Nguồn Gốc Bí Mật của Tử Bình

[VinhL]

101  
	占其金木之內，顯於方所分野；標其南北之間，恐不利于往來。一旬之內，於年中而問乾，一歲之中求月中而問日。向三避五，指方面以窮通；審吉量凶，述歲中之否泰。
102  
	又有占其金木之內，顯其方所分野。占音，占去聲，入著當生歲月日時，所占後運逢金木方所分野，則顯其發福也。且如木用金為官印，陽命男運，出未入申。陰命男運，出亥入戌，是向祿臨財，于金木分野之際也。又如金用木為財，陽男命運出丑入寅，陰男命，運出巳入辰，是向祿臨財，在木火方所之中也。更加之以太歲月令氣候扶同而言之，則尤妙。標對本，又有標準之義，則是命基本也。南者，顯明而往也。北者，歸向而來也。此言運氣出入動靜，或吉或凶不可輕言也。或遇交運之年，不可輕舉也。凡言命運動靜出處，當入神祥謹而言之，一失其源則無所利也。自此以後，論歲中禍福，故下文云，一旬之內，於年中而問乾者，是月中求日也。一歲之中，求月中而問日者，是年中求月也。向三背五者，是歲中求吉利方所也。凡坐作進退，向吉背凶，莫大于此矣。一旬十日也，年中者，生日也。凡在一月之中，一旬之內，將生日天元配合而言之，則知其日中休祥也。是立生日以為主也。一歲之中者，取月令以生元配合而言之，則知其月中休咎也。且如人生得地，而須太歲為尊，是一歲之中求生月帶祿，或官印元有元無，是月中而問日也。此看命總法也。又以行年歲運言之。且如壬寅日生人，遇辛未歲，是謂宅墓，壬用己為官印，歲位未中有己，此年宜利見大人，壬用丁為財帛，未中有丁，此年因貴人獲財利。或問曰：財官在歲中，甚月日得之？答曰：自巳至戌，吉無不利，此亦是歲中問日，他準此。或動或靜者，即向行年天醫、福德、生氣三方為言，其餘五鬼不可往也。
103  
	壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途；甲乙乃夏死而春榮，寅卯一類。
104  
	乍舉求勝，無非祿馬同鄉。始論壬癸亥子，次論甲乙寅卯，卑辱尊榮。故貴居強坐實，此言水數一，水生木，木生火，故受之於丙寅丁卯，以言其序也。
105  
	丙寅丁卯，秋天宜以保扶；己巳戊辰度乾宮而脫厄。
106  
	火者南方之氣也，萬物亨會之方，物盛且極，不可不戒。故云：秋天宜以保持也。金者，西方之氣也，乃藏萬物之辰，太上曰：萬物芸芸，各歸其根。是也。保持者，土也。能持載萬物，藉之以為生者也。四象不可無土，故下文云：己巳戊辰，度乾宮而脫厄也。
107  
	值病憂病，逢生得生；旺相崢嶸，休囚滅絕；論其眷屬，憂其死絕。
108  
	如壬寅人要丙丁為妻財，戊己為官印，庚為壬之母，乙為壬之子。又如大運到火旺處，父旺。庚旺處，母旺。若運在衰病處，逐類而言之。若運到墓絕之上，更逢七煞併者，是乃危疑而凶也。
109  
	墓在鬼中，危疑者甚；足下臨喪，面前可見。
110  
	庫絕位逢鬼，或流年歲命前後一辰也。若人生時辰生日犯之，則主早剋父母也。乃有生離遠地。或生日生時之乾來剋太歲下者，尤凶。面前可見者，言其為凶運。
111  
	憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢於寡宿。
112  
