Độc giả độc thật

[vân từ]

....
Lời cuối muốn chia sẻ với anh (và các bạn khác nếu không chê cười): mọi hành động thuộc về thân-khẩu-ý ngoài mục đích thoát khổ đều sẽ dẫn đến khổ.

....

Thân mến
bakhia

Cám ơn lời nói êm ái và sâu sắc của bạn, nhưng như một ngón tay đã chạm phải huyệt đạo, và nhờ đó đã mở ra thêm một cảnh giới mới của giòng suy tư.

Vẫn với cung cách của người phương đông, chúng ta với những thái độ ẩn hiện khác thường, lấy âm dương biến hóa, động tĩnh phát thu, nương nhau tồn tại, để thấy trong không là có, mà có cũng như không!

Nhớ lại chữ ký của Chính Ấn trên diễn đàn bạn mà tôi thấy ăn cục kẹo chocolate rồi uống ngụm cafe không đường nó ngon ngọt làm sao.

Không biết ngày mai sẽ ra sao?
Mà có ra sao cũng chẳng sao!

Cám ơn Bakhia, chúc bạn một ngày vui và một năm an hòa.

Thân mến,
Vân Từ

[longbow132004]

em chào anh bakhia ,bài viết anh rất ngắn gọn và súc tích. Qua đó em cũng nhận ra anh là người có nghiên cứu về đạo phật. Nay em xin mạn phép đem hiểu biết sơ sài của em về đạo phật để đàm đạo với anh 1 chút nhe.

Đúng là khi xưa khi Đức Phật đạt được sự giải thoát hoàn toàn dưới cội bồ đề, ngài thấu hiểu hết cái khổ của chúng sinh, nhưng ngài chỉ nở 1 nụ hàm tiếu, và ko nói 1 lời nào. Vì như anh nói, giáo lý của ngài chỉ có thể tự tìm tự hiểu, chứ khi nói ra đã là ko hay rồi. Nhưng vì lòng từ bi của ngài quá lớn nên cuối cùng vẫn phải đi thuyết pháp, cứu chúng sinh.

Nay anh bakhia đã đạt đạo, xin anh cũng có đôi lời, giải đáp lại thắc mắc của anh Vân Từ, sau là của em.

Như anh nói, :"mọi hành động thuộc về thân-khẩu-ý ngoài mục đích thoát khổ đều sẽ dẫn đến khổ" . Nếu từ nhiều kiếp trước ta mà tu tập tốt thì kiếp này đã ko phải làm người rồi. Còn sinh còn tử, còn ăn còn thở, còn tình còn sắc thì vẫn còn trong lục đạo luân hồi. Phật đã chỉ cho chúng ta con đường để giải thoát, nếu chúng ta tu tập tốt trong nhiều kiếp sẽ cũng là phật như ngài. Câu trên của anh hơi bi quan , nên em xin phép nói lại , anh đừng giận:)

[namphong]

Ngước mặt trông thiên tượng thay đổi tuần hoàn, hẳn có cái lý của nó, đó là Thiên lý. Tục gọi đó là ý trời.
Nhìn xung quanh chúng ta con người đối xử với nhau hẳn có nhân, nghĩa, lễ, trí, tín; bất nhân, bất nghĩa, bất lễ, bất trí, bất tín. Đó là Nhân lý. Tục gọi là Đạo và Vô đạo.
Thiên-Nhân có lý hẳn Địa phải có lý, Địa lý là sơn thủy, là thiên nhiên. Tục gọi Phong thủy.

Thiên có Tâm, Nhân có Tâm hẳn Địa phải có Tâm.

