Một

[annhien]

Người phàm thì không quay về "hư không" được, chỉ có Tiên Phật mới về được.
Mời Cụ Hạc Tiên...

Chào Cụ Tiêu Dao!

Cụ cho hỏi, có phải người phàm chỉ có thể về được đến ánh sáng ngôi thái cực chí tôn không ?

Kính Cụ!

[3kubond]

Thực tế bị nhiễu bởi nhận thức:
1 và 2 và 1 đây

https://www.youtube.com/watch?v=x__WX6ki9u4

hiihhihihi

Chẳng có cái nào là "thiên đàng" hay "địa ngục" phải không Bác Hiếu!
Vì bản thân trong "thiên đàng" vẫn có "địa ngục", mà trong "địa ngục" vẫn có "thiên đàn" Bác nhẻ!
Cám ơn bác chia sẽ vi deo hay!

[hieunv74]

đọc mấy cái đơn giản này phải ngẫm từng từ 1 mới thấy! mọi người ào ào quá còn lâu mới về được vô cực.

Vô danh không phải cái không tên! Hữu danh cũng không phải là cái hiện hữu - một hôm tôi đi trên đường gặp rất nhiều người lạ; tôi chẳng biết tên họ không phải họ là vô danh, cũng không phải họ không có tên;

Họ hữu danh đó nhưng có nhìn thấy đâu mà hiện hữu!

Chi thủy là gi? khởi nguồn? làm sao mà đối được với mẫu?

[hieunv74]

Chẳng có cái nào là "thiên đàng" hay "địa ngục" phải không Bác Hiếu!
Vì bản thân trong "thiên đàng" vẫn có "địa ngục", mà trong "địa ngục" vẫn có "thiên đàn" Bác nhẻ!
Cám ơn bác chia sẽ vi deo hay!

Tớ chẳng biết "thiên đàng" là gì? "địa ngục" là gì cả. Thiên đàng của lão là địa ngục của mình rồi.

Cái gì quy định thiên đàng hay địa ngục nhỉ? đó chính là nhận thức!

Mời lão xem, thế nào là nhận thức về đạo đức thôi nhé: https://www.youtube.com/watch?v=GgHmHtOYBIE

[longtuan]

- Vấn đề này đã được một số cao nhân viết bài ngay tại trang Huyền không lý số này, nay hậu học cảm nhận và viết lại theo cảm nhận của mình, nếu sai hoặc chưa đúng mong các bậc cao nhân và tiền bối dẫn chỉ và lượng thứ.
Giờ hậu học sẽ chứng minh vấn đề các sách dịch đề cập tới là “ Vô Cực sinh Thái Cực” chưa đúng ở chỗ nào? Vấn đề này chắc chắn sẽ gặp phải nhiều ý kiến! Cổ nhân không sai, Dịch không sai chỉ có sách viết về Dịch sai, bởi người viết sách chỉ là người truyền đạt lại những suy nghĩ của cổ nhân chứ không phải là người sáng tạo ra, sáng tạo ra những điều này đó chính là tự nhiên. Trong tự nhiên đã sẵn có một môi trường chung ( tạm gọi là bà mẹ của tự nhiên cho dễ hiểu) cho tất cả các thái cực, chứ không riêng gì cho một thái cực nào cả. Vậy nên trong môi trường này sẽ sinh ra một hay nhiều một tại các thời điểm khác nhau hoặc song song tồn tại hai hoặc nhiều thái cực. Do vậy nếu nói VÔ CỰC sinh THÁI CỰC theo tuần tự thì sách Dịch chưa đúng ở chỗ tuần tự theo quy luật của tự nhiên.
Theo quan điểm của hậu học thì MỘT mới là được sinh ra từ VÔ CỰC. Nên đổi lại là Vô cực sinh MỘT thì đúng theo sự tuần hoàn của tự nhiên.

