự ở đoạn 3, bác luận về Huyền Vũ cho bát hương. Mong bác chia sẻ về đoạn này

2- Hào Thế Thìn thổ, là bản thân người gieo quẻ (Tuần không) là trong lòng sự tín ngưỡng tâm linh rất hạn chế, nhưng nhờ Động, biến thành Ngọ hỏa hóa sinh trở lại, nên cũng không đến nỗi phỉ báng "Tâm linh".

- Cháu ThaiDV hỏi: Người hỏi về phần mộ, lấy Phụ mẫu - Tý thủy làm dụng thần. Trong quẻ này Thê tài - Thìn thổ là Kỵ thần. Về lý mà nói, kỵ thần cần vô lực mới tốt. Nhưng ở đây, Thê tài trì thế, lại động biến hồi đầu sinh nên rất vượng, nếu chỉ nhìn vào đây (chưa xét tổng thể) sẽ thấy quẻ xấu đủ đường. Vậy tại sao đoạn trên bác lại cho Ngọ hỏa hóa sinh trở lại là tốt?

3- Trong quẻ có Ngọ hỏa động, sinh cho Thìn Thổ, Thìn thổ Động lại sinh cho Thân kim, là biểu thị sự liên tục tương sinh, của Tôn -Tài- Quan. Quan là hào 5, hào của quân vương, đại diện cho bản thổ của khu nghĩa trang đó.
Quan Thân kim động, biến thành Tài Tuất thổ hóa sinh trở lại là điều tốt cho bản thổ. Nhưng không hay là gặp huyền vũ, huyền vũ là nước bẩn, chứng tỏ trong bát hương chung cộng đồng tại nghĩa trang có nước mưa đọng lâu ngày, rất bẩn. Đây cũng là biểu thị sự chăm nom, thăm viếng Nghĩa trang của tử tôn Kém.

Cháu ThaiDV chú: Đoạn này bác luận rất hay và đúng với Dịch lý. Quan Thân Kim là mắt xích cuối cùng trong chuỗi tương sinh nên rất vượng. Hơn nữa lại động biến hồi đầu sinh. Điều này như hổ mọc thêm cánh, vượng càng thêm vượng.

4-Lẽ ra Quan Thân kim sinh cho, tức phù trợ cho Phụ Mẫu Thủy, Nhưng do Tử tôn Ngọ hỏa động , biến khắc Quan Thân kim, nên Quan Thân kim không đủ sức sinh trợ cho Phụ mẫu thủy nữa.
Đây cũng là cái lỗi của con cháu, hương khói không đến nơi đến chốn.

- Cháu ThaiDV hỏi:
+ Quan Thân kim bác nói ở đây là hào biến, không phải Lục thân của quẻ gốc.
+ Xét tại quẻ gốc: Như đã trình bày ở phần 3, Quan Thân kim đang cực vượng. Vậy Tử tôn Ngọ hỏa động liệu có khắc được nó không? Hơn nữa Lục hào thường xuyên sử dụng nguyên lý: Tham sinh tham hợp vong hình khắc. Tử tôn Ngọ hỏa động sinh cho Thê tài Hỏa thổ, vậy nó sẽ tham sinh mà bỏ khắc Quan Thân kim???
+ Theo cháu thì đây là một quẻ khá hay. Sách viết trong quẻ mà Nguyên thần và Kỵ thần đều động thì Dụng thần được hai sinh. Trong trường hợp này thì Dụng thần được đến 5 sinh mới đúng: Kỵ thần động biến hồi đầu sinh; Tử tôn động sinh Kỵ thần; Kỵ thần động sinh Nguyên thần; Nguyên thần động biến Hồi đầu sinh. Tất cả đều sinh cho Nguyên thần, vậy thì quẻ này Dụng thần được Nguyên thần tương sinh quá vượng chứ sao lại xấu???

5- Phụ mẫu Tý thủy, phục dưới Dần mộc, tức là Tý thủy phải tiết khí sinh Dần mộc. Tuy nhiên Dần mộc lại nhập mộ tại Mùi ở nguyệt kiến, nên kết luận: Tại phía Đông mộ có gốc cấy rất chắc, tuy cây đã bị chặt, nhưng rễ cây vẫn còn tươi, hút hết sức lực của Phụ mẫu.
Đây chính là nguyên nhân gây trực tiếp xấu đến mộ, đương nhiên cần có biện pháp khắc phục sớm, thì ngôi mộ mới yên lành được.