"Thiên cơ diệu quyết bản bất đồng, bí mật tại Huyền không" đó là Địa lý
"Trung ngũ lập cực, lâm chế tứ phương" đó là Địa tâm

Cái bất đồng của Thiên cơ ấy chính là cái bất đồng của Địa lý-Địa tâm mà Thánh nhân cảm khái nói ra. Địa có lý nên nơi thành sơn, nơi thành thủy, nơi thành cao nguyên, nơi lại là bình dương. Địa có tâm nên nơi người da trắng, nơi người da màu, nơi sinh người phóng khoáng, nơi sinh người kín đáo, nơi người thông minh, nơi người u mê.

Người sinh ở miền Bắc Việt Nam, nói tiếng Bắc nhưng nếu vào Nam dài lâu hay đi nơi khác sinh sống hẳn tiếng nói dần thay đổi, trải qua thêm 2 hay 3 đời con cháu hẳn tiếng sẽ thuần theo nơi sinh sống. Ấy là do Địa tâm đã đổi nên KHÍ con người thay đổi theo.
Sinh sống trên miền núi quanh năm quen với núi non và trồng cây công nghiệp, chuyển về sống ở đồng bằng sông ngòi lâu ngày hẳn phải quen với sông nước và cây lúa. Ấy là Địa lý đã đổi nên HÌNH con người thay đổi theo.

Hai cái ví dụ khập khiễng đó chẳng thể nói hết được Địa lý và Địa tâm, vì Đạo chỉ có thể hiểu mà không thể nói.

Nói sơn thủy, âm dương, ngũ hành kỳ thực chỉ là nhất khí. Cái chân âm chân dương "Thiên ngọc", "Áo ngũ", "Bảo chiếu", "Thanh nang" đã nói quá nhiều. Thế nhưng nhiều người vẫn cố cầu giả âm, giả dương. "Sông núi có linh khí mà không có tinh khí, con người có tinh khí mà chẳng có linh khí" thế nên núi hằng năm vẫn cao lên, sông hằng năm vẫn đổi thay rộng hẹp, đó là cái linh khí tinh anh của sông núi chuyển mình. Giả sơn giả thủy sao có linh khí đó được? Muốn giả sơn giả thủy có linh khí thì phải cầu sức của vạn người thổi vào đó, như con Kênh Vĩnh Tế tại An giang, vợ chồng Thoại Ngọc Hầu dùng tinh khí vạn người chuyển vào đó mà ngày nay kênh Vĩnh Tế thực đã có cái tinh anh của núi sông.
Nơi thành thị sao gọi sơn gọi thủy? nơi đó hàng ngàn ngôi nhà, hàng trăm con đường, đâu phải hình thành trong vài ba ngày, hình thành một đô thị phải cần sức của vạn người trong đó, sức của con người đổ vào đó và cư trú trên đó nên cái tinh khí của vạn người đã chuyển thành linh khí cho thành thị hòa chung linh khí núi sông, nên gọi sơn gọi thủy. Một hòn giả sơn nho nhỏ vài mươi tấn đất đá, một cái ao nhỏ tầm vài trăm khối nước mà muốn thụ được cái linh khí của núi sông? hòn giả sơn và ao nước liệu có thay hình đổi dạng như núi sông hay không, hay chỉ là một khối sơn thủy chết mà thôi?
Hay có người dùng một bức tranh sơn thủy cũng muốn cầu thay đổi. Thay đổi Phong Thủy dễ đến vậy thì ngàn năm nay hẳn nhiều người không phải khổ tâm cầu.

[Nguyen Minh]

Cùng Các bạn,

Sắc sắc...không không. Ngũ hành có khác gì Ngũ uẩn của nhà Phật đâu...Thật hay giả, thể hay dụng đều phải dụng tâm mà định cả.

Tâm sáng tức thiện...vẫn như sắc sắc...không không.

Thân kính

[vanhoai]

Cảm ơn Nam Phong có bài viết quá hay.

[longbow132004]

@namphong : theo như anh nói thì :"hòn giả sơn và ao nước liệu có thay hình đổi dạng như núi sông hay không, hay chỉ là một khối sơn thủy chết mà thôi" . Khối đất chết ấy ko biết anh có gọi là sơn hay ko, nhưng nó ảnh hưởng đến căn nhà rất rõ nếu đặt sai vị trí .