	陰以陽為對，陽以陰為耦。如說陽卦多陰，陰卦多陽，其理一也。既知其陰，則陽亦可知也。陰既得時而有立，則陽禍可知矣。故曰：憑陰察其陽禍也。歲星者，太歲也，不可在孤神之上。假令寅卯辰人，遇太歲在巳上是也。寅人勾絞，卯人喪弔，辰人謂之控神殺，又謂之邀神煞，主阻礙抑塞。天年者，亦太歲也，不可在寡宿之上。又如寅卯辰人，遇太歲在丑是也，辰人勾絞，卯人喪弔，寅人謂之窺神煞，又謂迫神煞，主人窺竊逼迫陷害。其或三元刑戰，歲運不和，或是五行財祿為害之年，則尤為凶甚。
113  
	先論二氣，次課延生。父病推其子祿，妻災課以夫年。
114  
	二氣者，陰陽也。延生者，命運也。分別陰陽，既分命運，自然響應。父病推其子祿，妻災課以夫年。亦是明陰陽進退之象也。假令，庚辰人十月生，庚金病在亥，是父母病也。庚生壬為子，壬祿在亥，是子有祿也。妻災課以夫年者，庚以乙為妻，大運到巳，乙木敗于巳，是妻災也。而庚金復得延年，是妻災課以夫年，此大概之論也。假令丙戌日生人，下取辛為妻年，辛生癸為子，卻行亥子運，丙到亥子則衰病，而癸祿厚也。如壬癸日生人，行亥子運，則父母災病，或丁憂也。又丙以辛為妻，運行寅卯，辛金絕於寅卯，則妻災也。卻丙火逢生，是夫卻得延年也。如丙丁日生，運行寅卯者，則災或喪偶也，其餘准此。
115  
	三宮元吉，禍遲可以延推；始末皆凶，災忽來而迅速。
116  
	前論陰陽之始終，此說人命有吉凶。如命內天元、人元、支元，內外歲月時中值貴祿，不居休敗，或值行年太歲運同乖危之地，雖是凶運，然亦可推禍以遲延也。夫何故？以根基主本，三元元吉。故也。若三元內外，雖有祿馬貴陽市氣，卻八字中衝刑破害，不唯有貴而不貴，又終為凶人之命也。如遇吉運，則防因福生禍，則災忽來而迅速，故也。
117  
	宅墓受煞，落梁塵以呻吟；喪弔臨人，變宮商為薤露。
118  
	歲命前後五辰為宅墓，人生日時與歲運不宜，逢之受煞也。如見丙丁是騰蛇，見戊己是勾陳，見庚辛是白虎，見壬癸即是玄武，見甲乙即是青龍。看類而言之。故云：受煞。凡遇此者，皆主家宅陰小財畜不和。歲命前後二辰為喪弔，如人歲運日時犯之，主孝服哭泣，輕者外服遠親，不利家宅，骨肉離異。
119  
	干推兩重，防災於元首之間；支折三輕，慎禍於股肱之內。下元一氣，周居去住之期。
120  
	假令壬寅人逢戊為太歲，戊為月建者，兩戊剋壬，則為干推兩重。遇之者為元首頭目之災，輕者為股肱之患也，此論未祥。此賦意論三元動靜之理，物我輕重之別，四時變通之義。如壬寅人，壬為天元，為首，為尊長，見戊謂之七煞。如遇戊為太歲，為尊長，太歲則大人尊長之事，是以太歲為尊，月建為卑也。此謂支干推也，推則有剛柔相推之義。兩重者，視壬與戊兩干勢孰重，戊重則克壬，防有尊長不喜，不利見大人。壬重見戊，不我剋，唯人事而已，或頭目作疾，此太歲之事也。與月建相克者輕，戊重則僚友不和，壬重則小人為害，或腰膝作疾，更月支下三合，如或有救，則為災輕也。折有變義，故云：支折三輕，慎禍於股肱之內。此月建之事也。上文論干祿支命，天元十干常動，地元十二支常靜。複言下元一氣者，支也。以壬為天元，如四柱別有丁，或有己，則壬應而合之，或為官印，或為財帛，是干未常不動也。支者雖遇巳時，周流往還變易，而支未常不靜也。周者，循環也。居者，安居也。期者，如限之期。去住者，氣也。此言四時周流循環，無有始終，無有窮極，而下元之辰，未嘗不善守其限也。只可以三合取之，或干克太歲者，看兩干勢力輕重而言之，或為尊長頭目之災，或在僚友左右之嫉，此與輕重較量不殊。
