Những chỗ dễ mắc sai lầm trong Mệnh học Tử Bình

[Nguyenle6363@yahoo.com]

Còn có một phân biệt lớn là: Dụng phép luận mệnh vượng suy trước đây, bạn sẽ phát hiện Tòng Cách là rất nhiều, bởi vì mệnh nhật chủ gần kề cực vượng, cực nhược là rất nhiều. Nhật chủ cực nhược khó gánh nỗi Tài Quan, nhật chủ cực vượng khắc tiết hao vô lực, chỉ có thể tòng theo; dụng Cách Cục pháp luận mệnh, không lấy nhật chủ làm trung tâm, như vậy thì không có Tòng Cách nhiều như vậy.
Cái gì gọi là Tòng Cách? Nhật chủ khó mà tự lập, mà những thần khí khác tụ về một xứ hoặc là nhất hành độc vượng, vậy mới co` thể gọi là Tòng Cách. Chỉ lấy nhật chủ có khí hay vô khí làm tiêu chuẩn định Tòng Cách, thì rất hoang đường. Bạn xem rất nhiều chỗ gọi là Tòng Cách căn bản là không có khí tụ về một chỗ, Tài tinh vượng, Quan tinh cũng vượng, bạn nói là nên Tòng Tài hay là nên Tòng Quan, Tòng chỉ có thể từ một nơi, còn hai nơi hoặc ba nơi thì không thể gọi là Tòng cách.
Quan điểm của Tử Bình pháp, luận mệnh chủ yếu là xem tình huống vận hành và sắp xếp tổ hợp của chủ khí, nhật chủ chỉ cần là không quá vượng hoặc quá nhược là có bệnh, như vậy đều có thể nhận được cách cục, bao gồm cả cực nhược, cực vượng. Thực ra cực nhược, cực vượng đồng dạng cũng là một loại trạng thái tồn tại sức khỏe, bạn chỉ cần không đem nó hướng theo đuổi về phương hướng thái nhược, thái vượng là không có chuyện gì.
Cách cục pháp Tử Bình và phép cân bằng vượng suy, là hai loại hệ thống luận mệnh hoàn toàn khác nhau, lý lẽ luận mệnh khác nhau, phương pháp khác nhau, điểm trung tâm khác nhau. Lúc luận mệnh tối kỵ đem cả hai loại phương pháp này hỗn dụng, đây cũng là một điểm học tập mệnh học Tử Bình rất sợ.
Đối với người hãm sâu và phép luận mệnh vượng suy nhiều năm mà nói, muốn học tốt Cách cục pháp Tử Bình, nói nhanh cũng rất nhanh, bởi vì đã có cơ sở vững chắc, một chút thì sẽ thông; nói khó cũng rất khó, bởi vì đã có ấn tượng từ trước làm chủ, lý lẽ phép vượng suy đã căn thâm cố đế, bỏ không được, vậy thì sẽ rất khó lĩnh hội tinh túy của Cách cục Tử Bình.
Không nên vội với việc chọn lựa, cũng không nên vội bỏ đi phép vượng suy, chỗ phương diện quan niệm, không nên vội vàng. Trước tiên là từ từ giải thích, trước là từ trên đạo lý mà tiếp thụ, nhiều lần quan sát xã hội, thể nghiệm tốt cuộc sống, xem mệnh học Tử Bình phải chăng là rất xã hội hóa, cuộc sống hóa, bình thường hóa. Đợi lúc ngày nào đó nhận thức được mệnh lý là có lý, như vậy thì sẽ ngộ ra, vừa học liền biết.
Đạo lý, Đạo lý, có Đạo mới có Lý,
Mệnh lý, Mệnh lý, toán mệnh phải hiểu Lý.