Sơn thủy nghĩa rất rộng, ko phải núi là sơn là nhà cao tầng, mà thủy là sông là đường.

Đọc bài viết của anh mình có cảm giác như anh quan trọng hóa vấn đề lên rất nhiều,phong thủy cũng chỉ là 1 ngành học như bao ngành khác, phong thủy cũng chẳng phải là tất cả, cũng chẳng là gì cả nhưng là 1 cái gì đó ( mượn lời DLVN) .

[bakhia]

Nay anh bakhia đã đạt đạo, xin anh cũng có đôi lời, giải đáp lại thắc mắc của anh Vân Từ, sau là của em.

Như anh nói, :"mọi hành động thuộc về thân-khẩu-ý ngoài mục đích thoát khổ đều sẽ dẫn đến khổ" . Nếu từ nhiều kiếp trước ta mà tu tập tốt thì kiếp này đã ko phải làm người rồi. Còn sinh còn tử, còn ăn còn thở, còn tình còn sắc thì vẫn còn trong lục đạo luân hồi. Phật đã chỉ cho chúng ta con đường để giải thoát, nếu chúng ta tu tập tốt trong nhiều kiếp sẽ cũng là phật như ngài. Câu trên của anh hơi bi quan , nên em xin phép nói lại , anh đừng giận:)

Chào anh Vân Từ và Longbow,

Longbow: Tôi mà đạt đạo thì đã chỉ ngồi rung đùi uống trà chứ đâu đụng đến bàn phím làm chi, hì hì
Bạn có ý chia sẻ hiểu biết thì hà cớ gì tôi lại giận bạn ? Tôi cũng như bạn, hiểu biết nông cạn, mình chia sẻ 1 chút cái nông cạn này thôi mà.

Không phải chỉ có bạn mà rất rất nhiều người thường cho là những gì Phật chỉ dạy (chứ không phải đạo Phật) quá ư là bi quan (chứ không lịch sự như bạn viết là "hơi bi quan"), lúc nào cũng chỉ nói đến khổ mà thôi. Thoạt nhìn thì có vẻ như vậy, nhưng bình tâm mà nhận xét thì không phải vậy.

Nếu bạn bình tâm lại, bớt dùng sự chủ quan của mình thì sẽ thấy rằng là luôn có 2 mệnh đề "KHỔ" và "THOÁT KHỔ", đâu có rơi vào tuyệt lộ, vậy làm sao gọi là bi quan ?

"Nếu từ nhiều kiếp trước ta mà tu tập tốt thì kiếp này đã ko phải làm người rồi" thì chưa đúng. Sự việc không hẳn đơn giản như vậy đâu Longbow ạ, nếu có duyên thì khi khác tôi sẽ nói rộng ra hơn.


"Còn sinh còn tử, còn ăn còn thở, còn tình còn sắc thì vẫn còn trong lục đạo luân hồi." thì chỉ đúng mỗi một nữa. "tình-sắc" thì luân hồi, còn lại "ăn-thở" và "sinh-tử" thì chưa chắc. Sau khi thành Phật, theo bạn nghĩ thì đức Phật có còn "ăn-thở" và "sinh-tử" hay không ? (dĩ nhiên là chỉ hiểu theo ý niệm "ăn-thở" và "sinh-tử" của người trần mắt thịt của chúng ta)

Một ví dụ, sự phát triển của khoa học kỹ thuật, lấy đại 1 ngành như ngành y tế đi, theo bạn thì nó đã mang lại nhiều hơn hạnh phúc hay sự đau khổ cho con người ? Dĩ nhiên đa số sẽ trả lời là mang lại nhiều hạnh phúc hơn, nhưng sự thật không phải là như vậy !
Từ đó bạn có thể suy diễn ra những thứ khác: công nghệ thông tin, hóa học, xây dựng, tử vi, phong thủy, ....