121  
	仁而不仁，慮傷伐于戊己。至於寢食侍衛，物有鬼物，人有鬼人，逢之為災，去之為福。
122  
	仁者是甲乙木也，在五常為仁。今反言不仁者，以其克伐乎土也。如甲見己則為仁，乙見戊則為仁，以其陰陽造化，萬物代之以為生也。若甲見戊，乙見己，偏陰偏陽，萬物危脆，則五行為不仁也。賦中引甲乙戊己為例，其餘五行則可以例求焉。侍衛者，是人養生之至近也。又云，寢食者，則又近。侍衛者至親也，寢食奉養也，此二者慎不可輕忽也。夫物中有鬼物，人中有鬼人者，言吉凶之變遷，及遠近速之甚也。以看命言之，且如六戊日生人，用乙為官印，六己日生人，用甲為官印，木與土比和，陰與陽唱和，則為仁也。如戊見甲，己見乙，則仁而不仁也。又如戊見甲為不仁，或歲月時中見庚辛，則為仁矣，或見己亦為仁矣。且戊見甲亦為仁者，謂甲己合，己侍衛甲也。見庚則為仁者，謂戊食庚者，逢之為災，則是戊不逢庚，己被甲來剋制，與七煞同論。去之為福者，如戊見甲，則歲月時中有庚，戊己求救助，則為福也，餘仿此。
123  
	就中裸形夾煞，魄往豐都；所犯有傷，魂歸岱嶺。
124  
	裸形者，五行淋浴也。如人本音淋浴，大運逢之者災，水土人運在酉，木人運在子，火人運在卯，金人運在午。鬼谷子謂之波浪限也。夾煞者，元辰七煞也。如人運在淋浴之上，與太歲併者災重，可當生歲時，元有傷犯之辰，則魂歸岱嶺，魄往豐都，此至凶名也。
125  
	或乃行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃黑。
126  
	出入者，言運出運入之異也。如壬癸日生人，運行在戌，為土火之聚，則為吉運。運交亥，亥為火之絕，此為凶運，乃是行來出入，抵犯凶方。我剋者為之妻財，妻財在旺鄉，則為之娶。剋我者為官鬼，又為天官，吉在長生財旺之地。賦意總說，要扶同五行，體用陰陽，或運來剋命，而為官貴之鄉，日剋運宮乃是發財之地。皆以生月起建，陽男陰女，則順。陰男，陽女，則逆。如運到黃道，凡百皆利；運至黑道，凡百抑塞。凡人行為動作，進退向背，莫不本乎陰陽，體合運氣吉凶，俱不能逃也。故云：嫁娶修營，路登黃黑。
127  
	災福在歲年之位內，發覺由日時之擊揚。五神相剋，三生定命。每見貴人食祿，無非祿馬之鄉。源濁伏呤，惆悵歇宮之地。
128  
	凡說歲中休祥，專責日時與太歲相剋、刑害、衝破言之。生日為妻，時為子。日時與太歲和合及財官有用無諸壞者，依事類而言之。如太歲與日時相刑，或六合、三合中有元辰七煞者，凶。亦會類而言之。故下文云：不過是五神相剋，三生定命也。每見貴人食祿，無非祿馬之鄉。源濁伏呤，惆悵歇宮之地。上卷有例。
129  
	狂橫起於勾絞，禍幾發於元亡。宅墓同處，恐少樂而多憂。萬里回還，乃是三歸之地。
130  
	歲命前三辰為勾，後三辰為絞，不可在元命日時二運之上，遇之者主非災橫禍，更或與元辰七煞併者，尤凶。歲命前後五辰為宅墓，如戊子生，遇辛未太歲者，是也。亦須未字，日上及時上本有，或大運同宮者，則重。凡遇此者不利，陰小家宅也。此言大運在十二辰之間，順逆回環在三元本祿本財終須之地，遇此者則為憂，安之福厚，更晚年遇財祿歸聚之處，則尤有所長也，根本元無者，無所長也。