Ngũ hành nạp âm - một số tác giả!

[hieunv74]

Hãy xem cơ cấu bánh răng xe của ford
http://www.baomoi.com/kham-pha-bang-...c/19291417.epi

Hihi

[hactientn]

Hôm qua thấy chú Thoitu nói về tương phùng đồ , cháu không hiểu được tiếng Hán nhưng cháu mới nhớ ra là đã đọc một đoạn của một người có nick là khachquaduong nói như sau:
Nạp âm 60 Giáp Tý mọi người hay nói đến và bàn từ trước tới giờ dùng rất rộng trong các môn huyền thuật, nhất là các môn liên quan trực tiếp đến số mệnh con người như tử vi, tử bình... các thứ. Từ nạp âm theo cách này là sự gộp âm can chi.
Phong thủy có hệ thống nạp âm để dùng khác hẳn, 60 Giáp Tý nạp âm của Phong thủy phân làm hai đường thuận nghịch, cũng là từ Giáp Tý, Ất Sửu...Quý Hợi, tuy nhiên chiều thuận phối cửu tinh là 1 2 3 4 5 6 7 8 9, chiều nghịch phối cửu tinh là 9 8 7 6 5 4 3 2 1. Mặc dù cũng là Giáp Tý, Ất Sửu... nhưng bản chất khác hẳn nạp âm mà mọi người nói đến vì nó dùng để lập TƯƠNG PHÙNG ĐỒ. Lập được Tương Phùng đồ nhìn vào đó thì sẽ hiểu tại sao gọi là Nạp Âm vì mỗi cung vị sẽ như một bài hợp xướng âm của Can Chi.
Đây cũng là cơ sở để tính toán làm mộ thì bao giờ phát, phát cách nào và phát cho tuổi nào. Cách tính toán toàn bộ dựa vào cách nạp âm thuận nghịch này để lập Tương Phùng Đồ, Tương Phùng Đồ lập ngắn là 24 năm, dài tối đa 540 năm. Lấy cửu tinh phối cửu cung phối 60 giáp tý thuận nghịch làm 1 đồ(Kỳ đồ). Lấy cửu tinh phối 8 cung phối 60 giáp tý thuận làm 1 đồ(Môn đồ). Nơi nào Kỳ-Môn 2 đồ có chữ Giáp Tý trùng nhau thì gọi là Tương Phùng số, tại đây xem cung vị, thời gian để quyết định phát sinh sự việc, không hề sai chạy, đây là một trong những bí quyết cao nhất của Huyền Không.
Đúng sai không bàn đến nhưng để tương phùng được hai đồ này thì cái cơ cấu bánh răng của xe ford mà anh Hiếu đưa lên có thể hình dung được, tuy mơ hồ nhưng cái này cháu nghĩ chính là ngũ vận lục khí mà mọi người đang tìm hiểu. “ Bài lục giáp bố bát môn, Thôi ngũ vận định lục khí “ có lẽ là cái này vì hai câu này phải hiểu là một ý chứ không thể tách ra được, chứ không phải BÀI LỤC GIÁP, BỐ BÁT MÔN là kỳ môn độn giáp. Ngũ vận lục khí phải hiểu theo bài viết của một tiền bối là 108 năm thì mới giải thích được, Phi tinh hiểu điều này và bài bố theo lường thiên xích, mấu chốt là ở đó nhưng thực tế sử dụng lại không thấy được cái này, kể cả phi tinh và tam hợp.

[hieunv74]

Lão này cái gì cũng biết nhỉ, kính nể; nhưng 540 chỉ dùng cho thế giới tâm linh thôi. Nhiều khi bạn bè chêu mình toàn nói " Đúng nhưng thế là sai rồi; sai như thế là đúng rồi".

