Phong thủy huyền không

[dauvanphung]

Dạ Bác PHỤNG có thể giải thích hai từ thiên và địa trong lý thuyết của Bác là gì không ạ?cháu thấy lạ qúa chưa thấy ai nói.

Trả lời: Giải thích một cách nôm na: Thiên là Hệ Cửu diệu vận động trên bầu trời, nó có tác dụng chi phối hệ thống đó, nhưng tương ứng ở dưới mặt Đất. Trong Độn giáp có thuật ngữ: "Phù" nào thì "Sử" đó.
Như hiên nay "Phù" là Tốn mộc, tức Tứ lục là Cửu Diệu, Tương ứng với Tốn mộc (Chiếu) xuống mặt Đất là cửa (Đỗ). Nhưng cửa Đỗ này không hẳn đã ở tại cung Tốn, mà có thể là cung khác.
Dịch lý này nó tương ứng như "Sơn Thượng"- (Trực Phù), "Thủy Lý"- (Trực sử). trong Phong thủy huyền không, đại khái là thế. Nên mới nói tất cả đều thống nhất với nhau là vì thế, chỉ có cách diễn đạt khác nhau, làm cho Hậu thế khó lần ra đích thực của vấn đề, nên rất khó sử dụng. Còn khi Dịch lý sáng tỏ, mọi việc sẽ hanh thông.
Thân ái.

[thuhung]

Thưa Bác PHỤNG! Theo cháu thấy coi trạch chỉ dùng tiểu vận 60năm và hệ cửu diệu này là dư sức rồi tại sao lại phải dùng trị niên tinh và tuổi gia chủ nữa liệu có rối không?!

[holaodaisu]

Xin Hỏi Bác Phụng : Bác vận dụng cả độn giáp để xem pt luôn hả bác , vậy xin bác nói chi tiết thêm 1 chút được ko ? thanks bác

[dauvanphung]

Thưa Bác PHỤNG! Theo cháu thấy coi trạch chỉ dùng tiểu vận 60năm và hệ cửu diệu này là dư sức rồi tại sao lại phải dùng trị niên tinh và tuổi gia chủ nữa liệu có rối không?!

