Nguồn Gốc Bí Mật của Tử Bình

[VinhL]

Chào bác VuLong,
Nếu bác đã yêu cầu thì tiểu sinh củng ráng, như không giám hứa sẻ hoàn tất trong thời gian ngắn, mỗi ngày rảnh rổi xin dịch vài đoạn theo thời gian cho phép. Nhưng giờ thì phải đi ngũ, mai sẻ khởi đầu.

[VinhL]

Chào các bạn,
Thật ra tiểu sinh củng không phải là dịch giả, không chuyên dịch sách, nên dịch thuật sẻ có nhiều chổ sơ suất, mong các bạn cứ thẳng thắn mà chi sai. Chân thành cám ơn.

1
三命消息賦二卷（徐子平注）
Tam Mệnh Tiêu Tức Phu hai quyển (Từ Tử Bình chú)

2  
	臣等謹案《珞琭子三命消息賦注》二卷，宋徐子平撰。《珞碌子》書為言祿命者所自出。其法專以人生年月日時八字推衍吉凶禍福。李淑《邯鄲書目》謂：其取琭琭如玉，珞珞如石之意，而不知撰者為何人。朱弁《曲洧舊聞》云：世傳《珞琭子三命賦》不知何人所作，序而釋之者以為周世子晉所為。然考其賦所引，有秦河上公。又如：懸壺化仗之事，皆後漢末壺公、費長房之徒，則非周子晉明矣。是書前有楚頤序，又謂：珞琭子者，陶宏景所自稱。然祿命之說至唐李虛中尚僅以年月日起算，未有所謂八字者。宏景之時又安有是說乎？考其書始見于《宋*藝文志》。而晁公武《讀書志》亦云：宣和建炎之間是書始行，則當為北宋人所作。舊稱某某，皆依托也。自宋以來，注此賦者有王廷光、李仝、釋曇瑩及子平四家。子平事跡無可考，獨命學為世所宗，今稱推八字者為子平，蓋因其名。劉玉《已瘧編》曰：江湖談命者有子平，有五星。相傳宋有徐子平者，精于星學，後世術士宗之，故稱子平。又云，子平名居易，五季人。與麻衣道者、陳圖南、呂洞賓俱隱華山，蓋異人也。今之推子平者，宋末徐彥昇，非子平也云云，其說不知何所本。然術家之言，百無一真，亦無從而究詰也。其注久無傳本，惟見于《永樂大典》中者尚為完帙。謹加裒輯，釐為上、下二卷，以符《宋志》之舊。其中論運氣之向背，金木剛柔之得失，青赤父子之相應，言皆近理。間有古法不合於今者，是則在後人之善於別擇耳。又考《三命通會》亦載有《珞琭子》寥寥數語，與此本絕不相合，蓋由原書散佚，談命者又依托為之。偽中之偽，益不足據，當以此本為正也。