[IMG]http://i1174.photobucket.com/albums/r616/hieunv74/huyenkhonglyso/30%20nam-lthg-1_zpsb5nndemq.jpg[/IMG]

Chính vì không hiểu được câu đó nêu mọi người đi đổi tóa hỏa cả vị trí: Thủy - hỏa, thật có phải là đáng tiếc không:

[IMG]http://i1174.photobucket.com/albums/r616/hieunv74/huyenkhonglyso/Luc%20thap%20hoa%20giap02_zpsxtxgn89g.jpg[/IMG]

[hieunv74]

Trích dẫn:
Trong quyển "Thái ất Kim hoa tông" có đề xướng " Đại đạo lấy Hư vô làm bản thể, lấy Hiển hóa làm công dụng".

Mỗi câu dấu đi mất 1/2; Tiếp duy chỉ "có " và "hư" hòa hợp với nhau mới có thể đắc đạo thành tiên. Nguyên thần thuộc Tiên, thức thần thuộc Hậu. Tu đạo là làm ức chế Thức thần, đi ngược trở về nguyên Thần. Vì thế Đạo Kim hoa toàn dùng Nghịch pháp. Đây chính là phép nghịch khí của 60 hoa giáp!

Thái Ất Kim Hoa Tông chỉ chủ trương Mắt quay về nhìn dõi vào trong .... để cho Tam quang hội tụ ở giữa 2 lông mày,..... để mở con mắt thứ 3.

Tiếp, viết: Tinh hoa Phật học lấy "Vô sở trụ nhi sinh kỳ Tâm" (phải sinh ra cái tâm không trụ ở chỗ nào): Chỗ này dịch và hiểu sai ý. Nhưng ở chỗ khác lại viết đúng ý.

Nói chung là đọc sách rất khó, rất khó; May lão thư hùng có người chỉ dạy, cũng nên đọc qua cho biết!

[hieunv74]

Trong Tâm kinh của Nhà phật cũng nói" Sắc tức là không, không tức là sắc" - là cái này lại vừa không phải là cái này; không phải cái này lại là cái này!

Các đạo gia, nho gia, phật gia.... đều nói vậy! Nếu không hiểu vậy là cái gì, thì khi triển khai ra đều bị lệch lạc / lúc tửu, lúc sắc, lúc không; lúc ẩn, lúc hiện; lúc tiên, lúc hậu, lúc tĩnh, lúc động; lúc nghịch, lúc thuận .... ôi chỉ có 2 đường thôi mà cứ đứng ngã 3 chờ người khác!

[longtuan]

Đọc bài trên thấy có những suy nghĩ mông lung - khổ qua lại tham rồi .
Qua phân tích bài thuốc dưới đây để thấy ngũ hành Thổ sinh Hỏa
Trong đông y người ta dùng bài quy tỳ ( Sâm , kỳ , quy ,truật , long nhãn , viến trí , táo nhân , mộc hương , trích thảo , phục thần ) .
Trong bài toàn dương dược là chính , duy có quy là âm dược nhưng bài này bổ dương nhưng lại dụng âm nối bổ cách nhị .
Phân tích về ngũ hành như sau :
Tỳ là âm thổ lại dùng để chữa tâm hỏa qua ngũ hành như sau thổ sinh thủy ,thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa . ,
Tại sao lại như thế xin lý giải như sau .
Vì lo nghĩ không ăn được nên tổn hai tâm huyết cho nên dùng dương dược lại dung âm , bổ thổ cho ăn ngủ được tức là sinh huyết thủy , thủy lại sinh mộc can ( can tàng huyết ) mộc lại sinh hỏa Tâm .
Chính vì vậy mà có ngươi nói thổ sinh thủy là vậy , hay thổ sinh hỏa là cách nhị .
thường thì ngũ hành vẫn thế nhưng trong từng trường hợp cụ thể thì ta mới có thể dùng Âm , Dương để lý giải chúng .
Đây chính là cách dùng Dương dụng Âm ...đây chính là điều mà tôi nói ngũ hành đều có Âm , Dương của nó Nếu cứ bám vào Âm , Dương và tính chất của chúng sẽ không bị các thuyết làm đảo lộn .