VẤN ĐỀ LIÊN QUAN:
BÀN VỀ NHẬP TRẠCH
Thiết nghĩ, chưa ai nói về Nhập Trạch, mà chỉ nói về chọn ngày cát tường cho Nhập Trạch. Chúng ta hãy đặt câu hỏi : Tại sao cần chọn thời gian nhập Trạch ?
Chọn thời gian nhập trạch, cũng có thể hiểu theo nhiều góc độ khác nhau.
Quan điểm của cá nhân:
Công trình là nói bao quát, hay cụ thể hơn là Ngôi Nhà, thong thường có các bước: Động thổ, khai sơn lập hướng và Nhập Trạch.
Vậy Động thổ, khai sơn lập hướng là gì ? Nó được hiểu tương tự như Nam và Nữ “Cấu thành”, còn Nhập Trạch, tương tự với đứa “Trẻ chào đời”. Cần phải hiểu điều đó, mới có cơ sở để đi bước kế tiếp, nếu không chúng ta sẽ rất lúng túng.
Khi chọn thời gian “Động thổ” khai sơn lập hướng tốt, tức là chúng ta đã chọn đúng thời điểm để kích hoạt “Long mạch” lên, phù hợp với Thiên khí và tuổi Chủ, chứng tỏ chiếc cầu Thiên- Địa – Nhân đã được định hình về phương vị. Tương đương với Trai tài- Gái sắc, cấu thành trong không gian và thời gian “Thanh tịnh”, định hướng tốt đẹp cho một Nhân sinh.
Quá trình xây dựng công trình, do các yếu tố: Kiến trúc, Vật liệu, Thợ thi công, công tác đảm bảo cơ sở vật chất ký thuật, cũng như thời tiết tốt, thì công trình sẽ hoàn thành đúng tiến độ và chất lượng cao. Nó tương đương với một thai nhi khi đang nằm trong bụng mẹ, mẹ mạnh khỏe, còn được sự chăm sóc toàn diện và chu đáo của mọi người, chắc rằng tương lại không xa một đứa trẻ ra đời mạnh khỏe và thông minh.
Kết quả cuối cùng là Thời điểm Khai sinh Nhân Mệnh chào đời, mẹ tròn con vuông. Cũng tương đương với Nhập Trạch của một căn nhà.
Nhưng sự so sánh trên sẽ là khập khễnh, vì rằng: Đứa trẻ thì chỉ có 9 tháng 10 ngày, còn căn nhà thì không như thế, tùy thuộc vào nhiều yếu tố, mà cho ra đời với những thời gian dài, ngắn khác nhau. Nhưng dù thế nào đi chăng nữa, Thời điểm nhập trạch, tức cũng đã định hình phương hướng cát hung của Ngôi Nhà.
Tại sao lại định hình Phướng hướng Cát, Hung của ngôi nhà.
Định hình phương hướng ngôi nhà đó là Cát, tức như đứa trẻ khỏe mạnh, không có bệnh Bẩm sinh.
Định hình phương hướng ngôi nhà đó Hung, tức như đứa trẻ, có thể trước mắt là khỏe mạnh, nhưng có bệnh bẩm sinh. Chắc chắn sẽ đến thời điểm bệnh bùng phát. Còn đứa trẻ không có bệnh bẩm sinh, thì nói chung là không có bệnh nguy hiểm, ngoại trừ trong cuộc sống có những sự chăm sóc bất cập.
Tại sao tôi viết vấn đề này kỹ thế, có cần thiết không ?
Rất cần thiết là khác, vì có nhiều người lầm tưởng phương pháp xác định “Động” và “Tĩnh” trong các chương trên nó vận động theo quỹ đạo (Năm chẳng hạn), điều đó không sai , nhưng cần nhớ rằng: Thời gian Nhập Trạch đã “Đóng khung cố định” cho sự động hay tĩnh cho căn nhà đó rồi. Sự Động hay Tĩnh đó là không thay đổi, ngoại trừ ta tìm cách Đổi Vận cho ngôi nhà đó. Đó là lý do tôi viết mấy dòng về Nhập Trạch. Mọi người nên để tâm suy ngẫm có đúng như vậy không ?.
Thân ái.

[dauvanphung]

Xin Hỏi Bác Phụng : Bác vận dụng cả độn giáp để xem pt luôn hả bác , vậy xin bác nói chi tiết thêm 1 chút được ko ? thanks bác

Trả lời: Bác không dùng Độn Giáp để xem Phong thủy.
Nhưng do quy luật Thời gian trong Tiết khí của Độn Giáp là quy luật Phổ quát (Đúng cho mọi trường hợp), tức cũng là quy luật của Thiên và Địa, nên Bác triệt để sử dụng nó làm để phân Vận trong Phong Thủy, mới có đủ cơ sở Dịch lý. Và cũng trên cơ sở này Bác thấy giải Phong thủy rất nghiệm, nên bác dùng. Đơn giản vậy thối. Còn cách phân Vận trong Huyền không hiện nay , mà lâu nay dùng, bác chưa hề đọc được tác phẩm nào bàn có tính Dịch lý.(Cũng có thể bác chưa đọc đến) Mà chưa hiểu thì Bác chưa dùng.
Mấy lời mộc mạc.
Thân ái.

[thuhung]

Thưa Bác !Cháu thấy phương pháp của BÁC rất logic.Cháu lại thấy người ta qúa coi trọng năm tam tai, khoan ôc... thì kỵ làm nhà mà bất chấp cuộc đất gì,thời gì thì theo Bác phương pháp đó nên bỏ đi không?! Rồi thì hướng phải theo tuổi mà lập gọi là hợp nữa mà cả xã hội đang lẩn thẩn cái đó thật ngao ngán.

[dauvanphung]

Thưa Bác PHỤNG! Theo cháu thấy coi trạch chỉ dùng tiểu vận 60năm và hệ cửu diệu này là dư sức rồi tại sao lại phải dùng trị niên tinh và tuổi gia chủ nữa liệu có rối không?!