Thần cẩn trọng dân lên "Lạc Lục Tam Mệnh Tiêu Tức Phú Chú" hai quyển, do Tống Tử Bình soạn.
Quyển "Lạc Lục Tử" tự nói về Lộc Mệnh. Phương pháp chuyên về nhân sinh Niên Nguyệt Nhật Thời Bát Tự suy diễn kiết hung họa phúc. "Hàm Đan Thư Mục" của Lý Thu Thục có viết: từ ý nghĩa Lục Lục như Ngọc, Lạc Lạc như Thạch tức ý nói không biết soạn giả là ai. "Khúc Vị Cựu Văn" của Chu Biện có viết: thế truyện "Lạc Lục Tử Tam Mệnh Phú" không biết do ai viết, căn cứ vào lời giãi thích trong tự là do Chu Thế Tử Tấn. Nhưng khảo lại lời trích dẫn trong phú, có Tần Hà Thượng công. Như sự huyền hồ hóa trượng, là do đời mạt Hán Hồ Công, học trò của Trương Phòng, tức rỏ là không phải do Chu Tử Tấn. Như đầu sách có tự của Sở Di, viết: lạc lục tử, là Đào Hoành Cảnh (陶宏景) tự xưng. Nhưng lý thuyết về Lộc Mệnh từ Lý Hư Trung đời Đường chi căn cứ vào Niên Nguyêt Nhật khỡi toán, chưa có viết là Bát Tự. Vào thời Hoành Cảnh thì làm gì có thuyết đó nhĩ? Khảo xét quyển sách đó, được thấy đầu tiên trong "Tống Nghệ Văn Chí". Trong "Đọc Thư Chí" của Triều Công Vũ có viết: sách bắt đầu lưu hành vào thời gian Tuyên Hòa Kiến Viêm, tức phải là người Bắc Tống viết.
Cho là lâu đời thì y vậy mà tin. Từ đời Tống đến giờ, người chú cái phú này có Vương Đình Quang, Lý Đồng, Thích Đàm Oánh cùng 4 nhà Tử Bình. Sự tích (tông tích) của Tử Bình không thể tra xét, trong thế giới mệnh học tự đứng một mình, thời nay suy đoán Bát Tự xưng là Tử Bình, củng từ đó mà có tên như vậy. "Dĩ Ngược Biên" của Lưu Ngọc có viết: giang hồ luận đàm mệnh có Tử Bình, có Ngũ Tinh. Tương truyền đời Tống có Từ Tử Bình, tinh thông Tinh Học, hậu thế thuật sĩ tôn sùng, nên gọi là Tử Bình. Lại viết tên Tử Bình từ Dịch, ngũ quý nhân, có Ma Y Đạo, Trần Đồ Nam, Lữ Đồng Tân đều ẩn cư tại Hoa Sơn, đều là dị nhân. Thời nay suy đoán Tử Bình, Từ Ngạn Thăng đời mạt Tống, không phải là Tử Bình, thuyết này không biết gốc từ đâu. Lời của thuật gia, trăm lời không có 1 là thật, tức không thể truy cứu. Lời chú lâu nay không có nói đến nguồn gốc, chỉ thấy trong "Vĩnh Lạc Đại Điển" vẫn còn trong pho sách, cẩn trọng thu tập, sang lại Thượng Hạ hai quyển, cho phù hợp thời gian với "Tống Chí". Bên trong luận vận khí trước sau, Kim Mộc cương nhu được thất, thanh xích phụ tử tương ứng, lời lẻ hợp lý. Có chổ cổ pháp không hợp thời nay, củng do hậu nhân giỏi phân biệt cái nào thích nghe. Lại khảo "Tam Mệnh Thông Hội", củng có vài câu của "Lạc Lục Tử", cùng quyển này tuyệt không tương hợp, củng do nguyên thư tản thất, đàm mệnh thì y vậy mà tin. Ngụy trung chi ngụy, lợi ích thì thiếu căn, nên xem quyển này là Chánh.

[VinhL]

3  
	元一氣兮先天，稟清濁兮自然；著三才以成象，播四氣以為年。

Nguyên nhất khí vốn Tiên Thiên, thanh trọc vốn tự nhiên; thành tượng viết Tam Tài, phân tứ khí thì thành Niên.

4  
	元者，始也；一者，道生一衝氣也。有物混成，先天地生。以看命法論之，如人初受胎月在母腹中男女未分。以四柱言之，則知人本命也，尚未有生月日時，即貴賤壽夭未分。故云：一氣。以大道言之，則混一氣而生育天地也，主祖宗之宮也。陰陽既分，清氣為天，濁氣為地。地法天，天法道，道法自然。以命術言之，則如在母胎中以是成形，男女已分也。以大道言之，天地分也。以四柱言之，則生月是也，主父母宮。天地人為三才。以命術言之，是人生日是也。乃人身自得之宮。看下臨何宮分也。四氣者，布木火水金以為四時，各旺七十二日，土旺四季，各旺十八日，故為一年。五行之休旺也。以看命論之，是人生時也。以四柱論之，本命生月生日生時四柱也。每一宮有三元，有天元、人元、支元。生時主子孫也，更看生時天元不居休敗，居於旺相，則佳矣，死囚則見多而晚成。