[hieunv74]

Đọc bài trên thấy có những suy nghĩ mông lung - khổ qua lại tham rồi .
Qua phân tích bài thuốc dưới đây để thấy ngũ hành Thổ sinh Hỏa
Trong đông y người ta dùng bài quy tỳ ( Sâm , kỳ , quy ,truật , long nhãn , viến trí , táo nhân , mộc hương , trích thảo , phục thần ) .
Trong bài toàn dương dược là chính , duy có quy là âm dược nhưng bài này bổ dương nhưng lại dụng âm nối bổ cách nhị .
Phân tích về ngũ hành như sau :
Tỳ là âm thổ lại dùng để chữa tâm hỏa qua ngũ hành như sau thổ sinh thủy ,thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa . ,
Tại sao lại như thế xin lý giải như sau .
Vì lo nghĩ không ăn được nên tổn hai tâm huyết cho nên dùng dương dược lại dung âm , bổ thổ cho ăn ngủ được tức là sinh huyết thủy , thủy lại sinh mộc can ( can tàng huyết ) mộc lại sinh hỏa Tâm .
Chính vì vậy mà có ngươi nói thổ sinh thủy là vậy , hay thổ sinh hỏa là cách nhị .
thường thì ngũ hành vẫn thế nhưng trong từng trường hợp cụ thể thì ta mới có thể dùng Âm , Dương để lý giải chúng .
Đây chính là cách dùng Dương dụng Âm ...đây chính là điều mà tôi nói ngũ hành đều có Âm , Dương của nó Nếu cứ bám vào Âm , Dương và tính chất của chúng sẽ không bị các thuyết làm đảo lộn .

Lão đọc đoạn này ở đâu?

[bonghongvang]

Lão đọc đoạn này ở đâu?

Bác ấy chả đọc ở đâu cả vì bác ấy là thầy thuốc đông y.

[hieunv74]

Bác long Tuấn nhận em là đệ tử bốc thuốc nhé. Trình của bác giỏi thật!
Hihi

[longtuan]

Lão đọc đoạn này ở đâu?

Lão Hiếu ơi cái này đông y dùng nhiều mà , thường thì ngũ hành vẫn thế , nhưng trong biến pháp của nó thì tùy cơ mà ứng biến mà .
Này nhé người mất huyết nhiều không cầm , dùng độc sâm thang . Tức dung dương cứu âm , khí vốn bốc lên dùng khí để nhiếp huyết .
Người bị đi ngoài đáng phải cầm nhưng cầm thì xuất hiện chứng nôn khan , khi dùng phép thuận theo , nhân thông nhân dụng tức là lại cho đi ngoài , thì lại khỏi cả hai ....những cách đó nhất thời thôi không phải là phép dùng về lâu về dài được .
Trong đông y nói bổ cách nhị , vốn thường dùng mà . Thận thủy kém ( tiên thiên ) dùng tỳ thổ ( hậu thiên ) sinh phế kim , phế mạnh sinh thận thủy . Thổ sinh thủy là thế . Hay dùng cách chế cách ví như can mộc khắc tỳ thổ , không phạt can mà làm mạnh phế , phế kim mạnh khắc can mộc thì tỳ thổ tự an ......
Biến pháp thì tùy thời nhưng , Âm , Dương ngũ hành vẫn thế , cũng như cái gốc vậy không lấy gì làm làm cơ sở để biến ...dù có học cao đến thế nào nữa nhưng 4 phép cộng , trừ , nhân , chia đâu có bỏ được ....
Chính vì vậy mà trong mọi diến đàn một số người cứ hay lấy biến pháp làm gốc tôi không tin ....chính vì lấy biến pháp làm gốc nên mới có nhiều man thư .
Trong đông y cũng vậy có chính pháp mà tà pháp , chính pháp chữa được bệnh nhưng không tổn mệnh , tà pháp nhất thời bệnh khỏi , thậm chí còn nhanh là khác nhưng tổn mệnh .
Thời buổi bây giờ họ hay dùng ma pháp ( hay tà pháp ) là vậy bởi tâm lý ai chẳng muốn nhanh .