-Cháu ThaiDV hỏi: Đoạn này quả thực cháu không hiểu. Về lý mà nói, Phi thần Dần mộc nhập Mộ tại Mùi ở Nguyệt Kiến, thì Phục thần - Phụ mẫu Tý thủy phải hiển hiện mà hữu dụng mới đúng. Sao nhập mộ rồi mà vẫn hút được lực của Phụ mẫu? Mong bác giải thích thêm.

Cháu ThaiDV có thêm ý kiến về quẻ này, mong được bác Dauvanphong và ACE cùng bàn luận:

- Nguyên thần cực vượng nhưng lại không sinh được cho Dụng thần vì 2 lẽ:
+ Dụng thần Tý thủy bị khắc tại Mùi thổ ở Nguyệt Kiến. Nên thực chất dù Phi thần Dần Mộc nhập mộ nhưng Dụng thần vô khí. Nguyên thần dù cực vượng cũng bằng không. Phải chờ qua tháng Giáp Thân là mọi chuyện OK.
+ Nguyên thần Quan Thân Kim dù đang cực vượng Nhưng động biến Tài Tuất Thổ. Thân, Dậu, Tuất tam hợp, nên Thân Kim tham hợp mà không đi sinh Tý thủy. Do vậy Phụ mẫu chỉ bị khắc bởi Thê tài Thìn thổ, mà không được Thân kim tương sinh. Phải đợi đến ngày Thìn xung mất Tuất thổ, khi đó Thân Kim sẽ sinh cho Tý thủy.

Vậy đoán: Ngày Tuất tháng Giáp Thân, mọi chuyện sẽ được giải quyết!

Trả lời: Bác chỉ giải thích đoạn này nhé(-Cháu ThaiDV hỏi: Đoạn này quả thực cháu không hiểu. Về lý mà nói, Phi thần Dần mộc nhập Mộ tại Mùi ở Nguyệt Kiến, thì Phục thần - Phụ mẫu Tý thủy phải hiển hiện mà hữu dụng mới đúng. Sao nhập mộ rồi mà vẫn hút được lực của Phụ mẫu? Mong bác giải thích thêm.[/I])
Nên nhớ rằng: Ngày Mão, do đó Dần mộc vẫn được sự trợ giúp của Nhật kiến, lại là hào động, nên cây Dần mộc không thể chết khô. Nhưng Dần mộc nhập mộ, đó là biểu hiện cành và thân cây không còn nữa, chỉ còn lại gốc cây mà thôi. Nhưng vấn đề là gốc cây vãn tươi sống hút được lực của Tý thủy.
Dịch lý đã sáng tỏ sự huyền diệu của nó.
Anh cứ tư duy thêm sẽ sáng tỏ sự việc.

[bonghongvang]

Trả lời: Giải quẻ dịch, nguyên tắc là bắn tên có đích.
Chủ yếu là xem phần mộ tốt hay xấu, đừng tham giải sang các vấn đề khác. Còn lượng thông tin khác thì còn rất nhiều, nhưng không phải là trọng tâm.
Còn hào sơ Dần mộc biến thành Thìn thổ, gặp Chu tước. Chu tước không phải là đằng trước thì là cái gì ?
Vài lời góp ý chân thành. Mong anh rút kinh nghiệm để tiến bộ.

Các phần khác thì cháu thấy bác luận rất hay, riêng phần an lục thú thì cháu cũng có thắc mắc giống mấy bạn ở trên.

[DangHuyAnh]

Qua bài luận này thấy bác phùng quả là cao thủ, không những đắc Bốc Phệ còn thông được cả Tứ Trụ, bái phục bái phục. Không biết bác có nghiên cứu manh phái không xin được học hỏi.

[dauvanphung]

Trả lời: Tôi đưa lên 2 quẻ này, mời mọi người tham gia giải nhé.
Có 2 vợ chồng: Chồng sinh 1974, vợ sinh năm 1975
Cả 2 vợ- chồng xem vận hạn.
Năm Ất Mùi- Tháng Quý Mùi- Ngày Tân Mão- Giờ Quý Tị
Chồng gieo được quẻ: Phong Địa Quan, biến thành Bát Thuần Kiền
Vợ gieo được quẻ: Bát Thuân Kiền
Mời mọi người trao đổi chân tình nhé.
Thân ái.

[ducnhan2012]

Cháu xin có kết quả . Quan_ càn
2 vợ chồng đều gặp tai nạn.

[dauvanphung]

Cháu xin có kết quả . Quan_ càn
2 vợ chồng đều gặp tai nạn.

Trả lời: Tại sao vậy ?