Nguyên, tức là sơ khởi đầu tiên, nhất, đạo sinh nhất xung khí. Tiên thiên địa sanh, hổn thành có vật. Theo khán mệnh pháp mà luận , con người ban đầu thụ thai trong bụng mẹ, nam nử chưa phân. Nói theoTứ Trụ, tức biết bổn mệnh của con người, vẫn chưa có tháng ngày giờ sinh, tức quý tiện thọ yểu chưa phân. Vì vậy viết: Nhất Khí.
Nói theo đại đạo, khí hổn độnh sinh ra thiên địa, chủ cung tổ tông . Âm Dương đã phân, thanh khí là thiên, trọc khí là địa. Địa noi theo Thiên (Địa pháp Thiên), Thiên noi theo Đạo (Thiên pháp Đạo), Đạo noi theo Tự Nhiên (Đạo Pháp tự nhiên). Nói theo Mệnh thuật, tức như thai trong mẹ mà thành hình, phân thành nam nử. Nói theo đại đạo, tức phân thiên địa. Nói theo tứ trụ, tức là Sinh Nguyệt, làm chủ cung Phụ Mẫu. Thiên Địa Nhân là tam tài. Nói theo Mệnh thuật, thì Sinh Nhật của con người. Chính là cung bản thân tự đắc của con người. Xem lâm tại cung phân nào. Tứ Khí, tức 4 mùa bài bố Mộc Hỏa Thủy Kim, mỗi mùa vượng 72 ngày, Thổ vượng tứ quý, mỗi quý 18 ngày. Thành 1 năm vậy. Lấy thời điếm sinh của con người, xem mệnh mà luận ngũ hành suy vượng. Theo Tứ Trụ mà luận, tức Bổn Mệnh Tháng Ngày Giờ sinh là tứ trụ. Mỗi một cung có Tam Nguyên, có Thiên Nguyên, Nhân Nguyên, Chi Nguyên. Giờ Sinh chủ Tử Tôn. Lại xem Thiên Nguyên của giờ sinh không cư chổ hưu bại, cư tại vượng tướng, là tốt vậy, thấy nhiều Tử Tù thì muộn thành.

[VinhL]

5  
	以干為祿，向背定其貧富；以支為命，詳順逆以循環。

Lấy Can là Lộc, hướng bối (nhằm) định bần phú; lấy Chi là Mệnh, rỏ thuận nghịch mà tuần hoàn.

6  
	乾者，是生日天元也。看乾下有何支，支內有何人元，而與生日天元為祿，或有祿印，或有財帛。假令六甲日生人，甲子生旺,甲寅建祿,甲辰為財庫,甲午為妻財,甲申為官印,甲戌為財官。其甲子，以水生木。如秋生，并十二月生，則有官貴命，官印無失。甲以庚辛為官印，為子，有癸，善制其丁。故曰：癸乃甲之印綬也。更須消息四柱內外，吉凶輕重，而配其休祥。其言,不可大疾,疾則不盡善矣。向者，要生日天元向其祿馬也。如無祿馬，向其財帛，或有向其壽限，向其旺相也。假令六甲生日天元，若得夏至生，而居辰、戌、丑、未，并丑位之上,則有財帛，及有祖基。若是秋生，居巳、酉、丑、申、戌，四柱之內，別無丙丁，則甲之向祿也。甲以金為官印，秋生金旺，故曰向也。若運到西方者，亦向祿也。運行南方及四季亦向財也。若生月內，有官印于生日天元，則主官出祖宗。如生月及支內，有財于生日天元，則主有祖財。若生時支內，有財，別無刑衝剋破，則主自立財。其論官、論財，更須精其休旺輕重言之。財庫並旺相，為佳。官長生、官庫、官旺相為妙。支者，十二支也。支內有天元，十干甲祿在寅，乙祿在卯之類,宜生日天元取年、月、時中內天元配其吉凶，或有財帛，或有官印，或壽或夭。假令甲日天元屬木，取金為官印，取土為財帛,見丙為壽星,見乙并亥卯未為劫財,合用官印或財帛須精休旺言之。