Trả lời: Anh THUHUNG ơi, Cách quản vận trong Độn giáp, cũng như Hoàng cực kinh Thế, khác xa Huyền Không lâu nay. Bác so sánh là Nó có LÝ hơn nhiều so với Huyền không. Này nhé: Cũng như một năm, Thái tuế là đứng đầu, nhưng trong 12 Tháng, thái tuế vẫn chia ra cung Địa chi, để đến Tháng Địa chi nào thì địa chi ấy quản. Trong một Tháng, bình quân có 30 ngày, các sao Trực ngày lại được Nguyệt lệnh chia ra mà quản.. Chứng tỏ Thái Tuế không hề làm việc ôm đồm, ôm hết quyền hành vào mình.
Tất nhiên chúng ta cần sử dụng Phong thủy tầm nào, thì dụng Vận tương đương tầm đó. Nhưng mỗi tầm có quy luật riêng và cả quy luật chung của nó. Không thể ngoài:
Chu kỳ:
4320 năm
4320 Tháng
4320 Ngày
4320 Giờ.
Cũng như trong Hoàng Cực Kinh Thế, 4 quẻ Kiền- Khôn- Khảm- Ly có quản trực tiếp thời gian trong "Năm" đâu. Nó chia ra để quản 4 mùa Xuân Hạ Thu Đông, và điều chỉnh năm Nhuận, tháng đủ hay thiếu, .. Chính điều này mới là Dịch Lý.
Liên hệ với Dương gian: Tổng thống của nước có đi quản Trực tiếp đất nước bao giờ chưa ? Mà rõ ràng họ thông qua Bộ máy lảnh đạo các Bộ trưởng, thứ trưởng, rồi đến các Tỉnh, .. Huyện cũng y như thế.
Nên nhớ rằng: "Âm - Dương" dị đồng- nhất lý.
Vài dòng cụ thể, mong Anh hiểu cho bác.
Còn tuổi Chủ cũng là bài toán cụ thể và tế nhị. lần sau nói tiếp.
Thân ái.

[thuhung]

Dạ không Bác hiểu nhầm rồi!ý cháu là phái khác như Bác trạch..kim lâu khoan tc..liệu có ổn không? Nên hỏi ý kiến của BÁC!

[dauvanphung]

Dạ không Bác hiểu nhầm rồi!ý cháu là phái khác như Bác trạch..kim lâu khoan tc..liệu có ổn không? Nên hỏi ý kiến của BÁC!

Trả lời: Dịch lý của Kim lâu cũng chẳng có gì sáng tỏ, nên Bác không quan tâm.
Bát trạch cũng úp úp mở mở, trắng đen thiểu tỏ tường. Vấn đề này Bác có cách giải của Bác.
Trên cơ sở Cục của Độn giáp vòng 4320 năm, thì Bát trạch từ năm 1924-2103 là rất khớp với Độn Giáp. Nhưng như thế không có nghĩa là Bát Trạch đúng cả. Sự đúng này là một sự tình cờ, ngẫu nhiên, cũng chẳng khác gì HK có lúc Vận đúng, lúc vận sai, tương tự như vây.
Ví dụ: Cục 7, sao Thất Xích. Nhớ là Âm Tiết.
Bài Cửu Diệu đúng theo Âm tiết.
Theo đó mà dùng với nguyên tắc:
Sinh, Phù cho Mình là cát.
Mình phải sinh cũng là hơi kém
Mình khắc là cát .
Khắc Mình là Hung.
Khi dùng như thế, thấy vững tâm, chứ không bám vào mấy cái: Diên niên, phúc đức, ...thấy không ổn. Vì thấy có trường hợp như Thủy và Khỏa khắc nhau mà bảo là "Phúc Đức" thì không phải đạo.
Vấn đề này Hiệp Kỷ Biện Phương Thư (Tập 1- Trang 169: Đại du niên và Tiểu du niên ) đã nói khá rõ. Ngay cổ nhân cũng đã thấy sự bất ổn.
Vài dòng để cháu tham khảo.

[thuhung]

Thưa BÁC PHỤNG! Lần trước thấy Bác có nói về phép bát sơn của BÁC là căn cứ vào tọa trạch. Châu xin hỏi tọa này theo cuộc đất hay theo tọa hướng của nhà ạ! Tọa này theo cửu diệu đương chưởng quản hay theo thất xích đương lệnh ,hay theo từng năm mà tính sinh khắc ạ!?