Cũng là một quan điểm song có sự nhầm lẫn với đạo .
Và đây lại là một quan điểm : 0 - 2 -1 .
0 , 2 , vô hình , 1 hữu hình .
Một hạt giống trên mặt đất tiếp nhận âm khí của đất , dương khí của trời phát triển thành một cây .
Vô cực sinh lưỡng nghi , đó là âm dương giao cấu tạo nên 1 , nếu không có sự cọ sát Âm , dương , tức chưa có gì , tức chưa có 1 .
Trong quẻ là đia thiên thái - thiên địa bĩ , 2 quẻ một phần nào nói nên ý này .
Theo truyện cổ ngày xưa một kẻ trốn bị một người giỏi độn tìm bắt , kẻ đó lập nên một thể quẻ theo địa hình là Sơn thủy mông và kết cuộc không tìm được ngưới đó - tức không thấy 1 ở đâu - Có ai hiểu vì sao không ?

[tieudao]

đọc mấy cái đơn giản này phải ngẫm từng từ 1 mới thấy! mọi người ào ào quá còn lâu mới về được vô cực.

Vô danh không phải cái không tên! Hữu danh cũng không phải là cái hiện hữu - một hôm tôi đi trên đường gặp rất nhiều người lạ; tôi chẳng biết tên họ không phải họ là vô danh, cũng không phải họ không có tên;

Họ hữu danh đó nhưng có nhìn thấy đâu mà hiện hữu!

Chi thủy là gi? khởi nguồn? làm sao mà đối được với mẫu?

Hihi..Lão bảo ta như nào cũng được, thấy lão vui cười sảng khoái là thấy lão còn hiện hữu, nhưng mà ta chẳng dám tham vọng trở về vô cực của lão, sáng sáng đuổi trâu ra đồng, tối lùa trâu về núi xanh, ngày ngày thấy lỗ mũi vẫn còn thở ra hít vào, bắn điếu thuốc lào kêu sọc sọc. Mừng !

[hactientn]

Cái mà hậu học định nghĩa về MỘT thật ra là chỉ để tránh bị đụng hàng với các lý thuyết khác. Mấy hôm nay bận bầu cử không thể trao đổi được mong moi người thông cảm. Rất cảm ơn các cụ đã quan tâm tới vấn đề này, mong các cụ cứ từ từ thưởng thức. Đạo có ngộ được thì mới thấy sự chí giản chí dị, không cao siêu mà gần gũi, Đó mới là ĐẠO của MỘT.

[tieudao]

Chào Cụ Tiêu Dao!

Cụ cho hỏi, có phải người phàm chỉ có thể về được đến ánh sáng ngôi thái cực chí tôn không ?

Kính Cụ!

Nhiều cụ nói về Đạo rất hay, tiếc là cái Đạo hành không có lại sa đà vào Pháp nên rời xa chính đạo.
Vì mê mải với Pháp mà lạc vào đường Phải trái Được mất, chẳng nhớ lối về. Duyên đưa đẩy gặp gỡ khiến Tụ-Tan, mà Nghiệp lại sóng sánh lại qua nên Khởi -Dụng, thành ra Ngay khi Tâm tác Ý, Ý tác Ngôn, lúc ý dựa hơi theo miệng thoát ra thành lời cũng là lúc đã rời xa Đạo 1 bước mất rồi. Mừng vì thấy Cụ vẫn An Nhiên !

[longtuan]

Nhiều cụ nói về Đạo rất hay, tiếc là cái Đạo hành không có lại sa đà vào Pháp nên rời xa chính đạo.
Vì mê mải với Pháp mà lạc vào đường Phải trái Được mất, chẳng nhớ lối về. Duyên đưa đẩy gặp gỡ khiến Tụ-Tan, mà Nghiệp lại sóng sánh lại qua nên Khởi -Dụng, thành ra Ngay khi Tâm tác Ý, Ý tác Ngôn, lúc ý dựa hơi theo miệng thoát ra thành lời cũng là lúc đã rời xa Đạo 1 bước mất rồi. Mừng vì thấy Cụ vẫn An Nhiên !

Chà !! lâu lâu mới nghe thấy hơi thở của thiền - của ngộ - đúng là tieu dao - không nhớ rõ nhưng nghe rất quen hình như đã gặp ở đâu rồi tieudao nhỉ ?

[hieunv74]

Sao lại đi tu hết cả thế này!
Hihihi