Càn (Can ), là Thiên Nguyên của Ngày Sinh. Xem phía dưới Càn là Chi gì, trong chi có Nhân Nguyên nào, mà cùng Thiên Nguyên của Ngày Sinh là Lộc, hoặc có Lộc Ấn, hoặc có Tài Bạch. Giả như người sinh vào ngày Lục Giáp, Giáp Tý sinh vượng, Giáp Dần kiến Lộc, Giáp thìn là Tài Khố, Giáp Ngọ là Thê Tài, Giáp Thân là Quan Ấn, Giáp Tuát là Tài Quan. Giáp Tý, là Thủy sinh Mộc, nếu sinh vào mùa Thu, ngay đến cả tháng 12 sinh, tức có Quan Quý Mệnh, Quan Ấn không mất. Giáp lấy Canh Tân làm Quan Ấn, còn Tý, có Quý, giỏi Hình Đinh. Cho nên nói: Quý là Ấn Thụ của Giáp vậy.
Nên lấy sự tiêu tức nội ngoại của Tứ Trụ, kiết hung nặng nhẹ, mà phối hưu tường (xấu tốt). Tuy nói vậy, nhưng không thể bị đại tật (bệnh), tật thì không toàn thiện vậy. Hướng, cần Thiên Nguyên của Ngày Sinh hướng Lộc Mã. Như vô Lộc Mã, thì hướng Tài Bạch, hoặc có hướng Hạn Thọ, hướng về Vượng Tướng. Giã như Thiên Nguyên của sinh nhật là Lục Giáp, nếu sinh vào Hạ Chí, mà cư Thìn Tuất Sửu Mùi, ngay đến phía trên của Sửu, tức có Tài Bạch, cùng có Tổ Cơ. Nếu như sinh mùa Thu, cư Tỵ, Dậu, Sửu, Thân, Tuất, bên trong Tứ Trụ, không có Bính Đinh, tức Giáp hướng Lộc vậy. Giáp lấy Kim làm Quan Ấn, Thu sinh Kim Vượng, nên nói là hướng. Nếu như vận đến Tây Phương, tức hướng Lộc. Vận hành Nam Phương cùng 4 quý tức hướng Tài. Nếu trong Tháng Sinh, có Quan Ấn là Thiên Nguyên của Ngày Sinh, tức chủ Quan Xuất Tổ Tông. Như trong Tháng Sinh và Chi, có Thiên Nguyên của Ngày Sinh là Tài, tức chủ có Tổ Tài. Nếu như trong Chi của Giờ Sinh, có Tài, lại không có Hình Xung Khắc Phá, tức chủ tài do tự lập. Nói về luận Quan, luận Tài, nên rành về sự hưu vượng nặng nhẹ. Tài khố đều vượng tướng là tốt. Quan Trường Sinh, Quan Khố, Quan vượng tượng là tuyệt diệu.
Chi, 12 chi, trong Chi có Thiên Nguyên, loại Lộc như thập can Giáp Lộc tại Dần, Ất Lộc tại Mão, nên lấy Thiên Nguyên của Ngày Sinh phối cùng Thiên Nguyên của Năm, Tháng, Giờ định kiết hung, hoặc có Tài Bạch, hoặc có Quan Ấn, hoặc Thọ hoặc Yểu. Giả như Thiên Nguyên ngày Giáp thuộc Mộc, lấy Kim làm Quan Ấn, lấy Thổ làm Tài Bạch, gặp Bính là Thọ Tinh, gặp Ất, đến Hợi Mão Mùi là Kiếp Tài, là nói hợp dụng Quan Ấn hoặc Tài Bạch thì nên rỏ sự Vượng Suy.

[Shanghai]

Cảm ơn anh VinhL. Mong anh tiếp tục