Tôi biết là đã tự chuốc phiền phức vào mình khi đưa ra ví dụ này, rồi sẽ lại rơi vào những sự tranh luận. Nhưng nếu chỉ 1 người hiểu thì quá tốt, còn không ai hiểu thì cũng chẳng sao.

HỮU TÀI VÔ TÂM thì sẽ cố tình hại người hại mình
VÔ TÀI HỮU TÂM thì sẽ vô tình hại người hại mình vì tri kiến chủ quan cứ nghĩ là mình đúng.
CÁI NÀO CŨNG KHỔ

Anh Vân Từ: tôi thấy anh có rất nhiều trăn trở vô cùng sâu sắc, hy vọng là sự chiêm nghiệm của anh sẽ một ngày nào đó giúp anh đả phá cánh cửa che mắt và thấy được ánh sáng của sự thật, đó là "không thiền mà thiền" ! mong lắm thay ...
Thân mến
bakhia

PS. đức Phật không có nở nụ cười hàm tiếu đâu, người khác đó :-)

[vân từ]

Cám ơn bạn Bakhia đã góp lời đặc biệt, tôi mơ hồ nhận diện được thông điệp của bạn. Văn phong và suy tưởng của bạn như một mùi vị của sen, đã tô vẻ cho cuộc đời thêm chút sắc hương. Quanh ta là những thật hư cuộc đời, thật thì thật mà hư thì hư, chúng ta càng quan tâm thì sự hiện diện của nó càng có cơ sở để tồn tại theo cách tiêu cực hơn, ngay trong cuộc sống riêng của mỗi chúng ta không phải đã thể hiện điều đó hay sao? Nó như một sự cần thiết tương tác nhau để thúc đẩy cuộc đời. Hy vọng một ngày nào đó, tôi sẽ chìm sâu vào bóng tối của tư duy, để thả lỏng được những ngăn trở của trí tưởng mà tiếp nhận được hương sen cuộc đời này.

Texas hôm nay trời mưa cả ngày, trời vẫn lạnh như mấy ngày qua, bây giờ tuyết đã bắt đầu đổ xuống từ phương bắc của thành phố, những lúc như vậy, tôi thấy con người bé nhỏ đi và lòng bình an hơn với ý muốn hòa mình cũng vạn hữu quanh ta.

Cám ơn bạn rất nhiều và chúc bạn luôn vui.

Thân mến,
Vân Từ

[namphong]

Tôi biết là đã tự chuốc phiền phức vào mình khi đưa ra ví dụ này, rồi sẽ lại rơi vào những sự tranh luận. Nhưng nếu chỉ 1 người hiểu thì quá tốt, còn không ai hiểu thì cũng chẳng sao.

HỮU TÀI VÔ TÂM thì sẽ cố tình hại người hại mình
VÔ TÀI HỮU TÂM thì sẽ vô tình hại người hại mình vì tri kiến chủ quan cứ nghĩ là mình đúng.
CÁI NÀO CŨNG KHỔ

PS. đức Phật không có nở nụ cười hàm tiếu đâu, người khác đó :-)

Đã biết mà vẫn cứ đâm đầu vào, rõ khổ

Mà hình như bakhia nói đúng, càng tránh thì càng khổ, thôi thì cứ đâm đầu vào xem có hết khổ hay không

[huyducit]

Kính các anh: Vântừ, Bakhia, NamPhong, Longbow, NguyenMinh !
Thấy các anh trăn trở về cuộc đời, thế gian, mà mình cũng thấy chạnh lòng ! Mình xin mạo muội mượn 2 câu của Sư Viên Minh (trích trong "Lá thư thầy" thì phải !) gởi các anh chị, chúng ta cùng suy ngẫm nhé !

" Tự do là ung dung trong ràng buộc !
Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau. "

Chúc cả nhà năm mới vui vẻ và . . . hạnh phúc !

HuyDucit